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　　文學(xué)的故鄉(xiāng)紀(jì)錄片觀后感

　　大概是生活的勞累所至吧，“我”很興奮見到了閏土，總覺得有很多話要說，卻“被什么擋著似的，單在腦里面回旋吐不出口外去”，閏土見了“我”卻站住了，有些木然，臉上顯出“歡喜和悲涼”，接著恭敬地叫“我”——“老爺”……而不是“迅哥兒”，“我”此時(shí)似乎打了一個(gè)寒噤——我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。

　　家鄉(xiāng)由此變得陰晦悲涼了。昔日純樸天真的少年終不堪多子饑荒兵匪官紳的壓迫而如其祖輩們一樣命運(yùn)悲慘了。

　　“老屋離我愈遠(yuǎn)了，但我卻并不感到留戀”，“我”不愿留戀的是“閏土”似的鄉(xiāng)親要了香爐和燭臺去敬奉陳腐而落后祖輩并沿襲封建祖制過著木偶似的世代辛苦而麻木的生活。朦朧中，“我”眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月“，那圓月下的少年不再是項(xiàng)帶銀圈的閏土，而是宏兒正在想念的”應(yīng)該有新生活“的水生。

　　時(shí)間輪轉(zhuǎn)到二十一世紀(jì)，我有如”我“一樣的美好的少年時(shí)的回憶：放野火，打野仗，賭硬幣……還有那郁蔭蔥蘢炊煙樹下的茅舍和生產(chǎn)隊(duì)的大曬谷場上孩子們極情的追逐嬉戲，還有我常和父親總在月高霜白的冬夜船行二十多里水路在大湖上放網(wǎng)捕魚，雞唱三輪之時(shí)，倉滿船歸，舟行波隨……如今，我不是”我“，我卻似閏土繼承了我的祖業(yè)，當(dāng)了一名漁夫，然而我不供奉”香爐與燭臺“我不想辛苦麻木的生活，也不愿意辛苦展轉(zhuǎn)而生活。我腦海里常常影現(xiàn)父親因多子與世事等羈絆的人生陰影，我總在父親的人生軌跡上抗?fàn)帲伊D要開辟一條自己和路……

　　我不知道水生是過的一種怎樣的生活，也許是”我“和我理想中的新生活吧。

　　文學(xué)的故鄉(xiāng)紀(jì)錄片觀后感

　　利用兩天時(shí)間看完了央視大型紀(jì)錄片《文學(xué)的故鄉(xiāng)》，跟隨攝像機(jī)的鏡頭，聆聽了中國當(dāng)代文壇頗負(fù)盛名的六位作家的“文學(xué)的故鄉(xiāng)”情結(jié)，跟隨他們的腳步去尋覓他們夢中的，文學(xué)中的，內(nèi)心深處從未遠(yuǎn)離過的故鄉(xiāng)，這故鄉(xiāng)既是現(xiàn)實(shí)版的他們出生、成長、生活過，養(yǎng)育過他們的地方，又是培植他們文學(xué)夢想生根發(fā)芽繁茂生長的沃土，是他們最初傾聽大地聲音，感知大自然脈搏，用文學(xué)與之交流的地方，更是他們的人生開始，出發(fā)，離開又回歸的精神家園。在他們所書寫的每一部作品里，都有故鄉(xiāng)的影子影影綽綽，搖曳生姿。他們也一直在為故鄉(xiāng)而書寫，而創(chuàng)作，他們的作品就是故鄉(xiāng)以另一種方式而存在的盛大場景或影像。在他們的文學(xué)創(chuàng)作中，處處是故鄉(xiāng)的風(fēng)景，人物，地理，生態(tài)，風(fēng)俗，語言，生存狀態(tài)以及繁盛與衰落的斑駁痕跡。故鄉(xiāng)為他們的文學(xué)創(chuàng)作提供了肥沃土壤，也帶給他們極富靈感和美學(xué)智慧的文字書寫，讓他們行走在故鄉(xiāng)縱橫交錯(cuò)的阡陌上，有一種或天馬行空，或想象空靈，或踏實(shí)輕快的可靠感，安全感，依附感。

