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　　領(lǐng)導(dǎo)干部講黨課 ...使命主題教育活動(dòng)講黨課講稿：做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部

　　按照工作安排，利用今天黨日活動(dòng)，圍繞“不忘初心、牢記使命，做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部”這一內(nèi)容，與大家作個(gè)黨課交流。習(xí)主席在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，匡正選人用人風(fēng)氣，突出政治標(biāo)準(zhǔn)，提拔重用牢固樹(shù)立‘四個(gè)意識(shí)’和‘四個(gè)自信’，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策、忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?，選優(yōu)配強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子。”這既是對(duì)好干部標(biāo)準(zhǔn)的高度概括和樸素表達(dá)，也是對(duì)全體黨員干部的殷切期望和政治囑托。下面我就從這三個(gè)方面和大家談一點(diǎn)個(gè)人的理解和體會(huì)。

　　一、理解把握內(nèi)涵，培塑對(duì)黨忠誠(chéng)的好品格

　　對(duì)黨忠誠(chéng)是黨章的明確規(guī)定，是一個(gè)黨員最基本的義務(wù)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最根本的政治品質(zhì)，可以說(shuō)對(duì)黨忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人的靈魂，沒(méi)有對(duì)黨的忠誠(chéng)，黨員干部就會(huì)丟了“魂”，工作就會(huì)失了“向”，就喪失了作為共產(chǎn)黨員的最起碼條件。

　　(一)忠誠(chéng)的方向是黨中央習(xí)主席。共產(chǎn)黨人講的忠誠(chéng)，與傳統(tǒng)意義上的“忠”，既有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系，也有著本質(zhì)的不同。古人的“忠”,忠的是封建王朝的統(tǒng)治，忠的是家天下，含有對(duì)封建統(tǒng)治者“愚忠”的成分，被以“莫須有”罪名賜死于風(fēng)波亭的岳飛就是忠于封建君主的典型代表;而共產(chǎn)黨人的“忠”,是對(duì)黨和人民事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民的利益犧牲一切，共產(chǎn)黨人夏明翰就義前那句“砍頭不要緊，只要主義真”擲地有聲地詮釋了共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)。黨的十八大以來(lái)，黨、國(guó)家和軍隊(duì)事業(yè)取得歷史性成就、實(shí)現(xiàn)歷史性變革，最根本的在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確指導(dǎo)。十九大把“堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”寫(xiě)入黨章，是繼十八屆六中全會(huì)明確習(xí)近平同志為黨中央的核心、全黨的核心后又一重大決定。十九屆中央政治局專門(mén)制定《關(guān)于加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的若干規(guī)定》，突出強(qiáng)調(diào)黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，體現(xiàn)了我們黨在這一重大政治問(wèn)題上的戰(zhàn)略清醒和政治定力。歷史上，由于沒(méi)有形成成熟的黨中央和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的事業(yè)幾經(jīng)挫折，甚至面臨失敗的危險(xiǎn)。遵義會(huì)議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從此中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安、不斷從勝利走向勝利。歷史雄辯證明，只有全黨同志忠誠(chéng)于黨中央、忠誠(chéng)于黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨和國(guó)家事業(yè)才能充滿希望。習(xí)主席作為黨中央的核心、全黨的核心，是歷史的選擇、事業(yè)的選擇、人民的選擇，是全黨擁護(hù)、人民愛(ài)戴、當(dāng)之無(wú)愧的黨的領(lǐng)袖。堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)習(xí)主席在黨中央和全黨的核心地位，就是維護(hù)黨、國(guó)家、民族的光明未來(lái)，就能凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。對(duì)我們來(lái)講，必須牢牢把握忠誠(chéng)黨中央習(xí)主席這個(gè)根本方向，自覺(jué)向黨中央、習(xí)主席看齊，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

