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　　牢記使命”主題教育黨課(鄉(xiāng)鎮(zhèn))

　　讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)走向未來

　　——“不忘初心 牢記使命”主題教育黨課

　　中共五通橋區(qū)竹根鎮(zhèn)黨委書記

　　今天是我到竹根鎮(zhèn)任黨委書記后，第二次為大家上黨課。上一次是半年前我剛剛到竹根鎮(zhèn)任職時(shí)，結(jié)合自身教育、工作經(jīng)歷和感悟，以“如何當(dāng)好一名基層干部”為題為大家上了一堂黨課。當(dāng)時(shí)我就說，作為書記，一年至少應(yīng)該為大家講兩次黨課。如今，正值全黨上下深入開展“不忘初心 牢記使命”主題教育期間和全國上下同慶新中國成立70周年之際，今天的黨課有著非同尋常的意義。在這個(gè)特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，和大家交交心，講講自己的所思所感所悟，感覺很榮幸。

　　這次主題教育的總要求是“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)”，結(jié)合這個(gè)總要求，今天我要講的黨課題目是“讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)走向未來”。習(xí)近平總書記講，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們最迫切最偉大的夢想，為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福就是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，而我們現(xiàn)在比任何時(shí)候都更接近這個(gè)夢想。而要實(shí)現(xiàn)這一偉大夢想，就必須強(qiáng)化“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，只有這樣我們才能讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)、走向未來。而回到竹根實(shí)際，我們應(yīng)該怎么做?說大一點(diǎn)就是要為實(shí)現(xiàn)偉大夢想貢獻(xiàn)竹根力量，說小一點(diǎn)，就是要為竹根發(fā)展謀將來，要為竹根群眾謀幸福。具體的，我想為大家分享三個(gè)關(guān)鍵詞。

　　第一個(gè)關(guān)鍵詞是“歷史”。為什么是歷史?因?yàn)橐允窞殍b，才能面向未來，以史為鏡，才能繼往開來。歷史是什么?按照我自己的理解，簡單地說，過去的就是歷史，而現(xiàn)在即將成為未來的歷史，過去的歷史我們無法改變，未來的歷史需要我們?nèi)?chuàng)造。習(xí)近平總書記說，不忘初心，就是不能忘了來時(shí)的路。而來時(shí)的路，就是歷史。每個(gè)政黨、每個(gè)國家、每個(gè)區(qū)域甚至每個(gè)人都有自己的歷史，而個(gè)人的歷史又融入在區(qū)域、國家、政黨的發(fā)展史中，相互依存、密不可分。樹立正確的歷史觀，就是樹立了正確的人生觀。最近在主題教育中，我們聽專家講、自己學(xué)，再次回顧，再次感受我們黨走過的98年光輝歷程，有很多新的感悟。我覺得，我們有幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，有幾段歷史要特別銘記。第一個(gè)就是在1921年那個(gè)夏天，中國共產(chǎn)黨成立的不易。第二個(gè)就是1934年1月開始的長征，萬里路程、幾經(jīng)曲折的不易。第三個(gè)就是從1937年“七七事變”開始的八年抗戰(zhàn)，巨大犧牲、頑強(qiáng)斗爭的不易。第四個(gè)就是1949年10月1日，中華人民共和國在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)在世界舞臺(tái)亮相，我們向世界宣告中國人民從此站起來了的不易。在這里我想給大家講一個(gè)故事，新中國成立時(shí)，參加政治協(xié)商會(huì)議的代表在討論國歌時(shí)，有代表提出應(yīng)該對《義勇軍進(jìn)行曲》中關(guān)于“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”的歌詞進(jìn)行修改，毛主席說“這句歌詞現(xiàn)在不能改，永遠(yuǎn)都不能改”，這是一種歷史情懷和胸懷，體現(xiàn)的是“居安思危”的革命品質(zhì)。第五個(gè)是1976年-1980年，毛澤東去世，十年文革結(jié)束，鄧小平第三次出山，粉碎“四人幫”，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，十一屆三中全會(huì)勝利召開、深圳特區(qū)成立，正式開啟改革開放的大幕。