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【628568.com--演講稿】

第1篇: 堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認(rèn)識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　新疆是祖國面積最大的一個多民族聚居的邊境民族自治區(qū)，地處祖國的西部邊陲，歐亞大陸的地理中心，邊境線長，新疆特殊的地理位置和發(fā)展歷史，使得這里成為世界上典型的多民族、多文化、多元文明的(rong)融合之地。但也正是由于這樣的自然和社會因素，使得新疆周邊環(huán)境復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對落后，民族宗教與社會矛盾交錯，作為中華人民共和國不可分割的一部分，新疆自古以來在祖國統(tǒng)一和國家安全中，有著特殊的戰(zhàn)略地位，并在我們進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)的今天，作為我國向西開放的重要基地和門戶，國家重要的能源基地和通道，新疆已經(jīng)成為中國西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長極和向西開放的橋頭堡。

　　新疆分裂和反分裂斗爭由來已久，基于新疆重要的戰(zhàn)略地位，國際上各種勢力圖謀分裂新疆的行動就從來未停止過。新疆自古以來就是多民族聚居、多種宗教和平（rong）融處的祖國大家庭不可分割的一部分，民族團(tuán)結(jié)始終都是我們的生命線。

　　我是一名土生土長的新疆人，從小到大無論是住“地窩子”，還是住進(jìn)樓房，都與各民族鄰居、同學(xué)和同事和諧相處，共同見證了我們城市的發(fā)展變遷，我為能生長在這座美麗、富足的城市而驕傲和自豪。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把新疆工作擺在了更加突出重要的位置，給予特殊重視、特殊關(guān)懷，放眼今日的天山南北，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，社會事業(yè)全面進(jìn)步，民族團(tuán)結(jié)日益鞏固，群眾生活和諧穩(wěn)定，各族人民安居樂業(yè)，這一切來之不易。

　　然而，境內(nèi)外敵對勢力不愿意看到中國的繁榮昌盛(sheng)，不愿意看到一個偉大富強(qiáng)統(tǒng)一的中國(yi)屹立在世界東方，“三股勢力”一方面加緊與境外敵對勢力沆瀣(hangxie)一氣，企圖將新疆問題國際化；另一方面他們打著“人權(quán)”“民族”“宗教”的旗號，瘋狂地向意識形態(tài)領(lǐng)域滲透，挑撥新疆各民族親如兄弟（ban）般情誼，千方百計破壞我們安定和諧幸福，新疆各族人民堅決不答應(yīng)，更是我們一線干部決不能容忍的！

　　我要從自身做起，主動發(fā)聲亮劍，敢于（jielu）揭露“兩面人”、敢于同破壞社會穩(wěn)定的言行作斗爭。任何時候任何場合，絕不說不利于民族團(tuán)結(jié)的話，絕不做分裂祖國的事。要認(rèn)真查(bai)擺親戚圈、朋友圈、生活圈、工作圈中存在的問題，確保不留死角、不留盲點(diǎn)、不留空白、不留隱患，管好自己、管好家庭、管好親屬、管好鄰居，當(dāng)好責(zé)任人，種好責(zé)任田。通過發(fā)聲亮劍（jielu）揭露民族分裂主義本質(zhì)，批駁宗教極端思想，對暴恐活動嚴(yán)正聲討，扶正(quxie)祛邪、弘揚(yáng)正能量，正面引導(dǎo)各族群眾最大限度地凝聚共識，提高各族群眾反對分裂、抵御(diyu)宗教極端思想的自覺性和堅定性。立足本職崗位，以決戰(zhàn)決勝的堅定意志全力打好自治區(qū)、地委、縣委一系列反恐維穩(wěn)“組合拳”，在縣委的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，與全縣各族人民一道，緊緊盯牢總目標(biāo)、落實(shí)總目標(biāo)，確保洛浦縣社會大局長期持續(xù)穩(wěn)定、全面穩(wěn)定，在打造“（jiang）匠心之城”的征程上(dili砥礪前行。

第2篇: 堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認(rèn)識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　當(dāng)前，新疆正處于暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期、干預(yù)治療陣痛期的三期疊加時期，反分裂、反暴力，維護(hù)社會穩(wěn)定的任務(wù)十分艱巨、復(fù)雜和尖銳。自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范吾布力喀斯木買吐送同志發(fā)表的《致維吾爾同胞覺醒書》闡述了黨和國家的好政策，揭示了三股勢力的嚴(yán)重危害，發(fā)出了對中國共產(chǎn)黨、對偉大祖國的感恩之聲，對國家和人民的忠誠之聲和堅決與三股勢力作斗爭的正義之聲，說出了我們?nèi)髯甯刹刻貏e是維吾爾族干部的心聲。

　　新疆自古以來就是一個多民族聚居的地區(qū)，新中國成立后，實(shí)行了民族區(qū)域自治，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族大團(tuán)結(jié)，各民族之間的交往與合作的密切程度前所未有。正是這種大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了新疆各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，讓我們親身體會到了新疆快速發(fā)展帶來的實(shí)惠。

　　可是三股勢力為了達(dá)到分裂祖國的罪惡政治目的，實(shí)施多起暴力恐怖案件的罪惡行徑，嚴(yán)重破壞了社會秩序，危害了國家安全，破壞了民族團(tuán)結(jié)，遏制了新疆大好發(fā)展。他們反社會、反人類的罪惡暴行是全民公敵，必將遭到毀滅性打擊，必將受到法律的嚴(yán)懲，必將自取滅亡。

　　參加工作30多年來，我親眼見證了在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆的建設(shè)和發(fā)展通過新疆各族人民的艱苦奮斗，從無到有，從落后到繁榮，從弱小到強(qiáng)大。改革開放以來，尤其是中央新疆工作座談會以來，天山南北發(fā)生了歷史性變化：經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、全民奔小康，城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象，讓我們的生活越來越美好幸福。

　　作為一名受黨教育多年的高級知識分子和高校教育工作者，我深知自己肩負(fù)著立德樹人的重任，尤其在新疆三期疊加的態(tài)勢下，更需要認(rèn)清形勢，對三股勢力的危害認(rèn)識不模糊。必須搞清為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人。在教育教學(xué)工作中，必須帶頭維護(hù)黨和政府的，在意識形態(tài)領(lǐng)域帶頭傳播正能量，宣傳黨和政府的路線方針和政策，尤其是對中國特色社會主義道路、理論和制度的宣傳，對新疆三史、馬克思主義五觀五個認(rèn)同的宣傳。堅守三尺講臺，教育學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛中華民族大家庭，反分裂、反極端、反暴力，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一。

　　作為學(xué)院黨總支書記，我也深知要把穩(wěn)定工作作為壓倒一切的頭等要務(wù)來做。在工作中時刻高舉維護(hù)社會穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的旗幟，把反分裂斗爭和安全穩(wěn)定意識貫穿到學(xué)院黨建、宣傳思想以及其他各項工作中。帶領(lǐng)學(xué)院全體教職工，始終做到認(rèn)識不含糊、態(tài)度不曖昧、立場不動搖，對黨忠誠、立場堅定、政治敏銳、敢于擔(dān)當(dāng)，毫不動搖地貫徹落實(shí)中央、自治區(qū)關(guān)于維護(hù)社會穩(wěn)定的各項舉措，以更加堅決的態(tài)度、更加有力的措施、更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)穩(wěn)定工作。

