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專題黨課講稿大全：黨員干部立好“四德”篇1

　　在當(dāng)今物欲橫流的時代，能否牢牢守住品德這一道底線和防線，關(guān)鍵在于我們的“三觀”是否偏離航向。我們黨的先進(jìn)性和生命力，要體現(xiàn)在基本組成細(xì)胞上，必須要有一大批品德高尚的共產(chǎn)黨人，才能保證健康而有活力的肌體。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，應(yīng)把共產(chǎn)黨員的個人品德修養(yǎng)作為一個基本的落腳點(diǎn)。個人認(rèn)為，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具有以下四德：

　　要有無私的品德。無私就要做到立黨為公，執(zhí)政為民，把個人思想和行動統(tǒng)一到全黨、全國的共同利益上來，服從大局，維護(hù)大局，顧全大局。堅(jiān)持人民的利益高于一切，鞠躬盡瘁,死而后已。正如林則徐所說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。當(dāng)前要解決好部分共產(chǎn)黨員信仰的皈依問題，廓清理想信念上的模糊認(rèn)識，他們看到共產(chǎn)主義遙不可及，產(chǎn)生渺茫情緒，導(dǎo)致理想信念缺失和淡化，沒有看到社會主義就是共產(chǎn)主義的重要組成部分，是共產(chǎn)主義的初級階段，放棄了對現(xiàn)實(shí)共產(chǎn)主義的信仰。沒有理想，就沒有靈魂，就會迷失方向，喪失信心，要把共產(chǎn)黨員的理想信念統(tǒng)一到建設(shè)有中國特色的社會主義這個近期目標(biāo)上來，集中精力搞好社會主義建設(shè)，在實(shí)現(xiàn)共同利益的前提下，才能最大限度地滿足個人的利益。

　　要有敬業(yè)的品德。共產(chǎn)黨員最大的事業(yè)就是全心全意為人民服務(wù)，無論有多么崇高的理想信念，歸根到底都要落腳到這一基本要求上來，只有做到全心全意為人民服務(wù)，才是理想信念的踐行者，否則就是空想主義。理想信念是一種精神產(chǎn)物和意識形態(tài)，為人民服務(wù)是其外在表現(xiàn)和客觀反映。如何做到全心全意為人民服務(wù)？一句話，就是要愛崗敬業(yè)。要立足本職崗位，干一行，愛一行，專一行，不挑肥揀瘦，不拈輕怕重，在各種崗位上發(fā)揮好先鋒模范作用，行行出狀元。干好本職工作就是為國出力，為黨盡責(zé)，為民服務(wù)。

　　要有求知的品德。要把知識作為動力，作為進(jìn)步的源泉。共產(chǎn)黨人特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，萬千榮辱集于一身，不學(xué)習(xí)，不求知，小則害個人、害家庭，大則害集體、害黨、害國和害社會。人生有涯而知無涯，要把學(xué)習(xí)貫穿始終，活到老，學(xué)到老，充分獲取理論知識，科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐活動，將實(shí)踐知識總結(jié)上升為理論知識，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。

　　要有務(wù)實(shí)的品德。實(shí)干興邦，空談?wù)`國，這是至理名言。有的人只說不干，虛報(bào)浮夸，嘩眾取寵，有的人只干不說，勤勤懇懇，任勞任怨。歷史是檢驗(yàn)一切的標(biāo)尺，是非自有人評說。唯有務(wù)實(shí)，才有出路，唯有務(wù)實(shí)，才有希望，唯有務(wù)實(shí)，才有民心，桃李不言，下自成蹊。我們共產(chǎn)黨人，要大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，并落實(shí)在具體行動上，而不是停留在口頭上。要務(wù)實(shí)必須杜絕形式主義和主義有害的傾向。形式主義就是搞花架子，搞假大空，沉迷于“文山會海”，以文件貫徹文件，以會議落實(shí)會議，推責(zé)任，走過場。“機(jī)械”主義就是生搬硬套和機(jī)械執(zhí)行法律法規(guī)和政策，不熟悉基層情況，缺乏靈活性，只會管死不會管活。要嚴(yán)格區(qū)分務(wù)實(shí)與務(wù)虛的界限和標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)?shù)膭?wù)虛是必要的，過度的務(wù)虛是有害的，說得好不如干得好，要把務(wù)虛的精力轉(zhuǎn)移到務(wù)實(shí)上來，以經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)績來檢驗(yàn)務(wù)實(shí)的成果。

專題黨課講稿大全：黨員干部立好“四德”篇2

　　中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，要嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)。德才兼?zhèn)洌娇爸厝?。我們黨歷來強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洌?qiáng)調(diào)以德為先。德包括政治品德、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德等，干部在這些方面都要過硬，最重要的是政治品德要過得硬。

