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黨員，即政黨的成員，是贊同某黨的綱領(lǐng)和政策、遵守黨章、自愿加入該黨的成員?；バ欧段木W(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了黨員不準(zhǔn)信教對(duì)照檢查材料，希望對(duì)大家有所幫助!

　　黨員不準(zhǔn)信教對(duì)照檢查材料

　　近年來(lái)，隨著社會(huì)上信仰宗教的人增多和對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí)，社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場(chǎng)是一貫的，從未有過(guò)絲毫動(dòng)搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。下面結(jié)合自身實(shí)際就不準(zhǔn)共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)對(duì)照檢查如下：

　　一、存在的問(wèn)題

　?。ㄒ唬?duì)宗教的認(rèn)識(shí)方面

　　對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和分析有時(shí)僅從宗教本身出發(fā)，用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)到宗教作為一種精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的影響和作用。

　　     （二）對(duì)不準(zhǔn)共產(chǎn)黨信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)方面

　　共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點(diǎn)上我時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)，在任何情況下都能毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實(shí)踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。堅(jiān)決執(zhí)行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動(dòng)的規(guī)定，自覺(jué)發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

　?。ㄈ?duì)強(qiáng)化黨員意識(shí)、增強(qiáng)黨性觀念、發(fā)揮先鋒模范作用方面：

　　本人工作扎實(shí)，不虛不漂??；思想充實(shí)，不信歪理邪說(shuō)；待人誠(chéng)實(shí)，不搞庸俗哲學(xué)；理想信念堅(jiān)定，有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　 （四）對(duì)是否信仰宗教和參與宗教活動(dòng)方面。

　　 之前認(rèn)識(shí)片面，總覺(jué)得國(guó)家可以人為的進(jìn)行行政干預(yù)，讓全社會(huì)和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來(lái)這樣的認(rèn)識(shí)是不符合規(guī)律的。

　　二、存在問(wèn)題的原因分析

　　共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對(duì)宗教的興趣，反而會(huì)妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f(shuō)，宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)?；谶@樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過(guò)宗教信仰自由政策妥善處理宗教問(wèn)題，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)不夠。

　　三、下一步努力方向及整改措施

　　作為一名共產(chǎn)黨員以及林業(yè)干部，我認(rèn)為，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記對(duì)做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞黨中央關(guān)于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署，突出重點(diǎn)，持續(xù)發(fā)力，始終站在維護(hù)國(guó)家安全、政治安全、意識(shí)形態(tài)安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹起來(lái)、立起來(lái)，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進(jìn)。

　　一是要牢記黨員身份是第一身份，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，做到“四個(gè)自信”，做徹底的無(wú)神論者，切實(shí)把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”，筑牢理想信念這個(gè)“壓艙石”。

　　二是要嚴(yán)守紀(jì)律。認(rèn)真貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神，強(qiáng)化底線思維，增強(qiáng)執(zhí)行力，堅(jiān)決不做“兩面人”，樹立共產(chǎn)黨員的良好形象。

　　三是要注重細(xì)節(jié)。無(wú)論是在工作中還是生活上，都要強(qiáng)化細(xì)節(jié)意識(shí)，增強(qiáng)政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場(chǎng)所。在脫貧攻堅(jiān)工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導(dǎo)信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。

　　   總之，我認(rèn)為共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，為在全社會(huì)大力營(yíng)造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻(xiàn)。

　　黨員不準(zhǔn)信教對(duì)照檢查材料

　　近年來(lái)，隨著社會(huì)上信仰宗教的人增多和對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí)，社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場(chǎng)是一貫的，從未有過(guò)絲毫動(dòng)搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。下面結(jié)合自身實(shí)際就不準(zhǔn)共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)對(duì)照檢查如下：

　　一、存在的問(wèn)題

　?。ㄒ唬?duì)宗教的認(rèn)識(shí)方面

　　對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和分析有時(shí)僅從宗教本身出發(fā)，用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)到宗教作為一種精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的影響和作用。

　?。ǘ?duì)不準(zhǔn)共產(chǎn)黨信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)方面

　　共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點(diǎn)上我時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)，在任何情況下都能毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實(shí)踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。堅(jiān)決執(zhí)行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動(dòng)的規(guī)定，自覺(jué)發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

　?。ㄈ?duì)強(qiáng)化黨員意識(shí)、增強(qiáng)黨性觀念、發(fā)揮先鋒模范作用方面：

　　本人工作扎實(shí)，不虛不漂浮；思想充實(shí)，不信歪理邪說(shuō)；待人誠(chéng)實(shí)，不搞庸俗哲學(xué)；理想信念堅(jiān)定，有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　?。ㄋ模?duì)是否信仰宗教和參與宗教活動(dòng)方面。

　　之前認(rèn)識(shí)片面，總覺(jué)得國(guó)家可以人為的進(jìn)行行政干預(yù)，讓全社會(huì)和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來(lái)這樣的認(rèn)識(shí)是不符合規(guī)律的。

　　二、存在問(wèn)題的原因分析

　　共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對(duì)宗教的興趣，反而會(huì)妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f(shuō)，宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)。基于這樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過(guò)宗教信仰自由政策妥善處理宗教問(wèn)題，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)不夠。