　　作為一名維吾爾族高校教師、黨員干部，理應(yīng)在反對三股勢力斗爭中打頭陣、做標(biāo)兵，決不做兩面人，敢于挺身而出、沖在維護(hù)社會穩(wěn)定的第一線，努力扮演好自己的角色、發(fā)揮好自己的優(yōu)勢作用。帶頭深入學(xué)習(xí)宣傳《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》，主動揭露三股勢力歪曲歷史、制造謊言的反動本質(zhì)，聲討三股勢力的罪惡行徑。緊緊圍繞總目標(biāo)，旗幟鮮明的反對三股勢力，腰桿堅硬、底氣十足地開展思想政治教育工作，與各族人民共同筑起反對三股勢力、維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的鋼鐵長城，為維護(hù)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。

第3篇: 堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認(rèn)識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　  自19世紀(jì)末20世紀(jì)初“雙泛”錯誤思潮滲透至新疆以后，境內(nèi)外“三股勢力”為達(dá)到分裂祖國的罪惡圖謀，以“雙泛”思想為基礎(chǔ)，打著“民族”的旗號，披著“宗教”的外衣，大肆歪曲新疆歷史，詆毀黨的民族宗教政策，破壞民族團(tuán)結(jié)，蠱惑煽動制造暴力恐怖案件，對新疆社會穩(wěn)定和長治久安造成了極大危害。維吾爾族有句諺語：蛇一旦拔掉毒牙，如同半截草繩。“雙泛”思想就是“三股勢力”這條毒蛇的“毒牙”，我們必須主動發(fā)聲亮劍、“拔牙斬蛇”、堅決肅清“雙泛”思想流毒，堅決與“三股勢力”“兩面人”斗爭到底，為新疆各族群眾守護(hù)好和諧穩(wěn)定、安居樂業(yè)的幸福生活。

　　  了解新疆歷史文化的人都知道，一方面，伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，后來相繼信仰過祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等，直到今天，仍有一些維吾爾族群眾信奉佛教、基督教、天主教等宗教，也有許多人不信仰宗教。另一方面，我國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國”，維吾爾族人同突厥人和土耳其人也沒有任何關(guān)系。“三股勢力”散布的諸如“我們的國家是東突厥斯坦”“我們的民族是突厥”“我們的宗教是伊斯蘭教”等謬論，均是別有用心者通過歪曲歷史事實(shí)捏造的，既無歷史根據(jù)，也無現(xiàn)實(shí)依據(jù)，內(nèi)容極其荒誕，用心極其險惡，影響極其惡劣。

　　  新疆是偉大祖國不可分割的一部分，生活在這里的各民族都是中華民族大家庭的成員。新中國成立以來特別是改革開放以來，新疆各民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國母親的關(guān)心下，更是進(jìn)入了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新時期。全疆各族群眾都應(yīng)清醒地認(rèn)識到，今天的美好生活是各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、勤勞協(xié)作、努力奮斗來的，大家要知黨恩、感黨恩、念黨恩、報黨恩，聽黨話、跟黨走，要認(rèn)清“雙泛”思想的反動本質(zhì)和嚴(yán)重危害，認(rèn)清誰是我們的敵人，誰是我們的兄弟姐妹。要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，牢固樹立“三個離不開”思想，不斷增強(qiáng)“五個認(rèn)同”，樹牢中華民族共同體意識，旗幟鮮明地批判“雙泛”思想，堅決打擊“三股勢力”，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定。

　　  新疆反分裂斗爭形勢復(fù)雜嚴(yán)峻，不打敗民族分裂、暴力恐怖、宗教極端這“三股勢力”的挑戰(zhàn)，新疆就不得安寧，發(fā)展就沒有良好環(huán)境，各族群眾就不能安居樂業(yè)。我們要緊緊圍繞社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，堅決開展反分裂斗爭。一方面，要敢于發(fā)聲、勇于亮劍，要把發(fā)聲亮劍作為肅清“雙泛”思想流毒、打擊“三股勢力”“兩面人”的重要武器，牢固樹立持續(xù)作戰(zhàn)理念，做到“雙泛”思想不絕聲不停，“三股勢力”不亡劍不收。在批判“雙泛”錯誤思想毒根上狠下功夫，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，深入學(xué)習(xí)新疆“四史”，不斷提升理論素養(yǎng)和作戰(zhàn)水平。在批駁“雙泛”思想時說得清、說得過、說得服，以正確的新疆歷史和馬克思主義“五觀”駁斥“雙泛”思想的謊言謬論，以不容置疑的事實(shí)揭露“三股勢力”的反動本質(zhì)和罪惡陰謀，以鮮明的立場和堅決的態(tài)度引導(dǎo)各族群眾擦亮眼睛、明辨是非，讓“民族團(tuán)結(jié)是福、分裂動亂是禍”的道理深入民心，堅決鏟除“三股勢力”的生存土壤。另一方面對干部隊伍中的“兩面人”要及時發(fā)現(xiàn)及時清理。“兩面人”所破壞和損害的是各族人民的共同利益。我們要進(jìn)一步提高政治敏銳性，堅決與“兩面人”作斗爭。對“兩面人”，在任何場合都要理直氣壯地進(jìn)行批判，對其言行該制止的就要制止，該報告的就要報告，讓“兩面人”成為過街老鼠，人人喊打。我們一定要清醒地認(rèn)識到“兩面人”的現(xiàn)實(shí)危害，堅決把干部隊伍中的“兩面人”揪出來、鏟干凈，旗幟鮮明地與“三股勢力”“兩面人”作斗爭，與一切危害祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭。在一次又一次對“三股勢力”“兩面人”的嚴(yán)厲聲討中，不斷凝共識、匯眾智、聚眾力，最大限度地爭取和凝聚人心，進(jìn)一步堅定實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的信心和決心。

　　  在與“三股勢力”“兩面人”的斗爭中，我們要不斷提高干部群眾的“免疫力”，教育各族干部群眾對新疆民族、宗教、歷史、文化問題有正確的認(rèn)識，自覺抵御“雙泛”思想的侵蝕，增強(qiáng)對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對中國特色社會主義的認(rèn)同，自覺用黨的理論武裝頭腦，各族人民同發(fā)聲、齊亮劍，形成維護(hù)社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁，為實(shí)現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)奠定堅實(shí)的思想基礎(chǔ)。

第4篇: 堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認(rèn)識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　當(dāng)前，在新疆大局持續(xù)穩(wěn)定、形勢可控、趨勢向好的良好態(tài)勢下，全區(qū)上下掀起了新一輪的發(fā)聲亮劍熱潮。作為一名少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部，沒有黨的關(guān)懷和培養(yǎng)，就沒有我的成長和進(jìn)步。同樣，沒有中國共產(chǎn)黨和偉大祖國，就沒有新疆翻天覆地的變化，就沒有我們今天的幸福生活。美好的生活來之不易，為了更美好的明天，主動站出來發(fā)聲亮劍，正本清源，扶正祛邪，同“三股勢力”“兩面人”作殊死斗爭是我義不容辭的責(zé)任。