　　黨員干部必須清醒的認(rèn)識到，黨性修養(yǎng)和道德水平不會隨著黨齡增長、職務(wù)升遷而自然提高，唯有堅(jiān)持立好“四德”，才能持續(xù)提高自身的思想境界、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，從而提高自身工作本領(lǐng)、贏得群眾擁護(hù)。

　　強(qiáng)化政治品德，在對黨忠誠上作表率。政治品德是黨員干部政治立場和作風(fēng)養(yǎng)成的集中體現(xiàn)，是黨員干部領(lǐng)導(dǎo)水平的核心。政治品德不過關(guān)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就可能會在錯綜復(fù)雜的形勢變化中迷失方向，就難以抵御各種錯誤思潮的影響，無法履行好黨和人民賦予的全力。因此黨員干部必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，樹牢“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”。始終保持政治敏銳性，發(fā)揚(yáng)斗爭精神、錘煉斗爭本領(lǐng)，在大是大非問題上立場堅(jiān)定，永葆共產(chǎn)黨人忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)恼伪旧?/p>

　　注重職業(yè)道德，在愛崗敬業(yè)上下功夫。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。黨員干部要自覺強(qiáng)化宗旨意識和服務(wù)意識，當(dāng)好人民公仆，把群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量工作成敗得失的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有一切以黨和人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，以群眾需要為“第一信號”，以群眾滿意為“第一標(biāo)準(zhǔn)”，才能和群眾心有靈犀、心心相印。

　　遵守社會公德，在公道正派上做文章。社會公德是推動社會進(jìn)步的基礎(chǔ)。對于普通群眾而言，每個黨員干部就是一面鏡子，群眾對于黨的認(rèn)識和評價，基本都是通過黨員干部的一言一行。因此，每一位黨員干部，更應(yīng)自覺增強(qiáng)自律意識，自覺遵守社會公德，用自己的行為感染群眾、帶動群眾。要注重在私底下、無人處、細(xì)微時的一言一行，做到人前人后一個樣、臺前臺后一個樣、八小時內(nèi)和八小時外一個樣，旗幟鮮明地抵制違背公序良俗的行為，傳遞社會正能量。

　　弘揚(yáng)家庭美德，在家風(fēng)建設(shè)上求實(shí)效。習(xí)近平總書記指出：“要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)”。黨員干部要自覺傳承中華美德，以孝為先，善待父母，讓父母老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂。要引導(dǎo)子女從小樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀。要加強(qiáng)對家庭成員管理與約束，筑牢拒腐防變的家庭防線。

　　新時代召喚新當(dāng)擔(dān)，新?lián)?dāng)應(yīng)有新作為。目前國家正需要一批高素質(zhì)、有才干、能作為的黨員干部，帶領(lǐng)群眾勤勞奮進(jìn)。因此，黨員干部應(yīng)堅(jiān)持立好“四德”，在其崗位上兢兢業(yè)業(yè)、樂于奉獻(xiàn)，真正成為群眾的貼心人。

專題黨課講稿大全：黨員干部立好“四德”篇3

　　打鐵必須自身硬。這是黨的十九大后，以習(xí)近平為核心的黨中央具有強(qiáng)烈歷史使命擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，是對全國人民的莊嚴(yán)承諾。打鐵必須自身硬，通俗的理解就是要人家怎么做，自己一定先要做好。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要履好職盡好責(zé)，我個人認(rèn)為必須在以下四個方面做好表率，立好“四德”。

　　一、要立“堅(jiān)定緊跟、絕對忠誠”的政治品德

　　政治品德是一個黨員干部的靈魂。過硬的政治品德就是要對黨堅(jiān)定緊跟絕對忠誠，在思想上行動上始終與黨保持高度一致，不管在什么情況下永不叛黨。

　　革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先輩為我們樹立了共產(chǎn)黨員政治品德的光輝典范。夏明翰，大家對這位革命英雄的名字應(yīng)該比較熟悉。在這里，我再詳細(xì)談?wù)勊氖论E。他是我們黨早期領(lǐng)導(dǎo)人，1990年出生，籍貫湖南衡陽縣，出生在湖北秭歸，12歲隨全家回到家鄉(xiāng)。他是豪紳家庭出身。1921年冬，經(jīng)毛澤東、何叔衡介紹，夏明翰加入共產(chǎn)黨。1928年前，主要在中共湖南省委任職，組織工人運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動、辦報(bào)講學(xué)，參加北伐，配合毛澤東舉行秋收起義。1928年初，被中央調(diào)往武漢中共湖北省委工作，被交通員出賣遭國民黨反動派抓捕，3月英勇就義。他的七弟于他就義前1個月犧牲，他的五弟在其犧牲后的第二天犧牲，他的四妹在其就義3個月后犧牲。