　　(二)忠誠(chéng)的核心是堅(jiān)定理想信念。習(xí)主席深刻指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。這個(gè)形象的比喻，把崇高的理想信念對(duì)于共產(chǎn)黨人的極端重要性講得再透徹不過(guò)了。忠誠(chéng)不是無(wú)源之水，忠誠(chéng)源于信仰。理想信念堅(jiān)定，對(duì)黨忠誠(chéng)才有理性的基礎(chǔ);沒(méi)有理想信念，或者理想信念動(dòng)搖，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)就是說(shuō)說(shuō)而已，是靠不住的。反觀一些落馬的腐敗分子，最根本的一條就是信仰缺失、信念動(dòng)搖。原總后副部長(zhǎng)谷俊山長(zhǎng)期搞生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，鄙視和拒絕思想改造，把一些“大師”、“仙姑”奉為座上賓，經(jīng)常請(qǐng)到家里看命算卦。為了祈求神靈護(hù)佑家族后代，他在濮陽(yáng)老家大興土木，在所謂“風(fēng)水”最旺的地段，為其父親建造豪華墓園。被宣布兩規(guī)時(shí)，他身上還藏著一塊小桃木，妄圖以“桃”代“逃”，躲過(guò)法紀(jì)懲處,一位高管在悔過(guò)書(shū)中寫(xiě)道，“人的大腦就像一個(gè)陣地，先進(jìn)的東西不去占領(lǐng)，腐朽落后的東西就會(huì)去占領(lǐng)。我就是由于理想信念發(fā)生了動(dòng)搖，讓腐朽落后的思想在頭腦中占了上風(fēng)，致使人生觀價(jià)值觀世界觀發(fā)生扭曲，最終走上違法犯罪的道路”。由此可見(jiàn)，堅(jiān)定的理想信念對(duì)于黨員干部是多么重要。

　　(三)忠誠(chéng)的基因是優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展史，也是一部用生命壯舉書(shū)寫(xiě)忠誠(chéng)的歷史?；仡櫧倌甑膴^斗歷程，一條深入骨髓的信條就是對(duì)黨忠誠(chéng)。1935年6月，紅一、四方面軍會(huì)師以后，朱德任紅軍總司令、張國(guó)燾任政治委員。為了便于行軍作戰(zhàn)，紅軍總部決定紅一、四方面軍混編，并分左、右兩路北上進(jìn)軍陜甘。朱德與張國(guó)燾指揮左路軍，但張國(guó)燾野心膨脹，謀求另立中央，企圖帶左路軍南下。朱德表示贊同北上，反對(duì)南下。張國(guó)燾見(jiàn)說(shuō)服無(wú)效，竟然采取突然行動(dòng)，把朱德扣押起來(lái)，對(duì)朱德提出兩項(xiàng)要求：“第一，你必須公開(kāi)譴責(zé)毛澤東，斷絕與毛澤東的一切關(guān)系;第二，你必須公開(kāi)譴責(zé)中央北上的決議，與毛兒蓋會(huì)議劃清界限”。面對(duì)張國(guó)燾分裂黨和軍隊(duì)的言行，朱德不為所動(dòng)，堅(jiān)定地說(shuō)：“黨是一個(gè)整體，不能分裂，北上是黨中央決定的，我是舉過(guò)手的，不能反對(duì)，紅軍行動(dòng)應(yīng)按黨中央的決定執(zhí)行，我朱德沒(méi)有什么特殊的地方，和我們部隊(duì)的戰(zhàn)士一樣，對(duì)毛澤東是有感情的，對(duì)黨中央是信任的，你愿意槍斃就槍斃好了，我不接受什么‘命令’，也不會(huì)有什么悔恨而言，有的只是莫大的自豪。”朱總司令在個(gè)人面臨生死考驗(yàn)的關(guān)鍵時(shí)刻定力在胸，用自己的實(shí)際行動(dòng)交出了對(duì)黨忠誠(chéng)的合格答卷。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,無(wú)數(shù)革命先烈面對(duì)生與死,血與火的考驗(yàn),不退縮,不叛變,生動(dòng)詮釋了什么叫忠誠(chéng)。