　　長期以來，“三股勢力”打著“民族”“宗教”的幌子進(jìn)行滲透破壞活動，不斷制造傷害無辜、慘無人道、滅絕人性的暴恐事件，惡行與豺狼無異、天理難容，并且還妄圖把新疆從祖國的懷抱中分裂出去。他們的所作所為給新疆帶來了深重的災(zāi)難，嚴(yán)重危害了各族群眾生命財產(chǎn)安全，更給國家安全埋下了禍根。“三股勢力”如此猖獗的一個重要原因就是“兩面人”這個幕后推手，他們口是心非，表面一套、背地一套，干的都是背叛祖國、出賣靈魂、見不得人的勾當(dāng)；他們明里暗里支持宗教極端，縱容包庇暴恐分子，危害比暴恐分子還大。所以說，“三股勢力”和“兩面人”一日不除，我們的生活就一日不安寧。同時，不斬斷“雙泛”思想，“三股勢力”滋生的土壤就不能徹底鏟除，暴力恐怖就會像癌細(xì)胞一樣復(fù)制蔓延，新疆就不得安寧，各族群眾就不能安居樂業(yè)，社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。我們要牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)，打好意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭主動仗，要旗幟鮮明地批判“雙泛”思想，深刻揭批“三股勢力”險惡用心，講清新疆歷史，正本清源，讓各族干部群眾知道歷史真相、擦亮眼睛、明辨是非，沖破思想的牢籠。

　　新疆自古以來就是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分，是多元一體的中華民族大家庭的一員。自漢代開始，新疆正式納入中國版圖，后設(shè)立西域都護(hù)府作為管理機(jī)構(gòu)，這是不容置疑的事實(shí)。在其后的漫長歷史中，新疆既有割據(jù)時期也有統(tǒng)一時期，但國家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流。生活在新疆的中華各族兒女密切交往、相互依存、休戚與共，共同開發(fā)建設(shè)新疆，共同維護(hù)國家安全、民族團(tuán)結(jié)，共同推動國家的發(fā)展進(jìn)步，形成了你中有我、我中有你的血肉聯(lián)系。但一段時間以來，“三股勢力”數(shù)典忘祖、逆歷史潮流而行，極力否認(rèn)、歪曲和篡改新疆歷史，大肆傳播錯誤和反動思想言論，把新疆稱為“東突厥斯坦”，鼓吹“新疆獨(dú)立”，圖謀分裂祖國，蒙騙和煽動了一批維吾爾族干部群眾，部分甚至還走上了分裂國家、參與暴恐的不歸路。因此，要牢固樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，鑄牢中華民族共同體意識，正本清源、統(tǒng)一認(rèn)識、凝聚人心，把歷史宣傳教育作為落實(shí)意識形態(tài)領(lǐng)域工作的重中之重，打贏意識形態(tài)領(lǐng)域爭奪戰(zhàn)。要大力開展新疆歷史宣傳教育，引導(dǎo)廣大黨員干部挺身而出，旗幟鮮明地發(fā)聲亮劍，堅決向“三股勢力”和錯誤、反動言行宣戰(zhàn)；引導(dǎo)各族群眾共同維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，堅決同“三股勢力”作斗爭，讓他們死無葬身之地，永遠(yuǎn)刻在歷史的恥辱柱上。

　　我國是一個多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。新疆是多民族聚居地區(qū)，每個歷史時期都有不同的民族在新疆活動，各民族不斷遷徙、融合，到近代有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回等13個主要民族定居。維吾爾族的先民回紇人由于受到突厥人的壓迫和奴役，在隋唐時期從蒙古高原一路遷徙至新疆，經(jīng)過長期民族融合，才形成了今天的維吾爾族。新疆的各民族也在長期的交融中，形成了血濃于水、休戚與共的關(guān)系，都為新疆的開發(fā)和建設(shè)作出了重要的貢獻(xiàn)，都是新疆的主人。但“三股勢力”為了達(dá)到分裂祖國的不可告人的目的，杜撰了“突厥民族”，而事實(shí)上古代的突厥人被唐朝軍隊擊敗后，早已消失在漫長歷史長河中，并沒有形成現(xiàn)代民族，更沒有所謂的“突厥民族”，維吾爾族也絕不是“三股勢力”所鼓吹的“突厥人”后裔。因此，我們要抓實(shí)落細(xì)新疆歷史的學(xué)習(xí)宣傳，并融入到學(xué)習(xí)工作生活的各個環(huán)節(jié)、各個方面，引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)對偉大祖國、對中華民族、對中華文化、對中國共產(chǎn)黨、對中國特色社會主義的認(rèn)同，牢固樹立中華民族共同體意識。

　　博大精深的中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，新疆各民族文化也是中華文化的重要組成部分。歷史上，新疆作為古絲綢之路的要道和中華文明向西開放的門戶，各民族的文化相互交流滲透交融，多元文化薈萃、多種文化并存，產(chǎn)生了一批如《福樂智慧》《江格爾》《瑪納斯》《十二木卡姆》等文學(xué)作品和英雄史詩，共同形成了中國悠久的燦爛文化。但“三股勢力”極力否認(rèn)維吾爾文化和中華文化的關(guān)系，鼓吹“伊斯蘭文化”，不讓跳舞，不能唱歌，甚至連傳統(tǒng)的艾德萊斯綢裙子也不能穿。這些錯誤的思想給新疆各族群眾帶來了嚴(yán)重的危害，更對社會穩(wěn)定和長治久安造成嚴(yán)重影響。因此，我們要充分發(fā)揮文化潛移默化的作用，通過開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”和民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動等，用喜聞樂見的文藝形式，豐富各族群眾的精神生活，讓大家唱起來，跳起來，徹底鏟除“三股勢力”的思想根源。

　　在漫長的歷史過程中，新疆歷來就是多種宗教并存地區(qū)。從原始宗教、薩滿教、佛教、道教、祆教、景教和伊斯蘭教，再到近代的基督教、天主教，多教交融共存一直是新疆的主流。維吾爾族歷史上也先后信仰過原始宗教、薩滿教、祆教、景教、佛教等多種宗教，伊斯蘭教不是維吾爾族天生就信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。新中國成立后，我國制定和實(shí)行了宗教信仰自由政策，讓各族群眾可以根據(jù)自己的意愿選擇信教或不信教。但“三股勢力”大肆鼓吹宗教極端思想，否認(rèn)新疆多種宗教并存的歷史，極力蠱惑信教群眾，打著宗教的幌子搞滲透破壞，以達(dá)到分裂國家的不可告人的目的。部分維吾爾族干部群眾受到極端思想影響走上了不歸路，在公共場所做禮拜、婚禮不笑、葬禮不哭、念尼卡結(jié)婚、念塔拉克離婚，連生活用品、道路、房屋也要使用所謂“清真”的，宗教極端思想的蔓延和滲透，成為影響新疆社會穩(wěn)定和長治久安的毒瘤。新疆各民族，特別是維吾爾族要解放思想，突破禁錮，要堅決走現(xiàn)代化道路，決不能被宗教極端思想所禁錮。

　　行百里者半九十。要實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，就要統(tǒng)一思想認(rèn)識，堅決擁護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治疆方略；要增強(qiáng)“四個意識”，堅定“四個自信”，堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，堅決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致；要目標(biāo)行動一致，打好反恐維穩(wěn)“組合拳”；要旗幟鮮明支持正確思想言論，旗幟鮮明批駁“雙泛”等錯誤、反動思想，激濁揚(yáng)清，扶正祛邪，大力弘揚(yáng)社會正能量，牢牢占領(lǐng)思想輿論和文化陣地，為建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義新疆而努力。

