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【628568.com--自我鑒定】

　　如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　(一)老子的根本關(guān)懷

　　先說(shuō)老子的根本關(guān)懷是什么。我們這一路介紹老子的思想，從一開(kāi)始就說(shuō)了，在天下大亂的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)兩種虛無(wú)主義：一種是在價(jià)值上的，一種是在存在上的。

　　儒家面對(duì)的是第一種，價(jià)值上的虛無(wú)主義。就是你看到天下亂的時(shí)候，人們無(wú)法分辨善惡，分辨了之后也沒(méi)有什么報(bào)應(yīng)，誰(shuí)還愿意行善避惡呢?所以孔子在這個(gè)時(shí)候就提出一種對(duì)人性的看法。所以儒家的重點(diǎn)在于掌握到人性向善，只要真誠(chéng)，就有力量由內(nèi)而發(fā)。所以行善避惡的動(dòng)力、理由都來(lái)自于人性的內(nèi)在，這樣就可以化解價(jià)值上的問(wèn)題了。

　　但是更嚴(yán)重的是存在上的虛無(wú)主義，就是人生自古誰(shuí)無(wú)死。在亂世里面，死亡隨時(shí)會(huì)爆發(fā)出來(lái)。請(qǐng)問(wèn)：你為什么還要認(rèn)真地活著呢?所以老子就是設(shè)法面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。他的回答其實(shí)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一句話：人的生命來(lái)自于道，最后回歸于道，所以人對(duì)于生命要珍惜，要好好地活下去，而不用太在意存在上的問(wèn)題。

　　莊子后面發(fā)揮老子思想講得非常到位，他就說(shuō)了：“善吾生者，乃所以善吾死也。”意思就是說(shuō)，那妥善安排我出生的，也將妥善安排我的死亡。所以人的生命像嬰兒一樣在母親的懷抱里面，也就是在道的手上。這是根本的關(guān)懷，在老子來(lái)說(shuō)，提出一個(gè)“道”的觀念就可以解決了。

　　(二)由“道”來(lái)看人生

　　第二點(diǎn)就要看，從“道”來(lái)看人生，會(huì)看到什么?這時(shí)候你要從整體來(lái)看和從永恒來(lái)看。所謂從整體來(lái)看，是從空間上去了解。我們知道地球在整個(gè)宇宙里面簡(jiǎn)直就像一個(gè)微塵，微小的灰塵。那人呢?人不要說(shuō)在宇宙里面，人在地球上也只是萬(wàn)物之一。但是老子偏偏怎么說(shuō)?他在第25章講到“道”的時(shí)候，后面就說(shuō)“道大，天大，地大，人亦大”。說(shuō)實(shí)在，這四句話里面“天大，地大”我們都沒(méi)有意見(jiàn);把“道大”放第一個(gè)，我們也認(rèn)為可以說(shuō)得通，因?yàn)樗翘斓厝f(wàn)物的來(lái)源;但是“人亦大”什么意思呢?人憑什么說(shuō)是大呢?所以在這里面就肯定了人的認(rèn)知能力，就是他的智慧有可能覺(jué)悟。你一旦悟道的話，不就與“道”一樣大了嗎?

　　所以莊子的《逍遙游》一開(kāi)頭，連講三個(gè)不同的、但是主題一樣的故事：有一條大魚叫做鯤，它再變成大鳥叫做鵬。這就是莊子精彩的地方，讓人的生命可以不斷地提升轉(zhuǎn)化，用這樣的寓言來(lái)說(shuō)明人的“大”在什么地方。所以人可以由小到大。

　　從永恒來(lái)看，人的生命只是一瞬間而已，所以老子就一直勸我們要努力活得長(zhǎng)久，最好能夠“死而不亡”。

　　像這就是老子的從“道”來(lái)看人生，一方面發(fā)現(xiàn)人生非常的微小，時(shí)間非常的短暫，所以他要告訴你，你需要某種修煉，就是智慧的覺(jué)悟，才能讓自己與道、與天、與地一樣大。同時(shí)另一方面，活在短短的人生的過(guò)程里面，你要珍惜每一刻，讓自己過(guò)得平安愉快，能夠“與人無(wú)尤，知足不辱，知止不殆”等等。這就是老子從“道”來(lái)看人生的建議。

