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　　評(píng)論林黛玉人物形象1000字范文

　　作為榮國(guó)府的至親貴戚，林黛玉也不例外地是那一社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)中人。她出生于一個(gè)世襲侯爵、支庶不盛的書香門第，這就是為那一時(shí)代不少人羨慕不已的所謂“清貴之家”。官僚的父親，因?yàn)?ldquo;聊解膝下荒涼之嘆”，把這個(gè)獨(dú)生女兒提到男子的待遇來(lái)?yè)狃B(yǎng)，從小便教她讀書識(shí)字，愛(ài)之如“掌上明珠”?？磥?lái)，她有著一段比較嬌慣的、不受拘束的童年生活。但是，由于先天的體質(zhì)纖弱，再加上母親的早喪，使我們又看到，在她的童年生活中，又籠罩著一層不散的憂郁。

　　這個(gè)清貴的官僚家庭，似乎沒(méi)有來(lái)得及對(duì)她進(jìn)行更多的階級(jí)教養(yǎng);也似乎沒(méi)有來(lái)得及把那一社會(huì)給女人所規(guī)定的一切，帶給她以深刻的感受;而是只給她的終身留下了一個(gè)空洞而溫暖的回憶，讓她向社會(huì)人生邁開(kāi)了第一步。為了“減輕父親的內(nèi)顧之憂”，她來(lái)到了正是“花柳繁華”的榮國(guó)府。

　　初到榮國(guó)府時(shí)，我們看到林黛玉留神地觀看著一切，彬彬有禮地應(yīng)接著一切。她似乎謹(jǐn)記著母親的遺言：“外祖母家與別家不同”，因此她“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路”……

　　可是，我們又看到，她似乎并沒(méi)有認(rèn)真這樣做。她很快地就給榮國(guó)府的人們，留下了“孤高自許、目無(wú)下塵”的印象。

　　原來(lái)，她初來(lái)時(shí)的那種“留心”、“在意”等等，只不過(guò)是從這樣的一個(gè)動(dòng)機(jī)出發(fā)：“恐被人恥笑了去。”毋怪乎她沒(méi)有給人留下多少好感，而只是讓我們知道，這是一個(gè)有著高度自尊心的少女。

　　林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。

　　閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

　　這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得幾回見(jiàn)!”

　　林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。

　　黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩(shī)句，為何?就是因?yàn)樘⒅丶?xì)節(jié)了吧，到頭來(lái)竟在無(wú)奈中香消玉殞，留下千古遺愿。

　　可惜了,紅顏薄命。

　　黛玉——中國(guó)古代文學(xué)作品中哭得最美的女子

　　評(píng)論林黛玉人物形象1000字范文

　　林如海與賈敏的女兒，因母親去世，又無(wú)親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨(dú)，接來(lái)榮國(guó)府扶養(yǎng)。林黛玉出身于鐘鼎世家，書香之族，祖籍姑蘇，家住揚(yáng)州。先祖曾世襲列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭臺(tái)寺大夫，又被欽點(diǎn)為揚(yáng)州巡鹽御史；母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹。“詩(shī)禮名族之裔”其實(shí)是賈政為兒女擇親時(shí)所強(qiáng)調(diào)的，林黛玉的出身可謂既有“鐘鼎之家”的尊貴，又不乏“書香之族”的高雅。林如海四十歲時(shí)，僅有的一個(gè)三歲之子死了，因膝下無(wú)子，只有嫡妻賈氏生了女兒黛玉，愛(ài)如珍寶。

　　黛玉從小聰明清秀，與詩(shī)書為伴，但父母讓她讀書識(shí)字，“不過(guò)假充養(yǎng)子之意，聊解膝下荒涼之嘆。”母親去世后黛玉進(jìn)京，與寶玉一同深得賈母關(guān)愛(ài)。不久父親病故，她便長(zhǎng)住賈府，逐漸與寶玉相知相愛(ài)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)寶玉把北靜王所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的，我不要這東西！”。他和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛(ài)，但這一愛(ài)情被王夫人等人殘忍地扼殺了。林黛玉最后淚盡而逝。

　　林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得幾回見(jiàn)！”林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。

　　黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日葬”的詩(shī)句，為何？就是因?yàn)樘⒅丶?xì)節(jié)了吧，到頭來(lái)竟在無(wú)奈中香消玉殞，留下千古遺愿。