第5篇: 堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認(rèn)識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。學(xué)習(xí)新疆歷史我們可以知道：早在2000多年前，新疆就已經(jīng)是中國版圖的一部分，在千百年歷史進(jìn)程中，生活在這片熱土上的各民族長期友好和睦相處、攜手并肩、團(tuán)結(jié)奮斗，共同保衛(wèi)、建設(shè)著這塊美麗富饒的土地，創(chuàng)造了我們現(xiàn)在的美好生活。然而，長期以來，“三股勢力”打著民族、宗教的旗號，違背歷史事實(shí)，歪曲、篡改新疆歷史，夸大文化差異，制造民族隔閡，煽動民族仇恨，企圖分裂祖國、分裂民族，嚴(yán)重破壞著我們現(xiàn)在的幸福生活，對于這些人，我們必須要堅決“挖出來”“打干凈”，肅清錯誤言論，讓新疆曾經(jīng)的暴恐頻發(fā)成為歷史，讓各族人民的幸福生活得到有力保障。

　　鑄牢中華民族共同體意識，認(rèn)清“三股勢力”編造謊言的險惡用心。從20世紀(jì)初，“泛伊斯蘭主義”“泛突厥主義”滲透至新疆以來，“三股勢力”利用一切手段，否認(rèn)新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，否認(rèn)新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，否認(rèn)新疆各民族文化是中華文化的組成部分。長期以來受這些錯誤思想影響，部分干部群眾在思想上模糊不清，對中華民族共同體意識存在偏差，這些錯誤言論的實(shí)質(zhì)就是企圖將新疆從中國版圖中分裂出去，把維吾爾族等新疆少數(shù)民族從中華民族大家庭中分裂出去。對此我們必須要擦亮眼睛，明辨是非，認(rèn)清“三股勢力”的險惡目的，肅清民族分裂思想毒瘤。我們要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，增強(qiáng)“五個認(rèn)同”，堅決做到“兩個維護(hù)”，鑄牢中華民族共同體意識，堅決將“三股勢力”歪曲的歷史全部糾正過來。

　　鑄牢中華民族共同體意識，將正確的歷史知識傳遞人心。在歷史的長河中，新疆各民族始終與全年各族人民共同生產(chǎn)生活、一起抵御外敵侵略、共同創(chuàng)造著幸福美好的生活，漢家公主細(xì)君、解憂遠(yuǎn)嫁西域，林則徐帶領(lǐng)新疆各族人民興修水利工程，左宗棠抬棺收復(fù)新疆，抗日期間新疆各族人民積極捐款捐物支援抗戰(zhàn)等事跡，每次讀到，都讓我們感動?，F(xiàn)如今更有一批批援疆干部遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，與新疆各族人民同甘共苦，共同建設(shè)美麗新疆的偉大篇章正在譜寫。事實(shí)充分證明，新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員，新疆各民族文化是中華文化的組成部分。對此我們要通過多種渠道積極向各族群眾傳播正確的歷史知識，傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)正確認(rèn)識新疆歷史，不斷增強(qiáng)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同感和自豪感，不斷提高各族群眾抵御極端思想的免疫力和抵抗力。

　　鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融。國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，這是我們事業(yè)勝利的保證。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是做好新疆一切工作的重要保證。堅定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，是各族人民的共同愿望，是推動新疆歷史前進(jìn)的必然要求。鑄牢中華民族共同體意識，更要從各民族的交往、交流、交融開始。對此我們要高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，教育引導(dǎo)各族群眾要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，要像珍惜自己的生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)，各民族要像石榴籽那樣緊緊抱在一起，大力普及國家通用語言文字的學(xué)習(xí)、推廣和使用，扎實(shí)開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”、民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動，引導(dǎo)各族干部群眾在生活工作中相互了解、相互尊重、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，不斷鞏固民族團(tuán)結(jié)成果，切實(shí)鑄牢中華民族共同體意識，讓民族團(tuán)結(jié)之花開遍杏鄉(xiāng)大地，緊緊把全縣各族群眾團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)而共同努力奮斗。

第6篇: 堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認(rèn)識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　連日來，習(xí)近平總書記在黨的新聞x工作座談會上的講話在各地引發(fā)廣泛反響。我以為，學(xué)習(xí)講話精神首要在學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在落實(shí)，重在增強(qiáng)看齊意識。黨員干部要增強(qiáng)看齊意識，經(jīng)常主動地向以習(xí)近平同志為總書記的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊;要嚴(yán)格遵守黨章，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，服從組織決定;堅持用黨性原則規(guī)范約束自己，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，樹立清風(fēng)正氣。

　　關(guān)于看齊意識，早在20x年黨的七大預(yù)備會議上，毛澤東同志就曾形象地說：“一個隊伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會基準(zhǔn)看齊?？待R是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊。”

　　俗話說，“人心齊、泰山移”。實(shí)踐證明，我們黨之所以具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，除了鐵一般的信仰和紀(jì)律之外，離不開廣大黨員的看齊意識。如果沒有看齊意識，那么我們各項政策的傳播力、執(zhí)行力勢必遭受“腸梗阻”。宣傳部門作為各級黨委的喉舌和耳目，在落實(shí)講話精神上，更要自覺地學(xué)在前、做在前、走在前，自覺地同黨中央保持高度一致，用實(shí)際行動來落實(shí)“48字”的總要求。

　　要通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)看齊意識。學(xué)習(xí)講話精神，是在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致的前提和基礎(chǔ)。增強(qiáng)看齊意識先要系統(tǒng)學(xué)習(xí)、完整理解、全面掌握深刻領(lǐng)會講話精神，自覺地按照講話的要求去做。在學(xué)習(xí)過程中要突出整體性、系統(tǒng)性，全面領(lǐng)會基本觀點(diǎn)，深刻把握內(nèi)在聯(lián)系，避免零散化、碎片化學(xué)習(xí)。只有這樣，才能深刻領(lǐng)會講話意圖，真正把握精神實(shí)質(zhì)。

　　要通過行動體現(xiàn)看齊意識。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用并內(nèi)化為自覺行動。習(xí)近平總書記指出，黨的新聞x工作各個方面、各個環(huán)節(jié)都要堅持正確x導(dǎo)向。對各級媒體來講，就要立即行動，堅決落實(shí)。一方面要旗幟鮮明地堅持黨報、黨刊、黨臺的正確方向，將不符合導(dǎo)向的欄目、副刊、專題等立即關(guān)停，努力保持媒體正確的政治導(dǎo)向;另一方面要積極開辦一批能夠弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，堅持批評錯誤觀點(diǎn)和傾向的欄目，在全社會努力形成新風(fēng)尚，增強(qiáng)新聞x引導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)針對性。

　　要通過效果檢驗看齊意識。所謂“齊則有序，齊則有力，齊則有效”。各級各部門的看齊意識如何檢驗，不僅要聽其言、觀其行，最終看的是工作實(shí)踐效果。那就要通過各級的自覺行動。對廣大基層宣傳隊伍來講，就要“經(jīng)常、主動、堅決向黨中央看齊”，要抓好正面宣傳，不斷提高宣傳質(zhì)量和水平;要抓好改革創(chuàng)新，推動重點(diǎn)工作實(shí)現(xiàn)新突破;抓好嚴(yán)格管理，牢牢把握主導(dǎo)權(quán)主動權(quán);抓好人才培養(yǎng)，建強(qiáng)工作隊伍，努力開創(chuàng)黨的新聞x工作新局面。