　　(三)老子的具體建議

　　那接著就要落實(shí)了，談到第三點(diǎn)，老子有哪些具體的建議呢?我們稍作分析就知道，老子的建議有以下三點(diǎn)：第一點(diǎn)，保存本性，善用稟賦。第二點(diǎn)，動(dòng)靜有常，慈儉不爭(zhēng)。第三點(diǎn)，長(zhǎng)生久視，安居樂(lè)俗。我們分別來(lái)說(shuō)明一下。

　　第一點(diǎn)是保存本性，善用稟賦。

　　我們?cè)谥v到老子的“道”之后，接著講他的“德”。什么叫做“德”呢?德是萬(wàn)物從道所獲得的各自的本性;講到人的時(shí)候，最好再加上稟賦。所以我這邊說(shuō)保存本性，善用稟賦。

　　所謂的保存本性，老子設(shè)法用很多比喻。譬如說(shuō)你要“復(fù)歸于嬰兒”(28章)，嬰兒就是人的本性很自然的圓滿的狀態(tài);在自然界找比喻的話，就是要“復(fù)歸于樸”(28章)，樸就是木頭的原始狀態(tài)。這叫做保存本性，就是你不要把自己的本性，因?yàn)橛懈泄俚淖饔?、有欲望的發(fā)展，到最后完全忘記了自己本來(lái)人是什么樣的情況。

　　但是保存本性的時(shí)候，你還要發(fā)展稟賦。為什么?因?yàn)槿瞬豢赡塥?dú)立生存，從小到大不能脫離社會(huì);并且各有各的本事，才能夠讓整個(gè)團(tuán)體、整個(gè)社會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去，這是與稟賦有關(guān)的。所以人要保存本性，并且善用稟賦。這個(gè)稟賦最明顯的是什么?就是認(rèn)知能力。認(rèn)知能力一般都是由區(qū)分開(kāi)始，造成各種復(fù)雜的情況，尤其是無(wú)窮的欲望，再引申出去就是各種復(fù)雜的災(zāi)難了。

　　所以我們?cè)谥v到保存本性與善用稟賦的時(shí)候，就要知道：一方面，人活在人的社會(huì)里面，不能脫離人群而生活;而另一方面，一定要記得，重點(diǎn)在什么地方?重點(diǎn)在于我們來(lái)自于道，又回歸于道，所以要善用稟賦。而這種“善用”是指什么?就是你發(fā)展你的稟賦的時(shí)候，同時(shí)就是保存它，而這種保存其實(shí)就是回歸。所以這三個(gè)詞放在一起：保存稟賦，就是要發(fā)展稟賦;發(fā)展稟賦，就是要回歸到原來(lái)的最早的本性，也就是回歸到“道”里面去了。

　　第二點(diǎn)就是動(dòng)靜有常，慈儉不爭(zhēng)。

　　說(shuō)到動(dòng)靜有常，特別是《老子·第15章》，就是誰(shuí)能在渾亂中讓它安靜下來(lái)，慢慢澄清?誰(shuí)又能在安定中讓它活動(dòng)起來(lái)，顯示生機(jī)?所以老子談到人生的時(shí)候，不是光講靜，不是要我們?nèi)ル[居，去脫離世界，不是的，讓你動(dòng)靜有常。“常”這個(gè)字就是要順勢(shì)而行，你要了解客觀的形勢(shì)、自己主觀的條件，是學(xué)生就好好上學(xué)，是上班族就好好工作，是企業(yè)家就好好去努力。每一個(gè)人都有自己的特殊的社會(huì)上的身份，你就要按照客觀的形勢(shì)、主觀的條件去發(fā)展，叫做動(dòng)靜有常。

　　“慈、儉、不爭(zhēng)”這三個(gè)字，代表《老子·第67章》他的“三寶”。慈是母親的愛(ài);儉是珍惜萬(wàn)物所有的東西;不爭(zhēng)是我與別人來(lái)往，我只有不爭(zhēng)，只有居后，才能真正領(lǐng)導(dǎo)別人，也就是以服務(wù)代替領(lǐng)導(dǎo)。

　　像這就是在人生里面非常具體的啟發(fā)，老子的“三寶”。你只要想到萬(wàn)物從道而來(lái)，你悟道的話，你對(duì)待其他人不是要像母親一樣嗎?道生了萬(wàn)物，母親生了孩子，一定是有慈愛(ài)的。所以從這個(gè)角度看的時(shí)候，老子就會(huì)提醒我們，像“抱怨以德”，同時(shí)“與人無(wú)尤”這些，都很容易掌握了，跟別人不要有任何爭(zhēng)論。

