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【628568.com--演講稿】

　　新疆若干歷史問題紀(jì)要發(fā)聲亮劍發(fā)言稿新疆若干歷史問題研究座談紀(jì)要發(fā)聲亮劍

　　公元前60年，西漢中央政府始設(shè)西域都護(hù)府標(biāo)志著西漢開始在西域行使國家主權(quán)，新疆成為中國統(tǒng)一多民族國家的一個(gè)組成部分。兩千多年以來，新疆始終置于中央政權(quán)管轄之下，始終是偉大祖國永不分割的一部分，與祖國的命運(yùn)緊密相聯(lián)。人類學(xué)和歷史學(xué)證明，世界上沒有純之又純的民族，也沒有純之又純的民族文化。從新疆民族發(fā)展史的軌跡來看，其實(shí)質(zhì)就是各民族在天山南北大遷徙、大互動(dòng)的交往交流交融的歷史。正如著名學(xué)者孟凡人先生所言：“歷經(jīng)長期的民族交往融合之后，除漢族之外，現(xiàn)代新疆的各民族已沒有一個(gè)是漢唐時(shí)期生活在新疆的民族原體之嫡傳，甚至沒有一個(gè)民族文化是按照那個(gè)時(shí)期某個(gè)民族文化模式和發(fā)展軌跡而直接延續(xù)下來的。”

　　早在先秦時(shí)期，東、西方兩大人種在這里交流融合，秦漢以后，北方各民族在這里互相交往、互相紛爭、互相融合，到清朝末年，基本形成了近現(xiàn)代新疆以維吾爾族為主體的多民族聚居的分布格局。“三股勢力”數(shù)典忘祖，違背歷史事實(shí)，否定維吾爾族的來源和發(fā)展，荒唐地認(rèn)為維吾爾族的祖先是突厥人、阿拉伯人，一廂情愿地幻想和土耳其人是“同根同源”“同宗兄弟”。當(dāng)代世界約三十個(gè)突厥語族民族，與古代突厥部族在文化、體質(zhì)特征上有本質(zhì)的區(qū)別，絕對(duì)不是一個(gè)民族。新疆自古以來就是多民族聚居生活的地區(qū)，維吾爾族與突厥人、土耳其人沒有任何關(guān)系。

　　新疆自古就是多種宗教并存發(fā)展的地區(qū)，多種宗教不僅和諧并存，而且相互吸收融合。維吾爾族歷史上曾信仰過薩滿教、祆教、景教、摩尼教、佛教，之后接受了伊斯蘭教，并一直延續(xù)到今天。“三股勢力”狂妄聲稱，新疆只有一個(gè)民族，只有伊斯蘭教，根本無視維吾爾族歷史上曾信仰過多種宗教的歷史，不斷煽動(dòng)宗教狂熱，異化、毒化和極端化正常的宗教氛圍，極力鼓吹推翻世俗政權(quán)，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國家，煽動(dòng)把信仰“安拉”以外的一切人員都當(dāng)作“異教徒”和“叛教者”，對(duì)所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害。三股勢力”篡改歷史，是對(duì)自己祖先的背叛，更是對(duì)自己民族文化的背叛，我們絕不能容忍，決不容許“三股勢力”的任何圖謀得逞!“三股勢力”否定、歪曲和篡改新疆歷史、民族發(fā)展史和宗教演變史，否認(rèn)新疆一體多元的多民族歷史文化，制造歪理邪說，蠱惑人心，欺騙群眾，就是要從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域撕開口子，其險(xiǎn)惡用心就是要破壞民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)穩(wěn)定，罪惡目的就是要把新疆從祖國的懷抱中分裂出去。我們要認(rèn)清“三股勢力”的險(xiǎn)惡用心和罪惡目的，“民族”“宗教”只是他們利用的幌子和借口，不能再上當(dāng)受欺騙，不能再被裹挾和綁架，不能再旁觀和沉默了!意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是沒有硝煙的戰(zhàn)場。“三股勢力”挖空心思，使盡手段，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域侵蝕滲透，就是要與我們爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地。我們要認(rèn)清他們的丑惡嘴臉，保持高度警惕，站穩(wěn)政治立場，擔(dān)當(dāng)使命職責(zé)，堅(jiān)決扛起維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的旗幟，確保意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的穩(wěn)定和安全，堅(jiān)決打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的人民戰(zhàn)爭。作為意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)線上的老兵，我要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭中沖在一線、站在排頭、勇當(dāng)尖兵。維吾爾族人民就是中華民族大家庭中的一員，始終與各族人民一道，為捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、捍衛(wèi)領(lǐng)土完整、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)作出了重要貢獻(xiàn)。一部中華民族史就是一部各民族團(tuán)結(jié)凝聚、共同奮進(jìn)的歷史。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能讓包括維吾爾族在內(nèi)的各族人民過上平等團(tuán)結(jié)、和諧幸福的生活。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，也是新疆發(fā)展進(jìn)步的根本基石，更是13億多中國人民的共同意志。我要用自己的實(shí)際行動(dòng)，勇敢地站在反分裂斗爭第一線，發(fā)動(dòng)群眾、凝聚群眾，給“三股勢力”以毀滅性打擊，徹底清除“兩面人”。勇于擔(dān)當(dāng) 在新疆“三史”教育中發(fā)揮表率作用□新疆文物考古研究所副所長、研究員 安尼瓦爾·哈斯木新疆自古以來就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，共有的歷史，相同的信念，將新疆各民族融合成一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦的大家庭。