第7篇: 堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認(rèn)識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　我出生在一個干部家庭，從小就沐浴在黨的陽光下，從上學(xué)到參加工作到現(xiàn)在，一路走來都離不開黨和祖國的關(guān)心和培養(yǎng)。我們兄弟姐妹自幼在民族團(tuán)結(jié)氛圍的熏陶下健康成長，如今我的孩子也在學(xué)?？鞓返貙W(xué)習(xí)、成長。我發(fā)自內(nèi)心地感恩偉大的黨、偉大的祖國。我親歷家鄉(xiāng)的變化變革，親眼見證了現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)的崛起，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的新局面呈現(xiàn)。這些成就的取得是在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在國家的大力支持下，在各族人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗下取得的。

　　當(dāng)前，新疆反分裂反滲透斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜。“三股勢力”打著“民族”的旗號、披著“宗教”的外衣，歪曲新疆歷史，散布“雙泛”思想和宗教極端思想，妄圖破壞我們的幸福生活，妄圖把新疆從祖國的懷抱中分裂出去。我們要勇敢地發(fā)出與“三股勢力”“兩面人”斗爭到底的正義之聲，深入揭批揭露“三股勢力”“兩面人”的罪惡本質(zhì)和丑惡嘴臉，積極引導(dǎo)各族群眾擦亮眼睛、明辨是非，團(tuán)結(jié)起來、行動起來，不僅要聲討暴恐分子的滔天罪行，還要對宗教極端思想出拳，讓暴恐分子成為人人喊打的過街老鼠，把“三股勢力”“兩面人”連根拔掉，徹底鏟除干凈。我們必須認(rèn)清“三股勢力”的反動本質(zhì)，他們是各族人民群眾的共同敵人，我們要做維護(hù)穩(wěn)定的戰(zhàn)斗先鋒，不能讓他們破壞我們?nèi)缃裥腋０捕ǖ拿篮蒙睢?/p>

　　在此，我鄭重承諾：

　　作為受黨教育培養(yǎng)多年的民族干部，是黨培育和滋養(yǎng)了我，我有責(zé)任、有義務(wù)澄清模糊認(rèn)識，堅決做到帶頭宣傳國家法律法規(guī)、黨的各項政策。帶頭揭批“三股勢力”“兩面人”，主動站出來與“三股勢力”“兩面人”抗?fàn)幍降?，發(fā)聲亮劍。不管是身邊人還是親屬，我都會做到絕不手軟，只要發(fā)現(xiàn)，敢于上報組織，讓“三股勢力”無任何藏身之地，讓“兩面人”原形畢露。

　　帶頭落實(shí)黨的十九大精神，廣泛宣傳黨的十九大精神，貫徹落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治疆方略。引領(lǐng)各族干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，教育引導(dǎo)親屬、身邊人和廣大群眾牢固樹立中華民族共同體意識，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅實(shí)的思想基礎(chǔ)。

　　始終對黨絕對忠誠，旗幟鮮明、立場堅定，嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，把紅線、底線、高壓線刻印到自己思想深處，認(rèn)識統(tǒng)一、表里如一，態(tài)度堅決。帶頭落實(shí)各項工作任務(wù)，不打折扣、不搞變通、不說假話。始終做到對組織坦誠、牢記政治責(zé)任，自覺做政治上的“明白人”，為新疆社會穩(wěn)定和長治久安盡自己一份力量。

第8篇: 堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認(rèn)識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　以習(xí)近平同志為核心的黨中央親切關(guān)懷下，在援疆省市的無私援助下，在新疆各族人民的奮力拼搏下，新疆經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展，各族人民安居樂業(yè)，共享發(fā)展成果。

　　在新疆經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展和人民生活水平不斷提高之時，“三股勢力”見不得新疆社會穩(wěn)定、見不得人民生活幸福，他們傳播宗教極端思想，泯滅人性良知，制造暴恐案件，煽動民族仇恨。而干部隊伍中的“兩面人”與“三股勢力”沆瀣一氣，“兩面人”一邊享受著黨和國家給予的好政策，一邊卻對新疆的維穩(wěn)安排部署消極對抗，對“三股勢力”不愿主動站出來發(fā)聲亮劍，甚至心底里、行動上給予支持。這些“兩面人”嚴(yán)重?fù)p害了黨和國家、人民群眾的根本利益，助長了“三股勢力”的囂張氣焰，他們是全疆各族人民的共同敵人。“三股勢力”“兩面人”一日不除，我們就一刻也不得安寧。

　　作為受黨教育培養(yǎng)多年的黨員干部，面對當(dāng)前的嚴(yán)峻形勢，我要不斷提高政治站位和政治覺悟，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，做政治上的明白人，做敢于亮劍的衛(wèi)士。作為一名在黨的關(guān)懷下成長起來的黨員干部，我要堅決克服“老好人”思想，堅決摒棄不作為的消極狀態(tài)，對錯誤觀點(diǎn)大膽發(fā)聲亮劍，積極帶動各族群眾堅決與“三股勢力”“兩面人”作斗爭，用我們正義的聲音、步調(diào)一致的行動，堅定堅決地向一切分裂思想和錯誤言行宣戰(zhàn)。

　　身為新時代的黨員干部，我要聚焦總目標(biāo)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強(qiáng)化對群眾的感恩教育，凝聚人心，為打贏維護(hù)穩(wěn)定攻堅戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量。同時，自覺抵制危害國家統(tǒng)一和破壞民族團(tuán)結(jié)的言行，不給別有用心的人可乘之機(jī)，讓“三股勢力”“兩面人”像過街老鼠，人人喊打，無立足之地。積極教育引導(dǎo)群眾明白現(xiàn)在的好日子是誰給的，讓各族群眾感受到黨的關(guān)懷和祖國大家庭的溫暖，感黨恩、聽黨話、跟黨走，以實(shí)際行動筑牢維護(hù)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的根基。

　　作為一名黨員干部，我要在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，貫徹落實(shí)黨的十九大精神，立足工作、生活實(shí)際，堅持知行合一，切實(shí)把對黨和祖國的感恩之心化為強(qiáng)大動力，為實(shí)現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)不懈努力奮斗。

第9篇: 堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認(rèn)識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　清末民初，“雙泛主義”思潮誕生于西亞、中亞等地，傳入新疆，經(jīng)新疆境內(nèi)民族分裂主義勢力的改造利用，成為新疆民族分裂主義思想理論基礎(chǔ)。“雙泛主義”即“泛伊斯蘭主義”和“泛突厥主義”，“雙泛主義”分裂思想在新疆的長期滲透破壞，對新疆的民族教育民族團(tuán)結(jié)與社會穩(wěn)定造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。

　　“雙泛主義”煽惑毒害了一部分少數(shù)民族青少年群體，使他們成為分裂思想傳播與分裂破壞活動的馬前卒和犧牲品新疆境內(nèi)的民族分裂主義者在全盤接受“雙泛主義”思想并對之加以改造和利用，把19世紀(jì)末中東、西亞等一些被壓迫民族反對歐洲殖民者、爭取國家獨(dú)立的“雙泛主義”思想照搬到中國新疆，并進(jìn)行嫁接演繹，把當(dāng)時中央政府和新疆地方當(dāng)局的統(tǒng)治視為殖民統(tǒng)治，聲稱要“反對中國殖民統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立”，其目的就是要把新疆從中國分離獨(dú)立出去。這種對外來“雙泛主義”思想進(jìn)行改造的“新雙泛主義”更具有新疆民族分裂思想的本土化特色，特別是新疆分裂勢力把他們在新疆進(jìn)行的民族分裂思想的宣傳與分裂破壞活動包裝偽造成“反對漢族人入侵，爭取民族獨(dú)立解放運(yùn)動”的假象和謊言，將解放前漢族統(tǒng)治者和普通的漢族群眾混為一談，不加區(qū)別地予以排斥甚至殺戮。污蔑漢族是野蠻的侵略者和殖民者”，叫囂“要反對突厥民族以外的一切民族”，消滅“異教徒”，堅稱他們的民族分裂活動不過是“恢復(fù)”古老的“祖國”而已。對新疆一些少數(shù)民族青少年具有很大的煽惑性和鼓動性，從而容易造成他們思想認(rèn)識上的混亂。

