2023-12-21
2023-11-22
2023-11-21
2023-10-31
2023-10-18
【628568.com--介紹信】
人類區(qū)別于動物最明顯的標(biāo)志就是性的文明，即使一些動物也很少發(fā)生亂倫現(xiàn)象?？茖W(xué)家曾做過一次試驗，給鵪鶉同時介紹血緣關(guān)系親疏不同的5個“對象”，結(jié)果這只鵪鶉首先選擇的是未見過面的堂兄弟或堂姐妹，卻不和同胞兄弟姐妹配對。然而，現(xiàn)代科技的進(jìn)步文明，人類并不能消滅暗藏在家庭的性罪孽——亂倫。 文明社會的丑陋 日本的亂倫現(xiàn)象比較典型。日本人雖對中國文化佛教非常崇尚，可對性的看法和做法卻極不相同，迄今為止，日本還存在“女體盛”的性食文化。這種將赤裸少女放在飲食器具上的吃食方式，就是一種獨特的性文化，以至流傳到歐洲某些國家也以此法招徠顧客。可以坦率地說，日本的開放程度不次于歐美，但他們對性的態(tài)度十分獨特，和歐美并不一樣，有些讓人難以接受，甚至有人認(rèn)為，日本民族非常變態(tài)，他們對性活動的約束極少，甚至超出了社會倫理允許的范疇。日本男人個個都像君子，待人彬彬有禮，可一旦涉及到性問題，就好像換了個人似的，變得特別放肆，個個眉飛色舞、毫無顧忌，他們會詳細(xì)描述自己和女性ML時的每個細(xì)節(jié)，包括女性生殖器官的形狀、自己的動作姿態(tài)、女性的反應(yīng)如何，還互相交流心得。日本人認(rèn)為，男人必須懂得性，否則就不是一個合格的日本男人。男青年甚至面對友人公開議論父母的性隱私。 日本法律明文禁止亂倫，官方輿論對亂倫行為是嚴(yán)厲譴責(zé)和極力反對的，對父親強(qiáng)奸女兒或兒子強(qiáng)奸母親的犯罪人要處以重刑。日本媒體經(jīng)?？梢砸姷絹y倫的報道，而且有時人們也喜歡議論涉及亂倫的消息，日本民間私下里對那些“不傷害當(dāng)事人且不危及他人”的亂倫事件是保持比較寬容的態(tài)度的，這樣一來亂倫行為的私密性就不是特別強(qiáng)，不少日本人都認(rèn)為亂倫沒什么大不了的，只要兩相情愿就等同于一般的男女偷情，某些人在議論別人的亂倫行為時不以為恥，甚至帶著有些艷羨的語氣。難道血緣相同的父女、母子之間的異常性關(guān)系能等同于情人關(guān)系？這確是日本人的邏輯。 三木的父親是日本某家礦山技師，因工作環(huán)境惡劣患上嚴(yán)重的肺病去世了。三木17歲那年發(fā)高燒引起肺部感染，出院后他夜里依然咳嗽得很厲害，他母親生怕肺病會以同樣的方式奪走家里第二個男人的生命，沒日沒夜地照料他。原本他母親是和妹妹住在一起的，那段日子為了照顧生病的兒子，他母親臨時搬到他的房間睡覺，喂他吃藥、給他打針、哄他入睡，然后在他身邊躺下。他病痛難受時就依偎在母親懷里，他母親則愛憐地?fù)е麚崮χ念^為他減輕痛苦。在母親精心護(hù)理下一個多月后三木的身體康復(fù)了，可他對母親原來那種單純的精神依戀轉(zhuǎn)入了精神與肉體的雙重依戀。這天晚上就寢后，三木還像病中那樣把頭深深埋在母親的雙乳之間，見母親的態(tài)度依舊，他就得寸進(jìn)尺起來，把手慢慢伸向母親的下身，他母親吃驚地躲閃掙脫，但最終沒有反對兒子的舉動。 一個出身豪門的日本大學(xué)教授，畢業(yè)于早稻田，學(xué)識淵博，可卻一輩子獨身直至65歲離開人世，最出奇的是他一生不近女色，這在日本人看來是不可思議的。聽說這位教授年輕時身邊不乏年輕貌美的女性追求，但都被他婉言拒絕了。他始終和老母親住在一所豪宅里，他對老母親極其孝順，贍養(yǎng)她半生并為她養(yǎng)老送終。有人曾看到他近60歲時還用輪椅推著80歲已癱瘓的老母親出來散步。等到他的老母親去世后沒過幾年，孤身一人的教授自己也患了癌癥，他平靜地擰開煤氣開關(guān)自盡了。對他獨身的議論特別多，很多人覺得這位教授大概生理上有毛病無法完成男人的性行為，甚至有人懷疑他是同性戀，但卻沒有任何證據(jù)。教授死后留下了一封遺書，徹底揭開了這個謎。遺書中說，他不像別人說的那樣是個性無能患者，相反他的性欲特別旺盛，他惟一的性伴侶就是他的母親，他們之間有一種既是母子又是情人的復(fù)雜情感。 亂倫，到底是誰的錯？ 日本文化中精神和性是相互并列緊密結(jié)合的，只要是存在于大腦精神世界中的女人，不管倫理約束、長幼尊卑、美丑高矮、背景立場、理想觀念、情感心情等因素，都可以引發(fā)性欲念，這也是日本亂倫現(xiàn)象較為嚴(yán)重的首要原因。