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【628568.com--口號】

口號是“供口頭呼喊的有綱領(lǐng)性和鼓動作用的簡短句子”。520作文網(wǎng)為大家整理的相關(guān)的建國各個時期的口號，供大家參考選擇。

　　建國各個時期的口號

　　一、“中國人民站起來了”。1949年9月30日，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，毛澤東發(fā)表了“中國人民站起來了”的開幕詞。石破天驚，屹立東方。
　　二、“抗美援朝，保家衛(wèi)國”。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)。于是，“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江……”成為當(dāng)時志愿軍戰(zhàn)士義無反顧的選擇。
　　三，“走合作化道路”?；ブM、初級社、高級社，這些現(xiàn)在聽起來非常陌生的名詞，在20世紀(jì)50年代，卻是風(fēng)起云涌，炙手可熱。
　　四、“百花齊放，百家爭鳴”。有獨立思考的自由，有辯論批評的自由，有堅持和保留自己意見的自由，所以深受文藝界和科技界人士的歡迎。
　　五、“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”。1958年5月，黨的八大二次會議提出這一總路線。但后來卻強(qiáng)調(diào)了“多”和“快”，輕視了“好”和“省”。
　　六、“人民公社好”。這是建國十年后的一句典型口號。人民公社的基本特點是“一大二公”，所謂大，是指規(guī)模和經(jīng)營范圍大，所謂公，是指集體化、公有化程度高。
　　七、“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。1963年3月5日，《人民日報》發(fā)表了毛澤東的題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)。”從此之后，雷鋒就成為克己奉公、助人為樂的典型。
　　八、“以階級斗爭為綱”。這個口號，一度非常流行，并導(dǎo)致了“文化大革命”的爆發(fā)。直至1978年黨的十一屆三中全會。才被斷然否決。
　　九、“革命無罪，造反有理”?，F(xiàn)在聽起來覺得可笑，而1966年卻風(fēng)行一時。
　　十、“廣闊天地，大有作為”。1968年12月，毛澤東發(fā)出“知識青年到農(nóng)村去。接受貧下中農(nóng)的再教育”的號召。此后，全國“上山下鄉(xiāng)”的知識青年達(dá)到1600萬人。
　　十一、“打倒四人幫”。1976年一舉粉碎“四人幫”，也標(biāo)志著“文化大革命”的結(jié)束，自此中國進(jìn)入了一個嶄新的歷史時期。
　　十二、“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表以此為題的社論。從根本上否定了“兩個凡是”，在全國引起激烈的爭論。
　　十三、“解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”。鄧小平在1978年12月13日中央工作會議上的這個講話，隨后成為黨的十一屆三中全會主要指導(dǎo)思想。
　　十四、“建設(shè)有中國特色的社會主義”。這句口號，是1982年9月1日，鄧小平在黨的十二大的開幕詞中提出來的，成為此后中國發(fā)展和建設(shè)的基本指導(dǎo)思想。
　　十五、“發(fā)展才是硬道理”。貧窮不是社會主義，只有加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能實現(xiàn)共同富裕。
　　十六，“講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”。1995年11月25日，《人民日報》以此為題發(fā)表社論。此后對縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行了一場以“三講”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育。
　　十七、“全面落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會”。黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一提出來，就是要全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。
　　十八、“一方有難，八方支援”。2008年5月12日的汶川大地震，激發(fā)了全國人民的大愛之心。這種手足之情、同胞之愛，匯聚成一種堅韌不拔的信念和共克時艱的力量。
　　十九、“同一個世界，同一個夢想”。隨著2008北京奧運會的一天天臨近，13億中國人的心也一天天沸騰。960萬平方公里的土地，到處都在為奧運吶喊、加油、狂歡。
　　二十、“保增長，保民生，保穩(wěn)定”。為了應(yīng)對突如其來的國際金融危機(jī)，黨中央、國務(wù)院及時提出要求，一定要把“保增長、保民生、保穩(wěn)定”當(dāng)做當(dāng)前黨和國家工作的大局。
　　二十一、“慶祝新中國成立60周年”。從1949年到2009年，正好是60年。60年的經(jīng)驗，值得總結(jié)。60年的風(fēng)雨，值得回味;
　　60年的輝煌，值得贊美;
　　60年的歷史，值得銘記。

　　建國各個時期的口號

　　1、中華人民共和國萬歲
　　中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，終于贏得了民族獨立和人民解放。
　　在新中國即將宣告成立之際，1949年9月30日，毛澤東受中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的委托起草了會議宣言。
　　在宣言的最后提出“中華人民共和國萬歲”的口號，它既表達(dá)了對先烈們豐功偉績的追念，又表達(dá)了對建設(shè)新中國的堅定信心。
　　這個口號以及類似的“偉大的中華人民共和國萬歲!”“中國萬歲!”“祖國萬歲!”等，從此一直是國慶及其他國家法定節(jié)日規(guī)定的而且流行最廣的口號之一。
　　2、抗美援朝，保家衛(wèi)國
　　1950年6月27日，美國出兵侵略朝鮮，并派第七艦隊開進(jìn)臺灣海峽。面對美軍對中國東北近鄰的入侵和對我國安全的威脅，中共中央作出出兵朝鮮的重大戰(zhàn)略決策。
　　10月8日，毛澤東在《給中國人民志愿軍的命令》中指出：“為了援助朝鮮人民解放戰(zhàn)爭，反對美帝國主義及其走狗的進(jìn)攻，借以保衛(wèi)朝鮮人民、中國人民及東方各國人民的利益，著中國人民志愿軍迅速向朝鮮境內(nèi)出動，協(xié)同朝鮮同志向侵略者作戰(zhàn)并爭取光榮的勝利。”
　　這表明了中國出兵朝鮮的性質(zhì)、目的以及對取得勝利的信心。隨后，舉國上下興起了轟轟烈烈的“抗美援朝，保家衛(wèi)國”運動。“抗美援朝，保家衛(wèi)國”也成了50年代前期中國最為流行的口號之一。
　　3、總路線是照耀我們各項工作的燈塔
　　從1952年底開始，中共中央根據(jù)國內(nèi)外形勢發(fā)展的需要，醞釀黨在過渡時期的總路線。
　　1953年9月24日，在發(fā)布慶祝國慶四周年時，正式向全黨、全民宣布了它的內(nèi)容，即“在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。”
　　12月，毛澤東在審定和修改中宣部關(guān)于學(xué)習(xí)、宣傳總路線的提綱時寫道：“這條總路線是照耀我們各項工作的燈塔，各項工作離開它，就要犯右傾或‘左’傾錯誤。”
　　從此，“總路線是照耀我們各項工作的燈塔!”“總路線萬歲!”成了風(fēng)行一時的口號，直到“大躍進(jìn)”運動結(jié)束為止。
　　4、大躍進(jìn)萬歲
　　1957年11月13日，《人民日報》發(fā)表社論，批評經(jīng)濟(jì)工作中的“右傾保守”現(xiàn)象，提出“我們就有條件也有必要在生產(chǎn)戰(zhàn)線上來一個大的躍進(jìn)。”同月，毛澤東在莫斯科提出要在十五年內(nèi)鋼產(chǎn)量趕超英國。
　　12月，劉少奇向全國公布了十五年在鋼鐵和其他重工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量方面趕超英國的口號。
　　1958年5月的八大二次會議肯定了當(dāng)時全國出現(xiàn)的“大躍進(jìn)”形勢，認(rèn)為中國正經(jīng)歷著“一天等于二十年”的偉大時期。會議還調(diào)整了“二五”計劃的指標(biāo)，鋼產(chǎn)量由1200萬噸提高到3000萬噸，糧食從5000億斤上升到7000億斤。
　　會后，“大躍進(jìn)”在全國范圍內(nèi)全面展開。農(nóng)業(yè)提出“以糧為綱”，要求5年、3年甚至1-2年達(dá)到12年發(fā)展綱要規(guī)定的指標(biāo)。工業(yè)提出“以鋼為綱”，將趕超英國的目標(biāo)縮短為7年、5年以至3年。
　　958年8月，這些指標(biāo)又進(jìn)一步夸大了2倍。隨后全國各行各業(yè)都出現(xiàn)了“浮夸風(fēng)”，以及一些荒誕不經(jīng)的口號。作為一場運動，“大躍進(jìn)”錯誤直到1960年才得以有效地糾正，而作為一個口號和工作思考方式在20多年后才得以最終糾正。
　　5、人民公社好
　　1958年8月上旬，毛澤東赴河北、河南、山東等地視察工作，多次與當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)同志談到“小社”并“大社”的問題。許多當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)同志在匯報工作情況時也都強(qiáng)調(diào)辦“大社”的優(yōu)越性和迫切性。
　　在河南，當(dāng)?shù)胤筋I(lǐng)導(dǎo)匯報他們對“大社”的名稱沒有使用“共產(chǎn)主義公社”而用“人民公社”的原因時，毛澤東說：“看來‘人民公社’是一個好名字，包括工農(nóng)兵學(xué)商，管理生產(chǎn)，管理生活，管理政權(quán)。‘人民公社’前面可以加上地名，或者加上群眾喜歡的名字”。
　　他還對“人民公社”的特點作了概括，“一曰大，二曰公”。在山東視察工作時，當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人請示“大社”叫什么名稱時，毛澤東說：“還是叫人民公社好，它的好處是，可以把工、農(nóng)、商、學(xué)、兵合在一起，便于領(lǐng)導(dǎo)”。這些消息見報后，全國各地紛紛效仿。
　　“人民公社好!”“人民公社萬歲!”在60年代之后成為鞏固農(nóng)村社會主義所有制和基層無產(chǎn)階級政權(quán)的典型口號。
　　6、向雷鋒同志學(xué)習(xí)
　　“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”是毛澤東主席1963年3月的題詞，號召全國人民學(xué)習(xí)雷鋒的共產(chǎn)主義精神品質(zhì)。
　　中國共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒在實踐中表現(xiàn)出來的全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義精神和態(tài)度，其質(zhì)是：忠于共產(chǎn)主義事業(yè)，毫不利己幫助別人，在各種不同的工作崗位上干一行愛一行，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，在平凡的工作中為社會主義、共產(chǎn)主義的事業(yè)而奉獻(xiàn)自己的力量。
　　7、知識青年到農(nóng)村去
　　1968年12月22日，《人民日報》發(fā)表《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯!》的編者按語。
　　在介紹了甘肅省會寧縣城鎮(zhèn)的一些居民，包括一批知識青年到農(nóng)村安家落戶的事跡后，引述毛澤東的指示：“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要。要說服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女送到鄉(xiāng)下去，來一個動員。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)ァ?rdquo;
　　隨即在全國各地開展了知識青年“上山下鄉(xiāng)”運動，大批城市知識青年下放到了農(nóng)村勞動。
　　“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要”以及“農(nóng)村是個廣闊天地，在那里是大有作為的”和“廣闊天地?zé)捈t心”是這場運動的典型口號。