　　直面“雙泛主義”的復(fù)雜形勢和“三股勢力”妄圖挾持整個維吾爾族的險惡用心，以自己始終對黨忠誠，堅決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，堅決反對一切分裂言行的堅定政治立場、政治信念、政治定力影響維吾爾族群眾，懷著對黨的深切的感恩之情和深厚感情，對祖國的滿腔報國之心，對新疆各族人民的無限熱愛之情，以引領(lǐng)維吾爾族走出“三股勢力”的影響，增強(qiáng)“五個認(rèn)同觀”的使命擔(dān)當(dāng)，在這場與民族分裂分子進(jìn)行你死我活的較量中沖在前，帶好頭、作表率，啟發(fā)維吾爾族群眾認(rèn)識到?jīng)]有中國共產(chǎn)黨和偉大祖國，就沒有我們維吾爾族今天的發(fā)展和繁榮，就沒有維吾爾族人民的幸福生活。利用知識分子在群眾中的影響力和示范引領(lǐng)作用，發(fā)揮好維吾爾族知識分子做本民族工作的語言優(yōu)勢、橋梁優(yōu)勢和紐帶優(yōu)勢，主動擔(dān)當(dāng)起教育群眾、組織群眾、發(fā)動群眾珍視和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對分裂的重要職責(zé)。要自覺用社會主義核心價值觀和黨史國史、新疆“三史”教育群眾，引導(dǎo)他們認(rèn)清新疆自古以來就是中國不可分割的一部分，新疆發(fā)展的歷史是一部各民族共同奮斗的歷史，維吾爾族是中華民族大家庭中的一員，維吾爾族的優(yōu)秀文化是中華文化的組成部分，從而牢固樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀和“三個離不開”思想，增強(qiáng)“五個認(rèn)同”，增強(qiáng)身為中華民族一員的歸屬感、自豪感。教育維吾爾族群眾要說有利于民族團(tuán)結(jié)的話，做有利于民族團(tuán)結(jié)的事，堅決同一切破壞團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的言行做斗爭。引領(lǐng)維吾爾族群眾感恩黨、聽黨話、跟黨走、自覺抵御一切極端宗教思想和“雙泛”思想的滲透，堅決做民族團(tuán)結(jié)的守護(hù)者，做維護(hù)社會穩(wěn)定和祖國統(tǒng)一的踐行者，筑牢新疆實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的堅強(qiáng)基礎(chǔ)和鋼鐵長城。

第10篇: 堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認(rèn)識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　文化是民族的重要特征，是民族凝聚力、生命力、創(chuàng)造力的重要源泉。我國是一個多民族、多元文化的國家，中華文化博大精深、多彩絢麗，每一個民族不論大小，都對中華文化的形成和發(fā)展作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，每一個民族的文化，都是中華民族的共有精神財富。

　　在一個統(tǒng)一多民族國家之中，既需要保持各民族的傳統(tǒng)文化，同時也需要促進(jìn)各民族之間文化的交流與融合，造就中華民族文化多元一體的格局。從新疆歷史的發(fā)展來看，新疆與內(nèi)地一直保持著密切的文化交流，內(nèi)地漢民族吸收了許多的新疆各民族的文化，而新疆各民族也從中原文化中汲取了大量營養(yǎng)，新疆與內(nèi)地各族人民共同締造了光輝燦爛的中華民族文化。

　　漢朝統(tǒng)一西域后，內(nèi)地的典章制度傳入西域。如龜茲王絳賓曾娶解憂公主之女弟史為妻。公元前65年，絳賓攜弟史赴長安入朝，他非常喜歡漢朝的衣著服飾和典章制度，從長安返回龜茲后，便仿效漢朝，修建宮室，在宮殿周圍建巡行警戒道路，“出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀”（《漢書·西域傳》）。新疆曾出土許多漢代的漢文木簡，如在尼雅遺址一處漢代遺址出土有一枚漢文木簡，其中就有漢代官府對精絕王下達(dá)的漢文文書，這說明漢文在西域是當(dāng)時通行的官方文字。漢代西域與內(nèi)地的音樂歌舞也相互交流。龜茲王絳賓夫婦同赴長安時，其夫人弟史專門到長安學(xué)習(xí)鼓琴，漢宣帝并賜給兩人“旗鼓”、“歌吹數(shù)十人”，開創(chuàng)了中原歌舞傳入西域的歷史先河。

　　魏晉南北朝時期，麴氏高昌王朝深受中原文化的影響。在高昌城宮室內(nèi)，畫有“魯公問政于孔子像”。高昌還仿效中原興辦學(xué)校，其教材有《毛詩》、《論語》、《孝經(jīng)》，學(xué)生們雖習(xí)用漢字，但卻講說胡語（當(dāng)?shù)孛褡逭Z言）。1959年以來從吐魯番阿斯塔納和哈剌和卓古墓區(qū)發(fā)現(xiàn)《論語鄭氏注》、《孝經(jīng)》、《典言》、《急就章》、《千字文》等殘卷，都證明了中原文化同新疆各民族文化聯(lián)系緊密，以及新疆少數(shù)民族積極學(xué)習(xí)和借鑒漢族文化的情況。佛教自西域傳入內(nèi)地后，更是大大激發(fā)了西域與內(nèi)地僧人相互交流。公元260年，內(nèi)地高僧朱士行赴西域取經(jīng)，“遍游西域”，在于闐培養(yǎng)了大量佛學(xué)弟子，而他自己則以80高齡終死于闐。龜茲高僧鳩摩羅什名聞西域，甚至前秦的符堅都風(fēng)聞其名，將其稱為“國寶”。鳩摩羅什后來到了內(nèi)地，組織人力翻譯了大批佛經(jīng)，成為與后來的玄奘齊名的中國古代三大翻譯家。這一時期，西域地區(qū)流行的龜茲樂、疏勒樂、于闐樂、高昌樂等對中原產(chǎn)生了很大的影響。