第六個(gè)是1992年，鄧小平南巡講話，“東方風(fēng)來滿眼春”，解放思想、實(shí)事求是迎來新的春天。第七個(gè)是1997-2001年，小平同志去世，香港、澳門先后回到祖國母親的懷抱，加入世貿(mào)組織、申奧成功。進(jìn)入新的世紀(jì)，我們的記憶就更加清晰，抗擊非典戰(zhàn)役的勝利，神舟、嫦娥系列航天技術(shù)飛躍式發(fā)展，三峽、青藏鐵路等一大批世界級工程全面建成，應(yīng)對地震等自然災(zāi)害的能力不但提升。2012年11月，黨的十八大勝利召開十八屆一中全會(huì)上，習(xí)近平被選為中共中央總書記，開啟了我們黨發(fā)展的一個(gè)全新征程，從“五位一體”到“四個(gè)全面”，從“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”到“以人民為中心”，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)到社會(huì)進(jìn)程進(jìn)入新時(shí)代，我們正在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗!回到我們生活的五通橋、竹根灘，也有自己的歷史，其既融入在中華五千年?duì)N爛文明之中，又顯現(xiàn)在每一個(gè)人的身上，這是歷史的融合與傳承。要審視一個(gè)地方，首先要尊重他的歷史。現(xiàn)在我們常常聽到一些聲音，網(wǎng)上也有、網(wǎng)下也有，群眾在說，部分黨員干部也在說。無非是“五通橋被化工廠污染了”“原來的水多么清、天多么藍(lán)”……等等。誠然，他們說的或者站在當(dāng)下個(gè)人的角度并無不對，但我要說，那是沒有客觀地看待五通橋發(fā)展的歷史。歷史是自然的選擇，更是人的選擇。從2250多年前，西蜀太守李冰父子在牛華紅巖子打出中國第一口鹽井開始，五通橋的發(fā)展就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自然與人在選擇上的統(tǒng)一。1951年10月建市的五通橋是四川最早建市的地方之一，當(dāng)時(shí)只有成都市、重慶市、自貢市和五通橋市。五通橋還是全樂山最早通電的地方，因?yàn)?938年，岷江電廠抗戰(zhàn)內(nèi)遷到了橋溝的老龍壩村，在上世界四十年代，五通橋的街上就有了最早的一批路燈。可以說，是豐富的鹽鹵資源和厚重的工業(yè)文明養(yǎng)育了一代又一代五通橋人。從川鹽濟(jì)楚到國家鹽務(wù)總局在五通橋花鹽街陜西會(huì)館的設(shè)立，從侯氏制堿法在五通橋的誕生到西南第一只股票川鹽化上市，從產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的不斷發(fā)展、上世紀(jì)8、90年代東風(fēng)廠、亞西廠、鍋爐廠、機(jī)械廠等“五小龍”盛極一時(shí)，那時(shí)候“五通橋的鐘聲響，就是竹根機(jī)械廠”的廣告語通過中央電視臺(tái)傳遍大江南北，再到因工業(yè)化帶動(dòng)城鎮(zhèn)化發(fā)展而造就的第三產(chǎn)業(yè)全市一枝獨(dú)秀，那時(shí)候我們擁有全市最好的水上娛樂中心——瑤池樂園，最好的綜合電影院——娛樂城，最好的旱冰場，最大的夜總會(huì)、舞廳，更不說龍舟會(huì)游人如織、煙火滿天，萬人空巷，何其繁華。從黨的發(fā)展歷程來看，五通橋同樣有濃墨重彩的歷史。全市第一個(gè)黨組織是在五通橋建立的，樂山市黨組織的第一次代表大會(huì)是在五通橋召開的。然而，歷史的發(fā)展總是前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一，總是必然之中帶著偶然。上世紀(jì)末，面對國企改革的巨大浪潮，面對企業(yè)轉(zhuǎn)制的革命，一批產(chǎn)業(yè)工人下崗，一批商鋪歇業(yè)關(guān)門。這是改革的陣痛，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的必然。在那個(gè)時(shí)候，我們的主要精力是要解決幾萬人的就業(yè)問題，是要解決最基本的吃飯問題，要解決問題，只能發(fā)揮比較優(yōu)勢，當(dāng)時(shí)五通橋的優(yōu)勢是什么?是鹽和堿為代表的化工產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，是一批有技術(shù)有資歷有經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)業(yè)工人，于是，我們舉起了“工業(yè)強(qiáng)區(qū)”的大旗。