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【628568.com--教師資格證考試】

　　教資綜合素質(zhì)作文萬能素材

　　1、說禪

　　一位年輕人想向一位著名禪師學(xué)禪，禪師開導(dǎo)他很長時(shí)間，年輕人還沒找到入門途徑。有一天，禪師當(dāng)著徒弟面倒水，杯子滿了，茶水溢了出來，他還在倒。弟子很驚訝，提醒他水倒不進(jìn)了。他說:“是呀，杯子滿了，水就倒不進(jìn)了;而你呢?用成見把自己的腦子塞得滿滿的，我又如何能增加你的智慧呢?要想學(xué)到禪的奧妙，必須把頭腦騰出空來，把充塞其中的幻象和雜念清除出去。”如果一味以書本為權(quán)威，讓過多、無用、甚至可能錯(cuò)誤的書本知識(shí)充斥頭腦，就會(huì)限制我們接受新東西，限制我們的思維，限制我們的成長。教育應(yīng)該在教給學(xué)生所需書本知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)書本知識(shí)保持一種客觀清醒的認(rèn)識(shí)，“讀書而不為書累”，心靈時(shí)常處于“虛懷若谷”的清凈、開放狀態(tài)。

　　2、無聲的教育

　　古代有位老禪師，一日晚間，在禪院散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白有位出家人違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。

　　不到半個(gè)時(shí)辰，墻外一陣響動(dòng)，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)院子。當(dāng)他雙腳著地，才發(fā)覺剛才自己踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚驚慌失措，張口結(jié)舌，站在原地，等待師傅責(zé)備和處罰。出乎小和尚意料，師傅沒有厲聲責(zé)備他，只是以很平靜的語調(diào)說:“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

　　有時(shí)，寬容、關(guān)心遠(yuǎn)比懲罰的教育效果要好。

　　3、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)--王羲之

　　東晉著名的書圣王羲之，他的書法堪稱我國歷史上的一絕，不僅具有其獨(dú)特的風(fēng)格，而且真正地達(dá)到了龍飛鳳舞的境界。他才思敏捷學(xué)識(shí)淵博，集各家書法融于一體，終自成一脈，成為家喻戶曉的一代書法宗師。他調(diào)教出的徒弟，也就是他的兒子王獻(xiàn)之，在我國歷史上也頗有盛名。王獻(xiàn)之生性好強(qiáng)，才智過人，因此在父親的教導(dǎo)下，勤練書法，即使是冰凍三尺，也不間斷，直至寫完了二十缸墨水，才真正學(xué)好書法，并超過了他的父親王羲之，以此名揚(yáng)天下。

　　4、在苦難中升華自己的生命價(jià)值 史鐵生

　　命運(yùn)許多時(shí)候是不公平的，史鐵生因故雙腿癱瘓，后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。他搖著輪椅，徘徊在荒蕪的地壇。他想到過去，想到現(xiàn)實(shí)，想到母親，想到生命，想到欲望„„掙扎、求存和奮斗戰(zhàn)勝了絕望、懦弱和茍且。最終，他用手中的筆，寫出自己的感受和生活，對(duì)“什么是生命”“為什么要活著”“怎樣活著”等問題做出了哲學(xué)的思考和回答，用殘缺的人生寫出了最智慧的文字，成為我們心中的一盞明燈。他后歷任中國作家協(xié)會(huì)全國委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席。

　　5、身處逆境，豁達(dá)灑脫 蘇軾

　　謫居黃州期間，凄風(fēng)苦雨中的蘇軾泛舟赤壁，在清風(fēng)、明月之中，超越了失意和悲傷，參悟了水與月的辯證法，捕捉到“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的生命本真，最終徹底頓悟了生命的真諦。跳出心靈煉獄的蘇軾開始盡情享受“清風(fēng)”“明月”......蘇軾不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，蕩胸臆于自然。身處逆境而豁達(dá)灑脫，隨緣自適，從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對(duì)待生活。面對(duì)生活中的坎坷，我們也要樂觀驅(qū)散陰霾，用曠達(dá)解讀挫折，永遠(yuǎn)保持理智與樂觀。

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　　開頭段①

　　夸美紐斯說過“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。教師是蠟燭，燃燒自己，照亮學(xué)生的路;教師是園丁，修枝剪葉，襯托學(xué)生的美;教師是春蠶，吐絲結(jié)繭，溫暖了學(xué)生的心。而我認(rèn)為，新時(shí)代的教師不只是傳道授業(yè)解惑者，不只是學(xué)高身正的示范者， 更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，更是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，更是教育教學(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。

　　開頭段②

　　古語云：“德高為師，身正為范。”師愛是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。我國著名的教育家陶行知曾說過：“捧出一顆心來，不帶半根草去。”這就是對(duì)教師教學(xué)生涯的最好寫照。我是教師，我奉獻(xiàn)，我自豪，我驕傲，我是教師，我付出，我成長，我快樂。

　　結(jié)尾段①

　　作為一名教師，我深深地明白，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理念有多么的重要。我們要把學(xué)生看作是發(fā)展中的人，今天的學(xué)困生，明天可能就是某個(gè)領(lǐng)域的專家;我們要把學(xué)生看做是有差異的人，對(duì)于不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，因材施教;我們要把學(xué)生當(dāng)做是具有主觀能動(dòng)性的人，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人;我們要把學(xué)生當(dāng)做是完整的人，關(guān)注學(xué)生的身心健康成長。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在成為教師這條路上，我將一直不斷學(xué)習(xí)，做教師隊(duì)伍當(dāng)中優(yōu)秀的一員。

　　結(jié)尾段②

　　作為一名教師，我深深地明白，要做一名優(yōu)秀的教師，就要做到時(shí)刻關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，保護(hù)學(xué)生安全;要做到教書育人，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教;要做到為人師表，以身作則，廉潔從教，團(tuán)結(jié)同事，尊重家長;要做到終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

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　　華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理--學(xué)貴于知之，更貴于行之。

　　西漢文學(xué)家劉向說過:“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理:百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。

　　其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)-知識(shí)-再行動(dòng)”的教育思想。我們通過觀察、聽聞獲得知識(shí)。

　　教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài);徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;達(dá)·芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，要達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。

　　單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰:“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右嘣?“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況;徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市;巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明:實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。

　　在教學(xué)活動(dòng)中，通過參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北;今有學(xué)生空談理想，最終無有成就。學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

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