　　而最后講到不爭(zhēng)的時(shí)候不要忘記，老子經(jīng)常提到“柔弱勝剛強(qiáng)”，不要跟別人爭(zhēng)?！独献印啡珪?1章到最后一章最后一句話是“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，這句話非常重要，為什么?因?yàn)樗懊娴谝粋€(gè)字是“為”，“為”代表什么?我們對(duì)老子的解釋一向是把他的“無(wú)為”看作無(wú)心而為，所以為還是要為，代表你要順著這種條件去發(fā)展，順勢(shì)而行;但是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)就是一種自然的柔弱的狀態(tài)。然后與別人來(lái)往的時(shí)候，柔弱之外，還要能夠大而化之。所以老子也提醒我們，叫做圣人手上拿著借據(jù)，但不跟別人要債(79章)，能夠盡量付出，寬容待人，而不要求回報(bào)。

　　而光是“儉”這個(gè)字就很有啟發(fā)了。儉讓我們?cè)趺礃?見(jiàn)(xiàn)素抱樸，少私寡欲(19章)。還有老子提倡“三去”，圣人要做到“去甚，去奢，去泰”(29章)。這些都是對(duì)自己的一種儉約，儉約才能夠保持生命的原貌。也就是人的德有本性的部分，也有稟賦的部分。本性是作為一個(gè)人最原始的狀態(tài);稟賦是人的潛能，可以不斷地開(kāi)發(fā)、發(fā)展。本性保住了，稟賦的發(fā)展就不會(huì)偏離正確的路，也就是走向與道結(jié)合的路，設(shè)法悟道。所以老子談到動(dòng)靜有常、慈儉不爭(zhēng)，是我們?cè)谌松锩婵梢圆粩嗳ゼ右则?yàn)證的。

　　第三點(diǎn)，老子對(duì)人生的建議就是要做到長(zhǎng)生久視，安居樂(lè)俗。

　　先說(shuō)長(zhǎng)生久視。你能夠活得平安愉快，知足不辱，知止不殆，然后活得長(zhǎng)久，眼睛一直都是很清楚的，久視。因?yàn)槿巳绻劳?，眼睛就閉上了。所以用“久視”兩個(gè)字代表你一直活著，并且許多事情看得很清楚?？梢哉f(shuō)你的認(rèn)知能力從區(qū)分經(jīng)過(guò)避難，到達(dá)啟明的程度了。

　　然后要安居樂(lè)俗，我們不說(shuō)安居樂(lè)業(yè)，因?yàn)榘簿訕?lè)俗四個(gè)字出于《老子·第80章》小國(guó)寡民。我們現(xiàn)在不可能再想象小國(guó)寡民。在古代，像陶淵明寫的《桃花源記》，那也是一種心靈上的避風(fēng)港。所以今天這個(gè)時(shí)代，我們只能營(yíng)造自己的生活范圍盡量簡(jiǎn)單、單純、樸素。所以安居樂(lè)俗出于《老子·第80章》，整個(gè)是四句話“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”。因?yàn)槟闳绻v安居樂(lè)業(yè)的“業(yè)”的話，那就是人間的各種具體工作和成就了;“俗”的話就是平常的生活習(xí)俗。譬如說(shuō)按照自然界的節(jié)氣，按照人類社會(huì)所制定的某些節(jié)日，你安居樂(lè)俗，活在什么地方，就好好在那個(gè)地方安居樂(lè)俗，不用去羨慕別人，也不用去抱怨自己的情況不夠理想。所以能做到安居樂(lè)俗的話，人生整個(gè)的問(wèn)題不就少多了嗎?

　　所以很多人會(huì)以為老子的思想偏向消極，事實(shí)上不然。他是告訴你說(shuō)，人活在世界上，你真正需要的并不是向外追逐物質(zhì)世界的一切——萬(wàn)物這個(gè)層次，不是的。你真正要覺(jué)悟的是啟發(fā)認(rèn)知上的一種潛能，從區(qū)分到避難到啟明，啟明就是悟道。你一旦悟道的話，人生所有的煩惱困擾統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有了。所以老子寧可在別人眼中像一個(gè)愚笨的人一樣，原因就在這里。所以從老子的角度可以說(shuō)什么?天下本無(wú)事，庸人自擾之。他經(jīng)常講到“人”的時(shí)候，是指一般人，包括眾人以及俗人在內(nèi)。像這樣的一種人生觀聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)消極，好像只適合一些隱居的老人，或是有特殊遭遇的失意的人一樣，其實(shí)不然。