但是，最開始的工業(yè)發(fā)展是相對粗放的，在規(guī)劃布局上、在生產(chǎn)工藝上、在長遠(yuǎn)謀劃上、在環(huán)保治理上都沒有那么多的深思熟慮，于是，我們看到，城市的發(fā)展滯后了，第三產(chǎn)業(yè)更是被兄弟區(qū)縣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后，越來越多的家鄉(xiāng)人開始羞于提及小西湖。于是，在生活不斷改善的同時(shí)，我們開始渴望過去的山清水秀，懷念曾經(jīng)的自然生態(tài)。只是，歷史就是歷史，我們可以創(chuàng)造卻無法改寫。但，我們必須尊重歷史!如果不是工業(yè)強(qiáng)區(qū)，我們無法想象有多少家庭仍被貧窮所困，我們的發(fā)展將走向何方，在那個(gè)千鈞一發(fā)的年代，我們還不能領(lǐng)悟“金山銀山就是綠水青山”的政治智慧和發(fā)展真諦，但我們依然在用行動(dòng)堅(jiān)守著為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福的初心與使命。慶幸的是，30余年過去，我們再審視這段歷史，從輝煌到低谷再到重整行裝，看到今天我們工業(yè)的發(fā)展、橋溝工業(yè)新區(qū)的加快建設(shè)，我們必須承認(rèn)，當(dāng)時(shí)的改革是成功的，和現(xiàn)在習(xí)近平總書記講到的“改革肯定會(huì)有陣痛，但改革必須堅(jiān)持到底”的精神要義是完全契合的。我們要感謝老一輩竹根人、五通橋人為此承受的煎熬、做出的犧牲和貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們必須客觀地看到，歷屆區(qū)委、區(qū)政府并非不重視環(huán)保、不重視生態(tài)建設(shè)?；诶瞎I(yè)基地的實(shí)際情況，我們早在2004年起就開始建設(shè)國家可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)，而此后我們堅(jiān)定不移發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造了一批好的經(jīng)驗(yàn)，新一屆區(qū)委更是鮮明地把“整治環(huán)境、提升老城”寫入?yún)^(qū)委工作主線，體現(xiàn)了對環(huán)境治理、城市治理的高度重視。在區(qū)委八屆七次全會(huì)上，區(qū)委國清書記在報(bào)告中明確提出“全面提速建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)，以干在實(shí)處推動(dòng)五通橋高質(zhì)量發(fā)展走在前列”。我們看到了區(qū)委的信心與決心。為此，我們更多的是需要尊重與理解，更多的是需要傳承與發(fā)展。人常說，30年河?xùn)|，30年河西。而現(xiàn)如今，時(shí)間的齒輪早已縮短，也許是三年河?xùn)|，三年河西，比如娛樂圈大家追逐的偶像明星，從原來的的四大天王獨(dú)霸20年到現(xiàn)在早已是各領(lǐng)風(fēng)騷一兩年;也許是三個(gè)月河?xùn)|，三個(gè)月河西，比如從一天一個(gè)價(jià)的房地產(chǎn)市場熱潮到樓市泡沫的顯現(xiàn);也許是三天河?xùn)|，三天河西，比如從在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上接受嘉獎(jiǎng)的官員到應(yīng)聲落馬的階下囚，還有股市期貨市場的風(fēng)云變化，不知道什么時(shí)候可能飛來一只黑天鵝;還有可能是三分鐘河?xùn)|，三分鐘河西，比如我們無法抗衡的自然災(zāi)害，地震、泥石流;甚至是三秒河?xùn)|，三秒河西，比如運(yùn)動(dòng)場上的爭奪，奧運(yùn)會(huì)賽場上冠亞軍的差距早已縮小為百分之一秒。說到發(fā)展變化快，我想到一個(gè)事情，關(guān)于“刷臉卡”的事，最早我們說“刷臉卡”是指一個(gè)人有面子，比如買了東西錢不夠可以說“先差到，下次拿過來”，后來就是到外面吃飯，看到是某某某來了，可以免單或者打折，但是今天的刷臉卡卻已經(jīng)是實(shí)實(shí)在在的事情，人工智能、人臉識別技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓“刷臉支付”成為現(xiàn)實(shí)。我甚至在想，“天下無賊”即將變成現(xiàn)實(shí)。為什么?因?yàn)榇蠹叶剂?xí)慣不帶錢出門了，小偷偷什么呢?你說手機(jī)支付還能偷手機(jī)嘛，現(xiàn)在刷臉支付了，總不能把頭偷走吧。我們真真切切感受到，歷史的絕對值越來越小，但我們能夠作為的空間卻越來越大。我們看到，因?yàn)閰^(qū)委、區(qū)政府的越來越重視、舉措越來越有力，隨著生態(tài)文明建設(shè)的深入，企業(yè)環(huán)保投入不斷增加、生產(chǎn)工業(yè)不斷改進(jìn)、環(huán)境協(xié)調(diào)程度不斷提高，空氣異味的問題解決了，茫溪河污染的問題正得到逐步解決，空氣和水的質(zhì)量正越來越好，群眾的獲得感、認(rèn)同感正逐步回升。盡管還有一些問題需要花更大的力氣來解決，還有部分群眾對化工安全的擔(dān)憂還未根本消除，老城提升的速度還需要進(jìn)一步加快，但只要方向是正確的，并一直堅(jiān)持下去，我們就有足夠的信心。現(xiàn)在，我們正加速進(jìn)入新的歷史發(fā)展期，但無論怎樣發(fā)展、發(fā)展的成效怎樣，我們都必須銘記，我們永遠(yuǎn)在歷史前進(jìn)的路上，尊重歷史才能面向未來。