　　我出生在一個(gè)普通工人家庭，從小生活在一個(gè)多民族聚居的大院，與各族小伙伴們從小一起上學(xué)、玩耍，不分彼此，建立了深厚的友誼和感情，近四十年后，我們依然保持著兒時(shí)的友誼。當(dāng)我考入中央民族大學(xué)歷史系時(shí)，全院的叔叔阿姨都來為我祝賀和送行。畢業(yè)后我到自治區(qū)博物館從事文物保管工作，我用漢語、維吾爾語從事研究工作，先后出版了專著、譯著，撰寫和翻譯了上百篇有關(guān)文物考古、博物館學(xué)和絲路文化方面的學(xué)術(shù)文章，分別在國家級(jí)及省級(jí)各類學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，并多次參加國際和國內(nèi)學(xué)術(shù)研討會(huì)，后來因工作需要調(diào)到新疆文物考古研究所工作，走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位。我是在黨的陽光雨露滋潤下成長起來的，所獲得的一切與我們偉大的黨和國家是密不可分的。近年來，雖然因民族分裂和宗教極端思想蠱惑，在我們美麗的家園發(fā)生了許多令人發(fā)指的暴力恐怖案件，但我與各民族同事、同學(xué)和朋友之間的感情非常牢固。作為一名受黨培養(yǎng)教育多年的共產(chǎn)黨員和維吾爾族文物考古工作者，我對(duì)于新疆宗教極端思想流毒的泛濫甚為憂慮也極為憤慨。沒有黨和政府的關(guān)懷，就沒有新疆各族人民今天幸福安康的生活。

　　21世紀(jì)，是各民族共同發(fā)展進(jìn)步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明的新紀(jì)元，“三股勢力”打著“民族”“宗教”的幌子，利用少數(shù)人的無知，宣傳和灌輸宗教極端思想，力圖通過詆毀本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，達(dá)到其險(xiǎn)惡的目的。維吾爾族是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的民族，由于始終以開放的心態(tài)吸收、借鑒、豐富著自身的文化體系和文化內(nèi)涵。維吾爾民族之所以發(fā)展到現(xiàn)在，正是在不同的歷史時(shí)期，通過與周邊民族的不斷交往、交流、交融，以開放的心態(tài)接受各種先進(jìn)文化，才創(chuàng)造了富有地域和民族特色的文化遺產(chǎn)。我們都知道，文化傳統(tǒng)是民族文化的歷史積淀，它既訴說著民族的過去，更昭示著民族的未來，民族的生存和發(fā)展離不開文化傳統(tǒng)和文化的發(fā)展。長期以來，一說到保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，不少人總希望我們的民族文化永遠(yuǎn)保持“原汁原味”，不要有絲毫改變。但仔細(xì)想想，民族文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成的，而且毫無疑問還要不斷發(fā)展延續(xù)下去，絕不可能定格在某個(gè)歷史發(fā)展階段上。想叫屬于歷史范疇的民族文化永遠(yuǎn)保持“原汁原味”，恐怕很難辦到。隨著時(shí)代的發(fā)展，不可能不注入新鮮的“汁”，也不可能不產(chǎn)生新鮮的“味”。