　　可惜了,紅顏薄命。

　　林黛玉畢竟是單純天真的少女，她幻想著與賈寶玉的愛(ài)情有朝一日獲得統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可，配上一個(gè)合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。但美好的幻想無(wú)所附麗，結(jié)局如何，林黛玉沒(méi)有賈寶玉那樣樂(lè)觀自信。她擔(dān)心著“不知將來(lái)如何”，更多的是預(yù)感到這愛(ài)情的悲劇結(jié)局。沒(méi)有婚姻的愛(ài)情是不完整的，林黛玉正是在將愛(ài)情發(fā)展成為婚姻上碰到了更大的威脅，也更加顯得無(wú)能為力。

　　林黛玉的小心眼兒，尖齒利牙，得罪了周圍好多人，失去了友軍。除了寶玉和貼身丫頭紫鵑之外，賈府上下沒(méi)有人關(guān)心她，也沒(méi)有誰(shuí)替她著想。她還處處不饒人，別人不敢說(shuō)的話，她偏說(shuō)。如寶玉和襲人的曖昧關(guān)系，大觀園中無(wú)人不知，但誰(shuí)也怕捅破這層紙，只有黛玉敢一語(yǔ)道破，對(duì)襲人說(shuō)：“你說(shuō)你是丫頭，我只拿你當(dāng)嫂子待。”她的性格孤傲，如他對(duì)王夫人的心腹、怡紅院中的內(nèi)奸，竟一點(diǎn)也不顧忌，直率的驚人。封建蒙昧主義最野蠻的地方，往往對(duì)人的個(gè)性施以暴虐和殘害，人性發(fā)展加以束縛。在這里，真實(shí)的個(gè)性存在本身就是叛逆。

　　林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。當(dāng)她的愛(ài)情幸福被扼殺時(shí)，表現(xiàn)得那樣的勇敢、決絕，她以死向黑暗的社會(huì)表示強(qiáng)烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一個(gè)美麗、柔弱、勇敢、決絕的悲劇形象，便深深銘刻在讀者心中，屹立在中國(guó)文學(xué)史上。

　　評(píng)論林黛玉人物形象1000字范文

　　林黛玉出身于“鐘鼎之家”、“書香之族”，由于家庭原因，遂長(zhǎng)期寄居在賈府，她孤單一人，深感寄人籬下的屈辱地位，時(shí)“自矜自重，小心戒備”，養(yǎng)成“孤高自許，目無(wú)下塵”的孤標(biāo)性格。

　　關(guān)鍵詞:美,高潔,才華橫溢,叛逆,悲劇.

　　林黛玉是紅樓夢(mèng)中一個(gè)非常重要的人物,她是金陵十二釵之一，偉大的作者曹雪芹懷著深深的愛(ài)意和悲憫的同情，用飽蘸著血與淚塑造出來(lái)的林黛玉是一位富有詩(shī)意美和理想色彩的悲劇形像。自從作品誕生一來(lái)，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力神魂顛倒。她是《紅樓夢(mèng)》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛(ài)神。

　　她美麗而聰慧,雖然自小怯弱多病,卻有"一段自然的風(fēng)流態(tài)度,"所謂"心較比干多一竅,病若西子勝三分"心靈純真,堅(jiān)執(zhí)于感情與理想的追求."孤高自詡,目無(wú)下塵"不善于掩飾自己的言行,常用比刀子還厲害的話語(yǔ)投向庸俗與虛偽,以至被周圍的人認(rèn)為刻薄,專挑人的不好,在禮教森嚴(yán),人際關(guān)系勢(shì)力而冷酷的賈府中,她深感自己寄人籬下的屈辱地位,時(shí)時(shí)自矜自重,小心戒備,黑暗的環(huán)境,個(gè)性的壓抑,她的內(nèi)心蘊(yùn)積著反抗的情緒,在蔑視權(quán)貴,渴望自由上午基礎(chǔ)上,她被賈視為從來(lái)不講混帳話的知己,他們由兩小無(wú)猜而發(fā)展為真摯的愛(ài)情,黛玉把全部的熱情與憧憬都寄托在這一愛(ài)情之中.這愛(ài)情給她帶來(lái)了更多的痛苦的眼淚.她追求的是執(zhí)著,專一的愛(ài)情,薛的插入及金玉良緣的傳說(shuō)使她疑慮,憂郁.這愛(ài)情更給她添上一種難以痊愈的心病,她不能主宰自己的婚姻,面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力,她無(wú)力抗掙,于是她不是愁眉就是長(zhǎng)嘆,落花于眼淚成為她悲苦命運(yùn)的象征.正是在這樣的社會(huì)背景下,作者塑造的這么一個(gè)血肉豐滿的人物.卻給不同的讀者帶來(lái)不同的看法,人們對(duì)她的誤解也一直伴隨著作品的誕生而存在著.我個(gè)人對(duì)林林黛玉是在充滿同情的同時(shí),對(duì)她的個(gè)性很欣賞的.盡管她并不是個(gè)完美的人,她顯而易見(jiàn)的缺點(diǎn)雖然不能讓別人輕易的接受.但也許正是她的不完美才帶給我更多的震撼.她的悲劇命運(yùn)就顯得更深刻.她不僅美在外在,而且她高潔的品格,奇異的才學(xué),叛逆的行為更讓人嘆服.所以令人扼腕的愛(ài)情悲劇也能不讓人為之掬淚.