　　1927年4.12國民黨反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨人，夏明翰寫過一首詩：越殺膽越大，殺絕也不怕。不殺蔣賊頭，無以謝天下。在獄中，敵人多次審問。反動派問：你姓什么。夏明翰答:我姓冬。“你明明姓夏，為什么說姓冬！簡直是胡說！”，“我是按照國民黨的邏輯講話的，你們的邏輯是顛倒黑白、混淆是非的，你們把殺人說成是慈悲，把賣國說成是愛國。我也用你們的邏輯，把姓夏說成姓冬，這叫以毒攻毒”。反動派又問了幾個問題，什么也問不出來。最后只能宣布就地處決。臨就義前，他寫下了“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”的家戶喻曉、人人皆知、膾炙人口的著名詩篇。他在獄中早已做好犧牲的準(zhǔn)備，用鉛筆分別給母親、妻子和姐寫了三封遺書。其中給母親的信中寫道：親愛的媽媽，別難過，別嗚咽，別用淚水送兒別人間。兒女不見媽媽兩鬢白，但相信你會看到我們舉過的紅旗飄揚(yáng)在祖國的藍(lán)天！

　　給妻子的信中，他寫道，我一生無愁無淚無私念，你切莫悲悲凄凄淚漣漣。張望眼，這人世，幾家夫妻偕能老有百年?拋頭顱、灑熱血，明翰早已視等閑。各取所需終有日，革命事業(yè)代代傳。紅珠留著相思念，赤云孤兒望成全，堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰！

　　講到這里，我覺得再用什么語言去贊美我們黨的英雄都很蒼白。他的對黨的忠貞、對馬克思主義的信仰、對革命的信心是如此的堅(jiān)定！

　　立好政治品德，就要像夏明翰一樣堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中國共產(chǎn)黨的信賴。有些共產(chǎn)黨員可能存有模糊認(rèn)識：總認(rèn)為共產(chǎn)主義太遙遠(yuǎn)、是虛無的；總認(rèn)為中國特色社會主義道路也不是很完美，應(yīng)該走西方的某些道路；總認(rèn)為中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在是腐敗嚴(yán)重快要沒落了。如果有這樣認(rèn)識的共產(chǎn)黨員，其政治品德是很不合格的，也不可能是一個真正合格的共產(chǎn)黨員，也難保今后會不犯錯誤。因?yàn)槔硐氲膭訐u是最致命的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。

　　只要我們用馬克思主義方法論，也就是用科學(xué)的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)去看待國內(nèi)國際形勢、審視問題，就一定能堅(jiān)定理想信念。改革開放以來，我們國家高速發(fā)展取得驚人成就，經(jīng)濟(jì)總量已位居世界第二，綜合國力已大大增強(qiáng)，人民生活水平正全面實(shí)現(xiàn)小康，城鄉(xiāng)建設(shè)面目一新，這些足以證明中國特色社會主義道路的優(yōu)越性、正確性，而這些成就的取得都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共同努力所取得，這也足以證明我們的黨是值得全國人民信賴的黨。至于我們黨現(xiàn)在出現(xiàn)的貪官腐敗問題，這也是古往今來世界各國存有的難以根治的頑疾，但我們的黨在跌宕起伏的歷史長河中，盡管出現(xiàn)這樣那樣的問題，犯過或左或右的錯誤，都能及時發(fā)現(xiàn)并加以糾正，具有很強(qiáng)的自我修復(fù)能力，這也是我們黨立于不敗之地的根本?，F(xiàn)在我們黨面對黨內(nèi)腐敗問題，毫不違避，以刮肯療毒、壯士斷腕的勇氣、以踏石留印、抓鐵有痕的力度，以扎根破巖、咬定青山的韌勁全面從嚴(yán)治黨，青山綠水的政治生態(tài)已經(jīng)顯現(xiàn)，全國老百姓已經(jīng)一片點(diǎn)贊。這更能充分說明我們的黨是英明偉大的黨，是完全值得信賴的黨。

　　當(dāng)前我們最重要的政治品德就是要牢固樹立“四個意識”，即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。固牢政治意識就是要用正確的政治思想、觀點(diǎn)、堅(jiān)定的政治立場和態(tài)度去看待、分析事物和問題。大局意識，就是要站在全黨的高度而不是一域一人或少數(shù)人的角度去考慮問題開展工作。核心意識，就是要堅(jiān)決樹立習(xí)近平總書記為全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心?？待R意識，就是要向黨中央看齊，向習(xí)總書記看齊，黨要我們干什么就干什么，要我們怎么干就怎么干。