　　我們?cè)倩氐角懊嫠f(shuō)的，你有道的觀念，就知道從整體來(lái)看，人的生命是如何的渺小;從永恒來(lái)看，人的生命是如何的短暫。這樣的人，他的生命有什么意義呢?所以老子從這個(gè)角度去看的時(shí)候，就對(duì)人的生命有特殊的了解了。這種了解使得他采取適當(dāng)?shù)膽B(tài)度，肯定所有的一切，只要存在的都值得欣賞。這也是我們下一集要特別談的老子的價(jià)值觀的一個(gè)特色。

　　當(dāng)然談到人生的問(wèn)題，還有一些根本上無(wú)法解決的，譬如說(shuō)你可以問(wèn)：道為什么要生出萬(wàn)物呢?尤其是道為什么要讓人類出現(xiàn)呢?這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有辦法回答，所有的哲學(xué)都只能就現(xiàn)在的存在的狀況去推求它根本的原因，然后給自己找一個(gè)理由，設(shè)法來(lái)回答這樣的問(wèn)題。

　　所以這一集里面我們談老子的人生觀，我們說(shuō)明的是三點(diǎn)。

　　首先，老子的根本關(guān)懷是要在天下大亂的時(shí)候，讓我們不要陷入存在上的虛無(wú)主義，不要對(duì)人的生命感到失望，甚至放棄生存的意愿。

　　然后，由“道”來(lái)看人生的時(shí)候，也就是從整體、從永恒來(lái)看，但是人的生命有個(gè)特色，他可以由“小”而不斷地提升轉(zhuǎn)化成為“大”;他也可以讓自己從活著平安愉快，最后進(jìn)入到“死而不亡”的境界。

　　再看具體建議：保存本性，善用稟賦;動(dòng)靜有常，慈儉不爭(zhēng);長(zhǎng)生久視，安居樂(lè)俗。

　　如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　01實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值你要做的就是腳踏實(shí)地的去做事，有人說(shuō)，努力不一定成功，但是不努力一定不會(huì)成功的

　　02另外我想說(shuō)一定要定心定位定目標(biāo)，有了目標(biāo)才有方向，你才能知道你的位置，你 能做什么事，你能貢獻(xiàn)什么

　　03另外實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值不在于你為自己做了多少，而在于你是否為社會(huì)做了多少，服務(wù)于社會(huì)你的價(jià)值會(huì)最大化

　　04實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，你在于你是否位高權(quán)重，在于你在你的位置上貢獻(xiàn)你的一份力量，農(nóng)民有農(nóng)民的價(jià)值，商人有商人的價(jià)值。

　　如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　1、對(duì)人生來(lái)說(shuō)，健康并不是目的，但它是第一個(gè)條件。——武者小路實(shí)篤

　　2、我們活在世上不是為自己而向生活索取什么，而是試圖使別人生活得更幸福。——奧斯勃

　　3、強(qiáng)者向人們提示的是確認(rèn)人生的價(jià)值，弱者向人們提示的卻是對(duì)人生的懷疑。——佚名

　　4、不管生活多么嚴(yán)峻，我總是和自己在一起，我將在每天的生活中，汲取有益的東西，理解人生的意義。——佚名

　　5、如果容許我再過(guò)一次人生，我愿意重復(fù)我的生活。因?yàn)椋覐膩?lái)就不后悔過(guò)去，不懼怕將來(lái)。——蒙田

　　6、生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來(lái)計(jì)算。——裴多菲

　　7、既然人生，具有一切樂(lè)趣的全部人生，在我面前敞開(kāi)來(lái)，又何必在這個(gè)狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢?——列夫·托爾斯泰

　　8、士為知己者用嘛!人生得一知己無(wú)憾吶!人不能老是順時(shí)，在你背時(shí)的時(shí)候，有人還了解你，就是知己了。——劉少奇

　　9、不能“只為了愛(ài)——盲目的愛(ài)，而將別的人生的要義全盤疏忽了”。——魯迅

　　10、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛(ài)因斯坦

　　11、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅

　　12、誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。——歌德

　　13、處處熱心的人生，是事事滿意的人生。——帕克

　　14、人生如同故事。重要的并不在有多長(zhǎng)，而是在有多好。——塞涅卡

　　15、即使斷了一條弦，其余的三條弦還是要繼續(xù)演奏，這就是人生。——愛(ài)默生

　　16、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所做為!——方志敏

　　17、沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。——叔本華

　　18、人的一生中，最光輝的一天并非是功成名就那天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生的挑戰(zhàn)，以勇敢邁向意志那天。——福樓拜