　　一，美麗的外表。

　　林黛玉的美是不置可否的,在賈寶玉的眼里,她是神仙般人,“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)"一上來(lái)就讓賈覺(jué)得在哪兒見(jiàn)過(guò),可能有人會(huì)說(shuō)這是因?yàn)橘Z寶玉喜歡林黛玉,情人眼里出西施,所以才認(rèn)為這個(gè)病怏怏的人美,那么在第二十六回,由于寶玉和王熙鳳同時(shí)得病,驚動(dòng)了所有的人,在這樣的狀況下,雖然是親戚的薛藩,由于在男女授受不親的封建社會(huì),才見(jiàn)到了林黛玉,薛藩見(jiàn)林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn),就酥倒在那里了.可想而知,別人見(jiàn)到了林黛玉也肯定會(huì)認(rèn)為她美,因?yàn)槿绻f(shuō)賈寶玉是個(gè)文雅的人,薛藩是個(gè)俗人。那么這樣一個(gè)雅俗共賞的大美人,又會(huì)有誰(shuí)否認(rèn)她美呢.。”而且在第五回對(duì)太虛幻境中秦可卿的描寫中，也間接提到黛玉的形容：“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉。”何況在家里的小廝也說(shuō)她“天上少有，地上無(wú)雙”是個(gè)“多病西施”;薛府的嬤嬤見(jiàn)了，也說(shuō)“天仙似的”“這般好模樣”;這樣一個(gè)絕色女人,會(huì)是叫很多人喜歡的吧.

　　二，純真善良的心靈。

　　林黛玉的外表美,她的心靈更美.很多人喜歡薛寶釵,覺(jué)得她雍容大度,美貌溫柔.但就是這樣的也個(gè)人,我卻覺(jué)得她的深深的城府,是那么的讓人害怕,在第二十七回里,寶釵因?yàn)閾涞?誤聽(tīng)到兩小丫頭的對(duì)話,是在討論兩個(gè)男性,這估計(jì)讓深受封建禮教洗禮的薛會(huì)認(rèn)為是男盜女娼.正是因?yàn)檫@樣,為了避嫌,她竟使用"金蟬脫殼"嫁禍在林黛玉的身上,這樣的事情,別說(shuō)林黛玉不會(huì)去做,就是知道了,以她的性格也不會(huì)覺(jué)得是什么天大的事情.了不得當(dāng)時(shí)就會(huì)說(shuō)出來(lái)的。