　　第二個(gè)關(guān)鍵詞是“實(shí)踐”。40多年前，我們就懂得了，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，習(xí)近平總書記說“幸福是靠奮斗出來的”，這些都在告訴我們要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要我們進(jìn)行偉大的實(shí)踐。實(shí)踐不是盲目的干，偉大的實(shí)踐需要偉大的理論作指導(dǎo)。而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是當(dāng)今中國最偉大的理論，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的一切實(shí)踐都需要這個(gè)正確的理論作指導(dǎo)。如果說個(gè)人對歷史的態(tài)度反映的是人生觀，那么個(gè)人對實(shí)踐的態(tài)度反映的就是世界觀。什么叫世界觀?馬克思主義的世界觀的分界線和關(guān)鍵點(diǎn)在于哪里?我想用一段簡單卻深刻的話來為大家做一個(gè)歸納。那就是，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以被人發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識的，人發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識規(guī)律的過程是不斷發(fā)展的過程，是新事物代替舊事物的過程，是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的過程，需要我們在普遍聯(lián)系和對立統(tǒng)一中加以實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的偉大很大程度在于“新時(shí)代”的提出。新的時(shí)代需要新的發(fā)展，新的時(shí)代需要新的理論，新的時(shí)代需要新的實(shí)踐。回到五通橋，區(qū)委提出的發(fā)展主線中，同竹根鎮(zhèn)最密切相關(guān)的是整治環(huán)境和提升老城。前面在闡述歷史觀點(diǎn)時(shí)，我已經(jīng)談到，竹根老城承載著五通橋人民的記憶與鄉(xiāng)愁，渴望家鄉(xiāng)復(fù)興是全五通橋人民的共同夢想。而要實(shí)現(xiàn)這一夢想，我們還有很長的實(shí)踐道路要走。面臨“雙創(chuàng)”的時(shí)代重任和城中村、背街小巷、三無小區(qū)等歷史沉淀的遺留問題，我們需要有科學(xué)的認(rèn)知和正確的理論作指導(dǎo)。思考清楚到底應(yīng)該怎么辦、怎么干，是實(shí)踐的第一步。經(jīng)過反復(fù)調(diào)研，在提升老城的過程中，我們走出了適合竹根發(fā)展實(shí)際的一條路，就是“四步工作法”。關(guān)于“安全、實(shí)用、美觀、文化”的老城提升“四步工作法”不是一步一步走的，而是通盤考慮，四步同驅(qū)、協(xié)調(diào)推進(jìn)的，其實(shí)質(zhì)上是推動(dòng)工作的四條標(biāo)準(zhǔn)。第一條標(biāo)準(zhǔn)是“安全”。人生千萬步，安全第一步。在推進(jìn)老城提升過程中，我們要始終把安全放在第一位，作為首要考慮因素。出行安全是城中村、背街小巷生活群眾的心頭大患。為此我們將路面維修、路燈安裝和主要通道周邊安全隱患治理作為提升老城的重點(diǎn)任務(wù)來抓。哪里不平就補(bǔ)哪里，哪里狹窄就拓寬哪里，哪里不亮就照亮哪里，哪里有安全隱患就治理哪里。出行安全以外，內(nèi)澇是城中村面臨的另一大大痛點(diǎn)和安全隱患，每年主汛暴雨期間群眾苦不堪言，農(nóng)房進(jìn)水、出行不便、農(nóng)地?zé)o法耕作等問題長期得不到解決。為此，我們通過全面摸排，梳理出急需治理的內(nèi)澇點(diǎn)位20個(gè)，通過疏浚、開溝、接入城市排水管網(wǎng)等治理措施，結(jié)合房前屋后環(huán)境整治，伴隨著“雙創(chuàng)”工作的持續(xù)推進(jìn)，困擾多年的“城中村”內(nèi)澇頑疾有望得到徹底根治。