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　　苦難輝煌讀后感

　　《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的書,是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點評歷史的書,是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書.這本書里面的獨特的視角,新鮮的史料,生動的語言,給我留下了深刻的印象.

　　該書以長征為切入點,把黨的早期歷史放在追溯探尋國家命運和民族命運這樣一個戰(zhàn)略高度來研究,放在國際大背景下來把握,把影響當時中國社會走向的不同主義、不同政治力量綜合在一起,是中國共產黨革命道路上最復雜、最艱苦也是最具歷史意義的一個歷史剖面.

　　它首先展現(xiàn)給我們的是在那黑暗動蕩的年代,以毛澤東為代表的中國共產黨人,帶領一群不愿做奴隸的人們,“把推翻壓迫、剝削的舊社會,為受苦受難的勞苦大眾翻身得解放,建設民主、平等、富強的新中國”作為終生奮斗目標的堅定信仰.為了實現(xiàn)這一信仰,他們經歷數(shù)不清的苦難,不惜拋頭顱、灑熱血.即使是天上有大批飛機轟炸,地上有幾十萬重兵圍追絞殺,都無法阻擋他們前進的腳步所匯聚的滾滾洪流.前邊的倒下去,后邊又有更多的人站起來,前仆后繼,勇往直前.

　　這如此氣貫長虹的英雄氣概,的確是常人難以理解的.然而理想、信仰的力量是無窮的.正因為他們心中有為之奮斗的崇高目標理想,因此,才會在實現(xiàn)目標的過程中,把個人的苦難、生死置之度外.這正如斯大林所說:“只有偉大的目的,才會產生偉大的行動.”

　　回顧90的征程,我們黨和軍隊一路走來,經歷了許多艱難困苦,贏得了無數(shù)輝煌勝利.《苦難輝煌》這本書提出了一個很好的歷史性問題,表現(xiàn)了可貴的問題意識.從問題開始,將以肯定結束;從肯定開始,將以問題告終.問題是時代的口號,是時代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實際的呼聲.有一種說法:不滿現(xiàn)狀就是提出問題,研究問題,解決問題的開始.

　　歷史是相對的,辯證的.過去相對未來是歷史.我們作為后來人,正在續(xù)寫著歷史,必須接過先輩們的接力棒,跑好屬于自己的一程,做好歷史的傳承者,創(chuàng)造者.

　　苦難輝煌讀后感

　　最近讀了戰(zhàn)略問題專家金一南所著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊在歷史重大關頭不畏艱險，勇于承擔救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國，為中華民族帶來了新的希望。在此書中，金一南教授不僅僅明確地回答了“中國紅色政權為什么能夠存在”這個問題，更全面細致地用諸多事實闡述了“中國共產黨的勝利是歷史的選擇”這一精辟的論斷?？v觀全書，我收獲了以下幾個方面的啟發(fā)：

　　一、《苦難輝煌》讓我們從一個客觀、公正的角度進一步了解黨史。在上世紀八、九十年代，曾經出版過許多黨史著作，由于時代的局限性，這些著作大多是粗線條的，概念化的，評功擺型的，給人感覺黨成立以來幾十年奮斗的成果來得太容易了，黨說過的話永遠不會錯。閱讀《苦難輝煌》，會使讀者眼睛一亮。作者懷著對歷史和先人高度負責的政治責任感，精心篩選、甄別各種史料，真實地勾勒出重大事件發(fā)展的本來脈絡和人物變化的本質特征，從而使這部黨史、軍史著作雖不能百分之百符合真實，卻能夠最大限度地接近史實。尤其難能可貴的是，作者大膽打破按照時空脈絡平鋪直敘的簡約敘史模式，緊緊圍繞若干重大事件，采取跳躍式、全景式、議論式相結合設計篇章結構和內容組合的方式，并多多運用具有一定文學色彩的語言文字，使得形像描述與理性分析有機統(tǒng)一，忠于歷史原貌與提高文史著作可讀性有機統(tǒng)一。無論誰閱讀這部著作，都會被其生動、精彩的內容，理性、客觀的分析和形象、優(yōu)美的文字所吸引，而不會感到枯燥和厭煩。

　　二、實事求是是從苦難走向輝煌的思想保證。書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導，甚至送來了部分經費，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權。”這就要求當時共產黨的領導人審時度勢，結合實際，研究和探索出一條適合中國實際的革命之路，而不能照搬國外的經驗。歷史的經驗證明，發(fā)展的道路從來不是光明坦途，而必然是充滿坎坷的。這就需要我們實事求是、腳踏實地，邊摸索邊前進。