　　(四)忠誠(chéng)的要求是絕對(duì)純粹無(wú)雜質(zhì)。習(xí)主席特別強(qiáng)調(diào)，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，要害在“絕對(duì)”二字，就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)?；仡櫄v史，無(wú)數(shù)革命先輩用生命和鮮血踐行了這種純粹無(wú)雜質(zhì)的絕對(duì)忠誠(chéng)。1950年，志愿軍20軍奉命緊急赴朝作戰(zhàn)，因?yàn)殚L(zhǎng)期駐防江浙地區(qū)，部隊(duì)來(lái)不及配發(fā)冬裝。11月28日，在長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中，我59師177團(tuán)六連奉命固守死鷹嶺高地，結(jié)果穿著單衣的125名官兵全部?jī)鏊涝谒历棊X高地上。漫天風(fēng)雪中，他們犧牲后仍然持槍俯臥戰(zhàn)壕，保持著戰(zhàn)斗姿勢(shì)，仿佛是一群隨時(shí)準(zhǔn)備躍起的冰雕。正是以絕對(duì)忠誠(chéng)作支撐，志愿軍將士才能在實(shí)力極為懸殊的情況下毅然長(zhǎng)劍出鞘、保家衛(wèi)國(guó)!賀捷生在《父親的忠誠(chéng)》一文中追憶賀龍?jiān)獛浫朦h歷程。南昌起義時(shí)，賀龍還不是共產(chǎn)黨員，卻擔(dān)任總指揮。起義失敗后，賀龍多次要求加入共產(chǎn)黨。在8月底的入黨宣誓儀式上，黨代表嚴(yán)肅地問(wèn)：請(qǐng)你如實(shí)回答你的動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)、現(xiàn)金還剩多少?賀龍答：我什么都沒(méi)有了。又問(wèn)：你的社會(huì)關(guān)系呢?賀龍答：參加革命后不來(lái)往了。假如忠誠(chéng)不絕對(duì)，時(shí)為一軍之長(zhǎng)的賀龍還會(huì)在共產(chǎn)黨人處境最艱難、革命處于低潮的時(shí)候，義無(wú)反顧地拋棄高官厚祿和榮華富貴，與黨患難與共、對(duì)黨忠貞不渝嗎?絕對(duì)忠誠(chéng)就是要做到思想上堅(jiān)定追隨，政治上同心同德，情感上真摯熱愛(ài)，行動(dòng)上緊緊跟上，在任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決維護(hù)黨中央和習(xí)主席權(quán)威，始終同黨中央和習(xí)總書(shū)記保持高度一致，堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央、中央軍委和習(xí)總書(shū)記指揮。

　　二、 勤以鍛煉修身，保持干凈的好身子

　　律己修身是共產(chǎn)黨人的終身課題。習(xí)總書(shū)記指出：“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己”，“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天”。我們要做好人、管好家、當(dāng)好官，始終保持一個(gè)干凈干事的好身子。

　　(一)政治上要干凈。講政治是優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，政治上干凈是第一位的要求。一要抓好學(xué)習(xí)。大家要堅(jiān)持不懈帶頭真學(xué)真懂真信真用黨的創(chuàng)新理論，突出學(xué)好習(xí)總書(shū)記系列重要講話精神，多吸“理論之氧”，常補(bǔ)“精神之鈣”，把好思想上的“總開(kāi)關(guān)”，切實(shí)以理論上的清醒保證政治上的堅(jiān)定。要緊跟習(xí)主席的強(qiáng)軍步伐，全面深入貫徹黨的十九大精神，重點(diǎn)是把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想突出出來(lái)，在細(xì)學(xué)細(xì)悟中掌握核心要求，扛起政治責(zé)任，做嚴(yán)守政治紀(jì)律規(guī)矩的帶頭人，做到在思想上有新提升，在思維理念上有新進(jìn)步，在見(jiàn)諸行動(dòng)上有新成效。二要深入思考?，F(xiàn)在西方敵對(duì)勢(shì)力竭力鼓吹謬論,對(duì)于這一點(diǎn)我們一定要頭腦冷靜、政治敏銳，切實(shí)通過(guò)深入思考戳穿這些別有用心的政治謊言。我們時(shí)刻清醒以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力，時(shí)刻在做著消弱瓦解我們的美夢(mèng)、通過(guò)文化宣傳、經(jīng)濟(jì)制裁、宗教滲透、拉攏誘惑各種敵對(duì)勢(shì)力等在阻礙我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展。對(duì)于這些問(wèn)題，如果我們沒(méi)有深度思考的能力，那就很容易是非混淆、喪失立場(chǎng)。三是融入實(shí)踐。新的歷史條件下，我們必須要扭住堅(jiān)決維護(hù)核心這個(gè)根本，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)向黨中央、習(xí)主席看齊，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要鑄牢政治品格，強(qiáng)化政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，一心一意聽(tīng)黨的話、跟黨走。要堅(jiān)決維護(hù)黨中央、習(xí)主席權(quán)威，堅(jiān)決維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決捍衛(wèi)核心，自覺(jué)同危害黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，損害黨中央權(quán)威的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，決不允許在大是大非問(wèn)題上喪失立場(chǎng)、態(tài)度曖昧、無(wú)動(dòng)于衷，決不允許在錯(cuò)誤言行面前不抵制、不斗爭(zhēng)，決不允許在講政治上明哲保身、當(dāng)老好人。