　　故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，也在每個(gè)人的心頭。故鄉(xiāng)的小路，橋梁，山川，草木，湖洼，莊稼，房屋，鳥雀，以及親人，鄰居，同學(xué)，玩伴等等，永遠(yuǎn)都是抹不去的記憶，是歲月留下來讓人懷念和咀嚼的食糧。它像一本厚重的書籍，每一頁都寫滿熟悉的景致和故事，流淌著質(zhì)樸而本真的鄉(xiāng)土氣息，它在歲月的鐫刻中雋永，又在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中芬芳。無論你離開多久，混得多么風(fēng)光，成就了多大的事業(yè)，只要你踏上故鄉(xiāng)的土地，你永遠(yuǎn)都是故鄉(xiāng)記憶中那個(gè)赤條條來，在它敞開的懷抱里吮吸著奶汁，踉踉蹌蹌學(xué)走路，摔倒了糊了一身泥水再爬起來的仔伢子，蠻女子，是聽見鄉(xiāng)音就想流淚，聞見飯香味就喊肚子餓，看到親人同學(xué)發(fā)小就想湊上去擁抱一下的瓜女子傻小子。

　　作家又何嘗不是如此?

　　盡管，六位作家來自不同的地域，有各自不同的成長經(jīng)歷，和故鄉(xiāng)千絲萬縷的聯(lián)系中有過饑餓、痛苦、離別、奔襲、出走等形態(tài)各異的記憶，但故鄉(xiāng)是包容的故鄉(xiāng)，豐盛的故鄉(xiāng)，大氣的故鄉(xiāng)，溫暖的故鄉(xiāng)，你隨時(shí)可以離開，也能隨時(shí)隨地回來，那里的一草一木，一磚一瓦，一人一物都不會嫌棄你的義無反顧，鄙視你的說走就走，看輕你的毫無影蹤。當(dāng)你回頭面對它、走近它的時(shí)候，它始終還是表里如一的，熱心熱情的，含蓄謙恭的，不燥不孬的。

　　賈平凹說，故鄉(xiāng)就是以父母存在而存在的，父母不在了，那個(gè)故鄉(xiāng)只是一個(gè)名義上的，字面上的故鄉(xiāng)。

　　阿來說，故鄉(xiāng)是自己的一個(gè)投影，寫故鄉(xiāng)就是寫自己。

　　遲子建說，我出生在漠河北極村，那里的炊煙也是一種無聲的語言，那里的每一粒雪，對我來說都是有感情的。

　　畢飛宇說，我有過故鄉(xiāng)，只不過命運(yùn)把它切開了，分別丟在了不同的地方，命運(yùn)讓我這樣，我就這樣了。只要我在那片土地上書寫過，我就有理由把它看作是我的故鄉(xiāng)。

　　劉震云說，故鄉(xiāng)對一個(gè)人影響最大的就是語言。當(dāng)一些人的心事無處訴說時(shí)，我就坐到了他們身邊。

　　莫言說，山東高密鄉(xiāng)既是我精神的故鄉(xiāng)，也是我文學(xué)的故鄉(xiāng)。

　　文學(xué)是語言的藝術(shù)，更是人文主義的高度凝練，當(dāng)作家們把自己的身體和思想，語言和藝術(shù)都深深根植于故鄉(xiāng)的泥土中時(shí)，他們都是有根基的語言大師，是接地氣的文學(xué)創(chuàng)作者。在他們的筆下，故鄉(xiāng)是遼闊博大的，是充滿無窮魅力和溫潤氣息的，是不斷洶涌著靈感源泉的風(fēng)水寶地。他們重走故鄉(xiāng)路，雙腳沾滿新鮮的泥土，眼中充滿深情的淚水，耳際回響著童年、少年和青年時(shí)的鄉(xiāng)音，他們的行走是把靈魂重置于故鄉(xiāng)的山山水水間來洗滌和重塑，用文學(xué)的方式開辟和重現(xiàn)更廣闊雄宏的故鄉(xiāng)圖景。