　　書中反復出現(xiàn)的一句真言是：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”正如現(xiàn)在我們的年輕同志，經驗往往都是從書本上得來的，或是從別人那里得來的，卻很少是通過自身實踐后總結出來的。我們應該從革命先輩那里學習，不能盲從，不能武斷，更不能任憑自己的喜好去看待事物的對錯。要用辯證唯物的觀點去看待事情，不能只注重事情的某一個方面。中國共產黨人之所以能從苦難走向輝煌，就是因為他們能從中國的實際出發(fā)，遵循并堅持了實事求是的原則。他們始終都堅持要走一條適合中國國情的道路，始終是以全面唯物辯證的觀點去看待問題。他們能夠始終堅持中國人民的切身利益，敢于奮起抗爭，不追求個人的私利。今天的我們總是有無數(shù)美好的夢想，總是有無數(shù)偉大的理想，但當我們真正付出行動時，卻又常常寸步難行。我們要從革命先輩那里學習的正是一股不畏困難，堅持理想，并為此不懈努力的信仰。

　　三、群眾路線是從苦難走向輝煌的堅強依靠。中國共產黨之所以能戰(zhàn)勝國民黨，取得國家的領導權，主要是因為當時中國共產黨無比堅實的群眾基礎。中國共產黨的勝利，國民黨反動派的失敗，絕不是偶然的。與其說這是歷史選取的結果，勿寧說這是人民的選擇。因為人民是創(chuàng)造歷史、推動歷史、書寫歷史的真正主人。沿著歷史的長河一路走來，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國共產黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇;中國共產黨能夠糾正自身錯誤而不斷進步，成為中國革命、建設和改革開放的領導核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。是中國共產黨喚醒了東方睡獅，讓炎黃子孫重新看到了期望的曙光，樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅定信仰;是中國共產黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昂揚的氣度和樂觀的精神，在建設習近平新時代中國特色社會主義的大道上闊步前行。歷朝歷代，古往今來的無數(shù)事實充分證明：“得民心者得天下”，“水能載舟，亦能覆舟”。一個政權也好，一個政黨也好，其存在與發(fā)展取決于人心所向，不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺。

　　四、堅定信仰是從苦難走向輝煌的不竭動力。堅定的信仰來自磨礪，盡管只有“小米加步槍”，盡管人數(shù)不占多數(shù)，但是堅強不屈、百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了69年前新中國揚眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬英烈的獻身。人性的光芒不是在共產黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時候迸射出來的，而是在共產黨人遭遇一個又一個失敗，在前景最暗淡的境況下展現(xiàn)出來的。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨無法理解的是，一位紅軍的師長在冰天雪地中身上只穿著幾件打滿補丁的單薄衣裳，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字“不”!這就是共產黨人的信仰，這就是我們這個民族的脊梁。他們匯聚成一股強大的精神力量，摧不毀，打不垮，戰(zhàn)不勝，在艱難困苦中喚醒一個災難深重民族的自尊、自信和自強。

　　古語云“生于憂患，死于安樂”，在當今經濟繁榮、國力昌盛的年代，我們更應牢記“憂勞足以興國，逸豫足以亡身”的古訓，始終持續(xù)勵精圖治、銳意進取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，發(fā)揚革命樂觀主義精神，充盈艱苦奮斗、自強不息的精神力量，從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。

　　合上《苦難輝煌》，我的心情久久難以平靜。既為中國共產黨人和工農紅軍不懈奮斗、頑強拼搏、歷經苦難，終于贏得了世紀輝煌而感動，也為金一南教授勇于擔當、視野開闊、真實再現(xiàn)，給廣大讀者奉獻了一部史實翔實、分析經典的精神食糧而振奮。生活在新世紀的我們，更應該尋著歷史的長河，尋著無數(shù)革命先烈們留給我們的偉大記憶，將那份信仰，那股精神慢慢融匯進我們的血液，化為我們的一部分，讓我們在新時期社會主義現(xiàn)代化建設中去貢獻我們的力量，實現(xiàn)我們的理想，實現(xiàn)自我價值，成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。

　　苦難輝煌讀后感

　　歷史，縱然已逝，但卻永遠魅力無窮?！犊嚯y輝煌》從非凡事件和非凡人入手，聯(lián)系蘇聯(lián)社會主義革命、共產國際活動以及日本軍國主義興起等國際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，以兩萬五千里長征為主線，審視了人民軍隊的領袖們在歷史重大關頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國共產黨成立時沒有多少人堅信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復興的全部期望。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。書中從平凡人的角度審視開國領導人，正視他們取得的榮譽犯過的錯誤，毛澤東一生打過四次敗仗，但獨獨在赤水就吃了兩次敗仗，中國革命不是憑一紙宣言、一個綱領、一個領袖就能夠成功的。歷史給中國共產黨人的磨難，超過了給所有其他政治團體和黨派。外部的圍追堵截，內部的爭論與妥協(xié)，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、超多的叛變，中國共產黨人正是經歷了如此的地獄之火，最終完成了中國歷史富有史詩好處的壯舉。

　　歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對的。從啟蒙時代的法國到德國歷史哲學都探討過歷史認識的客觀性問題。笛卡爾曾指出即使是最真誠的歷史，即使它們沒有完全歪曲事實，也總是十分普遍的做出一些刪減，這樣字面上的東西就往往不能反映真實的狀況。但是歷史是人類自己創(chuàng)造的，因此對于人類來說，歷史是能夠認識和明白的，同時人類在認識和明白并不能完全保證歷史認識的真實性，正因人們在認識歷史時有時候會落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱。因此，在真正辯證理性的反思中，無論歷史認識戶外過程，還是歷史認識戶外結果，都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體，二者從不分離開哪怕一秒鐘。總的來說人類智能歷史的明白存在，正因人們的心智是隨著時代條件的變化而變化的。