　　8、全世界人民團(tuán)結(jié)起來，打敗美帝國主義及其一切走狗
　　1970年，美國策動柬埔寨朗諾集團(tuán)發(fā)動政變，并出兵柬埔寨，恢復(fù)對越南北方的轟炸，激起了印度支那三國人民的憤怒反抗。中國政府和人民對美帝國主義的侵略行徑表示了嚴(yán)正的反對立場。
　　毛澤東發(fā)表《全世界人民團(tuán)結(jié)起來，打敗美帝國主義及其一切走狗!》(又稱“五.二0聲明”)一文，抨擊美帝國主義的野蠻行為，支持印度支那三國人民的正義斗爭，并相信他們一定會取得最后的勝利。
　　“全世界人民團(tuán)結(jié)起來，打敗美帝國主義及其一切走狗!”遂成為60年代后期中國人民反對美帝國主義及其追隨者的斗爭口號。
　　9、五講四美三熱愛
　　五講：“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”;四美：“心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”;三熱愛：“熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國共產(chǎn)黨”;“五講四美三熱愛”活動是中國共青團(tuán)在中國共產(chǎn)黨的指引下，在新的歷史時期首創(chuàng)的群眾性活動。“
　　五講四美”具有豐富的內(nèi)容，有很強(qiáng)的思想性，是建設(shè)社會主義精神文明的一項重要工作。“五講四美三熱愛”為20世紀(jì)80年代最數(shù)字化的經(jīng)典口號。
　　10、一國兩制
　　一國兩制，即“一個國家，兩種制度”，是中國政府為實現(xiàn)國家和平統(tǒng)一而提出的基本國策。按照鄧小平的論述，“一國兩制”是指在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。
　　“一國兩制”是中華人民共和國前任領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平為了實現(xiàn)中國統(tǒng)一的目標(biāo)而創(chuàng)造的方針，是中華人民共和國政府在臺灣問題上的主要方針，也是香港、澳門兩個特別行政區(qū)所采用的制度。
　　香港問題、澳門問題和臺灣問題都是歷史上遺留下來的問題，解決這些問題，實現(xiàn)國家統(tǒng)一，是中華民族的共同愿望。解決臺灣問題，實現(xiàn)國家統(tǒng)一，是全體中國人民一項莊嚴(yán)而神圣的使命。
　　中華人民共和國成立后，中國政府為之進(jìn)行了長期不懈的努力。中國政府解決臺灣問題的基本方針是“和平統(tǒng)一、一國兩制”。

　　建國各個時期的口號

　　【1927年——1949年時期的口號】
　　◆ “中國共產(chǎn)黨萬歲”
　　1922年7月，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會在上海召開。會議確定了黨的最高和最低綱領(lǐng)，標(biāo)志著黨的創(chuàng)建工作基本完成。在這次大會發(fā)表的宣言最后的口號中，明確提出了“中國共產(chǎn)黨萬歲!”這個口號為后來黨的若干文獻(xiàn)沿用，并出現(xiàn)在一些重大會議及節(jié)日慶典的標(biāo)語內(nèi)容中。也是許多革命者就義、犧牲、逝世前表達(dá)對黨的熱愛、對共產(chǎn)主義事業(yè)充滿必勝信念的慣用話語。與此類似的口號還有“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲!”“偉大的、光榮的、正確的中國共產(chǎn)黨萬歲!”等。
　　◆ “打倒軍閥，打倒(除)列強(qiáng)”
　　在中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會提出的黨在現(xiàn)階段的革命任務(wù)中，“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”;“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨立”為首要任務(wù)。在大會發(fā)表的宣言最后所提的口號中，前兩條就是“打倒軍閥!”“打倒國際帝國主義!”北伐戰(zhàn)爭開始后，中華全國總工會《對國民政府出師宣言》又提出了“打倒軍閥，打倒帝國主義”的口號。這個口號是北伐戰(zhàn)爭中使用得最多，喊得最響亮的口號。北伐軍正是一路喊著這個口號，舉著“打倒軍閥!除列強(qiáng)”的標(biāo)語，唱著“打倒軍閥!打倒列強(qiáng)”的戰(zhàn)歌從珠江之濱打到長江流域的。
　　◆ “從前是牛馬，現(xiàn)在要做人”
　　1922年9月初，安源路礦工人在中國共產(chǎn)黨人組織和領(lǐng)導(dǎo)的“安源工人俱樂部”的發(fā)動下，準(zhǔn)備舉行罷工。毛澤東第二次來到安源后，在與李立三、劉少奇等人研究罷工事宜時指出，斗爭中要有勇有謀，口號要提得“哀而動人”，爭取社會上大多數(shù)人的同情。14日，安源路礦1.7萬工人喊出了“從前是牛馬，現(xiàn)在要做人!”的口號，一致舉行大罷工。這個口號集中反映了當(dāng)時中國工人階級悲慘的生活境遇，表達(dá)了他們要求做“人”、要做“主人” 的強(qiáng)烈愿望，贏得了社會各界的同情與支持。罷工最終取得了勝利。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次工人運動中影響最大的口號之一。
　　◆ “一切工作歸國民黨”
　　1923年6月，在中國共產(chǎn)黨第三次全國代表會上，與會的代表們圍繞著統(tǒng)一戰(zhàn)線建立之后，中國共產(chǎn)黨要不要保持自己的獨立性問題發(fā)生了激烈的爭論。陳獨秀和共產(chǎn)國際代表馬林等人認(rèn)為：目前中國的革命是國民革命;國民黨是代表國民革命運動的黨，是革命勢力集中的大本營;共產(chǎn)黨員加入國民黨，應(yīng)全力進(jìn)行國民革命;國民革命的工作，應(yīng)當(dāng)由國民黨組織進(jìn)行，“一切工作歸國民黨”;只有這樣，才能增強(qiáng)國民革命的力量。在這種思想的指導(dǎo)下，陳獨秀等人放棄了無產(chǎn)階級及其政黨對國民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對國民黨右派勢力向共產(chǎn)黨的攻擊，采取了一再退讓態(tài)度，直接招致了大革命運動的失敗。
　　◆ “槍桿子里面出政權(quán)”
　　1927年8月7日，中共中央在湖北漢口召開緊急會議，對大革命失敗的原因進(jìn)行總結(jié)。與會的不少人對陳獨秀、共產(chǎn)國際代表、蘇聯(lián)顧問在處理國民黨、農(nóng)民土地、武裝斗爭等問題上表現(xiàn)出的右傾傾向提出了尖銳的批評。毛澤東在發(fā)言中指出，黨中央所犯錯誤中的一個錯誤是不認(rèn)識軍隊的極端重要性。他強(qiáng)調(diào)全黨“要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。毛澤東的這個意見切中要害地指明了大革命失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，也為中國革命的基本方式指明了正確的方向。這段話后來成為黨創(chuàng)建、領(lǐng)導(dǎo)和掌握人民武裝并進(jìn)行斗爭的行動口號。
　　◆ “工農(nóng)武裝割據(jù)”
　　秋收起義后，毛澤東率領(lǐng)起義部隊進(jìn)至井岡山，打土豪分田地，建立革命政權(quán)，開展游擊戰(zhàn)戰(zhàn)爭，創(chuàng)造了以寧岡為中心的工農(nóng)武裝割據(jù)局面。1928年10月，毛澤東在論述了紅軍與根據(jù)地存在和發(fā)展的理由時指出：“雖有很好的工農(nóng)群眾，若沒有相當(dāng)力量的正式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面。所以‘工農(nóng)武裝割據(jù)'的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個重要思想。”實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，將武裝斗爭、土地革命、建立革命政權(quán)三者結(jié)合在一起。這是后來以農(nóng)村包圍城市，進(jìn)而奪取城市思想的最初表述。
　　◆ “星星之火，可以燎原”
　　自毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，探索出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路之后，黨和紅軍內(nèi)部不少人仍然對革命前途表示出悲觀情緒。到了1929年年底，這種情緒依然在黨和軍隊內(nèi)彌漫。時任紅四軍第一縱隊司令員的林彪在一部分人當(dāng)中散發(fā)了一份對紅軍前途究竟如何估計的征求意見信。1930年1月5日，毛澤東寫信給予了答復(fù)，批評了林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的悲觀思想。在信中，毛澤東指出：“這里用得著中國的一句老話：‘星星之火，可以燎原。'這就是說，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性”。由此，“星星之火，可以燎原”就成了中國革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)，最終取得徹底勝利的代表性表述。
　　◆ “沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”
　　1930年5月，毛澤東為了反對當(dāng)時紅軍中存在的教條主義思想，專門寫了《反對本本主義》一文，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。他指出：“你對某個問題沒有調(diào)查，就停止你對某個問題的發(fā)言權(quán)。”“注重調(diào)查!”“反對瞎說!”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。“本本主義”者必須“速速改變保守思想!換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭思想!到斗爭中去!到群眾中作實際調(diào)查去!”這個論斷后來成為中國共產(chǎn)黨人深入實際，深入群眾，形成正確工作方法的行動口號。
　　◆ “會師武漢，飲馬長江”
　　1930年夏天，黨內(nèi)出現(xiàn)了以李立三為代表的“左”傾冒險主義錯誤，認(rèn)為“在新的革命高潮日益接近的形勢之下，準(zhǔn)備一省或幾省首先勝利，建立全國革命政權(quán)，成為黨目前戰(zhàn)略的總方針”。為此，制定了一個全國中心城市武裝起義和集中全國紅軍攻打大城市的冒險計劃，命令紅軍攻打南昌、長沙、武漢、九江、柳州。紅三軍團(tuán)一度占領(lǐng)長沙后，李立三進(jìn)一步明確提出“爭取武漢附近省區(qū)之首先勝利”，命令各路紅軍進(jìn)攻武漢附近的城市，最后形成“會師武漢，飲馬長江”的局面。這一冒險口號致使紅軍受到重創(chuàng)，被迫撤回各個根據(jù)地，黨在白區(qū)的各級組織也遭到了慘重的損失。
　　◆ “御敵于國門之外”
　　1933年9月下旬，蔣介石國民黨政府調(diào)集50萬軍隊，對中央根據(jù)地實行第五次反革命“圍剿”。中共臨時中央負(fù)責(zé)人廢棄了過去幾次反“圍剿”斗爭中采取的積極防御方針，實行軍事冒險主義，提出了“御敵于國門之外”的錯誤口號，要求紅軍在根據(jù)地之外戰(zhàn)勝敵人，并爭取蘇維埃在全國的勝利。11月下旬，紅軍連續(xù)作戰(zhàn)近兩個月，非但沒有能夠在敵占區(qū)或敵我交界區(qū)打敗敵人，反而因輾轉(zhuǎn)困戰(zhàn)于敵軍的主力和層層堡壘之間，遭受重大損失，陷于被動處境。1934年10月，第五次反“圍剿”斗爭失敗，中央紅軍被迫撤離根據(jù)地，踏上了艱辛的長征之路。
　　◆ “停止內(nèi)戰(zhàn)”、“爭取民主”、“實現(xiàn)抗戰(zhàn)”