　　二、要立“積極向上、崇真向善”的思想品德

　　思想是人的總開關(guān)。思想決定行為。一個人的人生畫卷描繪得如何，根本在于其思想。一個人思想落后、頹廢、不正、不純及至邪惡、骯臟，則一定誤入歧途，陷入迷茫，湮沒于黑暗或泥淖之中，成為被唾沫之人。一個黨員干部如此，則一定會做錯事違法紀(jì)當(dāng)惡人壞人，走向黨和人民的對立面。黨員干部應(yīng)該有積極向上、祟真向善的思想品德。

　　我這里講一個思想決定言語行為的小故事，是關(guān)于蘇東坡和佛印的故事。蘇軾和高僧佛印是好朋友，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什么啊?佛印說：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么?就像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究是什么?是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧。舉這個例子，也就是說明言為心聲，思想決定言語和行為。

　　所謂積極向上，就是指要有目標(biāo)、有追求，有一股子精氣神，無論是碰到困難處于低谷逆境還是遭到流言詆毀打擊哪怕是處于絕境，總之不管在什么情況下，都要堅(jiān)忍不拔，百折不回，勇往直前，具有和展現(xiàn)滿滿的正能量。崇真向善就是追求真理、仁善和美好。具體講就是要不斷地追求馬克思主義真理，用黨的新理論新思想新戰(zhàn)略武裝頭腦，不斷地學(xué)習(xí)弘揚(yáng)我國紅色文化、傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化，自覺培養(yǎng)塑造和固牢社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以創(chuàng)新為核心的時代精神，有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，像習(xí)近平總書記那樣，為民服務(wù)，為國盡力、夙夜在公，多謀利國利民之策，多辦利國利民之事。我們黨的偉大導(dǎo)師馬克思無疑為我們樹立了積極向上，崇真向善的高大豐碑。馬克思出生于一個殷實(shí)的律師家庭，年青時代就才華橫溢，學(xué)業(yè)優(yōu)異。他在1835年的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中寫道：“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣，我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”此后，由于從事革命活動，馬克思先后遭到普魯士、法國和比利時政府的驅(qū)逐，最后客居倫敦，直到1883年溘然長逝。按說，馬克思完全可以過安逸穩(wěn)定的生活，可他積極向上、崇真向善的思想注定了他奔波而伴有風(fēng)險的一生，也注定了他為全人類的解放和發(fā)展貢獻(xiàn)自己畢生的精力，成為人類社會發(fā)展的偉大導(dǎo)師。一個黨員干部只有思想科學(xué)正確、先進(jìn)純正，才會下真工、下苦工學(xué)習(xí)真知識提高真本領(lǐng)，才會一心一意為民服務(wù)、為國盡力，才有可能為民服好務(wù)，為國盡好力及至為全人類服務(wù)做貢獻(xiàn)。我們身邊有好多凡人，卻有驚人善舉，有年輕人、有上年紀(jì)的老人，有見義勇為不惜生命的勇士，有克勤克儉助力他人的“活菩薩”。他們都有一種積極的人生態(tài)度，心存善念，以幫助服務(wù)他人為樂。黨員干部就應(yīng)該以歷史的偉人和身邊的凡人為鏡子，見賢思齊，知不足而內(nèi)省，讓自身始終充滿共產(chǎn)黨員思想的朝氣、活力、正氣，讓自身的言語行為散發(fā)出真善美的光茫。

　　三、要立“勤政為民、清廉為公”的工作品德

　　“民為邦本，本固邦寧”。“民為貴、社稷次之，君為輕”。

　　古人早就認(rèn)識了人民在國家社會中的地位作用。為政者不勤政為民，則政權(quán)必危必亡。“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。”充分說明了為官清廉公正的極端重要性。