　　他們在行走中探尋文學(xué)的根基，尋覓曾經(jīng)作品中呈現(xiàn)的故事原貌，人物形象，情感歸屬。就像賈平凹翻越秦嶺，在故鄉(xiāng)商洛棣花的溝溝塬塬行走，在丹江邊，在清風(fēng)街尋蹤問源;像阿來，在四川阿壩嘉絨藏區(qū)拍攝高寒花草植被，在摩梭河邊回想詩歌的爆發(fā)，在宏大的吐司官邸面前摩挲，觀看藏民轉(zhuǎn)經(jīng)筒，和家人、鄉(xiāng)鄰圍著篝火跳鍋莊;像遲子建，在北極村的雪地里行走，在哈爾濱的中央大街嗅聞花香，尋覓成名作品的創(chuàng)作秘密，在蒼莽林海尋覓馴鹿的身影;像畢飛宇，在蘇北水鄉(xiāng)的河道水岔，鄉(xiāng)間老街輾轉(zhuǎn)留戀，尋找屬于自己的故鄉(xiāng)，尋找曾經(jīng)生活過的老屋和鄰居;像劉震云，帶著外孫女云游中原大地，和老親娘舅親切攀談，在母校向?qū)W弟學(xué)妹講述他的故鄉(xiāng)情懷;像莫言，用行走來回憶曾經(jīng)艱難的成長之路，通過撫摸故鄉(xiāng)的脈搏，激發(fā)寫作的蓬勃靈感，他在故鄉(xiāng)的大地上，盡情展示著他文學(xué)里高密東北鄉(xiāng)的秘密……可以說，是故鄉(xiāng)的山水人情造就了大家們的文學(xué)智商，也是故鄉(xiāng)的貧窮與富有，閉塞與開放，荒涼與溫暖成就了他們對文學(xué)的駕馭能力，豐富和孕育了名家們的眼界、思想、情愫和綜合素養(yǎng)，讓他們在文學(xué)創(chuàng)作的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越好，越走越有力。他們踏實(shí)地行走，勤奮地創(chuàng)作，堅(jiān)定地探索，癡迷地?zé)釔?，才為讀者奉獻(xiàn)出了《秦腔》，《塵埃落定》，《額爾古納河右岸》，《青衣》，《溫故一九四二年》，《紅高粱》等一大批當(dāng)代優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典著作，從而奠定了他們在中國文壇的大家地位。

　　通過觀看這部紀(jì)錄片，也給予我們廣大文學(xué)愛好者一個(gè)思想拷問:我們該如何正確處理故鄉(xiāng)與文學(xué)的合理關(guān)系?我們有沒有把心中的故鄉(xiāng)與文字的書寫緊密結(jié)合起來?我們熱愛文學(xué)的那片凈土究竟與故鄉(xiāng)近在咫尺還是遠(yuǎn)在天涯?誠然，我們大多數(shù)人僅僅只是一名文學(xué)愛好者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到那些文學(xué)名家們的思想境界和文學(xué)信仰，對他們，我們除了仰望就是尊敬，除了拜讀他們的大作，就是從他們的作品中汲取養(yǎng)分，潛心學(xué)習(xí)，從而豐富閱讀面，充實(shí)自我，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一名真正的文學(xué)愛好者。但我們也可以在小我的天地里，學(xué)著怎么去親近故鄉(xiāng)，理解和融入故鄉(xiāng)，在日常的書寫中，縮短與故鄉(xiāng)的距離，讓文學(xué)的清澗在心中潺潺流淌，讓故鄉(xiāng)的原風(fēng)景成為我們書寫文字，執(zhí)著于文學(xué)的雋永底色。

　　假如我們遠(yuǎn)離了心中的故土，文學(xué)的故鄉(xiāng)，也許我們就永遠(yuǎn)寫不出什么有價(jià)值的文學(xué)作品。這一定是不容置疑的!

　　文學(xué)的故鄉(xiāng)紀(jì)錄片觀后感

　　最近拜讀了魯迅先生的著名小說《故鄉(xiāng)》。讀完之后感受甚多故寫下此文!

　　本文主要圍繞了三個(gè)人物來展開描寫，分別是進(jìn)步的知識分子“我”，普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻€(gè)分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個(gè)性。

　　說“我”是一個(gè)進(jìn)步的知識分子是因?yàn)槲沂且粋€(gè)對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨(dú)立的思想，人沒有了思想就相當(dāng)于一個(gè)植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應(yīng)該對我們的生活有所希望，有所目標(biāo)。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實(shí)際，俗話說希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標(biāo)，在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo)，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!

　　潤土的思想可以說是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望，并有頑強(qiáng)的毅力，決不可隨波逐流。

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