　　1935年8月1日，中國共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)根據(jù)共產(chǎn)國際第七次代表大會的精神，以中共中央和蘇維埃中央政府的名義，發(fā)表了《為抗日救國告全體同胞書》(即《八一宣言》，比較完整地闡述了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略路線，擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍。一二九運動中，黨領(lǐng)導(dǎo)北平學(xué)生喊出了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的口號。瓦窯堡會議批判了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“關(guān)門主義”錯誤，改“工農(nóng)共和國”口號為“人民共和國”。紅軍東征回師通電呼吁“停戰(zhàn)議和，一致抗日”。國民黨五屆二中全會召開之后，中共中央放棄“反蔣抗日”口號，開始執(zhí)行“逼蔣抗日”政策。1937年2月，國民黨五屆三中全會召開前夕，中國共產(chǎn)黨發(fā)表致電，提出了“五項要求”、“四項保證”，表明中國共產(chǎn)黨為了實現(xiàn)民族抗戰(zhàn)而愿意作出巨大的讓步。5月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上所作的《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》報告中將上述黨為建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而作的努力，概括為“停止內(nèi)戰(zhàn)”、“爭取民主”、“實現(xiàn)抗戰(zhàn)”三大具體口號。
　　◆ “戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”
　　1936年12月，毛澤東在紅軍大學(xué)所作的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》演說中指出：“我們的戰(zhàn)略是‘以一當(dāng)十’，我們的戰(zhàn)術(shù)是‘以十當(dāng)一’，這是我們制勝敵人的根本法則之一。”“我們是以少勝多的--我們向整個中國統(tǒng)治者這樣說。我們又是以多勝少的--我們向戰(zhàn)場上作戰(zhàn)的各個局部的敵人這樣說。”1948年1月18日，毛澤東在為中共中央起草的決議草案《關(guān)于目前黨的政策中的幾個重要問題》中又說：“當(dāng)著我們正確地指出在全體上，在戰(zhàn)略上，應(yīng)當(dāng)輕視敵人的時候，卻決不可在每一個局部上，在每一個具體問題上，也輕視敵人。”這些論述后來被概括為“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”口號，成為毛澤東戰(zhàn)略和策略思想的集中表達(dá)。
　　◆ “兵民是勝利之本”
　　1938年5月，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭研究會發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》中專以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，論述了全面抗戰(zhàn)，全民抗戰(zhàn)的觀點。他指出：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，主張進(jìn)行廣泛的熱烈的政治動員，解決兵源、財源等困難問題，達(dá)到“官兵一致，軍民一致，瓦解敵軍”的目標(biāo)。這是抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨反對國民黨片面抗日，主張全面抗戰(zhàn)思想的集中表述。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝及抗日根據(jù)地的不斷擴(kuò)大，充分說明了這條抗戰(zhàn)路線的正確性。“兵民是勝利之本”既是“人民群眾是真正的銅墻鐵壁”這一思想的發(fā)揮，又是后來“人民戰(zhàn)爭勝利萬歲”、“全民皆兵”、“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”一類口號的來源。
　　◆ “堅持抗戰(zhàn)，反對投降”，“堅持團(tuán)結(jié)，反對分裂”，“堅持進(jìn)步，反對倒退”
　　1938年10月，武漢、廣州失守之后，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，國民黨投降派汪精衛(wèi)集團(tuán)在年底公開投敵。國民黨頑固派在抗戰(zhàn)問題上也處于動搖之中。1939年國民黨政權(quán)頒布《限制異黨活動之辦法》，取消抗戰(zhàn)初期人民和各抗日黨派爭取得來的民主權(quán)力，并在一些地區(qū)制造殘害八路軍軍政人員的慘案等一些反共磨擦事件。7月8日，針對時局發(fā)生的變化，中共中央發(fā)表了《為抗戰(zhàn)兩周年紀(jì)念對時局宣言》，提出了“堅持抗戰(zhàn)到底--反對中途妥協(xié)!”“鞏固國內(nèi)團(tuán)結(jié)--反對內(nèi)部分裂!”“力求全國進(jìn)步--反對向后倒退!”的主張。9月16日，毛澤東將這三點主張概括為“堅持抗戰(zhàn)，反對投降”，“堅持團(tuán)結(jié)，反對分裂”，“堅持進(jìn)步，反對倒退”三大口號。它表明了中國共產(chǎn)黨為民族存亡而抗日到底和為爭取人民民主而不懈斗爭的堅定立場。
　　◆ “自己動手，豐衣足食”
　　1939年2月，毛澤東在延安生產(chǎn)動員大會上針對根據(jù)地日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難局面，提出了“自己動手”的口號。隨后各根據(jù)地逐步開展了大生產(chǎn)運動。抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入最困難的時期后，1943年10月1日，中共中央在《開展根據(jù)地的減租、生產(chǎn)和擁政愛民運動》的指示中，要求各根據(jù)地實行“自己動手、克服困難(除陜甘寧邊區(qū)外，暫不提豐衣足食口號)的大規(guī)模生產(chǎn)運動”。之后，“自己動手，豐衣足食”的口號作為各根據(jù)地克服經(jīng)濟(jì)困難，實現(xiàn)生產(chǎn)自給的努力目標(biāo)。這個口號在解放后，當(dāng)全國或某個地區(qū)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難的時候，一直是黨和政府鼓勵人民生產(chǎn)自救的行動號令。
　　◆ “知識分子必須與工農(nóng)群眾相結(jié)合”
　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，一大批進(jìn)步的青年知識分子滿懷愛國激情和追求光明的愿望來到延安，對他們的引導(dǎo)、幫助和教育成了黨的一項重要工作。1939年“五四”運動20周年前夕，毛澤東發(fā)表了《五四運動》紀(jì)念文章，指出：“在中國的民主革命運動中，知識分子是首先覺悟的成分。”“然而知識分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。”后來他在《青年運動的方向》和《在延安文藝座談會上的講話》及其他文章、講話中又多次闡明了這一觀點。這一觀點被概括為“知識分子必須與工農(nóng)群眾相結(jié)合”的行動口號，并成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和教育青年及知識分子各項方針、政策的總指針。
　　◆ “人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”
　　針對國民黨頑固派制造的一系列反共磨擦事件，1939年9月16日，毛澤東在《和中央社、掃蕩報、新民報三記者的談話》中表明了中國共產(chǎn)黨對這些事件的嚴(yán)正立場。他說：“任何方面的橫逆如果一定要來，如果欺人太甚，如果實行壓迫，那么，共產(chǎn)黨就必須用嚴(yán)正的態(tài)度對待之。這態(tài)度就是：人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人。但我們是站在嚴(yán)格的自衛(wèi)立場上的，任何共產(chǎn)黨員不許超過自衛(wèi)原則。”對中國共產(chǎn)黨的嚴(yán)正立場，國民黨頑固派置若罔聞，繼續(xù)擴(kuò)大事態(tài)，發(fā)動第一次反共高潮，但最終以失敗告終。“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”后來成為中國共產(chǎn)黨堅持正義，為了人民和民族利益，敢于打擊和消滅一切來犯之?dāng)车亩窢幙谔枴?br /> 　　◆ “毫不利己，專門利人”
　　語出毛澤東1939年12月21日所作《紀(jì)念白求恩》一文。諾爾曼·白求恩(1890-1939)是加拿大共產(chǎn)黨黨員，著名醫(yī)生，國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。1937年受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，率加美醫(yī)療隊來到中國，幫助抗戰(zhàn)。1938年3月到達(dá)延安，不久前往晉察冀邊區(qū)工作，他熱忱的態(tài)度、高度的責(zé)任心和忘我的工作精神，受到八路軍士兵的稱贊。1939年11月12日，他不幸因病毒感染犧牲。毛澤東在這篇紀(jì)念文章中寫道：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱誠。”“每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。”做一個“高尚的人”、“純粹的人”、“有道德的人”、“脫離了低級趣味的人”、“有益于人民的人”。從此，“毫不利己，專門利人”成為中國共產(chǎn)黨人努力加強(qiáng)自身黨性、道德修養(yǎng)的典型口號，并在人民群眾當(dāng)中經(jīng)久流傳。
　　◆ “懲前毖后，治病救人”
　　這是1942年開始的延安整風(fēng)運動中為反對主觀主義、宗派主義、黨八股而采取的兩條宗旨，也是正確地進(jìn)行黨內(nèi)斗爭所采取的一項重要政策。毛澤東在解釋這個方針時指出：“對以前的錯誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來分析批判過去的壞東西，以便使后來的工作慎重些，做得好些。這就是‘懲前毖后’的意思。但是我們揭發(fā)錯誤、批判缺點的目的，好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死。”這就從根本上結(jié)束了“左”傾機(jī)會主義的“殘酷迫害，無情打擊”的錯誤方針，并為后來正常情況下的黨內(nèi)斗爭指明了正確的路線。
　　◆ “沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國”
　　隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利和解放區(qū)的迅速恢復(fù)與發(fā)展，抗日戰(zhàn)爭勝利指日可待，國民黨政權(quán)準(zhǔn)備獨吞抗戰(zhàn)勝利果實，繼續(xù)推行獨裁統(tǒng)治的反共反人民之心也昭然若著。1943年3月10日，反共反人民的《中國之命運》發(fā)表，竭力宣揚(yáng)國民黨在抗戰(zhàn)中的“業(yè)績”，論證國民黨一黨專政的合理性，甚至提出了“沒有國民黨，就沒有中國”的口號。對此，中國共產(chǎn)黨給予了回?fù)簟?月25日，《解放日報》發(fā)表題為《沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國》的社論，列陳中國共產(chǎn)黨和根據(jù)地人民在抗日戰(zhàn)爭中所發(fā)揮的作用，駁斥了國民黨的種種謬論。社論最后套用了《中國之命運》一書的話語，指出：“如果今日的中國，沒有中國共產(chǎn)黨，那就是沒有了中國。”之后，“沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國”成為根據(jù)地人民的共識和口號。后來這個口號被視作是對新民主主義革命真理性認(rèn)識的高度概括語言，還被用作《沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國》歌曲的名稱，唱遍全國，一直至今。
　　◆ “為人民服務(wù)”
　　這句話原本是毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德會上的演講。張思德生前系中央警備團(tuán)戰(zhàn)士，1933年參加革命，任勞任怨，1944年9月5日，在陜北山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。毛澤東在演講中說：“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。”“為人民服務(wù)”或“全心全意為人民服務(wù)”，后來成為中國共產(chǎn)黨立黨宗旨的高度概括語言。“為人民服務(wù)”，在解放后，還被各級黨政機(jī)關(guān)及其工作人員作為座右銘和行動口號加以使用。
　　◆ “愚公移山”