　　每名黨員干部最大的價值體現(xiàn)在為黨的事業(yè)而努力工作。“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”。鄧小平曾說：世界上的事情都是干出來的，不干半點(diǎn)馬列主義也沒有。努力工作就不能懶懶散散、馬馬虎虎，為個人和小圈子利益著想，就要時刻做到勤政為民、清廉為公。黨的性質(zhì)、宗旨決定了我們一切的工作就是要勤政為民、清廉為公。實(shí)踐證明，立黨為公、執(zhí)政為民是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。無數(shù)的革命前輩和新時期產(chǎn)黨人已為我們做了標(biāo)榜。毛主席為了黨的事業(yè)，血雨腥風(fēng)中四處奔波，幾十年都沒回過家，哪怕父母親病重去世都未回家。毛主席為中國革命建立了無比的功勛，但建國后，他從不徇私情，沒有為家人辦過任何私事，他家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親進(jìn)京，一切開支應(yīng)酬，全部從他的生活費(fèi)中開支，從不使用公款，也不為親屬安排工作。周恩來總理為了國家和人民事業(yè)真正做到鞠躬盡瘁，死而后已。他幾乎每天都超負(fù)荷工作，一生如此，經(jīng)年累月從未改變，以致外國友人稱其為“全天候總理”。周總理生前在世界各國銀行未留下一分錢存款，家庭上未留下一男半女，就連死后身體都化作骨灰拋灑祖國大江南北，不占國家一寸土地，聯(lián)合國為中國有這樣的好總理感到震撼而降半旗致哀。鄧小平同志從十幾歲離開家鄉(xiāng)四川廣元，為了中國的革命建設(shè)事業(yè)，再也未回過生養(yǎng)他的家鄉(xiāng)。縣委書記焦裕祿官職不高，但他長年帶病工作，帶領(lǐng)蘭考縣人民治理“內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿”三害，取得了非常顯著的成效，徹底改變了蘭考地理自然面目和人民群眾的生活面目，他因工作勞累，把42歲的年青生命獻(xiàn)給了黨和人民，毛主席為他題詞：為人民而死，雖死猶榮。習(xí)近平主席說：焦裕祿是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣。

　　將歷史的鏡頭拉近，我們一定還記得一位叫做孔繁森的黨員干部。他本任職山東聊城地委宣傳部副部長，為響應(yīng)黨的號召，積極報(bào)名支援藏區(qū)工作，他曾先后寫下“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”、“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”詩句銘志。他先后三次主動要求進(jìn)藏區(qū)工作，先后任職日喀則地區(qū)崗巴縣委副書記、拉薩市副市長、阿里地委書記，他走遍了任職地區(qū)雪域高原的村村寨寨，為老百姓做了大量的實(shí)事好事，如為村民辦學(xué)，送醫(yī)送藥、看望孤寡老人等，他還扶養(yǎng)了3名因地震而失去父母的孤兒，并把獻(xiàn)血所得的營養(yǎng)費(fèi)900多元全部用于3個孤兒的生活補(bǔ)貼上。1994年11月，孔繁森因車禍殉職，年僅50歲。他用自己的行動實(shí)踐著他最喜歡的名言“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民”。共產(chǎn)黨員最珍貴的品德就是為民服務(wù)。對人民要始終有敬愛之情、敬重之心、敬畏之意，恪守為民之責(zé)，深懷愛民之心，常思便民之舉，多做利民之事，善謀富民之策，就像習(xí)總書記說的那樣“我將無我，不負(fù)人民”。

　　四、要立“戒奢尚儉、不為物誘”的生活品德

　　生活品德看似與黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做官履職沒有直接關(guān)聯(lián)，實(shí)際上二者緊密相關(guān)，不可割裂開來，有著必然的邏輯關(guān)系。古往今來，生活品德好的官，總會嚴(yán)于律己，生活過得簡單樸素，不事鋪張、不尚奢華，不圖享受，他們始終想到肩上擔(dān)著的責(zé)任，心中裝著的人民，不會去想個人的物質(zhì)生活享受；而生活品德差的官必定追求雍容華貴、氣勢排場、時尚潮流，他們想到的是窮盡一切辦法壓榨和魚肉百姓，以權(quán)謀私、以飽中囊，以滿物欲，夢想過著錦衣玉食、光鮮亮麗、威風(fēng)十足的所謂的上等人的生活。生活品德好的官利國利民，生活品德差的官禍國殃民。中央電視臺前幾年黃金時間段播放的電視歷史劇《于成龍》，很令我感慨。于成龍45歲起開始為官，共為官23年，始終拋妻別子，一個人先后到廣西、湖北、福建、江蘇等地任職，后官至一品，因?yàn)槠渖羁饲诳藘€，一年都難得吃幾回肉，而贏得了“于青菜”的別稱，被康熙皇帝譽(yù)為“天下廉吏第一”。其死后，康熙皇帝親自為其撰寫碑文，當(dāng)?shù)乩习傩站拖袷チ擞H人一樣悲痛。封建社會的仕大夫如此，我們共產(chǎn)黨中兩袖清風(fēng)甘做苦行僧的黨員干部也是數(shù)不勝數(shù)。朱德元帥為了黨的事業(yè)，甘愿放棄國民黨的高官厚祿，來到共產(chǎn)黨陣營帶領(lǐng)窮苦人民鬧革命，過著缺衣少食的生活。革命成功后，我們的老一輩無產(chǎn)階級革命家們無不艱苦樸素，全心全意撲在建黨建國為人民的偉業(yè)上，哪里想到個人的利益和奢華的物質(zhì)享受，也正因此，我們黨的事業(yè)才會如此臻臻日上、興旺發(fā)達(dá)。清朝的和紳，大家都很熟悉，所謂的“和紳跌倒，嘉慶吃飽”，他可是富可敵國，許多的封建權(quán)貴，也都如他一樣不顧百姓死活，只管自己山珍海味。以慈禧太后為代表的滿清政權(quán)沒落滅亡的原因，恐怕與他們過著腐朽奢侈的寄生活也是密不可分的。