　　19、人只能有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛(ài)因斯坦

　　20、平庸的生活使人感到一生不幸，波瀾萬(wàn)丈的人生才能使人感到生存的意義。——池田大作

　　21、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰

　　22、個(gè)人，這是人生的道路，它總是可重復(fù)和獨(dú)特點(diǎn)。——科恩

　　23、你的態(tài)度跟這改變;態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變;習(xí)慣改變，你的性格跟著改變;性格，你的人生跟著改變。——馬斯洛

　　24、人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。——亞里士多德

　　25、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其是如此。——塞涅卡

　　26、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口!——郭小川

　　27、世間萬(wàn)物有盛衰，人生安得常少年。——于謙

　　28、人長(zhǎng)著大腦為的是思索人生;人長(zhǎng)著雙手為的是創(chuàng)造未來(lái)。

　　29、生命的價(jià)值，正是在跑好自己承擔(dān)的這一里程中體現(xiàn)出來(lái)的。人的生命雖然有限，但人用生命所創(chuàng)造的價(jià)值，卻可以與世長(zhǎng)存。——佚名

　　30、倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實(shí)人生悠長(zhǎng)，只是由于不知它的用途。——維尼

　　31、不管怎樣的事情，都請(qǐng)安靜地愉快吧!這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。——盧森堡

　　32、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。——羅曼·羅蘭

　　33、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰

　　34、社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生

　　35、不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。——卡夫卡

　　36、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛(ài)因斯坦

　　37、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌

　　38、命運(yùn)是一個(gè)偉大的雕塑家，它舉起人生的斧，鑿在我們身上敲敲打打。她偏愛(ài)那些經(jīng)過(guò)她精雕細(xì)刻的人。

　　39、奮斗就是生活，人生惟有前進(jìn)。——巴金

　　40、如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么?那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼;第二，無(wú)所畏懼;第三，還是無(wú)所畏懼。——培根

　　41、蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生?愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。——秋瑾

　　42、我們依戀著我們所忍受過(guò)的，我們不舍得拋棄我們?cè)?jīng)付出過(guò)巨大代價(jià)的，因?yàn)槟鞘且环N人生的美好。——佚名

　　43、強(qiáng)烈的希望是人生中比任何歡樂(lè)更大的興奮劑。——尼采

　　44、求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易。——契訶夫

　　45、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特

　　46、持續(xù)不斷的勞動(dòng)，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。——巴爾扎克

　　47、要探索人生的意義，體會(huì)生命的價(jià)值，就必須去追生與死，安與危，樂(lè)與苦，常常是檢驗(yàn)人生價(jià)值觀的尺度。——佚名

　　48、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。——列夫·托爾斯泰

　　49、一個(gè)人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。——魯迅

　　50、獲得幸福的惟一途徑，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作為人生目標(biāo)。——米勒

　　51、光輝的人生中，一個(gè)忙迫的鐘頭，勝于無(wú)意義的人生的一世。——司各特

　　52、一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。——福樓拜

　　53、盡管世界和人生是壞透了，其中卻有一件東西永遠(yuǎn)是好，那便是青春。——顯克維奇

　　54、生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。——車爾尼雪夫斯基

　　55、強(qiáng)烈的希望，比任何一種已實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)，對(duì)人生具有更大的激奮作用。——尼采

　　56、工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂(lè)，也是幸福之所在。——羅丹

　　57、你越對(duì)人生有所期待，人生便越美好。一個(gè)認(rèn)為自己已享盡人生的人，實(shí)際上并未生活。我寧愿相信我一生最好的時(shí)光還在后頭。——佚名

　　58、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)!——奧斯特洛夫斯基

　　59、人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。——徐瑋

　　60、不論人生多不幸，聰明的人總會(huì)從中獲得一點(diǎn)利益;不論人生多幸福，愚蠢的人總覺(jué)得無(wú)限悲哀。——拉·羅休弗克

　　61、盡力做好一件事，實(shí)乃人生之首務(wù)。——富蘭克林

　　62、人的一生就是這樣，先把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。——法國(guó)

　　63、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女

　　64、不勤勉的人生便是罪過(guò)。無(wú)技藝的勤勞就是粗野。——羅斯金

　　65、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛(ài)因斯坦

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