　　“愚公移山”的典故出自《列子·湯問》。講的是90高齡面山而居的愚公開山修路，子孫相繼，不畏艱難的故事。毛澤東在中共“七大”作閉幕詞時，用了這個典故。他說：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷工作。我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”“愚公移山”從此成為表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人堅韌不拔，不懈奮斗精神的典型用語和口號。解放之后，它又發(fā)展成“愚公移山，改造中國”，成為鼓舞全國人民改變中國一窮二白落后面貌的動員口號。
　　◆ “下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”
　　1945年6月11日，毛澤東在“七大”所做的閉幕詞中指出：“我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”從此，“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”成為中國共產(chǎn)黨人勇于奮斗，敢于犧牲斗爭精神的寫照。此后，它在軍民當(dāng)中廣為流傳，成為人們戰(zhàn)勝一切艱難險阻的精神動員令。
　　◆ “謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁”
　　1945年4月23日，抗日戰(zhàn)爭即將勝利結(jié)束之際，毛澤東在“七大”所做的開幕詞《兩個中國之命運》的最后指出：“我們應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)”，“只要我們能夠這樣做，只要我們有正確的政策，只要我們一致努力，我們的任務(wù)是必能完成的。”1949年3月5日，新中國成立前夕，在黨的七屆二中全會報告中，他又告誡全黨：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。”“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”從此，“謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁”成為中國共產(chǎn)黨人自我修養(yǎng)的要求。解放后，它在全國人民當(dāng)中流行開來，成為人們自我修養(yǎng)的格言。此外，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“反驕破滿”和“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮”的口號也表述著相同的意思。
　　◆ “自力更生”
　　抗日戰(zhàn)爭勝利之時，針對一些人迷信武器，不相信人民群眾力量的錯誤認(rèn)識，毛澤東在1945年8月13日延安干部會議上所作的《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》演說中，提出了“自力更生”的原則。他說：“我們的方針要放在什么基點上?放在自己力量的基點上，叫做自力更生。我們并不孤立，全世界一切反對帝國主義的國家和人民都是我們的朋友。但是我們強(qiáng)調(diào)自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動派。”從此“自力更生”就成了中國共產(chǎn)黨和中國人民相信自己，依靠自己，戰(zhàn)勝一切艱難險阻的斗爭口號。這個口號后來還演變?yōu)?ldquo;自力更生，艱苦奮斗”或“自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)”等口號。
　　◆ “和平”、“民主”、“團(tuán)結(jié)”
　　抗日戰(zhàn)爭勝利不久，蔣介石國民黨集團(tuán)積極準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)，對此，中共中央于1945年8月25日發(fā)表了《對于目前時局的宣言》?！缎浴分赋觯涸谌毡镜蹏髁x投降之后，“我全民族面前的重大任務(wù)是：鞏固國內(nèi)團(tuán)結(jié)，保證國內(nèi)和平，實現(xiàn)民主，改善民生，以便在和平民主團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)全國的統(tǒng)一，建設(shè)獨立自主與富強(qiáng)的新中國，并協(xié)同英美蘇及一切盟邦鞏固國際間的持久和平。”“我們必須堅持和平、民主、團(tuán)結(jié)，為獨立、自由、富強(qiáng)的新中國而奮斗!”中國共產(chǎn)黨的“和平”、“民主”、“團(tuán)結(jié)”的三大政治口號，反映了當(dāng)時經(jīng)歷了長期戰(zhàn)亂、專制壓迫、處于四分五裂狀態(tài)下的全中國人民的共同心聲。在其后的時間里，中國共產(chǎn)黨一直為之奮斗，直至完全實現(xiàn)。
　　◆ “一切反動派都是紙老虎”
　　1946年8月6日，毛澤東在和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中指出：“一切反動派都是紙老虎?？雌饋恚磩优傻臉幼邮强膳碌?，但是實際上并沒有什么了不起的力量。從長遠(yuǎn)的觀點看問題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民。”這對解放戰(zhàn)爭時期，革命人民和軍隊?wèi)?zhàn)勝裝備上強(qiáng)大的敵人，起到了巨大的精神鼓舞作用。它是列寧關(guān)于帝國主義的本質(zhì)是“泥足巨人”這一論斷的發(fā)揮。1958年12月1日，毛澤東在中共八屆六中全會期間有發(fā)表了《關(guān)于帝國主義和一切反動派是不是真老虎的問題》一文，指出：“從本質(zhì)上看，從長期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實地把帝國主義和一切反動派，都看成紙老虎。從這點上建立我們的戰(zhàn)略思想。”從此，“一切反動派都是紙老虎”和“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”成為中國人民在思想上、戰(zhàn)略上藐視一切貌似強(qiáng)大的敵人的口號。
　　◆ “打倒蔣介石，解放全中國”
　　1947年6月，經(jīng)過一年的戰(zhàn)略防御，中國人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻，并取得了節(jié)節(jié)勝利。10月10日，中共中央向全國頒布了《中國人民解放軍宣言》?！缎浴贩治隽水?dāng)時的國內(nèi)政治形勢，指出蔣介石國民黨20年的統(tǒng)治，“就是賣國獨裁反人民的統(tǒng)治。到了今天，全國絕大多數(shù)人民，地?zé)o分南北，年無分老幼，都認(rèn)識到了蔣介石的滔天罪惡，盼望本軍從速反攻。”《宣言》響亮地提出了“打倒蔣介石，解放全中國”的口號，還宣布了中國人民解放軍的八項基本政策。同日，中國人民解放軍總部頒布了解放軍67條口號，要求軍隊所過之處，向人民普遍書寫、張貼、印發(fā)、宣講，其中“打倒蔣介石，解放全中國”是第一條口號。這個口號反映了人民的愿望和要求，得到了熱烈的擁護(hù)和響應(yīng)，對整個解放戰(zhàn)爭后來的迅速發(fā)展，起了重大的推動作用。
　　◆ “將革命進(jìn)行到底”
　　經(jīng)過遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，人民解放軍已經(jīng)控制了長江以北的大部分地區(qū)，國民黨在江南也難組織起有效的防御。蔣介石請國外勢力調(diào)停遭到拒絕，國民黨內(nèi)的桂系乘機(jī)要求打出“和談”旗號，威逼蔣介石“毅然下野”。蔣介石被迫發(fā)表“求和”聲明，其條件是保留偽“憲法”，偽“法統(tǒng)”和國民黨軍隊。一些中間派人士為假象所迷惑，勸說共產(chǎn)黨“立即停下來”。1948年12月30日，毛澤東為新華社撰寫了題為《將革命進(jìn)行到底》的新年獻(xiàn)詞。號召全黨、全軍、全國人民堅決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力，推翻國民黨的反動統(tǒng)治，建立人民民主專政的共和國，絕不能使革命半途而廢。由此，“將革命進(jìn)行到底”成為革命人民和軍隊繼續(xù)斗爭的行動口號。革命勝利后，它又成了不少革命家矢志共產(chǎn)主義偉大事業(yè)奮斗不息的座右銘。
　　◆ “一定要解放臺灣”
　　三大戰(zhàn)役后，國民黨政權(quán)已經(jīng)計劃將臺灣作為退出大陸的最后落腳點。中國共產(chǎn)黨為解放全中國，徹底完成新民主主義革命任務(wù)，作出了解放臺灣的戰(zhàn)略部署。1949年3月15日，新華社發(fā)表題為《中國人民一定要解放臺灣》的社論，第一次提出“解放臺灣”的口號。12月31日，中共中央發(fā)表《告前線將士和全國同胞書》中將“解放臺灣”，全殲蔣介石集團(tuán)的最后殘余勢力作為人民解放軍1950年的任務(wù)之一。這個口號從此時起到黨的十一屆三中全會召開后為止，一直是黨和政府對臺工作方針的主要表述內(nèi)容。
　　◆ “中華人民共和國萬歲”
　　中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，終于贏得了民族獨立和人民解放。在新中國即將宣告成立之際，1949年9月30日，毛澤東受中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的委托起草了會議宣言。在宣言的最后提出“中華人民共和國萬歲”的口號，它既表達(dá)了對先烈們豐功偉績的追念，又表達(dá)了對建設(shè)新中國的堅定信心。這個口號以及類似的“偉大的中華人民共和國萬歲!”“中國萬歲!”“祖國萬歲!”等從此一直是國慶及其他國家法定節(jié)日規(guī)定的而且流行最廣的口號之一。
　　◆ “中國人民站起來了”
　　1949年9月21日，毛澤東在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上發(fā)表了《中國人民站起來了》的開幕詞。在同月30日，他為這次會議起草的宣言中指出：“當(dāng)著我們舉行會議的時候，中國人民已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己的敵人，改變了中國的面貌，建立了中華人民共和國。我們四萬萬七千五百萬中國人現(xiàn)在是站立起來了，我們民族的前途是無限光明的。”從此，“中國人民站起來了!”“中國人民從此站立起來了!”成為人們表達(dá)歷經(jīng)艱難困苦的民族獲得新生的無比自豪自信、自強(qiáng)的話語。
　　◆ “中國人民大團(tuán)結(jié)萬歲”
　　這是毛澤東1949年9月30日，為中國人民政治協(xié)商會議起草的宣言標(biāo)題，也是這次新政協(xié)會議的主題。“這次會議，包含了全中國所有的民主黨派、人民團(tuán)體、人民解放軍、各地區(qū)、各民族、國外華僑和其他愛國民主分子的代表，代表了全國人民的意志，表現(xiàn)了全國人民的空前的大團(tuán)結(jié)。”“中國人民大團(tuán)結(jié)萬歲”在解放初期成為流行的口號之一。后來演變成“全國各民族人民大團(tuán)結(jié)萬歲!”是國慶及其他重要節(jié)日、慶典的規(guī)定口號之一。
　　【1950年——1976年時期的口號】
　　◆ “抗美援朝，保家衛(wèi)國”
　　1950年6月27日，美國出兵侵略朝鮮，并派第七艦隊開進(jìn)臺灣海峽。面對美軍對中國東北近鄰的入侵和對我國安全的威脅，中共中央作出出兵朝鮮的重大戰(zhàn)略決策。10月8日，毛澤東在《給中國人民志愿軍的命令》中指出：“為了援助朝鮮人民解放戰(zhàn)爭，反對美帝國主義及其走狗的進(jìn)攻，借以保衛(wèi)朝鮮人民、中國人民及東方各國人民的利益，著中國人民志愿軍迅速向朝鮮境內(nèi)出動，協(xié)同朝鮮同志向侵略者作戰(zhàn)并爭取光榮的勝利。”這表明了中國出兵朝鮮的性質(zhì)、目的以及對取得勝利的信心。隨后，舉國上下興起了轟轟烈烈的“抗美援朝，保家衛(wèi)國”運動。“抗美援朝，保家衛(wèi)國”也成了50年代前期中國最為流行的口號之一。
　　◆ “總路線是照耀我們各項工作的燈塔”
　　從1952年底開始，中共中央根據(jù)國內(nèi)外形勢發(fā)展的需要，醞釀黨在過渡時期的總路線。1953年9月24日，在發(fā)布慶祝國慶四周年時，正式向全黨、全民宣布了它的內(nèi)容，即“在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。”12月，毛澤東在審定和修改中宣部關(guān)于學(xué)習(xí)、宣傳總路線的提綱時寫道：“這條總路線是照耀我們各項工作的燈塔，各項工作離開它，就要犯右傾或‘左’傾錯誤。”從此，“總路線是照耀我們各項工作的燈塔!”“總路線萬歲!”成了風(fēng)行一時的口號，直到“大躍進(jìn)”運動結(jié)束為止。
　　◆ “以階級斗爭為綱”