　　林黛玉不僅不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，相反她對(duì)人坦率純真，而且善良。林黛玉向人們展示的本來(lái)性格是善良、率直、熱情和胸懷坦蕩。賈寶玉因一進(jìn)苦悶而戲?qū)懥艘皇踪剩击煊窨匆?jiàn)了，覺(jué)得十分好笑，便連忙拿去和史湘云一起看，并不因湘云不久前曾當(dāng)眾說(shuō)過(guò)她像臺(tái)上的某個(gè)戲子，引起與寶玉的一場(chǎng)風(fēng)波而記恨湘云;在櫳翠庵品茶時(shí)，妙玉當(dāng)著寶玉、寶釵之面說(shuō)黛玉：“你這么個(gè)人，竟是個(gè)大俗人，連水也嘗不出來(lái)，”黛玉一點(diǎn)也不介意;大觀園里的詩(shī)社作詩(shī)，于此道不大當(dāng)行的李紈作裁判，她常有意無(wú)意地把黛玉名列寶釵之后，盡管寶玉曾多次提出異議，黛玉本人卻從不計(jì)較;由于經(jīng)常與寶玉鬧別扭，紫娟就此曾當(dāng)面批評(píng)她：“寶玉有三分不是，姑娘到有七分不是。”在這類問(wèn)題上紫娟雖然只知其然而不知其所以然，但黛玉卻一點(diǎn)也不責(zé)怪她，雖然她不過(guò)是個(gè)丫頭。在這些方面，被人們目為小性兒、心胸狹隘的林黛玉，不是都表現(xiàn)得非?；磉_(dá)和氣度寬宏么?香菱要學(xué)詩(shī)，林黛玉毛遂自薦：“你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。“既熱情又謙虛。在教詩(shī)過(guò)程中，先對(duì)她講一般原理，后又指定并借給必讀書，然后命題作詩(shī)，不合式的堅(jiān)決打回頭，直到滿意為止，真正做到了她自詡的”誨人不倦“。在賈府中，幾曾見(jiàn)過(guò)這種真誠(chéng)、熱心的助人為樂(lè)的事情呢?何況香菱還不過(guò)是個(gè)半妾半婢的可憐人。類似的情況還并不只此，當(dāng)一個(gè)晚上蘅蕪苑的一個(gè)老婆子提闐燈籠給黛玉送一包燕窩時(shí)，黛玉卻能為她想到”如今天又涼，夜又長(zhǎng)，越發(fā)該給個(gè)夜局，痛賭兩場(chǎng)了”。因而生怕耽誤了她的時(shí)間，并送幾百錢給她打酒吃，以度長(zhǎng)夜。在賈府里，又有誰(shuí)曾如此細(xì)心體察并關(guān)心過(guò)這些比丫鬟們更微賤不幸的老婆子呢?而恰恰只有林黛玉才能做到。這件不大引人注意的小事，卻足以說(shuō)明林黛玉所獨(dú)有的善良心靈。第四十九回在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見(jiàn)出其天真篤實(shí)。本為情敵，無(wú)嫌猶猜。但在薛寶釵對(duì)她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開(kāi)誠(chéng)布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“素日待人，固然是好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你，往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到今”她又真心誠(chéng)意的檢查自己：“比如若是你說(shuō)了那個(gè)，我再不放你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。”還放下了自尊心。傾訴這對(duì)寶釵的羨慕。正是因?yàn)樗幵陲L(fēng)刀霜?jiǎng)Φ陌鼑校趴释麥嘏肮饷?，她那純情的少女形象就深深的印入海，這種沒(méi)有被封建禮教所玷污的純真之情是那么難得。這種沒(méi)有任何虛偽，任何掩飾的純潔的心，完全的裸露了出來(lái)。如果她是個(gè)心里藏奸的人,我想她是不會(huì)說(shuō)出來(lái)的,這樣透明的話也只有心里純凈,容不得別人掩掩藏藏的林黛玉會(huì)說(shuō)出來(lái),根本就不會(huì)顧及別人會(huì)怎么看她。

　　她單純，善良根本不會(huì)算計(jì)別人，也不會(huì)提防別人。我們都知道薛姨媽對(duì)林黛玉根本就不是真的疼她。但黛玉卻真真實(shí)實(shí)的信任著薛姨媽。她那么信任信任的薛姨媽，其實(shí)已經(jīng)在無(wú)形之中知道她的所作所為，并且束縛了她的言行，但她卻渾然不知。在沒(méi)有薛姨媽入住瀟湘館前，她和寶玉的親密無(wú)間是眾所周知的。但薛姨媽入住瀟湘館后，此種情景就再也沒(méi)有。這些無(wú)不說(shuō)明了她的純真。