　　唐代西域各民族文化與中原文化，以及西來文化的相互交匯、吸收、融合，大大豐富了中華文化寶庫。漢文是當(dāng)時西域通用的語言文字，無論是政府發(fā)布的公文，還是民間契約，都用漢文寫成，吐魯番出土的大量唐代文書就是明證。唐代的伊、西、庭三州地區(qū)，儒家思想傳播較廣，在吐魯番考古發(fā)掘中，多有儒家經(jīng)典抄本出土，如《論語》、《孝經(jīng)》等。唐寫本《論語鄭氏注》，抄寫于唐景龍四年（公元710年），抄寫者為年僅12歲的西州少年學(xué)生卜天壽。由于佛教在西域地區(qū)盛行，因此許多內(nèi)地僧人來到西域建造寺院，成為寺里的住持。龜茲是當(dāng)時唐代安西大都護(hù)府治所，唐代在這里駐扎大量的軍隊，同時這里也有許多隨軍家屬和商人，為了滿足他們的精神需求，在附近出現(xiàn)了不少由漢人開鑿、漢僧住持的洞窟，洞窟中的壁畫許多都帶有漢族繪畫風(fēng)格，被稱為“漢風(fēng)窟”。唐初來自于于闐的畫家尉遲跋質(zhì)那和尉遲乙僧父子，將犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格與中原繪畫風(fēng)格融為一體，創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟的西域畫風(fēng)。他們把西域畫風(fēng)帶到中原，并吸收中原某些繪畫技巧，創(chuàng)作出不少優(yōu)秀的繪畫作品。在隋、唐前期畫壇上享有盛譽(yù)，為中原繪畫藝術(shù)的發(fā)展，為把佛教繪畫藝術(shù)中國化作出了杰出的貢獻(xiàn)。在音樂和舞蹈方面，龜茲樂、高昌樂、疏勒樂、柘枝舞、胡旋舞、胡騰舞、拔頭舞等流行于西域和中原，唐朝宮廷的十部樂中《龜茲樂》、《高昌樂》、《疏勒樂》都是西域樂。西域舞在長安頗為流行，胡旋舞風(fēng)靡宮廷。

　　五代遼宋金時期，西域與內(nèi)地的文化交流有增無減。喀拉汗王朝時期的大詩人玉素甫·哈斯·哈吉甫深受中國歷史文化傳統(tǒng)的影響，在其作品中不同程度地反映出接受、利用漢文化的材料。在《福樂智慧》的序言中，作者明確指出：“此書極為尊貴。它以秦地哲士的箴言和摩秦學(xué)者的詩篇裝飾而成”。這里“秦地”指契丹，“摩秦”則指漢人?！陡分腔邸肥且徊縿裼餍蚤L詩，也是一部優(yōu)秀的哲學(xué)倫理學(xué)著作，在維吾爾文學(xué)史上樹立了一座不朽的豐碑。在這同一歷史時期誕生的馬赫默德·喀什噶里，是喀喇汗王朝又一位著名的學(xué)者和杰出的語言學(xué)家。他所編纂的《突厥語大詞典》共8卷，收辭目7500個，不僅是一部優(yōu)秀的語言學(xué)著作，而且是一部杰出的地理學(xué)和民族學(xué)著作。他在“桃花石”條目的注釋中說：“桃花石，此乃麻秦國之名。上秦，地處東方，被稱之為‘桃花石’；中秦，被稱之為契丹；下秦，被稱之為巴爾罕，也就是喀什噶爾。”它充分表明，當(dāng)時的喀喇汗朝人是中國人，已經(jīng)成為當(dāng)時人們的共識，說明西域文化與中原文化是相通的。這一時期西遼文化的特點(diǎn)是保持了中原之風(fēng)，政府的官方語言文字是漢語。西遼的統(tǒng)治者對宗教采取了較為開明的政策，各種宗教都允許在其境內(nèi)存在和發(fā)展。這種政策在一定程度上保證了社會的安定，促進(jìn)了各民族文化的交流。西遼時期漢文化在西域地區(qū)的廣為傳播，有力地促進(jìn)了西域文化的向前發(fā)展。

　　元朝時期，大量畏兀兒人遷居內(nèi)地，他們學(xué)習(xí)漢文化，不少人成為精通漢文化的政治家、軍事家、文學(xué)家、翻譯家和藝術(shù)家。

　　清朝統(tǒng)一新疆后，為新疆與內(nèi)地的文化交流創(chuàng)造了良好的條件。清政府在天山北部滿、漢等族軍民較集中的地區(qū)，開辦了各類學(xué)校，如在滿、蒙古、錫伯等族中，開辦了“八旗官學(xué)”；在漢族中主要有官府開辦的““義學(xué)”和民間開辦的“私塾”。左宗棠收復(fù)新疆后，在南疆維吾爾族地區(qū)，“廣置義塾”，招收維吾爾族兒童學(xué)習(xí)漢語言文字，以培養(yǎng)翻譯人才。

　　歷史告訴我們，中華文化多樣性的統(tǒng)一是中華文化的根本特性，也是中華文化生生不息的生命力所在。多樣性統(tǒng)一的中華文化是各民族對統(tǒng)一的多民族國家認(rèn)同的強(qiáng)大思想基礎(chǔ)，也是各民族文化的依托和根基。中華文化的大發(fā)展大繁榮必然是各民族文化的大發(fā)展大繁榮，沒有各民族文化的發(fā)展就沒有整個中華民族文化的繁榮。新中國成立以來，特別是改革開放以來，黨和政府始終高度重視保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，大力扶持少數(shù)民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展，積極促進(jìn)各民族之間的文化交流，使少數(shù)民族文化獲得了前所未有的發(fā)展。在興起社會主義文化建設(shè)新高潮的進(jìn)程中，必須大力弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化，以各民族文化的新發(fā)展鑄就中華文化的新輝煌。

第11篇: 堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認(rèn)識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　x職業(yè)大學(xué)組織全體在校班級召開了主題班會，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記、李克強(qiáng)總理對烏魯木齊“5.22”暴恐案件的重要批示和張春賢書記5月22日下午在自治區(qū)干部大會上的講話精神，學(xué)習(xí)了自治區(qū)主席努爾·白克力關(guān)于“5·22”暴恐案件電視講話精神，學(xué)習(xí)了自治區(qū)黨委組織部《關(guān)于全區(qū)基層黨組織和廣大黨員全力做好當(dāng)前維護(hù)社會穩(wěn)定工作的通知》和中國語言學(xué)院初等教育2011-4班阿依加馬麗·買哈白提等400名學(xué)生聯(lián)合簽名的《新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)生倡議書》，并按照校黨委工作要求，每一位同學(xué)都發(fā)聲亮劍，強(qiáng)烈聲討了暴恐分子的罪惡行徑，表達(dá)了堅決維護(hù)校園穩(wěn)定和長治久安的決心和信心，積極傳遞了正能量。

　　各族同學(xué)一致認(rèn)為，暴力恐怖/分子行徑太狠毒、手段太兇殘，真正是滅絕人性、令人發(fā)指，赤裸裸地暴露出了這些國家的罪犯、人民的罪犯、民族的罪犯漠視基本人權(quán)的x本性，這些暴恐分子的殘暴行徑是對法律尊嚴(yán)的踐踏，是對人類文明的挑戰(zhàn)，是對全體人民的欺侮，表示烈的譴責(zé)和聲討!

　　各族同學(xué)一致表示，將團(tuán)結(jié)一心、同仇敵愾、眾志成城，牢牢堅持“反暴力、x治、講秩序”，堅決支持國家打擊暴恐行為，與極端思想作徹底的斗爭，手拉手、肩并肩，從我做起，從小事做起，始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心，不信謠、不傳謠，旗幟鮮明地反對暴力恐怖、反對民族x、反對極端宗教!

　　各族同學(xué)一致表示，民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定像空氣和水一樣一刻不可缺少。敵人害怕我們團(tuán)結(jié)，說明團(tuán)結(jié)最有力;敵人越是要破壞團(tuán)結(jié)，我們越是要更加團(tuán)結(jié)!“三股勢力”是各族人民的共同敵人。暴恐活動傷害的不是哪個民族，反對暴恐也不是哪個民族的事，而是各族大學(xué)生共同的責(zé)任和義務(wù)。要始終做到講理性、講政治，不輕信、不盲從，聽學(xué)校黨委、聽自治區(qū)黨委、聽黨中央的話，自覺抵制危害國家和民族團(tuán)結(jié)的音視頻等不良的信息，不給別有用心的敵人以任何可乘之機(jī)!