　　(二)品質(zhì)上要干凈。一要走正道、行遠(yuǎn)路。乾隆年間，和珅和劉墉是同朝有名的宰相，兩個(gè)人才華橫溢、能力出眾，都得到乾隆皇帝的信任和器重，但最終劉墉成為千古名臣、流芳百世，而和珅卻被抄家賜死，成為“大貪官”的代名詞。分析其中原因，就是兩個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度截然不同。劉墉甘守清貧、兩袖清風(fēng)，認(rèn)為朝廷給的俸祿已經(jīng)很多了，很知足。而和珅卻相反，他大肆斂財(cái)，到了瘋狂的程度。和珅被查辦前，曾主持查辦了清代另一大貪官李侍堯，李家被抄出金銀珠寶、名人字畫(huà)等共計(jì)901項(xiàng)，其中不少被和珅貪污了。如果說(shuō)李家是“博物館”，那么和家儼然是“國(guó)庫(kù)”。和珅被嘉慶查辦后，和家被抄出的財(cái)產(chǎn)已估價(jià)的26項(xiàng)，折銀2億230萬(wàn)兩，未估價(jià)的83項(xiàng)，折銀6億余兩，共約8億兩以上，而這還不算徹底查抄。當(dāng)時(shí)清政府全部收入僅“歲入七千萬(wàn)”，而和家僅估價(jià)的部分就是清政府3年的財(cái)政收入，故有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”之說(shuō)。和珅臨刑前作了一首絕命詩(shī)：百年原是夢(mèng)，卅載枉勞神。對(duì)景傷前事，懷才誤此生。他們的人生經(jīng)歷啟示我們，人生有限而欲望無(wú)窮。一個(gè)真正強(qiáng)大的人，不在于戰(zhàn)勝別人，而在于不斷克制自己。大家一定要走正道、行遠(yuǎn)路，知恩圖報(bào)、知責(zé)思為、知足常樂(lè)，做到生活上以苦為樂(lè)，工作上以勤為本。二要興趣純、愛(ài)好真。興趣愛(ài)好，人皆有之。但如果不加以節(jié)制，也會(huì)成為禍端。廈門(mén)特大走私案的主犯賴昌星有一句所謂的“名言”：不怕領(lǐng)導(dǎo)不上鉤，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)愛(ài)好。他針對(duì)不同的貪欲心理，用房子、票子、車子和女色把數(shù)十名官員拉下了水。廈門(mén)海關(guān)原副關(guān)長(zhǎng)接培勇，是一個(gè)心高氣傲、有抱負(fù)、有才干的人，根本看不起賴昌星，說(shuō)他是“文盲加流氓”，對(duì)賴昌星一直保持著戒心，還寫(xiě)下了“一旦陷入其手，勢(shì)必不可自拔，甚至賣身為奴”的話用來(lái)自警。賴昌星為了把他“擺平”，不僅送巨款，而且提出把他的兒子送到國(guó)外讀書(shū)，安排他的弟弟到香港發(fā)展，都被接培勇拒絕了。后來(lái)，賴昌星了解到接培勇偏愛(ài)字畫(huà)、喜歡書(shū)法，就煞費(fèi)苦心地弄來(lái)絕版的《毛澤東評(píng)點(diǎn)二十四史》175冊(cè)、一幅由當(dāng)今9位知名畫(huà)家合作的《牡丹圖》和一些名家書(shū)法作品，以請(qǐng)他為遠(yuǎn)華牌香煙和遠(yuǎn)華足球隊(duì)題名為由，與接培勇搭上了話，最終成了賴昌星的“俘虜”?？梢?jiàn)，個(gè)人嗜好是最容易被攻擊的“軟肋”。我們政治機(jī)關(guān)的干部，一定要時(shí)刻保持高度警惕，要嗜之有度、好之有道，防止自己的愛(ài)好興趣被別有用心的人利用。平時(shí)大家工作都很忙，有點(diǎn)時(shí)間應(yīng)多陪陪家人，多讀點(diǎn)書(shū)，多鍛煉鍛煉身體，遠(yuǎn)離那些低俗庸俗的東西。三要善交友、交益友。黨員干部重友誼、講感情、交朋友，是人之常情。