　　三，純潔的愛(ài)情。

　　她對(duì)愛(ài)情也同樣是純潔而專一.在脂硯齋有這么一句話:"黛玉情情,寶玉情不情"是說(shuō)她把情都用在所愛(ài)的人身上.她從不慕富貴,不談“仕途經(jīng)濟(jì)”,她靠?jī)?nèi)在的品格、才華贏得愛(ài)情,使寶玉引以為知己。而金釵、麒麟雖是身外之物,卻代表著金錢、富貴。這種靠錢權(quán)等身外之物換得婚姻是黛玉不服也不甘的，但她有沒(méi)有能力來(lái)阻擋，所以她就把自己的挹郁不忿之意向?qū)毎l(fā)瀉。但這種發(fā)泄，正是這個(gè)貴族少女表達(dá)內(nèi)心情感的一種獨(dú)特方式。在第二十六回中，寫黛玉看了《西廂記》受鶯鶯和張生愛(ài)情故事的影響，獨(dú)自一人，情意綿綿，昏昏欲睡之際，低吟了鶯鶯思念張生而生煩悶心緒時(shí)的一句，她的這一聲長(zhǎng)嘆：“每日家思睡昏昏”顯然思念的是寶玉，但因?yàn)榉饨ǘY教的束縛，即使有反抗精神的黛玉，也很難一訴衷情，所以盡管她對(duì)寶玉一網(wǎng)情深，當(dāng)寶玉出現(xiàn)在她面前時(shí)她又把熾熱的愛(ài)情火焰掩蓋了起來(lái)。她天天在心里想著寶玉。在行動(dòng)上注意著寶玉，看到寶玉去那個(gè)豁達(dá)隨從，俊美的寶釵處，她就生氣，然而真的寶玉向她表訴真情的時(shí)候，她又很生氣，認(rèn)為是拿她取笑，是供男人們消遣的，她甚至把寶玉最害怕的父親搬出來(lái)，是故做姿態(tài)嗎?不是，如果她不是真心的愛(ài)寶玉她也不會(huì)有這樣的反映，正是因?yàn)樗嫘牡膼?ài)寶玉，肯定也希望得到寶玉的愛(ài)，但寶玉以這樣的玩笑話說(shuō)出就不是表白，而是褻瀆了愛(ài)，所以黛玉才會(huì)那么生氣，真正深沉的愛(ài)都不會(huì)以玩笑來(lái)讓人當(dāng)真。思想純潔，對(duì)待愛(ài)情也一樣純潔的黛玉就這樣自然地表現(xiàn)自己的靈性。

　　她愛(ài)寶玉，專一而用情，正因?yàn)槿绱?，她才不喜歡寶玉的薄愛(ài)，對(duì)寶玉見(jiàn)了姐姐忘了妹妹是極其反感的。她感情純真，但卻執(zhí)著。是一種深層的愛(ài)，寶玉被打，別人倒不怎么樣，她倒先是眼睛哭腫，又冒著酷熱去見(jiàn)寶玉。這些都是她純潔心靈的見(jiàn)證。她崇高的愛(ài)情使她幾死幾生。而當(dāng)她堅(jiān)守的精神之愛(ài)遭到毀滅時(shí)，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。這種至誠(chéng)至堅(jiān)，感天地，泣鬼神，動(dòng)人肺腑，撼人心靈。這樣的人品，如何不叫人動(dòng)心。

　　四，曠世的才華。

　　林黛玉的人品是值得推崇的，而她的滿腑才華更是叫人傾慕不已。在第二十三回中，寫寶黛二人共同讀書，黛玉不到一頓飯的工夫就將十六出俱看完，不覺(jué)辭藻警人，余香滿口。這種過(guò)目十行，且不是讀過(guò)即忘的本事不是一般人能學(xué)會(huì)的。在元春審親中，她有心想創(chuàng)作一首壓倒眾人，卻因?yàn)橘Z妃只命一匾一詠，不好違諭而隨便創(chuàng)作了一首，就是這么隨便一首五言律也是自然清麗。她暗助寶玉,替他作一首《杏簾在望》,被元春指為前三首之冠。在詩(shī)社中，她才詩(shī)敏捷，無(wú)論是《詠白海棠》還是《問(wèn)菊》抑或是《葬花吟》都是出類拔萃、孤標(biāo)獨(dú)樹的。她的詩(shī)之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構(gòu)思和獨(dú)持的感受和見(jiàn)解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物、通過(guò)詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。她的《白海棠》詩(shī)，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。她的“柳絮詞”，纏綿悱側(cè)，優(yōu)美感人，語(yǔ)多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實(shí)在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對(duì)愛(ài)情絕望的悲嘆與憤慨。她的“菊花詩(shī)”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩(shī)不僅”題目新，詩(shī)也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩(shī)》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩(shī)如其人，感人至深。她的《葬花辭》，是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自比，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。它真實(shí)地展露了黛玉那高潔、至死不渝的心靈世界。這樣的詩(shī)詞，出自這樣一位絕代風(fēng)華的女子身上，讓讀者充分感受到她奇異的才學(xué)。