而安全還有一層意思是紀(jì)律安全、資金安全。要改善環(huán)境、提升老城就要推動(dòng)項(xiàng)目，推動(dòng)項(xiàng)目就要涉及大量的資金。嚴(yán)格對項(xiàng)目資金的監(jiān)管和使用，嚴(yán)格堅(jiān)持程序合法合規(guī)，堅(jiān)決杜絕權(quán)錢交易，既是財(cái)經(jīng)紀(jì)律的要求也是政治紀(jì)律、工作紀(jì)律的要求。在這之中有可能出現(xiàn)優(yōu)親厚友的問題，有可能出現(xiàn)利益輸送的問題，有可能出現(xiàn)工程質(zhì)量把關(guān)不嚴(yán)的問題，有可能出現(xiàn)人情項(xiàng)目的問題等等，我們絕不能讓環(huán)境改善了、項(xiàng)目建好了，黨員干部倒下了。但是我們也要注意保護(hù)干部，要又容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，要關(guān)心關(guān)愛和激勵(lì)干部勇于擔(dān)當(dāng)，既不能讓他們倒在法律和紀(jì)律的戒尺之下，又不能讓他們倒在身心疲憊的漩渦之中。要讓資金使用是安全的，工程是安全的，干部也是安全的。第二條標(biāo)準(zhǔn)是“實(shí)用”。實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)不是實(shí)用主義，而是指能夠?qū)崒?shí)在在發(fā)揮作用和效果。在這一點(diǎn)上，我們不搞拍腦袋，瞎指揮，始終堅(jiān)持專群結(jié)合，在征求大多數(shù)群眾意見的基礎(chǔ)上，結(jié)合專家要求和意見，科學(xué)規(guī)劃、因地制宜、合理調(diào)整，確保每一項(xiàng)工作的實(shí)施方案嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)用。比如，在城中村糞坑治理過程中，我們充分考慮到壩區(qū)群眾耕種需要這一實(shí)際，摒棄了一味讓群眾填埋糞坑和全部改為化肥等不生態(tài)的做法，對露天糞坑采取水泥鋼筋現(xiàn)澆封閉，并預(yù)留1米以上開口，設(shè)計(jì)預(yù)制統(tǒng)一活動(dòng)加蓋，蓋子由輕型材料做成，既密封性好，又方便群眾使用，既滿足了群眾耕種需要，又得到了創(chuàng)衛(wèi)迎檢要求，同時(shí)改善了生活環(huán)境，讓糞坑“無臭”變成現(xiàn)實(shí)。而在推進(jìn)“茶陽路”“竹福路”等城中村道路沿線風(fēng)貌治理過程當(dāng)中，鎮(zhèn)“雙創(chuàng)”攻堅(jiān)小組多次實(shí)地研究、現(xiàn)場辦公，廣泛聽取群眾意見，采取就地取材、節(jié)約成本的辦法，利用竹林多、方便切割、造價(jià)便宜、利于維修更換等特點(diǎn)，用設(shè)置竹籬笆隔離欄的形式進(jìn)行沿線風(fēng)貌塑造，并在群眾耕種便道和有墳?zāi)沟任恢迷O(shè)置預(yù)留多處出口，真正體現(xiàn)了城中村實(shí)際和群眾接受度，而竹籬笆隔離欄已成為竹根灘上一道別樣的風(fēng)景和這個(gè)城市融為一體。第三條標(biāo)準(zhǔn)是“美觀”。我們經(jīng)常聽到的廁所革命、垃圾分類，人居環(huán)境的整治和村容村貌的改善到底該如何落地落實(shí)?對此，我們結(jié)合實(shí)際，提出了“兩個(gè)同步”，即在動(dòng)員群眾進(jìn)行房前屋后環(huán)境治理的過程中同步對農(nóng)房進(jìn)行風(fēng)貌塑造并配合推進(jìn)旱廁整治;在開展“城中村”具體點(diǎn)位治理的過程中同步對周邊環(huán)境進(jìn)行整治。我們堅(jiān)決不搞全部刷白墻、或者全部搞綠化，而是根據(jù)原有風(fēng)貌對農(nóng)房進(jìn)行部分改造，體現(xiàn)協(xié)調(diào)、耐看原則。同時(shí)對一些無主破舊農(nóng)房、沿街老舊房屋、亂搭亂建、應(yīng)拆未拆建筑進(jìn)行全面清理，做到還地、還綠、還景致、還空間。第四條是標(biāo)準(zhǔn)“文化”。十年發(fā)展靠經(jīng)濟(jì)，百年發(fā)展靠文化。在提升老城過程中，我們一直在思考這座城市的根在哪里?根其實(shí)就在我們?nèi)罕姷男闹?，而能留在心中的只能是文化。鹽文化、橋文化、竹文化這些都經(jīng)過歲月的沉淀，通過生活中的細(xì)節(jié)和行為習(xí)慣深深烙印在五通橋人心中，成為這座城市最寶貴的精神寶藏。正是基于此，我們才堅(jiān)持以巷為媒、以文為魂，著力打造“五通街巷”文化走廊。