　　對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化各民族都懷有深厚的民族感情，并由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈珍視和維護(hù)本民族傳統(tǒng)文化的愿望。但是，一味地迷戀傳統(tǒng)，用傳統(tǒng)封閉自己，固守陳舊的傳統(tǒng)文化模式，必將阻礙民族的發(fā)展進(jìn)步。因此，如果用傳統(tǒng)排斥時(shí)代要求，那維吾爾民族的音樂舞蹈、民族服裝、民族手工藝、傳統(tǒng)飲食乃至工藝美術(shù)就不會(huì)如此豐富多彩。因此，作為在黨和政府的關(guān)懷下成長起來的知識(shí)分子，現(xiàn)在是我們報(bào)效黨、報(bào)效祖國的關(guān)鍵時(shí)刻。無論何時(shí)何地我都會(huì)感黨恩、聽黨話、跟黨走，用自己的一生，堅(jiān)定不移地反對(duì)民族分裂、宗教極端思想和“雙泛”思想，始終表里如一，言行一致，始終把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)作為壓倒一切的重大政治任務(wù)和自己的歷史使命，堅(jiān)決與“兩面人”“兩面派”作斗爭，爭作維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的表率文化戰(zhàn)線是反分裂、反滲透斗爭的重要領(lǐng)域，是一個(gè)“沒有硝煙的戰(zhàn)場”，長期以來“三股勢力”始終沒有放松對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透，企圖通過意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域與我們進(jìn)行長期較量。文物考古領(lǐng)域不僅是傳播先進(jìn)文化的重要窗口，也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一個(gè)前沿陣地。

　　作為維吾爾族文物工作者，在實(shí)際工作中我要始終把堅(jiān)持馬克思主義“五觀”和“五個(gè)認(rèn)同”放在首位，用守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)和守土盡責(zé)的政治擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，充分運(yùn)用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯砍晒ㄟ^大量的珍貴歷史文物和各類文獻(xiàn)等，向各族人民尤其是青少年闡述新疆歷史文化和民族、宗教的演變進(jìn)程及新疆自古以來就是我們偉大祖國神圣不可分割的一部分，用事實(shí)來駁斥“三股勢力”的反動(dòng)謬論，增強(qiáng)各族干部群眾同民族分裂主義作斗爭的堅(jiān)定性和自覺性。要充分利用好我們的文化陣地，發(fā)揮自身的雙語專業(yè)優(yōu)勢和特長，用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲谐晒?，大力開展宣傳教育工作，引導(dǎo)廣大群眾明辨歷史事實(shí)，使新疆文物考古成果在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)新疆的大發(fā)展、大繁榮方面發(fā)揮更大的作用。

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　　為認(rèn)真貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治疆方略、特別是社會(huì)穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，深入貫徹黨中央關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的決策部署，落實(shí)黨管意識(shí)形態(tài)原則，進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作。12月4日上午，工信廳邀請(qǐng)自治區(qū)黨校民族宗教理論教研部副主任、副教授李芳博士就“認(rèn)真貫徹新疆若干歷史問題研究座談紀(jì)要精神”做專題講座。李芳博士結(jié)合新疆歷史、實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，深入淺出的闡述了新疆若干歷史問題，幫助我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《新疆若干歷史問題研究座談會(huì)紀(jì)要》的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。隨后，青年干部代表熱亞提、馬翰、沙瑪提三位同志分別結(jié)合新疆三個(gè)《白皮書》重要內(nèi)容進(jìn)行發(fā)聲亮劍。

　　最后，機(jī)關(guān)黨委就加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭、學(xué)好用好紀(jì)要精神，提幾點(diǎn)要求:

　　一要堅(jiān)持社會(huì)穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)不動(dòng)搖。堅(jiān)持凝聚共識(shí)、爭取人心的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不偏移，堅(jiān)持打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的鮮明態(tài)度不含糊，正本清源，結(jié)合深入學(xué)習(xí)《新疆若干歷史問題》《新疆的反恐、去極端化斗爭和人權(quán)保障》《新疆的職業(yè)技能教育培訓(xùn)工作》白皮書，努力清除新疆歷史、文化、民族、宗教等方面錯(cuò)誤思想影響，從根本上解決長期存在的深層次問題，打牢依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。

　　二要開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭教育。各基層黨組織要深入學(xué)習(xí)貫徹《中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)機(jī)關(guān)黨的建設(shè)的實(shí)施意見》(新黨字〔2019〕22號(hào))，把黨中央關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的決策部署以及馬克思主義“五觀”、“五個(gè)認(rèn)同”、新疆“四史”等納入黨員學(xué)習(xí)教育內(nèi)容，通過組織開展理論學(xué)習(xí)、專題討論，引導(dǎo)黨員干部提高政治站位、強(qiáng)化政治定力、增強(qiáng)政治擔(dān)當(dāng)，始終做到認(rèn)識(shí)不含糊、態(tài)度不曖昧、行動(dòng)不動(dòng)搖。

　　三要持續(xù)深化主題教育效果。用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，加深對(duì)以人民為中心發(fā)展思想的領(lǐng)悟，加深對(duì)新時(shí)代黨的治疆方略、特別是社會(huì)穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)的領(lǐng)悟，加深對(duì)黨中央關(guān)于人社工作部署的領(lǐng)悟，鞏固和用好“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，在建立長效機(jī)制上下功夫，落實(shí)好支部集中組織學(xué)習(xí)制度，確保全面系統(tǒng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不斷解決問題、增強(qiáng)工作實(shí)效，做到善始善終、善作善成，形成增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺，為維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

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　　反對(duì)“三股勢力”，維護(hù)祖國統(tǒng)一，加 強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)美好新疆XXXX 學(xué)校教師 XXXX 發(fā)聲亮劍材料新疆若干歷史問題研究座談會(huì)于 2017 年 9 月 12 日至 13 日在北 京召開。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲出席會(huì)議并作重 要講話。

　　會(huì)議深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神和黨中央 治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略， 認(rèn)真貫徹落實(shí)第二次中央新疆工作座 談會(huì)精神和中央關(guān)于新疆工作決策部署， 認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)有關(guān)新疆若干 歷史問題研究座談紀(jì)要精神， 進(jìn)一步統(tǒng)一思想、 深化認(rèn)識(shí)、 凝聚共識(shí)， 扎實(shí)推進(jìn)依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的各項(xiàng)工作。

　　運(yùn)用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，堅(jiān) 持中華民族共同體意識(shí)和視野， 從我國歷史發(fā)展全局界定和研究新疆 區(qū)域歷史發(fā)展，著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民 族文化的相互聯(lián)系，認(rèn)真回答了新疆若干歷史問題，明確闡明：新疆 是我國領(lǐng)土不可分割的一部分， 多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來 就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢;

　　新疆各民族是中華民族血脈相連 的家庭成員，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是各族人民的共同利 益;

　　新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一 部分;

　　新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮 的歷史經(jīng)驗(yàn)等等。

　　這些基本觀點(diǎn)，為解決新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域特別是歷 史領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問題提供了重要遵循， 為統(tǒng)一新疆各族干部群眾對(duì)若干 歷史問題的認(rèn)識(shí)提供了重要共識(shí)，為掌握新疆意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo) 權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)提供了重要思路。

　　闡釋了新疆是我國領(lǐng)土不可分割的一部分， 多民族大一統(tǒng)格局是 我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢;

　　新疆各民族是中 華民族血脈相連的家庭成員， 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是各族 人民的共同利益;

　　新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化 不可分割的一部分;

　　新疆是多種宗教并存地區(qū)，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是 新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)。