　　1957年10月，在反右斗爭擴(kuò)大化的影響下，毛澤東在黨的八屆三中全會上提出，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的矛盾，仍然是當(dāng)前我國社會的主要矛盾，從根本上改變了八大的方針。1959年8月的廬山會議上，他把對彭德懷的批判，說成是“一場階級斗爭”。1962年黨的八屆十中全會上，他進(jìn)一步指出，在整個社會主義社會，始終存在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，存在社會主義和資本主義兩條路線的斗爭。階級斗爭和資本主義復(fù)辟的危險性，必須年年講、月月講。1963年2月的中央工作會議上，他在總結(jié)湖南、河北等地的社會主義教育運動經(jīng)驗時，提出“階級斗爭，一抓就靈”。他還號召全黨“千萬不要忘記階級斗爭”。自1957年之后，全黨全國的各項工作從根本指導(dǎo)思想上說均以“階級斗爭為綱”，并成為后來“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論的核心內(nèi)容。這些對階級斗爭夸大化、絕對化的提法，一度成為流行口號。直至黨的十一屆三中全會被斷然否決。
　　◆ “大躍進(jìn)萬歲”
　　1957年11月13日，《人民日報》發(fā)表社論，批評經(jīng)濟(jì)工作中的“右傾保守”現(xiàn)象，提出“我們就有條件也有必要在生產(chǎn)戰(zhàn)線上來一個大的躍進(jìn)。”同月，毛澤東在莫斯科提出要在十五年內(nèi)鋼產(chǎn)量趕超英國。12月，劉少奇向全國公布了十五年在鋼鐵和其他重工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量方面趕超英國的口號。1958年5月的八大二次會議肯定了當(dāng)時全國出現(xiàn)的“大躍進(jìn)”形勢，認(rèn)為中國正經(jīng)歷著“一天等于二十年”的偉大時期。會議還調(diào)整了“二五”計劃的指標(biāo)，鋼產(chǎn)量由1200萬噸提高到3000萬噸，糧食從5000億斤上升到7000億斤。會后，“大躍進(jìn)”在全國范圍內(nèi)全面展開。農(nóng)業(yè)提出“以糧為綱”，要求5年、3年甚至1-2年達(dá)到12年發(fā)展綱要規(guī)定的指標(biāo)。工業(yè)提出“以鋼為綱”，將趕超英國的目標(biāo)縮短為7年、5年以至3年。1958年8月，這些指標(biāo)又進(jìn)一步夸大了2倍。隨后全國各行各業(yè)都出現(xiàn)了“浮夸風(fēng)”，以及一些荒誕不經(jīng)的口號。作為一場運動，“大躍進(jìn)”錯誤直到1960年才得以有效地糾正，而作為一個口號和工作思考方式在20多年后才得以最終糾正。
　　◆ “鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”
　　1958年5月，在北京召開的黨的八大二次會議根據(jù)毛澤東的創(chuàng)意，通過了“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線。劉少奇在政治報告中對此做了解釋，認(rèn)為總路線的精神表明，黨的主要任務(wù)是建設(shè)社會主義，實行技術(shù)和文化革命。他還就經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的兩條腿走路的方針作了說明?？偮肪€的提出，一方面反映了廣大人民群眾迫切要求盡快改變我國經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望，另一方面它夸大了人的主觀能動性在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的自身規(guī)律。尤其是宣傳工作重在“多”和“快”上，輕視了“好”和“省”，客觀上推動了“大躍進(jìn)”盲動行為。“總路線”由于內(nèi)容言簡意賅，通俗易懂，很快為群眾掌握，很長時間內(nèi)成為動員人民從事社會主義建設(shè)的行動口號。
　　◆ “文化革命”、“技術(shù)革命”
　　“文化革命” 作為一個口號，是十月革命勝利后列寧首先提出來的，原意是發(fā)展文化教育事業(yè)、掃除文盲、提高人民科學(xué)文化水平。他在《論合作制》中說，在一個文盲充斥的國度是不能建成社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的，但“只要實現(xiàn)了這個文化革命，我們的國家就能成為完全的社會主義國家了”。1956年1月24日，在知識分子問題會議上，毛澤東說：“現(xiàn)在叫技術(shù)革命，文化革命，革愚昧無知的命，沒有知識分子是不行的。”1958年5月，在中共八大二次會議上，劉少奇在政治報告中說：“現(xiàn)在已經(jīng)是向全黨和全國人民提出新的革命任務(wù)的時候了，已經(jīng)是提出技術(shù)革命以及同技術(shù)革命相輔而行的文化革命的時候了。”并確定了“文化革命”、“技術(shù)革命”的具體任務(wù)。“文化革命”、“技術(shù)革命”一度成為50年代末、60年代初的流行口號。“文化革命”與后來的“文化大革命”含義完全不同。
　　◆ “人民公社好”
　　1958年8月上旬，毛澤東赴河北、河南、山東等地視察工作，多次與當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)同志談到“小社”并“大社”的問題。許多當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)同志在匯報工作情況時也都強(qiáng)調(diào)辦“大社”的優(yōu)越性和迫切性。在河南，當(dāng)?shù)胤筋I(lǐng)導(dǎo)匯報他們對“大社”的名稱沒有使用“共產(chǎn)主義公社”而用“人民公社”的原因時，毛澤東說：“看來‘人民公社’是一個好名字，包括工農(nóng)兵學(xué)商，管理生產(chǎn)，管理生活，管理政權(quán)。‘人民公社’前面可以加上地名，或者加上群眾喜歡的名字”。他還對“人民公社”的特點作了概括，“一曰大，二曰公”。在山東視察工作時，當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人請示“大社”叫什么名稱時，毛澤東說：“還是叫人民公社好，它的好處是，可以把工、農(nóng)、商、學(xué)、兵合在一起，便于領(lǐng)導(dǎo)”。這些消息見報后，全國各地紛紛效仿。“人民公社好!”“人民公社萬歲!”在60年代之后成為鞏固農(nóng)村社會主義所有制和基層無產(chǎn)階級政權(quán)的典型口號。
　　◆ “反對修正主義”
　　60年代初，由于蘇共領(lǐng)導(dǎo)人挑起中蘇兩黨論戰(zhàn)，并把兩黨論戰(zhàn)擴(kuò)大為兩國之間的爭端，對中國施加政治、軍事、經(jīng)濟(jì)壓力，迫使中國共產(chǎn)黨和中國政府不得不對蘇共的“老子黨”作風(fēng)和大國沙文主義行徑展開斗爭。但在對蘇共理論的意識形態(tài)界定上，中共認(rèn)為是“修正主義”，因而提出了“反對修正主義”的口號，并以此在黨內(nèi)開展“反修防修”的斗爭。其實當(dāng)時對什么是“修正主義”中共并無準(zhǔn)確的解釋，反而在一些重大的理論問題上，將本來是馬克思主義、社會主義的東西當(dāng)做“修正主義”、資本主義來批判，把堅持馬克思主義原則的領(lǐng)導(dǎo)干部指責(zé)為“反革命修正主義分子”。60年代前期中國共產(chǎn)黨開展的各類政治和思想斗爭均是圍繞著“反修防修”這個命題展開的，它的最終結(jié)果是導(dǎo)致了后來的“文化大革命”階級斗爭擴(kuò)大化。
　　◆ “大興調(diào)查研究之風(fēng)”
　　1961年1月，在黨的八屆九中全會以及此前召開的中央工作會議上，毛澤東多次發(fā)表講話，要求全黨恢復(fù)實事求是、調(diào)查研究的作風(fēng)。他希望與會者回去大興調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實際出發(fā)。隨后，中共中央向各中央局、省、市、區(qū)黨委致信，并附上1930年毛澤東寫的《關(guān)于調(diào)查工作》(即《反對本本主義》)一文，要求縣以上各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)聯(lián)系實際認(rèn)真學(xué)習(xí)。信中指出：深入基層調(diào)查研究，是領(lǐng)導(dǎo)工作的首要任務(wù)。全會之后，毛澤東親自組織和指導(dǎo)三個調(diào)查組，分赴浙、湘、粵農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研。中央其他領(lǐng)導(dǎo)人也分別到農(nóng)村調(diào)查。各省、市、自治區(qū)黨委書記也紛紛深入基層。形成了一股濃烈的調(diào)查研究風(fēng)氣，解決了實際工作中存在的許多問題。“大興調(diào)查研究之風(fēng)” 后來成了黨堅持實事求是思想路線的一句著名口號。
　　◆ “向雷鋒同志學(xué)習(xí)”
　　雷鋒，解放前是一名孤兒。解放后，在黨和政府的關(guān)懷下入學(xué)讀書。參加工作后，多次當(dāng)選為勞動模范。1960年參軍，兩年多的時間里，立功三次，還被評為模范共青團(tuán)員和節(jié)約標(biāo)兵。1962年8月15日因公殉職。1963年初，他的優(yōu)秀事跡公開報道。3月5日，《人民日報》發(fā)表了毛澤東的題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。隨后，劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)人分別題詞，號召全國人民學(xué)習(xí)雷鋒的共產(chǎn)主義精神品質(zhì)。從此，學(xué)習(xí)雷鋒的活動在全國展開，而且不管政治形勢如何變化，雷鋒精神卻經(jīng)久長存。“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”逐漸成為樹立社會主義新風(fēng)尚的動員口號。
　　◆ “工業(yè)學(xué)大慶”
　　1963年底，經(jīng)過三年多的艱苦奮斗，我國石油戰(zhàn)線的工人階級通過自身的努力，開發(fā)了大慶油田，結(jié)束了中國人靠“洋油”過日子的時代，而且還培養(yǎng)、鍛煉出一支有一定技術(shù)素質(zhì)、有組織紀(jì)律、能吃苦耐勞、能打硬仗的石油工業(yè)隊伍，涌現(xiàn)出了象“鐵人”王進(jìn)喜這樣的先進(jìn)典型。石油部從9個方面總結(jié)了大慶石油會戰(zhàn)的經(jīng)驗。1964年2月5日，中共中央發(fā)出通知，號召全國其他部門學(xué)習(xí)大慶油田的經(jīng)驗。此后全國工業(yè)交通戰(zhàn)線興起了學(xué)習(xí)大慶經(jīng)驗的運動，大慶也成了我國工業(yè)戰(zhàn)線的一面旗幟。“工業(yè)學(xué)大慶”的口號從此在全國傳播。
　　◆ “農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”
　　大寨是山西省昔陽縣大寨公社的一個大隊，原本是一個貧窮的小山村。合作化后，社員們開山鑿坡，修造梯田，使糧食畝產(chǎn)增長了7倍。1964年2月10日，《人民日報》刊登了新華社記者的通訊報道《大寨之路》，介紹了他們的先進(jìn)事跡。并發(fā)表社論《用革命精神建設(shè)山區(qū)的好榜樣》，號召全國人民，尤其是農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線學(xué)習(xí)大寨人的革命精神。此后，全國農(nóng)村興起了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運動，大寨成為我國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的光輝榜樣。“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的口號一直流傳到70年代末，其中也被極“左”思潮利用過。
　　◆ “備戰(zhàn)、備荒、為人民”
　　1964年5月之后，由于蘇、美加緊了對中國的軍事威脅，中共中央作出決定，對我國國民經(jīng)濟(jì)作一次重大的區(qū)域性布局調(diào)整，對東部(“一線”)和中部(“二線”)經(jīng)濟(jì)建設(shè)項目實行“停”、“壓”、”搬”、“幫”，重點開發(fā)和建設(shè)西部(“三線”、“戰(zhàn)略后方”)。對這一戰(zhàn)略方針，毛澤東用“備戰(zhàn)、備荒、為人民”的口號加以概括。他說：“第一是戰(zhàn)備，人民和軍隊總得先有飯吃有衣穿，才能打仗，否則雖有槍炮，無所用之。第二是備荒，地方無糧棉油等儲備，仰賴外省接濟(jì)，總不是長久之計。一遇戰(zhàn)爭，困難更大，而局部地區(qū)的荒年，無論哪一個省內(nèi)常常是不可避免的。幾個省合起來看，就更加不可避免。第三是國家積累不可太多，要為一部分人民至今口糧還不夠吃、衣被甚少著想;再則要為全體人民分散以為備戰(zhàn)備荒之用著想;三則更加要為地方積累資金用之于擴(kuò)大再生產(chǎn)著想。”這個口號后來多與“深挖洞、廣積糧、不稱霸”聯(lián)在一起使用，成為冷戰(zhàn)時期我國國際戰(zhàn)略防御構(gòu)思的總概括。