正如孔夫子所講，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，要防止不正常交往，防止有害的交往。反思發(fā)生的一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德滑坡的問(wèn)題，都與交往有關(guān)，應(yīng)該引起我們的警覺(jué)。在交往這個(gè)問(wèn)題上，關(guān)鍵是要把握好三條：一是交往要看清對(duì)象。古人講，“人生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢乎，不可不慎也”。一位哲人說(shuō)得很好，“想知道你是什么樣的人，看看你的朋友是誰(shuí)就明白了”。一個(gè)人選擇什么樣的朋友，就選擇了什么樣的愛(ài)好追求，也就選擇了什么樣的前途命運(yùn)。古人就有“益三友、損三友”之說(shuō)。所謂“益三友”，就是“友直、友諒、友多聞”，意思是，與正直的人、忠誠(chéng)的人、見(jiàn)聞廣博的人交朋友，對(duì)自己有很大益處。所謂“損三友”，就是“友便辟、友善柔、友便佞”，意思是，結(jié)交迎逢謅媚的朋友、當(dāng)面恭維背后誹謗的朋友、花言巧語(yǔ)的朋友，對(duì)自己有很大的損害。**原司法局局長(zhǎng)文強(qiáng)在《悔過(guò)書(shū)》中寫(xiě)道：“我是被人下了幾個(gè)套，老板下的套，糊涂地鉆;部下下的套，勇敢地鉆;朋友下的套，仗義地鉆。”我們大家交往一定要把握原則，認(rèn)清交友當(dāng)中有政治，人情之中有原則,要擇賢而交、擇善而交、擇信而交，不交無(wú)德之人，不交無(wú)義之人，不交無(wú)恥之人。四要傳家風(fēng)、愛(ài)家人。家風(fēng)，指家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)，是一個(gè)家庭的主旋律。我黨的老一代領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)，十分重視家風(fēng)建設(shè)。他雖然沒(méi)有親生孩子，但他卻收養(yǎng)了很多烈士子女。他為自己親屬晚輩立下了10條家規(guī)。這10條家規(guī)有兩點(diǎn)核心內(nèi)容。一是決不允許家人享受任何特權(quán)，就連特權(quán)思想都不可以有;二是無(wú)論做什么事，包括對(duì)學(xué)業(yè)和工作的選擇，都不要先考慮自己，而要以國(guó)家和人民的利益為重。1968年夏天，周恩來(lái)的侄女周秉建響應(yīng)毛主席號(hào)召赴內(nèi)蒙古插隊(duì)落戶，兩年半以后，周秉建應(yīng)征入伍。周恩來(lái)得到消息后，耐心地給周秉建講到：“你參軍雖然合乎手續(xù)，但是在內(nèi)蒙古這么多人中挑上你，還不是看在我們的面子上?我們不能搞這個(gè)特殊，一點(diǎn)也不能搞。”周秉建雖然內(nèi)心感到委屈，但她還是按照伯伯的要求脫下了軍裝。實(shí)際上，那段時(shí)間，一些干部，包括周恩來(lái)身邊的一些工作人員也在想方設(shè)法讓子女離開(kāi)農(nóng)村去當(dāng)兵，這對(duì)穩(wěn)定知識(shí)青年隊(duì)伍，對(duì)整個(gè)國(guó)家的大局是不利的。周總理是在以自己的方式告誡大家。周總理的良好家風(fēng)，不僅當(dāng)時(shí)對(duì)各級(jí)干部起到了重要的示范作用，就是對(duì)今天也有很重要的啟示意義。我們黨員干部都要樹(shù)立良好的家風(fēng)門(mén)風(fēng)，以正確的方式愛(ài)家人，自覺(jué)處理好黨性與親情、家風(fēng)與作風(fēng)的關(guān)系。