　　為什么新疆地區(qū)的民族關(guān)系呈現(xiàn)共生的形 態(tài)?其原因是多方面的。首先，是與國家長期的民族團(tuán)結(jié)教育是分不 開的。其次，是各民族共同生活的需要。第三，文化上的相似性和共 性是和諧的民族關(guān)系存在的重要基礎(chǔ)， 目前很多研究在強(qiáng)調(diào)民族關(guān)系 中差異性而非相似性，仿佛差異越大，理論似乎更靠譜，其實(shí)居住在 一個(gè)社區(qū)里面的跨文化交際是很常見的。此外，各民族間跨文化交際 的愿望、處理涉及“族”的問題的經(jīng)驗(yàn)與智慧、互通的語言和人性中 善的一面，都是新疆地區(qū)民族關(guān)系呈現(xiàn)和諧、共生發(fā)展態(tài)勢的重要原 因。

　　通過學(xué)習(xí)達(dá)到了統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識(shí)、凝聚共識(shí)的目的。宣傳文 化系統(tǒng)黨員干部集體發(fā)聲亮劍宣誓會(huì)議強(qiáng)調(diào)， 宣傳思想文化戰(zhàn)線的每 一個(gè)門類和每一個(gè)單位都是黨的意識(shí)形態(tài)陣地， 每個(gè)人都是黨的意識(shí) 形態(tài)衛(wèi)士。

　　深入學(xué)習(xí)貫徹《紀(jì)要》精神，牢牢把握新疆歷史領(lǐng)域話語權(quán)，打 好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭主動(dòng)仗。要旗幟鮮明地批判“雙泛”，深 刻揭批“三股勢力”險(xiǎn)惡用心，正確闡明新疆歷史，正本清源、肅清 流毒，引導(dǎo)師市各族群眾擦亮眼睛、明辨是非，自覺抵制民族分裂主 義和宗教極端思想滲透。要勇挑意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的重?fù)?dān)，堅(jiān) 決向一切分裂思想宣戰(zhàn)，堅(jiān)決與“三股勢力”斗爭到底，決不含糊、 決不膽怯，決不妥協(xié)、決不退讓，以鐵的決心、鐵的手腕、鐵的紀(jì)律 確保師市意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高在反分裂斗爭中 處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)，對(duì)那些含混不清的說法、偷梁換柱的觀點(diǎn)、暗 度陳倉的思潮、蠱惑人心的言論,堅(jiān)決予以糾正和批判。要大力揭批 “三股勢力”打著宗教旗號(hào)、歪曲篡改宗教教義的謊言謬論，幫助職 工群眾弄清楚弄明白合法宗教與非法宗教、 民族風(fēng)俗習(xí)慣與宗教極端 的界限，弄清楚宗教極端的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，堅(jiān)決與宗教極端主義作斗爭。

　　一是在捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)陣地上做到堅(jiān)定堅(jiān)決，守好自己的“責(zé)任 田”，堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)、黨管宣傳、黨管媒體不動(dòng)搖，以鐵的紀(jì)律、 鐵的擔(dān)當(dāng)、鐵的信仰、鐵的信念，堅(jiān)決捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全，傳播 正能量、 凝聚正能量。

　　二是把貫徹 《新疆若干歷史問題研究座談紀(jì)要》 精神與開展好“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)結(jié)合起來，深入開展 組織民 主生活會(huì)專題談心交心活動(dòng)， 以此引導(dǎo)各族干部群眾牢固樹立正確的 國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，增強(qiáng)中華民族共同體意 識(shí)。三是宣傳各要立即著手啟動(dòng)開展本部門、本支部的貫徹《新疆若 干歷史問題研究座談紀(jì)要》精神發(fā)聲亮劍活動(dòng)，讓廣大黨員干部、各 族干部群眾充分認(rèn)識(shí)深入開展發(fā)聲亮劍活動(dòng)是落實(shí)總目標(biāo)的“助推 器”、打好反恐維穩(wěn)組合拳的“磨刀石”、深化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂 斗爭的“宣言書”、檢驗(yàn)黨員干部忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)?ldquo;試金石”的特殊重要 意義，始終站在總目標(biāo)這個(gè)全局和戰(zhàn)略的高度來謀劃和推進(jìn)發(fā)聲亮 劍，不斷開創(chuàng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的新局面。

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