　　新的歷史階段，我們國家深入改革開放，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，國家的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，人民的生活日益富足，有錢人越來越多，我們的許多黨員干部思想也開始變得復(fù)雜，也期望過上跟很多老板一樣的花錢大方，酒綠燈紅的瀟灑愜意日子，如是生活方式也逐漸變了，追求物質(zhì)享受的強(qiáng)烈愿望使部分黨員陷入了濫用權(quán)利和權(quán)錢權(quán)色交易的泥潭，成了被打的老虎和被拍的蒼蠅。

　　諸葛亮在《誡子書》說“夫君子之行，靜以修身、儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)。”意大利作家但丁說：人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。偉大領(lǐng)袖毛主席早在黨的七屆二中全會上就告誡全黨：務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦奮斗的作風(fēng)。先賢和偉大領(lǐng)袖告訴我們，一個人不能僅滿足生理感官的需求乃至刺激，而應(yīng)注重品德的養(yǎng)成。對于我們黨、每一個黨員干部，艱苦奮斗、勤儉樸素的作風(fēng)永不過時，必須代代相傳。

　　新的歷史時期，我們黨取得了舉世矚目的中國特色社會主義建設(shè)偉大成就，但執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境的考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的；同時精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險更加尖銳地?cái)[在全黨面前，落實(shí)黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部干部在加強(qiáng)黨的建設(shè)、鞏固黨的純潔性先進(jìn)性上發(fā)揮著極其重要的作用，一定要首先全面從嚴(yán)要求自己，為其他黨員和所有公職人員作出標(biāo)桿，真正落實(shí)忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)囊?，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

專題黨課講稿大全：黨員干部立好“四德”篇4

　　《管子•牧民》篇說：“國有四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”、“四維張則君令行”、“四維不張，國乃滅亡”。管子把禮、義、廉、恥作為維系國家生存發(fā)展的根本道德。而四德之中，“廉”實(shí)際上處在核心地位。官吏的廉潔與否，直接關(guān)系到政權(quán)的存亡和國家的興衰。我們黨歷來重視廉政建設(shè)，中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作作為全黨的一件大事來抓。

　　反腐難，倡廉更難。如何防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生是擺在我們面前的當(dāng)務(wù)之急。作為一名黨員，如何在本職工作中廉潔從政，關(guān)鍵在于：

　　一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提倡自律。劉禹錫的一句詩：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”可以代表黨員廉潔自律的決心。只有堅(jiān)定了這個決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。從根本上增強(qiáng)政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開放、市場經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。在舉國上下都在同一切貪污腐敗現(xiàn)象作斗爭的今天，我們應(yīng)該吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，協(xié)力創(chuàng)造一個風(fēng)清、民樂、國泰的和平世界。

　　二、要崇尚道德教育。崇尚德治，是中華民族人文精神的優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃?ldquo;為政以德”的理念，確立了中國古代幾千年的“德治”傳統(tǒng)。我們黨也歷來重視道德的作用。毛的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》等著作，全面闡述了以為人民服務(wù)為核心的新型道德觀。改革開放以來，鄧進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重大意義，指出“沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義”。新世紀(jì)初，江同志科學(xué)總結(jié)古今中外國家興亡廢替的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出了把依法治國與以德治國結(jié)合起來的重要思想。

　　三、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅(jiān)持“兩個務(wù)必”，全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們貫徹“三個代表”重要思想的本質(zhì)所在，也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求、業(yè)為民興、績?yōu)槊駝?chuàng)，以民憂而憂，以民樂而樂。深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實(shí)事、辦好事，以真誠踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

　　作為新時期的年輕共產(chǎn)黨員，我們要恪守“廉潔”二字，不為金錢、美色、權(quán)力所羈絆。我們應(yīng)該牢記“八榮八恥”，常懷律己之心、常思貪欲之害，時刻牢記黨的紀(jì)律，做黨領(lǐng)導(dǎo)偉大事業(yè)的堅(jiān)定基石。