不管是以五通橋鹽業(yè)文明發(fā)展為主題的橋鹽巷，還是以城市精神和核心價(jià)值觀為主題的問竹巷，不管是以城市發(fā)展歷史和書畫文化為主題的尋根巷還是以講述地方名人名家故事為主題的聚賢巷，再到以古村落、古民居、古碼頭實(shí)景展示為主題的鎖龍巷和以傳統(tǒng)美食文化為主題的百味巷，我們希望的，是力求在日常生活里、背街小巷中，讓群眾找回對歷史的認(rèn)同感、對“雙創(chuàng)”的責(zé)任感和橋?yàn)┤嗣竦臍w屬感。而“竹里幸福”走廊和農(nóng)耕文化展示區(qū)等等，則是以竹文化為元素，體現(xiàn)“竹根”特色，力求讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人心、溫潤生活。這些具體工作中的生動(dòng)實(shí)踐就是在做時(shí)代答卷。習(xí)近平總書記所講的時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，群眾是閱卷人恰是如此。

　　第三個(gè)關(guān)鍵詞是“群眾”。為什么是群眾?因?yàn)楸仨毷侨罕?。天地之間有桿秤，群眾才是定盤的心。無論是之前我們開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)還是“三嚴(yán)三實(shí)”主題教育，還是“兩學(xué)一做”主題教育，再到現(xiàn)在的“不忘初心 牢記使命”主題教育，無一不是在堅(jiān)持和踐行“以人民為中心”的思想。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的推動(dòng)者。脫離群眾是我們面臨的最大危險(xiǎn)。過去我們說一切為了群眾、一切依靠群眾，實(shí)踐證明，只要群眾支持的，發(fā)展的速度就快，只要群眾不理解的，推進(jìn)效率就慢。只要我們從群眾角度思考和處置問題，群眾就支持和擁護(hù)，只要我們背離群眾搞形式主義、官僚主義，群眾就反對，就吼黃。所以我們要堅(jiān)持從群眾中來到群眾去，要堅(jiān)持代表最廣大群眾的根本利益，要堅(jiān)持以人為本，要堅(jiān)持以人民為中心。只要我們堅(jiān)持以人民滿意為奮斗目標(biāo)，就是樹立了正確的群眾觀，就是樹立了正確的政績觀，說到底就是樹立了正確的價(jià)值觀。大家可以發(fā)現(xiàn)，前面我講到，尊重歷史是樹立正確的人生觀，尊重實(shí)踐是樹立了正確的世界觀，而尊重群眾是樹立了正確的價(jià)值觀，這三者剛好是一個(gè)完整的體系架構(gòu)。所以說到底，我們是在思考、研究和解決正確“三觀”這個(gè)總開關(guān)的問題。那么對于群眾我們應(yīng)該如何思考、如何工作?究竟該怎么辦?我認(rèn)為應(yīng)該從三個(gè)方面來做。第一個(gè)就是要問需于民、問計(jì)于民。群眾的期盼就是我們努力的方向，群眾的智慧就是我們最大的精神源泉。群眾最迫切需要解決的，就是我們要馬上做的。比如，在精準(zhǔn)脫貧過程中，“兩不愁三保障”的問題就是重中之重。盡管作為中心城區(qū)，我們的貧困戶只有10戶，但有一戶的問題沒解決，那就是十分之一，而對于全鎮(zhèn)的全面小康而言，有一戶沒有脫貧，那就是百分之零。一戶不能掉隊(duì)，一人不能落下，這就是木桶理論、短板原理。如果我們連貧困戶的吃穿住行醫(yī)療教育這些最基本的都解決不了，談什么發(fā)展，談什么富民?不光是貧困戶，所有的市民、村民反應(yīng)強(qiáng)烈的問題我們都要設(shè)法解決，如果因?yàn)榉?、政策或者不可抗力等因素一時(shí)解決不了的也要思考長遠(yuǎn)解決的辦法，至少不能置之不理。而在處理具體問題過程中，我們要多聽取群眾意見。我們修的路大多是群眾在走，打造的美好環(huán)境大多是群眾在感受，他們最清楚他們想要什么，我們不能把自己的想法強(qiáng)加給群眾，所以很多問題要專群結(jié)合，在堅(jiān)持程序和原則的前提下多聽取群眾意見。甚至很多時(shí)候還要依靠群眾出主意、想辦法，他們來至于生活的最前端，是經(jīng)歷者、實(shí)踐者，他們有很多我們觀察不到的角度，有很多我們想不到的辦法，有很多我們慣性思維無法到達(dá)的地方，而這些“土辦法”、“土理論”很多都是被歷史和實(shí)踐證明了的，有著極強(qiáng)的實(shí)用性和強(qiáng)大的生命力，我們必須虛心、真心、誠心地向他們請教。第二個(gè)方面就是要以民為本、以民為先。為什么要說以民為先的問題。因?yàn)檫^去我們的慣性思維是以官為先，“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”。那么如何做到以民為本、以民為先?我認(rèn)為首先應(yīng)該從給群眾讓路、給群眾讓座、給群眾讓時(shí)間、騰空間做起。如果我們搞活動(dòng)總是群眾站著，領(lǐng)導(dǎo)坐著，平時(shí)群眾找我們總是我們聊著，群眾等著，如何贏得民心，如何受人尊重?所以我們?nèi)∠艘慌砷_可不開的會(huì)議，提出了“錯(cuò)時(shí)工作法”，利用中午開會(huì)，就是要把時(shí)間留給群眾，寧愿自己辛苦一點(diǎn)，也不能讓群眾等。