　　(三)言行上要干凈。一是把自己的言行放到制度的籠子里。權(quán)力是一把“雙刃劍”。把權(quán)力用在黨的事業(yè)和工作上，能夠使人走向崇高、成就輝煌;用在一己之利上，就會(huì)走向墮落、甚至毀滅。許多哲人把權(quán)力、金錢、美色比喻為做官的“三大陷阱”，提醒人們加以防范和警覺(jué)，個(gè)中道理發(fā)人深省。我們?cè)谧?，每個(gè)人手中或多或少都有一點(diǎn)權(quán)力，怎樣用好這個(gè)權(quán)力，是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。大家要懂得，我們手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來(lái)為黨和人民服務(wù)的，如果帶著私欲用權(quán)，帶著撈一把的心態(tài)做事，搞不好就會(huì)受到懲處。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，各種誘惑無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在，掌權(quán)用權(quán)面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。小平同志早就告誡我們，“共產(chǎn)黨員要有所怕，膽子太大了不好，謹(jǐn)慎總是好一些”。在用權(quán)這個(gè)問(wèn)題上，大家還是要心存敬畏，慎之又慎。正確行使手中權(quán)力，一定要保持公仆之心，事事出于公心;一定要按照法規(guī)制度辦事，始終把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的“籠子里”。同時(shí)要時(shí)刻注意自己的言語(yǔ)，不要口無(wú)遮攔、道聽(tīng)途說(shuō)、人云亦云等，更不能妄議上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和中央政要。二是把自己的言行置于群眾的監(jiān)督下。自覺(jué)主動(dòng)接受監(jiān)督，使權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和對(duì)黨員干部一以貫之的要求。黨的一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，就有許多關(guān)于黨內(nèi)監(jiān)督的內(nèi)容。毛澤東同志曾對(duì)全體黨員提出“耳邊很需要聽(tīng)到不同的聲音”的要求，鄧小平同志也告誡全黨“如果我們不受監(jiān)督，不注意擴(kuò)大黨和國(guó)家的民主生活，就一定要脫離群眾，犯大錯(cuò)誤”。黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，更是對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)主動(dòng)接受監(jiān)督指明了路徑，為強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督提供了“利器”。大家要認(rèn)識(shí)到監(jiān)督不僅是“緊箍咒”，更是給自己加了一道“護(hù)身符”，只有讓自己在“探照燈”下用權(quán)行事，思想才不會(huì)拋錨，行為才不會(huì)出格。坦坦蕩蕩為人，規(guī)規(guī)矩矩做事，“敞開(kāi)心扉給人看”，不僅可以讓自己始終頭腦清醒、思想純凈、行為干凈，也使自己獲得組織和群眾的信任。大家要把監(jiān)督視為對(duì)自己政治上最大的關(guān)心愛(ài)護(hù)，讓自覺(jué)主動(dòng)接受監(jiān)督成為一種風(fēng)氣，主動(dòng)把自己納入組織的教育管理和群眾監(jiān)督之中。三是把自己的言行堵在首次的防線外。黨員干部面對(duì)“第一次”誘惑的時(shí)候，往往是思想斗爭(zhēng)最激烈的時(shí)候。如果沖開(kāi)了“第一次”的思想防線，就會(huì)一發(fā)而不可收拾。明朝王延相講過(guò)一個(gè)故事，一日乘轎子進(jìn)城，路遇大雨，一轎夫腳穿新鞋，開(kāi)始還小心翼翼?yè)竦囟?，生怕弄臟了新鞋。進(jìn)城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，“不復(fù)顧惜”了……這個(gè)“新鞋踩泥”的故事，警示我們黨員干部面對(duì)各色各樣的誘惑，要堅(jiān)決把住“第一次”，在這個(gè)問(wèn)題上要有定力。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，由于思想麻痹，警惕性不高，導(dǎo)致邁錯(cuò)第一步，而“一去不復(fù)返”的例子比比皆是。縱觀近年來(lái)每一個(gè)貪官走過(guò)的路，無(wú)不是從第一次開(kāi)始其腐敗的，第一次貪污，第一次受賄，第一次賭博……，結(jié)果一而再，再而三，一發(fā)不可收拾。黨員干部一定要守住“第一次”，把好“第一關(guān)”，切莫放松應(yīng)有警惕，要知道“一失足，將無(wú)所不至矣”。四是把自己的言行校對(duì)在細(xì)微的生活中。古人講，不慮于微，始貽大患;不妨于小，終虧大德。世界上任何事情的發(fā)展變化，都是一個(gè)由小到大、從量變到質(zhì)變的過(guò)程。許多走上犯罪道路的人，都是從“一點(diǎn)點(diǎn)”開(kāi)始蛻變的。小節(jié)不檢點(diǎn)，小毛病不克服就會(huì)演化為大問(wèn)題。所以說(shuō)，大家無(wú)論在什么崗位、從事什么工作，都要算好“人生大賬”，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處把握好自己，認(rèn)真做好每件小事、拘好每個(gè)小節(jié)，不以善小而不為，不以惡小而為之。特別是對(duì)我們來(lái)講，大節(jié)、小節(jié)，大事、小事，本質(zhì)上都一樣的。一個(gè)在小節(jié)、小事上過(guò)不了關(guān)的黨員干部，也很難再大節(jié)上過(guò)得硬。大家要慎微處事，嚴(yán)于律己，把自己的言行校對(duì)在細(xì)微的生活之中，切實(shí)在小事小節(jié)中涵養(yǎng)出大境界。

　　三、牢記職責(zé)使命，立起勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮脴幼?/strong>