　　各族同學(xué)一致表示，要以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以培育和踐行社會主義核心價值觀為載體，大力弘揚(yáng)“愛國愛疆，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，勤勞互助，開放進(jìn)取”的新疆精神和“感恩、自信、堅韌、擔(dān)當(dāng)、拼搏、奉獻(xiàn)”的新疆青年時代精神，崇尚科學(xué)、追求新知，把對暴恐分子、極端宗教設(shè)立的仇恨轉(zhuǎn)化為奮發(fā)學(xué)習(xí)、報效祖國的自覺行動，做到誠信、友愛、合作、互助，讓和諧之風(fēng)吹進(jìn)每個人的心扉，讓友善之花開遍美麗的校園，熱愛偉大祖國、建設(shè)美好家園，為實(shí)現(xiàn)新疆的社會穩(wěn)定和長治久安、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而共同努力!

第12篇: 堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認(rèn)識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　“三股勢力”的反動本質(zhì)就是反對和顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)，分裂國家的統(tǒng)一，破壞各族人民的團(tuán)結(jié)、安寧和幸福的生活，破壞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和各民族共同發(fā)展與繁榮，妄圖建立所謂的“東突厥斯坦”國家。為了建立“東突厥斯坦”國家，“三股勢力”編造了以泛突厥主義和泛伊斯蘭主義為理論基礎(chǔ)的“東突獨(dú)”思想體系。

　　“三股勢力”的陰險圖謀就是利用“雙泛”思想歪曲新疆歷史。新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分，多民族聚居、多宗教并存。“三股勢力”以“泛突厥主義”“泛伊斯蘭主義”為反動理論基礎(chǔ)，大肆歪曲新疆歷史，妄圖達(dá)到他們破壞中華民族大團(tuán)結(jié)、把新疆從中華民族大家庭中分裂出去的罪惡目的。近年來，“兩面人”利用“雙泛”思潮進(jìn)行滲透，蒙蔽毒害了一小部分干部群眾，給我們新疆的社會穩(wěn)定和長治久安造成了嚴(yán)重的損害。我們作為黨培養(yǎng)教育多年的維吾爾族黨員干部，有義務(wù)有責(zé)任澄清模糊認(rèn)識，糾正錯誤思潮，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義和教族一體捆綁的陰影，理直氣壯地反對“雙泛”思潮，為團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的新疆打下堅實(shí)的思想基礎(chǔ)。一百多年來，新疆反分裂斗爭的歷史表明，“雙泛”其實(shí)就是極端化、暴力化、恐怖化的代名詞，“雙泛”是民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，“雙泛”的反動本質(zhì)就是分裂，其罪惡目的就是將新疆從祖國大家庭中分裂出去。

　　歷史事實(shí)告訴我們，維吾爾族的先民——回鶻（回紇）和突厥是中國歷史上出現(xiàn)的兩個不同的游牧民族，雙方各有獨(dú)自發(fā)展的歷史軌跡。古代突厥民族已經(jīng)消亡在歷史長河中，突厥人已經(jīng)融入到其他民族當(dāng)中了，并沒有發(fā)展成為現(xiàn)代民族。今天世界上沒有突厥民族，土耳其民族也不是突厥民族，是一個新的民族。我們維吾爾人與歷史上的突厥人、今天的土耳其人不是同一民族，也沒有近親關(guān)系。同時，語族不等于民族，是與民族不同的概念，語言學(xué)中的阿爾泰語系突厥語族是近代才產(chǎn)生的語言學(xué)分類術(shù)語。世界上屬于阿爾泰語系突厥語族的民族有數(shù)十個，操突厥語族各語支語言的民族沒有同一民族的認(rèn)同，屬于不同民族。所以，廣大黨員干部尤其是維吾爾族黨員干部，要自覺用中華民族共同體的意識和認(rèn)同來抵御“泛突厥主義”反動思潮。中華民族是56個民族共同組成的大家庭，維吾爾族是中華民族大家庭的重要一員，這是中國歷史規(guī)律的體現(xiàn)，是新疆作為祖國不可分割的一部分，長久以來民族交融發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化密切交往的結(jié)果。中華民族和各個民族的關(guān)系是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族之間的關(guān)系是一個大家庭里不同成員的關(guān)系。

　　歷史事實(shí)告訴我們，新疆自古以來就是一個多民族多宗教并存的地區(qū)，全疆現(xiàn)有伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教等宗教。新疆主要宗教的地位一直在發(fā)生變化，例如佛教和伊斯蘭教都曾先后成為新疆的主要宗教，但是從來沒有出現(xiàn)過“一教獨(dú)存”的情況。歷史上各民族都曾有自己的宗教信仰，并且都在不斷變化中，例如：維吾爾族歷史上就先后信仰過薩滿教、摩尼教、佛教、景教等，只是到了公元10世紀(jì)前后才開始接受伊斯蘭教，并且15-16世紀(jì)后才基本信仰了伊斯蘭教，所以維吾爾族歷史上也曾信仰過多種宗教。同時，維吾爾族是民族概念，穆斯林是宗教概念，兩者并非同一個概念，維吾爾族并不是一出生就信仰宗教，也不是全民信教。這個問題必須澄清。所以，廣大黨員干部尤其是維吾爾族黨員教師要自覺用對中華文化的認(rèn)同來抵御“泛伊斯蘭主義”的反動思潮。

　　思想清醒才能百毒不侵。廣大黨員特別是維吾爾族黨員教師要旗幟鮮明、立場堅定，要堅持用馬克思主義的立場認(rèn)識和對待民族宗教，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察、分析民族和宗教問題，引導(dǎo)各族群眾牢固樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。面對“雙泛”思潮滲透，要用馬克思主義“五觀”武裝頭腦，運(yùn)用黨的民族宗教方針政策和新疆“四史”，正本清源，針鋒相對地自覺同錯誤思想作斗爭，徹底認(rèn)清“雙泛”反動分裂本質(zhì)，嚴(yán)厲批駁“雙泛”思想，肅清“雙泛”毒瘤，為實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)奠定扎實(shí)的思想基礎(chǔ)。

　　作一名黨員要始終堅定馬列主義信仰和共產(chǎn)主義理想。信仰伊斯蘭教的信徒稱之為穆斯林，作為黨員教師特別是維吾爾族黨員教師絕不應(yīng)存有“我是不是穆斯林”的疑惑而陷入兩難困境，黨員教師絕不是穆斯林，這一點(diǎn)必須堅定堅決。我自從入黨開始，就選擇了為共產(chǎn)主義奮斗終生，就選擇了信仰的唯一性，就選擇了為自己的信仰奉獻(xiàn)一生。我的信仰就是馬列主義，我的信念就是中國特色社會主義，我??的最高理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，作為維吾爾族黨員教師，我時刻不能忘了這一點(diǎn)。黨員干部信仰出了問題，就是“兩面人”。作為黨培養(yǎng)多年的維吾爾族黨員教師，我對黨絕對忠誠，堅定不移地認(rèn)真學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》和《黨章》，永遠(yuǎn)銘記入黨誓詞，牢記使命責(zé)任，堅決帶頭站在反分裂斗爭的最前沿，絕不做“兩面派”“兩面人”，在與“三股勢力”和“雙泛”等錯誤思潮的激烈斗爭中堅決沖鋒在前，帶頭挺身而出。

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