　　◆ “無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”
　　這是貫穿10年“文化大革命”的錯誤的指導(dǎo)口號。1967年11月6日，在由陳伯達(dá)、姚文元主持起草，經(jīng)毛澤東批示同意，以“兩報一刊”編輯部名義發(fā)表的紀(jì)念十月革命50周年的文章《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進(jìn)》中，第一次對“無產(chǎn)階級文化大革命”的一系列“左”傾錯誤觀點作了理論形態(tài)概括。其內(nèi)容要點有：1.必須用馬列主義對立統(tǒng)一的觀點觀察社會主義社會;2.在社會主義社會歷史中，還存在階級、階級矛盾、階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險性，必須把政治和思想戰(zhàn)線上的社會主義革命進(jìn)行到底;3.無產(chǎn)階級專政下的階級斗爭“依然是政權(quán)問題”，“無產(chǎn)階級必須在上層建筑其中包括各個文化領(lǐng)域中對資產(chǎn)階級實行全面的專政”;4.要把那些被“黨內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”篡奪了的權(quán)力堅決奪回到無產(chǎn)階級手中;5.無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)進(jìn)行的革命，最重要的是開展“無產(chǎn)階級文化大革命”;6.“無產(chǎn)階級文化大革命”在思想領(lǐng)域中的根本綱領(lǐng)是“斗私批修”。文章還把這一理論稱為是在“馬克思主義發(fā)展史上樹立了第三個偉大的里程碑”。它的基本觀點還被寫進(jìn)了九大通過的黨章總綱中。事實上，這一理論違背了馬列主義基本理論，也脫離了毛澤東思想的正常軌道，給黨和國家造成了嚴(yán)重的混亂。
　　◆ “偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統(tǒng)帥，偉大的舵手毛主席萬歲”
　　1966年《紅旗》雜志第12期發(fā)表題為《紅衛(wèi)兵贊》的評論員文章。在文章結(jié)束的最后口號用語中第一次使用這個口號。后來在一些文章和群眾集會中，這個口號曾廣為流行。1970年12月18日，毛澤東在接見國際友人埃德加.斯諾時表示對“四個偉大”“討嫌”，這個口號遂停止使用。它與“敬祝我們心中最紅、最紅的紅太陽毛主席萬壽無疆!”以及“偉大領(lǐng)袖毛主席萬歲!萬歲!萬萬歲!”等是“文革”中林彪、“四人幫”一伙宣揚(yáng)毛澤東個人崇拜的典型口號。
　　◆ “抓革命，促生產(chǎn)”
　　“文化大革命”全面爆發(fā)后，大多數(shù)工礦交通企業(yè)，甚至農(nóng)村的生產(chǎn)受到了極大的干擾，有的企業(yè)的生產(chǎn)陷于完全停頓狀態(tài)。1966年9月7日，《人民日報》根據(jù)毛澤東的指示，發(fā)表了題為《抓革命，促生產(chǎn)》的社論。12月9日，中共中央政治局?jǐn)U大會議討論并通過了《關(guān)于抓革命、促生產(chǎn)的十條規(guī)定(草案)》，《規(guī)定》指出：“開展無產(chǎn)階級文化大革命，就是為了促進(jìn)人的思想革命化，帶動生產(chǎn)的發(fā)展。”要求“堅持八小時工作制，遵守勞動紀(jì)律，完成生產(chǎn)定額”;“保證產(chǎn)品的質(zhì)量，力求高質(zhì)量”，并提出了由群眾選舉產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)班子負(fù)生產(chǎn)責(zé)任。但是，《規(guī)定》在現(xiàn)實生產(chǎn)活動中并沒有得到很好的貫徹落實。雖然如此，“抓革命，促生產(chǎn)”卻從此成了“文革”中的一個主要口號，后來還發(fā)展成“抓革命，促生產(chǎn)，促工作，促戰(zhàn)備”以及“狠抓革命，猛促生產(chǎn)”等口號。
　　◆ “革命委員會好”
　　從1967年上海“一月風(fēng)暴”開始，全國各地的黨政機(jī)關(guān)相繼被“造反派”奪權(quán)。這一行動得到了毛澤東的支持。3月31日，《紅旗》雜志發(fā)表了題為《論革命的“三結(jié)合”》社論，開頭引述了毛澤東的一段指示：“在需要奪權(quán)的那些地方和單位，必須實行革命的‘三結(jié)合’的方針，建立一個革命的、有代表性的、有無產(chǎn)階級權(quán)威的臨時權(quán)力機(jī)構(gòu)，這個機(jī)構(gòu)的名稱，叫革命委員會好”。到1968年9月，全國各省、市、自治區(qū)普遍建立了軍、干、群“三結(jié)合”的革命委員會，作為各級地方的臨時權(quán)力機(jī)構(gòu)。“革命委員會好”從此成為“文革”中反映“造反”成就的一句口號。1979年7月1日，全國人民代表大會決定取消革命委員會，改為地方各級人民政府。
　　◆ “知識青年到農(nóng)村去”
　　1968年12月22日，《人民日報》發(fā)表《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯!》的編者按語。在介紹了甘肅省會寧縣城鎮(zhèn)的一些居民，包括一批知識青年到農(nóng)村安家落戶的事跡后，引述毛澤東的指示：“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要。要說服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女送到鄉(xiāng)下去，來一個動員。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)ァ?rdquo;隨即在全國各地開展了知識青年“上山下鄉(xiāng)”運動，大批城市知識青年下放到了農(nóng)村勞動。“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要”以及“農(nóng)村是個廣闊天地，在那里是大有作為的”和“廣闊天地?zé)捈t心”是這場運動的典型口號。
　　◆ “整黨建黨”、“吐故納新”
　　1967年10月27日，經(jīng)過近一年半的“文革”動亂，各級黨組織陷于癱瘓狀態(tài)。為使黨組織得以恢復(fù)并發(fā)揮作用，中共中央、中央文革小組發(fā)出《關(guān)于已經(jīng)成立了革命委員會的單位恢復(fù)黨的組織活動的批示》。毛澤東在批發(fā)這個文件時指出：“黨組織應(yīng)是無產(chǎn)階級先進(jìn)分子所組成，應(yīng)能領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和革命群眾對于階級敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗的朝氣蓬勃的先鋒隊組織。”(后稱“五十字建黨方針”)。11月5日，他提出“一個無產(chǎn)階級的黨也要吐故納新，才能朝氣蓬勃。”“九大”閉幕時他又說：“有些外國人、新聞記者說，我們這個黨在重建?，F(xiàn)在我們自己也提出這個口號，叫做整黨建黨。”之后，“整黨建黨”工作在全國展開。但是，由于這次黨建工作的指導(dǎo)思想和要求都是錯誤的，所以一些“造反派”頭頭、打砸搶分子被吸收進(jìn)入了黨內(nèi)。“整黨建黨”與“吐故納新”是這次黨建工作中的口號。
　　◆ “打倒社會帝國主義”
　　自60年代初期中蘇兩黨、兩國交惡之后，蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)繼續(xù)干涉社會主義國家的內(nèi)部事務(wù)，甚至動用武力，還在中蘇、中蒙邊境陳兵百萬，時時制造挑釁事件，1969年初屢次侵犯中國東北，招致中國政府、人民和軍隊的反擊。“社會帝國主義”，按當(dāng)時的解釋，就是打著“社會主義招牌的帝國主義”，主要是指蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。“打倒社會帝國主義”是國慶20周年提出的口號，它反映了當(dāng)時中國共產(chǎn)黨和中國政府對蘇聯(lián)大國沙文主義的態(tài)度和立場。這個口號一直沿用到80年代初期。
　　◆ “團(tuán)結(jié)起來，爭取更大的勝利”
　　1969年4月，中國共產(chǎn)黨第九次全國代表大會在北京召開。毛澤東在大會開幕和九屆一中全會上都發(fā)表了講話，中心內(nèi)容就是“團(tuán)結(jié)”問題。他認(rèn)為“九大”能夠開成一個“團(tuán)結(jié)的大會”、“勝利的大會”，“大會以后，可以在全國取得更大的勝利。”“團(tuán)結(jié)起來的目的，是要爭取更大的勝利。”這之后，“團(tuán)結(jié)起來，爭取更大的勝利!”以毛澤東的“最高指示”、“教導(dǎo)”見諸報端，還成為“文化大革命”后期，尤其是在“九·一三”事件之后增強(qiáng)黨內(nèi)和人民內(nèi)部團(tuán)結(jié)的一句流行口號。
　　◆ “一不怕苦，二不怕死”
　　這是解放戰(zhàn)爭時期，人民解放軍中流行的一句口號，它反映了我軍戰(zhàn)士為了戰(zhàn)斗的勝利，所具有的一往無前的犧牲精神和英雄主義氣概。1969年4月，毛澤東在九屆一中全會的講話中說：“我贊成這樣的口號，叫做‘一不怕苦，二不怕死’”。這段話在“九大”之后以“毛主席的教導(dǎo)”形式公開發(fā)表。“一不怕苦，二不怕死”隨后在全國以口號形式流行，成為政治動員，鼓舞士氣的流行話語。它又通常與“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”一起聯(lián)用。
　　◆ “全世界人民團(tuán)結(jié)起來，打敗美帝國主義及其一切走狗”
　　1970年，美國策動柬埔寨朗諾集團(tuán)發(fā)動政變，并出兵柬埔寨，恢復(fù)對越南北方的轟炸，激起了印度支那三國人民的憤怒反抗。中國政府和人民對美帝國主義的侵略行徑表示了嚴(yán)正的反對立場。5月20日，毛澤東發(fā)表《全世界人民團(tuán)結(jié)起來，打敗美帝國主義及其一切走狗!》(又稱“五·二○聲明”)一文，抨擊美帝國主義的野蠻行為，支持印度支那三國人民的正義斗爭，并相信他們一定會取得最后的勝利。“全世界人民團(tuán)結(jié)起來，打敗美帝國主義及其一切走狗!”遂成為60年代后期中國人民反對美帝國主義及其追隨者的斗爭口號。
　　◆ “認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”
　　1970年8月31日，在黨的九屆二中全會上，毛澤東發(fā)表《我的一點意見》，嚴(yán)厲批判了陳伯達(dá)的“天才論”，要求與會同志“不要上號稱懂得馬克思，而實際上根本不懂馬克思那樣一些人的當(dāng)。”他在會上要求黨的高級干部“不管工作多忙，都要擠時間，讀一些馬、列的書，區(qū)分真假馬、列主義。”10月6日，中共中央發(fā)出《關(guān)于高級干部學(xué)習(xí)問題的通知》，要求高級干部提高學(xué)習(xí)的自覺性，并對閱讀書目做了具體規(guī)定。12月29日，毛澤東在姚文元的一份報告上批示：“我的意見二百七十四個中央委員，及一千以上的高、中級在職干部都應(yīng)程度不同地認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義，方能抵制王明、劉少奇、陳伯達(dá)一類騙子。”從此，“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”成為“文革”后期增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想理論修養(yǎng)的一句流行口號。
　　◆ “兩個凡是”
　　1976年10月，江青反革命集團(tuán)被粉碎之后，華國鋒擔(dān)任黨政軍最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他不但沒有勇氣糾正毛澤東晚年的錯誤，反而批準(zhǔn)“兩報一刊”1977年2月7日發(fā)表的題為《學(xué)好文件抓住綱》的社論。這篇社論中提出“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。這既不足以維護(hù)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的權(quán)威，更不可能使黨從極“左”思想教條的束縛下解脫出來，開創(chuàng)新的工作局面。“兩個凡是”提出后，遭到了鄧小平、陳云等人的堅決反對，并引發(fā)了全黨范圍內(nèi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。