專題黨課講稿大全：黨員干部立好“四德”篇5

　　打鐵必須自身硬。這是十九大后，具有強(qiáng)烈歷史使命擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，是對全國人民的莊嚴(yán)承諾。打鐵必須自身硬，就是要人家怎么做，自己一定先要做好。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要履好職盡好責(zé)，需要在以下四個方面做好表率，立好“四德”。

　　立好“堅(jiān)定緊跟、絕對忠誠”的政治品德。政治品德是一個黨員干部的靈魂。過硬的政治品德就是要對黨堅(jiān)定緊跟絕對忠誠，在思想上行動上始終與黨保持高度一致，不管在什么情況下永不叛黨。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先輩為我們樹立了共產(chǎn)黨員政治品德的光輝典范。夏明翰臨就義前，他寫下了“砍頭不要緊，只要主義真”的家戶喻曉、人人皆知、膾炙人口的著名詩篇。再用什么語言去贊美我們黨的英雄都很蒼白。他的對黨的忠貞、對馬克思主義的信仰、對革命的信心是如此的堅(jiān)定。立好政治品德，就要像夏明翰一樣堅(jiān)定信仰。理想的動搖是最致命的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。

　　立好“積極向上、崇真向善”的思想品德。思想是人的總開關(guān)。思想決定行為。一個人的人生畫卷描繪得如何，根本在于其思想。一個人思想落后、頹廢、不正、不純及至邪惡、骯臟，則一定誤入歧途，陷入迷茫，湮沒于黑暗或泥淖之中，成為被唾沫之人。一個黨員干部如此，則一定會做錯事違法紀(jì)當(dāng)惡人壞人，走向黨和人民的對立面。黨員干部應(yīng)該有積極向上、祟真向善的思想品德。所謂積極向上，就是指要有目標(biāo)、有追求，有一股子精氣神，無論是碰到困難處于低谷逆境還是遭到流言詆毀打擊哪怕是處于絕境，總之不管在什么情況下，都要堅(jiān)忍不拔，百折不回，勇往直前，具有和展現(xiàn)滿滿的正能量。崇真向善就是追求真理、仁善和美好。一個黨員干部只有思想科學(xué)正確、先進(jìn)純正，才會下真工、下苦工學(xué)習(xí)真知識提高真本領(lǐng)，才會一心一意為民服務(wù)、為國盡力，才有可能為民服好務(wù)，為國盡好力及至為全人類服務(wù)做貢獻(xiàn)。黨員干部就應(yīng)該以歷史的偉人和身邊的凡人為鏡子，見賢思齊，知不足而內(nèi)省，讓自身始終充滿共產(chǎn)黨員思想的朝氣、活力、正氣，讓自身的言語行為散發(fā)出真善美的光茫。

　　立好“勤政為民、清廉為公”的工作品德。“民為邦本，本固邦寧”。“民為貴、社稷次之，君為輕”。古人早就認(rèn)識了人民在國家社會中的地位作用。為政者不勤政為民，則政權(quán)必危必亡。“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。”充分說明了為官清廉公正的極端重要性。每名黨員干部最大的價值體現(xiàn)在為黨的事業(yè)而努力工作。“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”。焦裕祿官職不高，但他長年帶病工作，帶領(lǐng)蘭考縣人民治理“內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿”三害，取得了非常顯著的成效，徹底改變了蘭考地理自然面目和人民群眾的生活面目，他因工作勞累，把42歲的年青生命獻(xiàn)給了黨和人民。領(lǐng)導(dǎo)人說：焦裕祿是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣。共產(chǎn)黨員最珍貴的品德就是為民服務(wù)。對人民要始終有敬愛之情、敬重之心、敬畏之意，恪守為民之責(zé)，深懷愛民之心，常思便民之舉，多做利民之事，善謀富民之策，就像領(lǐng)導(dǎo)人說的那樣“我將無我，不負(fù)人民”。

　　立好“戒奢尚儉、不為物誘”的生活品德。生活品德好的官利國利民，生活品德差的官禍國殃民。諸葛亮在《誡子書》說“夫君子之行，靜以修身、儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)。”先賢和偉大領(lǐng)袖告訴我們，一個人不能僅滿足生理感官的需求乃至刺激，而應(yīng)注重品德的養(yǎng)成。對于我們黨、每一個黨員干部，艱苦奮斗、勤儉樸素的作風(fēng)永不過時，必須代代相傳。新的歷史時期，我們黨取得了舉世矚目的中國特色社會主義建設(shè)偉大成就，但執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境的考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的；同時精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險更加尖銳地?cái)[在全黨面前，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。黨導(dǎo)干部干部在加強(qiáng)黨的建設(shè)、鞏固黨的純潔性先進(jìn)性上發(fā)揮著極其重要的作用，一定要首先全面從嚴(yán)要求自己，為其他黨員作出標(biāo)桿，真正落實(shí)忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)囊螅瑸辄h的事業(yè)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