年輕人如此已不單單是為了肉體的滿足，還有對內(nèi)心交流的精神渴望，因為高一輩的女性更能理解體貼他們，更愿意傾聽他們的心聲，在社會競爭中奮斗拼殺的青年在長輩女性這里會有更強(qiáng)的溫暖感和安全感。現(xiàn)代日本青年中有戀母傾向和亂倫欲望的已不在少數(shù)，但他們又非常有理智，不會干出傷害親人破壞家庭的事來，因此通過這種途徑解決問題。 其次，色情材料和媒體的責(zé)任。日本色情業(yè)有一個巨大的功能，就是借助于文字和音像工具將大量的色情淫穢信息拋向社會，其范圍之廣內(nèi)容之多是相當(dāng)驚人的，不僅日本成年人喜歡閱讀或觀看色情材料，日本青少年在成長過程中也基本上都看過色情材料。 再次，日本青少年的心理問題特別嚴(yán)重，青少年自殺率非常高。以戀母心理為主的性心理疾病自20世紀(jì)60年代以來成為一種多發(fā)易發(fā)的常見心理疾病，病因和日本文化的缺陷、社會形態(tài)的弊病以及青少年成長環(huán)境有密切關(guān)系。尤其是在單親、父母情感或性生活不和諧、父親有外遇、母親能干而兒子內(nèi)向懦弱、母親曾經(jīng)受過情感或性的傷害、母親缺少文化且沒有經(jīng)濟(jì)收入、母親對兒子依賴性強(qiáng)、兒子有殘疾影響婚姻、母親或兒子精神異常、母親或兒子行為放蕩、母親對兒子的性教育不恰當(dāng)、家中只有獨生子等情況下極易產(chǎn)生戀母心理疾病。 2001年11月26日，國外影片《晚娘》未上映就因其中的情欲戲及裸露鏡頭鬧得滿城風(fēng)雨。片中涉及到變態(tài)與畸形性關(guān)系的形態(tài)之多也是罕見的:強(qiáng)暴、同性戀、亂倫(繼母與繼子、父女、同父異母的兄妹)，以及濫交，還不算戀母情節(jié)、不潔的性沖動和性自殘。另一方面，作為與骯臟的情欲的對照，“真”也享受了真正純潔的愛情。但他與初戀女友海心之間的純潔的愛情卻以悲劇告終。而“真”與“晚娘”的不正常的性愛在片中被正面描寫，從“晚娘”那里，他的戀母情結(jié)終于與性愛完美地結(jié)合，精神得到釋放，他享受到了真正的性愛。劇中的“晚娘”卻又告誡“真”:“剛才你叫我什么？你父親才叫我‘晚娘’，你該叫我‘阿姨’。” 兄奸妹是一個固有的現(xiàn)象，在希臘神話、威爾第的歌劇和許多現(xiàn)代文學(xué)作品中已有描繪，但利薩的《不是兒戲》是獨特的一本書，它給親歷這種最不被提及的強(qiáng)奸形式的人一個申訴的機(jī)會。正如書中主人公所談，我們所經(jīng)歷的不是個別事件，而且過錯不在我們身上，這樣能幫助我們洗掉恥辱感。社會較多注意父奸女問題，兄奸妹也會被提及，卻總不被重視。她出版這本書的目的，是希望能鼓勵受害的女孩子和她們的父母，在發(fā)生兄奸妹事件時，更迅速更勇敢地作出反應(yīng)。38歲的密執(zhí)安州治療師艾美·布力克更被兩個兄長同時強(qiáng)奸，噩夢自她5歲的時候開始，一直持續(xù)了6年。另一名作者瑪麗·戴安·豪斯曼在接近40歲時才克服童年被兄長強(qiáng)奸的陰影。當(dāng)她把經(jīng)歷告訴她的妹妹和表妹時，竟然揭發(fā)出自己家族的亂倫秘密，才知道原來她們也曾遭兄長非禮。 以上所述是精神病學(xué)家所搜集的發(fā)生亂倫的典型家庭類型。實際上亂倫可發(fā)生在許多不同的家庭類型，并不是所有都屬于糟蹋和虐待類型。英國學(xué)者芬克霍在新英格蘭學(xué)院的調(diào)查對象中，1/3的人承認(rèn)與自己的兄弟姐妹發(fā)生過亂倫。美國專家在109位加利福尼亞受訪者中，80%的人對于其親友的亂倫持支持態(tài)度。納爾遜征求過100名美國人的意見，25%的婦女，78%的男士對自己的亂倫持肯定態(tài)度。以上研究報告表明了事情的嚴(yán)重性。亂倫的發(fā)生率之高和人們對家庭中的亂倫現(xiàn)象及其后果的看法已發(fā)展到了危險的地步。亂倫，應(yīng)該定的什么罪？ 社會由千百萬個家庭細(xì)胞所組成，家庭是社會中最基本的生產(chǎn)和生活單位，也是承擔(dān)法律義務(wù)、體現(xiàn)法定權(quán)利的一個基本單位，因此，家庭的穩(wěn)定對整個社會的穩(wěn)定至關(guān)重要。正確調(diào)整與處理家庭內(nèi)部關(guān)系的倫理原則是國家政治、法律的基本出發(fā)點之一，理所當(dāng)然，家庭關(guān)系應(yīng)列為立法、司法活動中的重要一環(huán)，不容小視。