　　【1977年——2001年時期的口號】
　　◆ “尊重知識”、“尊重人才”
　　1977年5月24日，鄧小平與中央兩位同志談話時指出：“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?？靠罩v不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才。”“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識，尊重人才。”這是對“文革”極“左”思潮泛濫時期盛行的“知識越多越反動”、“知識分子是臭老九”等謬論的有力批駁。它為當(dāng)時教育、科技戰(zhàn)線的撥亂反正指明了方向。從此，“尊重知識”、“尊重人才”以及重申“知識分子是工人階級的一部分”成了新時期黨的知識分子政策表述的代表性口號。
　　◆ “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”
　　1978年3月18日，在全國科學(xué)大會上，鄧小平所做的開幕詞指出，四個現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，要大力發(fā)展我國的科技教育事業(yè)。他著重闡述了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力這一馬克思主義的觀點。1985年3月7日，他在全國科技工作會議上，又進(jìn)一步肯定了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的論述。1988年9月，他說：“馬克思說過，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實證明這話講得對。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”1992年春，他在視察南方的談話中又說：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點，必須依靠科技和教育。我說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是鄧小平從歷史唯物主義認(rèn)識論的高度出發(fā)，從當(dāng)代世界科技發(fā)展的狀況出發(fā)，得出的科學(xué)結(jié)論。
　　◆ “解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”
　　1978年12月13日，鄧小平在中央工作會議閉幕會上發(fā)表講話，提出“解放思想，開動腦筋，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的重要命題。他對歷時近兩年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論給予了高度評價，指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”“解放思想，開動腦筋，一個十分重要的條件就是要真正實行無產(chǎn)階級的民主集中制。”處理歷史遺留問題的目的“正是為了向前看，正是為了順利實現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變。”他的這個講話，尤其是這個命題成了隨后召開的具有劃時代歷史意義的黨的十一屆三中全會的主題報告和主題詞。
　　◆ “堅持四項基本原則”
　　真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，特別是十一屆三中全會的召開，全黨、全國上下迎來了思想解放的春天，但是有些人打著“思想解放”的旗號，對我國的社會主義制度、國家的性質(zhì)、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)思想等根本問題提出了責(zé)疑。為此，鄧小平在1979年3月召開的黨的理論務(wù)虛會上，鮮明地提出了“堅持四項基本原則”的主張。他說：“我們要在中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須在思想上堅持四項基本原則。這是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提。這四項是：第一，必須堅持社會主義道路;第二，必須堅持無產(chǎn)階級專政;第三，必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。”這是新時期我國“立國之本”的最早的完整表述。
　　◆ “改革開放”
　　十一屆三中全會后，國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入調(diào)整時期。1979年9月的十一屆四中全會通過了《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》，允許農(nóng)民在國家統(tǒng)一計劃指導(dǎo)下，因時因地制宜，保障他們的經(jīng)營自主權(quán)，發(fā)揮他們的生產(chǎn)積極性。1980年9月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個問題》，肯定了包產(chǎn)到戶的社會主義性質(zhì)。到1983年初，農(nóng)村家庭承包責(zé)任制在全國范圍內(nèi)全面推廣。1984年10月，黨的十二屆三中全會比較系統(tǒng)地提出和闡明了經(jīng)濟(jì)體制改革中的一系列重大理論和實踐問題，確認(rèn)我國社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟(jì)，這是全面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。政治體制的改革與經(jīng)濟(jì)體制的改革基本上是同步進(jìn)行的。1980年8月18日，鄧小平在中央政治局?jǐn)U大會議上發(fā)表了題為《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話，為新時期我國政治體制的改革指明了方向。80年代中期，我國的科技、教育、文化等各個領(lǐng)域的改革也開始啟動。1985年3月28日，鄧小平說：“改革是第二次革命”。1979年7月，黨中央、國務(wù)院作出決定，對廣東、福建兩省的對外經(jīng)濟(jì)活動實行特殊政策和優(yōu)惠措施，并決定在深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)，作為吸收外資、學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法的窗口。1984年4月，又進(jìn)一步開放沿海14個港口城市。1985年2月，增開長江三角洲、珠江三角洲、閩南三角區(qū)為經(jīng)濟(jì)開放區(qū)。隨后形成了全方位、多層次的開放格局。經(jīng)過多年的實踐，改革和開放得到了全國人民的擁護(hù)，“改革開放是強(qiáng)國之路”成為人們的共識。“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心” ，“堅持四項基本原則” 、“堅持改革開放”的“一個中心，兩個基本點”是新時期黨的基本路線的高度概括術(shù)語。
　　◆ “革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”
　　十一屆三中全會后，針對黨和國家干部隊伍年齡老化，知識、精力、專業(yè)結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的實際情況，1980年12月25日，鄧小平在中央工作會議上發(fā)表講話指出：“要在堅持社會主義道路的前提下，使我們的干部隊伍年輕化、知識化、專業(yè)化，并且要逐步制定完善的干部制度來加以保證。提出年輕化、知識化、專業(yè)化這三個條件，當(dāng)然首先是要革命化，所以說要以堅持社會主義道路為前提。”“革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”是新時期黨的干部政策的指導(dǎo)方針。
　　◆ “有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”
　　1981年2月，中國人民解放軍總政治部根據(jù)中共中央關(guān)于建設(shè)社會主義精神文明的號召和軍隊的特點，在《關(guān)于加強(qiáng)部隊青年工作的指示》中提出了“四有、三講、兩不怕”的口號。“四有”即“有理想、有道德、有知識、有體力”。1983年1月，總政治部又根據(jù)黨的十二大文件中關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的有關(guān)提法，將“四有”的內(nèi)容調(diào)整為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”。“四有”提法得到了鄧小平的多次肯定，他說：“搞社會主義精神文明，主要是使我們的各民族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民。”“四有”后來成為新時期黨和政府青年工作的指導(dǎo)原則和社會主義精神文明建設(shè)的目的的概括表述。
　　◆ “五講四美”
　　1981年2月25日，全國總工會、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)等9個單位，為響應(yīng)中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的號召，聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展文明禮貌活動的倡議》中提出開展“五講四美”活動。“五講”即“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”，“四美”即“心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”。這項活動得到了黨和政府的充分肯定和大力支持，成為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
　　◆ “一國兩制”
　　黨的十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，解決歷史遺留的臺灣、香港、澳門等領(lǐng)土問題，大膽地提出了“一個國家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。1981年國慶前夕，葉劍英委員長提出了關(guān)于臺灣回歸祖國實現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策。1984年2月22日，鄧小平在會見外賓時說：“我們提出的大陸與臺灣統(tǒng)一的方式是合情合理的。統(tǒng)一后，臺灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會主義，但是是一個統(tǒng)一的中國。一個中國，兩種制度。香港問題也是這樣，一個中國，兩種制度。”后來鄧小平及黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人多次對“一國兩制”作了類似的解釋。黨和國家職能部門依據(jù)這一構(gòu)想，對臺灣、香港、澳門分別制定“一國兩制，和平統(tǒng)一”、“一國兩制，港人治港”、“一國兩制，澳人治澳”等具體的方針、政策，順利地實現(xiàn)了香港1997年、澳門1999年回歸祖國的工作，并對臺灣的和平統(tǒng)一工作起了積極的推動作用。
　　◆ “有中國特色的社會主義”
　　1982年9月1日，黨的十二大在北京開幕。鄧小平在大會的開幕詞中指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”鄧小平提出的關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義的思想，是十二大的指導(dǎo)思想，也是新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是鄧小平理論的重要組成部分。黨的十四大對這一理論做了詳細(xì)的闡述。十五大又將鄧小平理論列入黨綱，作為我們黨新時期的指導(dǎo)思想。20年來，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，就是在這個思想指導(dǎo)下取得巨大成功的。
　　◆ “面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”