　　三、下一步努力方向及整改措施

　　作為一名共產(chǎn)黨員以及林業(yè)干部，我認(rèn)為，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記對(duì)做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞黨中央關(guān)于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署，突出重點(diǎn)，持續(xù)發(fā)力，始終站在維護(hù)國(guó)家安全、政治安全、意識(shí)形態(tài)安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹起來(lái)、立起來(lái)，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進(jìn)。

　　一是要牢記黨員身份是第一身份，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，做到“四個(gè)自信”，做徹底的無(wú)神論者，切實(shí)把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”，筑牢理想信念這個(gè)“壓艙石”。

　　二是要嚴(yán)守紀(jì)律。認(rèn)真貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神，強(qiáng)化底線思維，增強(qiáng)執(zhí)行力，堅(jiān)決不做“兩面人”，樹立共產(chǎn)黨員的良好形象。

　　三是要注重細(xì)節(jié)。無(wú)論是在工作中還是生活上，都要強(qiáng)化細(xì)節(jié)意識(shí)，增強(qiáng)政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場(chǎng)所。在脫貧攻堅(jiān)工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導(dǎo)信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。

　　總之，我認(rèn)為共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，為在全社會(huì)大力營(yíng)造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻(xiàn)。

　　黨員不準(zhǔn)信教對(duì)照檢查材料

　　同志們：

　　根據(jù)xx鎮(zhèn)黨委委要求，今天xx村黨支部召開專題組織生活會(huì)。會(huì)前，黨支部精心組織專題學(xué)習(xí)研討、深入查找突出問(wèn)題，并對(duì)照黨章、黨的十九大精神進(jìn)行了認(rèn)真反省和深刻剖析?，F(xiàn)就具體剖析情況向大家匯報(bào)，不妥之處敬請(qǐng)批評(píng)指正，本支部將以有則改之無(wú)則加勉的態(tài)度，虛心誠(chéng)懇地接受，并加以改進(jìn)。

　　一、對(duì)宗教及信仰的認(rèn)識(shí)

　　宗教是一種對(duì)社群所認(rèn)知的主宰的崇拜和文化風(fēng)俗的教化。一切宗中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨是立黨為公、執(zhí)政為民，執(zhí)政的理論基礎(chǔ)是馬克思主義的世界觀，馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無(wú)一例外都是屬于唯心主義范疇。在哲學(xué)上，唯物主義和唯心主義之間的分別是根本性的，無(wú)論對(duì)個(gè)人還是政黨而言都無(wú)法調(diào)和與兼容。

　　二、存在問(wèn)題

　　1.對(duì)黨的民族宗教政策學(xué)習(xí)不夠。雖然經(jīng)常能組織黨員學(xué)習(xí)黨的政治理論知識(shí)，但對(duì)馬克思主義宗教觀、黨的民族宗教政策組織學(xué)習(xí)不多，導(dǎo)致黨員干部對(duì)理論學(xué)習(xí)的不深不透，學(xué)用結(jié)合不夠。

　　2.履行黨員教育管理監(jiān)督職責(zé)落實(shí)不夠。一是認(rèn)為宗教事務(wù)與自己沒(méi)有直接的利害關(guān)系，總是認(rèn)為宗教事務(wù)管理工作只是統(tǒng)戰(zhàn)民宗部門的工作，事不關(guān)己，不管也不會(huì)追究責(zé)任;二是政策法規(guī)學(xué)習(xí)不夠，了解不多，掌握不清，特別是本人對(duì)國(guó)家有關(guān)宗教方面的法律法規(guī)知之甚少，所以不會(huì)管。

　　三、問(wèn)題根源

　　針對(duì)上述查擺出來(lái)的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　1.對(duì)理論指導(dǎo)實(shí)踐的重要性認(rèn)識(shí)不到位。思想上認(rèn)為民族宗教理論知識(shí)工作對(duì)推動(dòng)本職工作也起不到多大作用，在日常工作中沒(méi)有在黨員干部中引起足夠的重視，導(dǎo)致黨員干部不愿學(xué)、不想學(xué)，認(rèn)為這些和自己的工作關(guān)系不是很大，造成對(duì)宗教事務(wù)管理的政策性法律法規(guī)知識(shí)一知半解。

　　2.管好宗教事務(wù)工作是做好穩(wěn)定工作的關(guān)鍵認(rèn)識(shí)不足?？傉J(rèn)為我單位乃至我市是宗教和順、民族團(tuán)結(jié)的示范單位、示范市，沒(méi)有宗教極端化的情況出現(xiàn)，維穩(wěn)形勢(shì)很好。受這種思想的影響，對(duì)管理宗教事務(wù)工作不是很關(guān)心，也對(duì)黨員干部在這方面疏于教育和管理，認(rèn)為做好日常性的工作就行，履行好自己的職責(zé)就行，不用在宗教事務(wù)管理方面耗費(fèi)太大精力和太多時(shí)間。

　　四、整改措施及努力方向

　　1.強(qiáng)化學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義民族觀宗教觀、黨的民族宗教政策和法律法規(guī)知識(shí)，全面提升干部整體素質(zhì)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，旗幟鮮明地堅(jiān)決反對(duì)民族分裂和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，打造一支對(duì)黨忠誠(chéng)的干部隊(duì)伍。2.加強(qiáng)教育管理，切實(shí)提高履職能力。要將宗教事務(wù)管理工作管在日常、抓在經(jīng)常，不能有任何的接口和理由，認(rèn)真履行監(jiān)督檢查職能，使宗教管理有關(guān)措施落到實(shí)處。

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