專題黨課講稿大全：黨員干部立好“四德”篇6

　　在當(dāng)今物欲橫流的時代，能否牢牢守住品德這一道底線和防線，關(guān)鍵在于我們的“三觀”是否偏離航向。我們黨的先進(jìn)性和生命力，要體現(xiàn)在基本組成細(xì)胞上，必須要有一大批品德高尚的共產(chǎn)黨人，才能保證健康而有活力的肌體。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，應(yīng)把共產(chǎn)黨員的個人品德修養(yǎng)作為一個基本的落腳點(diǎn)。個人認(rèn)為，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具有以下四德：

　　要有無私的品德。無私就要做到立黨為公，執(zhí)政為民，把個人思想和行動統(tǒng)一到全黨、全國的共同利益上來，服從大局，維護(hù)大局，顧全大局。堅(jiān)持人民的利益高于一切，鞠躬盡瘁,死而后已。正如林則徐所說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。當(dāng)前要解決好部分共產(chǎn)黨員信仰的皈依問題，廓清理想信念上的模糊認(rèn)識，他們看到共產(chǎn)主義遙不可及，產(chǎn)生渺茫情緒，導(dǎo)致理想信念缺失和淡化，沒有看到社會主義就是共產(chǎn)主義的重要組成部分，是共產(chǎn)主義的初級階段，放棄了對現(xiàn)實(shí)共產(chǎn)主義的信仰。沒有理想，就沒有靈魂，就會迷失方向，喪失信心，要把共產(chǎn)黨員的理想信念統(tǒng)一到建設(shè)有中國特色的社會主義這個近期目標(biāo)上來，集中精力搞好社會主義建設(shè)，在實(shí)現(xiàn)共同利益的前提下，才能最大限度地滿足個人的利益。

　　要有敬業(yè)的品德。共產(chǎn)黨員最大的事業(yè)就是全心全意為人民服務(wù)，無論有多么崇高的理想信念，歸根到底都要落腳到這一基本要求上來，只有做到全心全意為人民服務(wù)，才是理想信念的踐行者，否則就是空想主義。理想信念是一種精神產(chǎn)物和意識形態(tài)，為人民服務(wù)是其外在表現(xiàn)和客觀反映。如何做到全心全意為人民服務(wù)？一句話，就是要愛崗敬業(yè)。要立足本職崗位，干一行，愛一行，專一行，不挑肥揀瘦，不拈輕怕重，在各種崗位上發(fā)揮好先鋒模范作用，行行出狀元。干好本職工作就是為國出力，為黨盡責(zé)，為民服務(wù)。

　　要有求知的品德。要把知識作為動力，作為進(jìn)步的源泉。共產(chǎn)黨人特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，萬千榮辱集于一身，不學(xué)習(xí)，不求知，小則害個人、害家庭，大則害集體、害黨、害國和害社會。人生有涯而知無涯，要把學(xué)習(xí)貫穿始終，活到老，學(xué)到老，充分獲取理論知識，科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐活動，將實(shí)踐知識總結(jié)上升為理論知識，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。

　　要有務(wù)實(shí)的品德。實(shí)干興邦，空談?wù)`國，這是至理名言。有的人只說不干，虛報(bào)浮夸，嘩眾取寵，有的人只干不說，勤勤懇懇，任勞任怨。歷史是檢驗(yàn)一切的標(biāo)尺，是非自有人評說。唯有務(wù)實(shí)，才有出路，唯有務(wù)實(shí)，才有希望，唯有務(wù)實(shí)，才有民心，桃李不言，下自成蹊。我們共產(chǎn)黨人，要大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，并落實(shí)在具體行動上，而不是停留在口頭上。要務(wù)實(shí)必須杜絕形式主義和主義有害的傾向。形式主義就是搞花架子，搞假大空，沉迷于“文山會海”，以文件貫徹文件，以會議落實(shí)會議，推責(zé)任，走過場。“機(jī)械”主義就是生搬硬套和機(jī)械執(zhí)行法律法規(guī)和政策，不熟悉基層情況，缺乏靈活性，只會管死不會管活。要嚴(yán)格區(qū)分務(wù)實(shí)與務(wù)虛的界限和標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)?shù)膭?wù)虛是必要的，過度的務(wù)虛是有害的，說得好不如干得好，要把務(wù)虛的精力轉(zhuǎn)移到務(wù)實(shí)上來，以經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)績來檢驗(yàn)務(wù)實(shí)的成果。

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