　　1983年10月1日，鄧小平為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。這為新時期我國教育體制的改革和發(fā)展指明了正確的方向。后來，人們又將“三個面向”的內(nèi)涵延伸到科技及其他社會生活領(lǐng)域，作為本領(lǐng)域、本行業(yè)改革、開放工作的指導(dǎo)方針和行動口號。
　　◆ “社會主義初級階段”
　　1979年，葉劍英在國慶30周年講話中初步表露了社會主義初級階段的思想。1981年6月，十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》第一次明確指出“我國的社會主義制度還是處于初級的階段”。1987年10月召開的黨的十三大系統(tǒng)地闡述了社會主義初級階段理論。大會指出：正確認(rèn)識我國社會現(xiàn)在所處的歷史階段，是建設(shè)有中國特色的社會主義的首要問題，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的基本依據(jù)。社會主義初級階段包含兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。這是中國共產(chǎn)黨人對科學(xué)社會主義理論的重大貢獻(xiàn)。它為實行改革開放、建設(shè)有中國特色的社會主義提供了有力的理論武器。
　　◆ “三步走發(fā)展戰(zhàn)略”
　　黨的十三大從社會主義初級階段理論出發(fā)，結(jié)合鄧小平1985年以來經(jīng)過反復(fù)思考后得出的發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)論，將十二大提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署作了進(jìn)一步豐富和發(fā)展，規(guī)定了三步走的發(fā)展戰(zhàn)略部署。具體為：第一步到本世紀(jì)(即20世紀(jì))八十年代末，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題;第二步到本世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平;第三步到下個世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。這成為新時期黨和政府及全國各族人民奮斗的總目標(biāo)。
　　◆ “穩(wěn)定壓倒一切”
　　1987年3月8日，鄧小平在接見外賓時指出，保持“國內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的政治局面”，“有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行社會主義建設(shè)”，是實現(xiàn)“三步走發(fā)展戰(zhàn)略”的重要條件之一。6月29日，他又指出：“沒有安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境，什么事情都干不成。”1989年2月26日，他又說：“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉。”1990年12月24日，他強(qiáng)調(diào)：“我不止一次講過，穩(wěn)定壓倒一切，人民民主專政不能丟。”黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生后，更將“穩(wěn)定”、“改革”、“發(fā)展”作為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)三個有機(jī)統(tǒng)一的組成部分進(jìn)行考慮：穩(wěn)定是前提，改革是動力，發(fā)展是目標(biāo)。
　　◆ “抓住時機(jī)，發(fā)展自己”
　　改革開放事業(yè)全面展開后，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)“時間”、“時機(jī)”、“機(jī)遇”問題。1985年7月11日，他強(qiáng)調(diào)要“抓住時機(jī)，推進(jìn)改革”。 1987年6月12日，他指出“改革的步子要加快”。1988年6月22日，他在接見外賓時強(qiáng)調(diào)：“形勢逼人，迫使我們進(jìn)一步改革開放。”“要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，不要喪失時機(jī)。”1990年年底，他在同幾位中央負(fù)責(zé)同志的談話中指出，要“善于利用時機(jī)解決發(fā)展問題”。1992年春，他在視察南方談話中又語重心長地說：“不搞爭論，是我的一個發(fā)明。不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復(fù)雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成。”“抓住時機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。”“低速度就等于停步，甚至等于后退。要抓住機(jī)會，現(xiàn)在就是好機(jī)會。我就擔(dān)心喪失機(jī)會。不抓呀，看到的機(jī)會就丟掉了，時間一晃就過去了。”“抓住時機(jī)，發(fā)展自己”現(xiàn)在已經(jīng)成為黨和人民聚精會神，一心一意從事社會主義建設(shè)事業(yè)的行動口號。
　　◆ “貧窮不是社會主義”
　　1987年4月26日，鄧小平在接見外賓時指出：“搞社會主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會主義。我們堅持社會主義，要建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮。”這既是對“文革”當(dāng)中“四人幫”一伙“寧要貧窮的社會主義和共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義”的謬論的批判，又是后來關(guān)于社會主義的本質(zhì)“是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”這一論斷的直觀、簡潔而又深刻的概括表述。“貧窮不是社會主義”已經(jīng)成為新時期廣大人民群眾理解、實踐社會主義的口號和指針。
　　◆ “三個有利于”
　　1992年年初，鄧小平在視察南方時，針對一段時期以來，黨內(nèi)和國內(nèi)不少人在改革開放問題上邁不開步子，不敢闖，以及理論界對改革開放性質(zhì)的爭論，指出：“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”從此，三個“有利于”成為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
　　◆ “社會主義市場經(jīng)濟(jì)”
　　1984年10月，黨的十二屆三中全會確立我國社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟(jì)。1985年10月23日，鄧小平在會見外賓時說：“社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力。”1992年年初，鄧小平視察南方時又進(jìn)一步指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”黨的十四大正式提出了建立和完善我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的構(gòu)想。
　　◆ “武裝人”、“引導(dǎo)人”、“塑造人”、“鼓舞人”
　　1994年1月24日，江澤民在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表講話指出：“我們的宣傳思想工作，必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中發(fā)揮有力的思想保證和輿論支持作用。”1996年9月26日，江澤民在視察人民日報社時發(fā)表講話，又以“武裝人”、“引導(dǎo)人”、“塑造人”、“鼓舞人”四句話勉勵宣傳思想工作部門和單位的同志肩負(fù)起引導(dǎo)、教育人的重大而又光榮的使命。這四句話是新時代黨的宣傳思想工作的指南。
　　◆ “講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”
　　1995年11月8日，江澤民在北京視察工作時指出：“根據(jù)當(dāng)前干部隊伍的狀況和存在的問題，在對干部進(jìn)行教育當(dāng)中，要強(qiáng)調(diào)講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣。全國都要這樣做，北京市更要起帶頭作用。”25日，《人民日報》發(fā)表題為《講學(xué)習(xí) 講政治 講正氣》的評論員文章，指出：講學(xué)習(xí)，主要是學(xué)理論，學(xué)知識，學(xué)技術(shù)。首先是學(xué)理論。講政治，包括政治方向、政治立場、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性。講正氣，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期革命和建設(shè)事業(yè)中形成的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，堅持真理、堅持原則，堅持同一切歪風(fēng)邪氣和各種腐敗現(xiàn)象作斗爭。1996年，黨的十四屆六中全會作出決定，對縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行一次以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育。
　　◆ “三個代表”
　　2000年2月，江澤民在廣東考察工作時指出：“要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風(fēng)、組織、紀(jì)律狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)水平。只要我們黨成為中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民群眾的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各民族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。”5月，他在江蘇、浙江、上?？疾旃ぷ鲿r又對這一論斷做了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。“三個代表”的思想是江澤民在世紀(jì)之交的重要歷史時刻，對如何搞好黨的建設(shè)，保持黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，保證國家的長治久安進(jìn)行戰(zhàn)略思考所得出的科學(xué)結(jié)論，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量源泉，是對黨的性質(zhì)、根本宗旨、歷史任務(wù)的新概括。它對新時期黨的建設(shè)工作提出了新的要求，指明了正確的方向。
　　◆ “依法治國”、“以德治國”
　　1997年9月，江澤民在黨的十五大報告中闡述了“依法治國”的思想。他指出：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障。”在報告中，他還指出：“提倡共產(chǎn)主義思想道德，同時把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來，鼓勵一切有利于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的思想道德。”2000年6月，江澤民《在中央思想政治工作會議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用。”2001年1月，在全國宣傳部長會議上，他明確提出了“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”的治國方略。“以德治國”就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，積極建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺遵守的規(guī)范。“依法治國”和“以德治國”理念的提出是中國共產(chǎn)黨人政治理論的一個創(chuàng)舉。

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