　　在詩(shī)詞上她是才華無(wú)雙，而且在音樂(lè)，禪宗哲學(xué)等方面她也頗有研究。在第二十二回中，寶玉因卷入湘云和黛玉的糾紛中而苦惱，寶玉就填寫了一首偈，黛玉讀后就續(xù)了兩句：“無(wú)立足境，是方干凈。”就比寶玉徹悟。在第八十七回中，黛玉觸景生情，正獨(dú)自憂傷感嘆，看到案上寶釵的詩(shī)啟尚未收好,又拿出來(lái)瞧了兩遍,嘆道:'境遇不同,傷心則一.不免也賦四章,翻入琴譜,可彈可歌,明日寫出來(lái)寄去,以當(dāng)和作”'便叫雪雁將外邊桌上筆硯拿來(lái),濡墨揮毫,賦成四疊.又將琴譜翻出,借他<猗欄><思賢>兩操,合成音韻,與自己做的配齊了,然后寫出,以備送與寶釵.又即叫雪雁向箱中將自己帶來(lái)的短琴拿出,調(diào)上弦,又操演了指法.她本是個(gè)絕頂聰明人,又在南邊學(xué)過(guò)幾時(shí),雖是手生,到底一理就熟.撫了一番。她還把原來(lái)定的調(diào)是黃鐘調(diào)，即以宮弦散聲為宮，改為原調(diào)的變徽為宮。說(shuō)明在音樂(lè)方面有她有自己的創(chuàng)新。

　　五，叛逆的性格

　　然而，最激動(dòng)人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的思想的光輝。

　　這種人文精神的覺(jué)醒，讓她在哪個(gè)在“女子無(wú)才便是德”的封建社會(huì)，凹顯的如此可貴。她是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛(ài)情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說(shuō)綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂，贊揚(yáng)紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競(jìng)把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對(duì)于賈府的混世魔王、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說(shuō)這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上充滿了叛逆的精神。在第二十三回中，寶黛二人共同讀曲，他們兩個(gè)敢直接讀被認(rèn)為是“淫詞艷曲”的《西廂記》，在三十二回中，兩人的直訴心懷，互吐衷腸，是為封建禮教所不容的，但寶玉講了，而且講的很大膽，懇切，這在他們所處的那個(gè)時(shí)代是絕對(duì)沒(méi)有的。這就體現(xiàn)了他們二人的叛逆性格和所包含的反抗封建倆禮教的意義。

　　六，令人同情的悲劇命運(yùn)。

　　但是，盡管林黛玉在諸多方面是無(wú)人可比的，但我們不得不承認(rèn)她在婚姻上是失敗的，她贏得了愛(ài)情，卻失去了自己的婚姻，讓她在凄慘之中完成了“絳珠還淚“的悲情。她的愛(ài)情悲劇是社會(huì)造成的。但也是她的性格使然的。在那個(gè)苛守封建道德的社會(huì)里，是不允許你隨心所欲的，而黛玉，她卻敢把人人都心知肚明的事情直接挑破。也敢把話直接向”寧可得罪的君子，不可得罪小人“的周瑞家說(shuō)潑去。她性格直率，說(shuō)話完全不顧及當(dāng)事人的感受。寶玉好心留給她的手鏈，她看也不看就甩出去。她小心眼(一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒(méi)聽(tīng)出是她的聲音，拒不開(kāi)門，并說(shuō)“二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來(lái)呢!”)別人的無(wú)心之做，就把個(gè)黛玉氣得怔在門外，欲要發(fā)作。正在傷心垂淚之時(shí)，又聽(tīng)見(jiàn)寶玉寶釵的笑語(yǔ)聲，越發(fā)動(dòng)了氣。“越想越覺(jué)傷感;便也不顧蒼臺(tái)露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來(lái)。”還有一日她臥病在床，聽(tīng)到園子里的老婆子罵人，——實(shí)則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認(rèn)為是在罵己，競(jìng)氣得昏厥過(guò)去。別人開(kāi)一句玩笑，她認(rèn)為是對(duì)自己的輕侮。她是個(gè)“小性兒”，甚至有些“病態(tài)”。她在充分展示自己個(gè)性的同時(shí)，也讓她在那樣的時(shí)代一步一步喪失了做二奶奶的資格，追求自由，精神獨(dú)立的黛玉，壓根就沒(méi)想到過(guò)自己該怎么去經(jīng)營(yíng)自己將來(lái)的地位。她這種思想，在正統(tǒng)的思想面前是那么的脆弱和不堪一激，強(qiáng)大的封建道德的束縛，最終以他們的勝利扼殺了黛玉對(duì)愛(ài)情的憧憬。

　　總之，林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。她高潔的品格，奇異的才情，叛逆的個(gè)性無(wú)一不散發(fā)出人格的魅力。林黛玉雖死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛(ài)情，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月?tīng)?zhēng)輝，與天地共存。

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