我們更多的進(jìn)村入戶，能多的到現(xiàn)場解決問題，不僅讓群眾不等還要讓群眾少跑、不跑。我們提出了“能現(xiàn)場解決的不開會(huì)，能當(dāng)面說清的不書面報(bào)，能鎮(zhèn)村解決的不上交”的三不工作法，新華網(wǎng)、樂山日報(bào)等主流媒體都做了專題報(bào)道，一些微信公眾號轉(zhuǎn)發(fā)后，很多網(wǎng)民在下面留言，真心點(diǎn)贊。站在群眾的角度考慮，就能贏得群眾的理解和支持。還有一點(diǎn)很重，不能與民爭利。過去我們常常聽到和看到一些政府與民爭利的情況，辦公樓修的寬敞漂亮高大上，回遷房卻年年修、年年補(bǔ);服務(wù)大廳里面的是真皮座椅，群眾一張桌子之隔就是冷板凳，甚至沒坐的，只能站著;群眾的公共綠地被建成了房子，開發(fā)商的樓盤修在黃金地段，醫(yī)院學(xué)校項(xiàng)目卻遲遲落不了地……這些問題實(shí)實(shí)在在存在，也許不是我們這里，但我們絕不能回避，裝聾、裝瞎、裝啞。把群眾放在我們的前面，就是真正守住了群眾紀(jì)律的底線。第三個(gè)方面是與民同進(jìn)、共建共享。我們要從群眾中來，到群眾中去，說到底就是要和群眾打成一片，因?yàn)槲覀儽旧砭褪侨罕娭械囊粏T。為什么我們要提共建共享?是因?yàn)槿罕娭幸灿泻筮M(jìn)分子，出現(xiàn)了一些什么事情都甩給政府，什么問題都交給政府，自己就等靠要，這種現(xiàn)象必要要得到遏制。我們要努力讓群眾主動(dòng)參與到全鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展中來，提升大家的主人翁意識。比如我們當(dāng)前面臨的“雙創(chuàng)”工作，絕不能只是我們幾百名鎮(zhèn)村干部和保潔員、志愿者的事，我們必須要清楚地認(rèn)識，創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)、愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)是全民運(yùn)動(dòng)，和每一個(gè)居住、生活、工作在這片土地上的人都密切相關(guān)。“雙創(chuàng)工作”，人人有責(zé)。但如何能夠?qū)崿F(xiàn)“共建共享”，我認(rèn)為依法治理尤為重要，因?yàn)榉傻囊x是維護(hù)社會(huì)公平正義，而公平、正義恰恰是群眾的最廣大期盼。比如，我們拆違章建筑，拆張三不拆李四肯定拆不動(dòng)，我們安路燈，安東面不安西面群眾肯定有意見，所以做到公平，就是打好基礎(chǔ)。為什么我們要搞“清保行動(dòng)”，對低保進(jìn)行全面清理、動(dòng)態(tài)管理?到目前為止，我們清理了200多戶，甚至相當(dāng)于小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的低保戶總數(shù)，但沒有一戶有意見，因?yàn)槲覀冏龅搅斯?，我們守的是民生的底線。我們?yōu)槭裁匆笠?guī)模拆違章建筑?因?yàn)樾藿ㄟ`章建筑的行為違反了公平正義，因?yàn)樯贁?shù)人侵占了公共空間，就是對其他人的不公平，還有，群眾都在看，他可以修，我也可以修，一個(gè)羊子過河，十個(gè)羊子都要過河，我們的城市就無法管理。我們?yōu)槭裁匆_展“爭當(dāng)文明竹根人”活動(dòng)?就是要找回這個(gè)城市的精神，守護(hù)這個(gè)城市的良心，要通過一點(diǎn)一滴的努力改變“只看錢、只認(rèn)錢”的思維方式，讓大家在追求物質(zhì)文明的同時(shí)更加在意精神文明，更加注重社會(huì)公平正義，更加注重社會(huì)公德和家庭美德，更加養(yǎng)成和形成健康的榮辱觀念。讓“五好家庭”、“文明示范戶”、“好婆婆好媳婦”這些曾經(jīng)大家感到驕傲和光榮的榮譽(yù)逐步恢復(fù)和回歸，形成文明和諧的新風(fēng)尚。那么，我們做這些事的前提是什么?方法是什么?我經(jīng)常說，我們在行政過程中、在謀事干事處事過程中要做到兩個(gè)“堅(jiān)決”和四個(gè)步驟，兩個(gè)“堅(jiān)決”就是“堅(jiān)決維護(hù)群眾合理合法的利益和訴求，堅(jiān)決捍衛(wèi)法律和政策的權(quán)威”，四個(gè)步驟就是“有法的依法，沒法律規(guī)定的按政策，沒政策規(guī)定的講規(guī)矩，講不好規(guī)矩的憑良心”，這就是我們的最基本處事原則。而在這之中還有一點(diǎn)尤為關(guān)鍵，那就是基層組織建設(shè)。如何發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，提升基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力?這是我們作為鎮(zhèn)和村(社區(qū))一級必須要思考的問題。首先要搞清楚，什么是凝聚力?