　　我們在學習當時革命史的時候要置身于歷史，研究分析社會現(xiàn)狀。為什么中國共產黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷，各種救國理論爭論不休，社會各階層群起攢動，廣大人民生活水深火熱，社會各階層風起云涌的夾縫中生存并壯大。正是正因中國共產黨選取馬克思主義作為解決中國問題的理論武器，馬克思主義作為科學真理，為中國共產黨解決中國問題帶給了強大的理論武器，但要真正解決中國問題，還務必善于運用這個科學的理論武器，找到用馬克思主義解決中國問題的根本方法。中國共產黨運用馬克思主義解決中國問題的根本方法，是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，走自己的路。其具體的資料和要求概括起來主要包括以下幾個方面：第一，馬克思主義不是教條，而是行動的指南。這是把馬克思主義與中國實際相結合的基本前提。第二，解決中國問題是我們運用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運用于中國?其目的不是別的，正是為了解決中國的問題。毛澤東同志形象地用“有的放矢”的比喻來說明這個道理，他說：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際戶外結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場、找觀點、找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中

　　國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人因此要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的。”第三，一切從實際出發(fā)，是運用馬克思主義解決中國問題的基本要求。：“只有認清中國社會的性質，才能認清中國革命的對象、中國革命的任務、中國革命的動力、中國革命的性質、中國革命的前途和轉變。因此，認清中國社會的性質，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)。”第四，實事求是是運用馬克思主義解決中國問題的根本方法。實際上就是研究中國的實際狀況，探索其內在關聯(lián)和發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)這些客觀規(guī)律指導我們的行動。

　　中國共產黨吸取了先進的理論，用先進的理論指導實踐，并結合中國革命的實際，從理論到實踐再從實踐到理論，找到一條中國革命成功的道路。

　　禍兮福所倚，福兮禍所伏。“苦難”與“輝煌”是完全不一樣的兩個概念，但回顧我黨的歷史，你會發(fā)現(xiàn)正是在經歷無數(shù)的苦難中，一步步孕育成功，一步步走向了輝煌。黨的成長過程就是浴火重生，每經歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點，直到走向輝煌。海明威曾說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到之后，那些受傷的地方必須會變成我們最強壯的地方。”以前的苦難或許正孕育著未來的期望;過去的創(chuàng)傷或許正是我們應對生存危機的力量。正正因苦難的積淀積累了寶貴的經驗和方法，大革命失敗后，中共從中國革命的具體實踐出發(fā)，探索到了一條貼合中國革命特點的“工農武裝割據(jù)”的道路，實現(xiàn)了由城市向農村的道路轉變;“八七會議”確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針;南昌起義，秋收起義，廣州起義是中國共產黨獨立領導武裝斗爭的開始，為中國革命從城市轉入農村，建立農村革命根據(jù)地，開展土地革命解開了序幕;井岡山革命根據(jù)地的建立，點燃了“工農武裝割據(jù)”的星星之火，在此理論指導下，農村革命根據(jù)地紛紛建立，星星之火構成燎原之勢。正是正因先輩們的探索和實踐為后人積累了超多的可借鑒的寶貴實踐財富，用科學的理論指導實踐，創(chuàng)造了一個有一個的輝煌，雖然其中有不少彎路，但是共產黨人能夠果斷的

　　認識自己的錯誤，修正路線，撥亂反正，恢復國民生產建設，使中國走上了民族復興之路，中國巍然屹立與世界名族之林。

　　作為一名共產黨人要勇于承擔歷史賦予的重任，敢于在創(chuàng)造歷史的進程中扮演好自己的主角。在新的時代，我們共產黨人肩負著中華民族偉大復興的歷史使命，放到歷史的長河與世界的范圍看，新的挑戰(zhàn)也許不亞于二三十年代共產黨人面臨的挑戰(zhàn)，這不是單個共產黨人身死存亡的問題，而是關聯(lián)到我們整個黨生死存亡的問題。共產黨人的先進性職責心是與時俱進的，不是一勞永逸的，其具體內涵是隨著時刻、地點和歷史使命而不斷變化的。現(xiàn)時代主要體此刻創(chuàng)造和發(fā)展?jié)M足人民群眾日益增長的物質精神需求的先進生產力和先進文化，這是當代中國共產黨人執(zhí)政興國的第一要務。這種先進性的與時俱進，要求共產黨員不能夠居功自傲，不能躺在過去的功勞簿上，要有憂患意識，知道自己使命在肩，就沒有一絲懈怠的理由。應對困難迎接挑戰(zhàn)，狠抓機遇，在工作中發(fā)揮黨員的模范作用，做一名合格的共產黨員。繼承先人的光榮傳統(tǒng)，從先人的苦難輝煌實踐中汲取營養(yǎng)，建設高尚的精神家園，唯有承受新的苦難，才能創(chuàng)造新的輝煌!

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