什么是戰(zhàn)斗力?其實(shí)，凝聚力就是領(lǐng)導(dǎo)能力，戰(zhàn)斗力就是斗爭能力。習(xí)近平總書記講，要開展偉大斗爭，首先要推動(dòng)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程，基層組織建設(shè)恰恰是這一偉大工程的基礎(chǔ)，是細(xì)胞工程。而基層組織的斗爭就是要敢于對一切不良現(xiàn)象說“不”，要敢于較真碰硬，要敢于在掃黑除惡、亂象治理中發(fā)揮作用。對于個(gè)別有辱公德、把個(gè)人利益凌駕于公眾利益之上甚至踐踏法律底線的，要敢于亮劍，要嚴(yán)厲整治和打擊。我想起前段時(shí)間我們?yōu)槎∮泳沂考o(jì)念館上山的山道旁添置了一些鮮花，既是改善環(huán)境也體現(xiàn)對烈士的尊重，但是鮮花一次又一次被偷走，獻(xiàn)給烈士的鮮花都偷，真的是沒良心、沒底線，而無獨(dú)有偶，就在前兩天，我們竹里幸福農(nóng)根文化展示區(qū)的鋤頭又被偷了，昨天晚上我們又連夜補(bǔ)上，這些現(xiàn)象和行為我們必須要嚴(yán)厲打擊。同時(shí)，我們要提升領(lǐng)導(dǎo)能力，就是要帶領(lǐng)群眾相信法律、相信科學(xué)。但是我們身邊“信訪不信法”、“信傳言不信科學(xué)”的例子比比皆是。“信訪不信法”大家應(yīng)該都有切身體會(huì)，所以，我想重點(diǎn)說說“信傳言不信科學(xué)”的例子?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入5G時(shí)代，信息技術(shù)革命本來應(yīng)該為我們帶來更多的便捷與發(fā)展。然而，個(gè)別群眾卻成為了阻礙進(jìn)步的攔路人。比如前段時(shí)間鐵塔公司在有些老舊小區(qū)安裝通信基站，有群眾擔(dān)心輻射影響，這個(gè)擔(dān)心很正常，因?yàn)槭请姶泡椛涫亲畛Ｒ姷?，手機(jī)、電腦、電視、電吹風(fēng)都會(huì)有，但是輻射程度是不是會(huì)對人有影響，為了消除群眾的疑惑和擔(dān)憂，我們專門請了環(huán)保、經(jīng)信部門的專家來解釋，而且現(xiàn)在只要網(wǎng)上一搜，隨便查一下就知道通訊基站的輻射遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國家安全標(biāo)準(zhǔn)，甚至比我們常用的手機(jī)都低的多。這是被科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明了的，是有科學(xué)依據(jù)的。大家可以看到我們政府的樓上有基站，旁邊移動(dòng)公司有，賓館、學(xué)校和很多高檔小區(qū)都建的有，而且現(xiàn)在的通訊基站外觀比原來的傳統(tǒng)鐵塔美觀、精致很多。抵制建基站的現(xiàn)象全國多地發(fā)現(xiàn)過，最終凡是沒有建基站的小區(qū)，通訊信號就很差，上網(wǎng)、電視都受影響。但是我們有的群眾寧愿相信傳言都不相信科學(xué)，甚至還有個(gè)別人因?yàn)橐患核嚼麑h和政府不理解不支持就挑唆其他群眾共同抵制，最終是害了自己，大家的通訊質(zhì)量甚至生活質(zhì)量受影響。我們看到有的地方出現(xiàn)了多家通信單位聯(lián)合抵制不讓建基站的小區(qū)，拒絕提供通訊服務(wù)。這種情況是不正常的，這種狀況的出現(xiàn)是歷史的倒退。而我們要做的就是阻止這種現(xiàn)象發(fā)生。下一步我們要加大科普教育宣傳，比如輻射，比如懷孕期間哪些能做哪些不能做、小孩子成長哪些不能多吃，要真正用實(shí)實(shí)在在的舉措，增加群眾的法治認(rèn)同和科技認(rèn)同，而這就是在增強(qiáng)基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

　　同志們，我們每個(gè)人都生活在歷史長河中，進(jìn)行著不同的實(shí)踐，面對著不同的群眾，尊重歷史、尊重實(shí)踐、尊重群眾，是我們每個(gè)人都應(yīng)該深入思考和全力做好的事情，只有這樣，我們才能樹立起良好的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，才能真正踐行不忘初心，牢記使命。今天講的相對比較多，有主題教育的很多內(nèi)容，也有基層治理、基層黨建、具體工作等等內(nèi)容，有理論的也有實(shí)踐的，有上級要求的，也有我自己感悟的，也不一定完全就正確，如果有不對的地方下來大家可以給我提意見。我相信，只要我們不忘初心，牢記使命，共同努力，繼續(xù)前進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)、走向未來!謝謝大家!

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