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【628568.com--演講稿】

如今社會(huì)在飛速發(fā)展，黨課學(xué)習(xí)也需適應(yīng)時(shí)代大潮，與時(shí)俱進(jìn)，不能僅局限于大課堂上講黨課，還可以充分利用好網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)、手機(jī)客戶端、微信平臺(tái)等，讓黨課走出會(huì)場(chǎng)、走上網(wǎng)絡(luò)，打破時(shí)間、時(shí)空的限制，讓黨員隨時(shí)隨地了解新的政策方針和經(jīng)驗(yàn)理論，520作文網(wǎng)為大家整理的相關(guān)的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨課講稿，供大家參考選擇。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨課講稿

　　同志們：
　　從今天開(kāi)始，我們要在市委黨校學(xué)習(xí)三天時(shí)間，黨校姓黨，各位又是基層黨組織的書(shū)記，希望大家珍惜機(jī)會(huì)，遵守紀(jì)律，把學(xué)習(xí)當(dāng)做責(zé)任，通過(guò)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，忠誠(chéng)黨的事業(yè)，增長(zhǎng)執(zhí)政才干，自覺(jué)廉潔奉公，更好服務(wù)人民。按照教學(xué)的安排，我主要是和大家學(xué)習(xí)和交流社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，有三個(gè)問(wèn)題：第一，什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?第二，為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?第三，如何和培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?先向大家介紹幾個(gè)概念，對(duì)正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀會(huì)有所幫助。
　　什么是社會(huì)?社會(huì)就是集體，是大家一起工作、生活、學(xué)習(xí)的共同家園，它可以是一個(gè)村居、一個(gè)社區(qū)，也可以是一個(gè)班級(jí)、一個(gè)企業(yè)。社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)集體的利益高于個(gè)人，個(gè)人的利益要服從于集體。社會(huì)主義當(dāng)然鼓勵(lì)各盡所能，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，允許一部分人先富，但社會(huì)主義的前提是，個(gè)人追求利益不能損失他人的利益，更不能損失集體的利益。在社會(huì)主義社會(huì)，我們強(qiáng)調(diào)集體，強(qiáng)調(diào)大家好才是真的好，一花獨(dú)放不是春，百花齊放才是春。因?yàn)橐换í?dú)放是不長(zhǎng)久的，不可持續(xù)的，大家好，才能好的長(zhǎng)、好的久，生活才能真正的和諧、幸福。
　　什么是價(jià)值?價(jià)值的關(guān)鍵是值，比如物有所值，值得去做，值得去努力甚至犧牲，這是一種認(rèn)同，值多少呢?一點(diǎn)值還是很值，從量上講有個(gè)價(jià)，這就叫價(jià)值。價(jià)值可以理解為一種認(rèn)同、認(rèn)可、贊成、擁護(hù)等等，這是肯定的說(shuō)法，就是我們認(rèn)同某種理念、看法。當(dāng)然也有否定的說(shuō)法，比如不值一提，不值得冒險(xiǎn)，死了不值等等。
　　什么是核心價(jià)值觀?價(jià)值觀則是對(duì)價(jià)值的一種看法、觀點(diǎn)，它屬于人的精神范疇。核心價(jià)值觀則是價(jià)值觀中核心的、最重要的、大家普遍認(rèn)同接受的價(jià)值觀，有些看法、觀點(diǎn)是價(jià)值觀。比如，有人說(shuō)做官好，有人說(shuō)辦企業(yè)對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大，其實(shí)從社會(huì)分工角度看，社會(huì)就需要各種各樣的職業(yè)，萬(wàn)紫千紅，各得其所，社會(huì)才能多姿多彩，繁榮昌盛。做官也好，經(jīng)商也好，環(huán)衛(wèi)工人也好，教師醫(yī)生也好，大家都是社會(huì)不可缺少的一員，本身沒(méi)有高低貴賤之分。再比如，周末去爬山好還是去游泳好，就是個(gè)人的愛(ài)好。但怎么當(dāng)官、怎么辦企業(yè)就涉及核心價(jià)值觀，因?yàn)閷?duì)怎么當(dāng)官、對(duì)怎么辦企業(yè)，人們有一種一致的認(rèn)同，就是做官要愛(ài)崗敬業(yè)，為民服務(wù)，不能公權(quán)私用，做貪官污吏，這是大家一致的看法、觀點(diǎn);
　　辦企業(yè)也一樣，企業(yè)要誠(chéng)信守法，不能唯利是圖，不擇手段，損人利己，偷稅漏稅，坑蒙拐騙甚至傷天害理、謀財(cái)害命?？傊?，核心價(jià)值觀是一種社會(huì)的共同認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和看法，這是超越個(gè)人自我認(rèn)同的一種集體的共同理想。
　　1.國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧 (1)富強(qiáng)。就是民富國(guó)強(qiáng)，這是中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的題中之義。
　　什么是富? ①富是相對(duì)于窮來(lái)說(shuō)，大家過(guò)去大窮，是政策不好，只要政策允許、方法得當(dāng)，人民群眾靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、勤勞致富，營(yíng)造大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的氛圍。但這里的前提是合法經(jīng)營(yíng)、有序安全，不能損人利己，比如違法建筑、污染環(huán)境、破壞耕地等等，都是不允許的。
　?、诿窀欢皇枪俑?。第一身份是黨員，人民公仆，第一職責(zé)是為人民服務(wù)，第一標(biāo)準(zhǔn)是人民滿意。
　?、酃哺欢皇巧贁?shù)人富。黨員是先進(jìn)分子，有責(zé)任帶領(lǐng)指導(dǎo)群眾共富、先富的人，也有義務(wù)幫助別人共同致富。大家好，才是真的好。幫助別人就是幫助自己，其實(shí)你今天的成功致富，是別人過(guò)去幫助成全的結(jié)果，現(xiàn)在別人有困難、有需要請(qǐng)你出手幫忙，也是知恩圖報(bào)，所以，我們要以感恩的心態(tài)去幫助別人共同致富。
　　什么是強(qiáng)? ①?gòu)?qiáng)是相對(duì)弱來(lái)講的，過(guò)去的舊中國(guó)是東亞病夫，體弱力衰，到處受人欺負(fù)。近的日本侵略我們，實(shí)行“三光”政策，殺光、燒光、搶光，斷宗絕族，非常殘忍。遠(yuǎn)的英國(guó)占了香港，葡萄牙占了澳門，八國(guó)聯(lián)軍一起欺負(fù)中國(guó)，燒了圓明園，這些苦難、傷痛，我們不能輕易的忘卻。
　?、趶?qiáng)是自強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)，要自強(qiáng)不息，發(fā)展自己，靠自己的實(shí)干，由學(xué)習(xí)變強(qiáng)，我們應(yīng)該有這樣的志氣。
　　③強(qiáng)可以大，但不能強(qiáng)制、強(qiáng)迫，不能強(qiáng)人所難，強(qiáng)詞奪理，我們過(guò)去弱受人欺負(fù)，現(xiàn)在強(qiáng)大了，不要再去欺負(fù)人家。像我們做書(shū)記的，本來(lái)人家就敬你三分，如果不注意自己的形象、言語(yǔ)舉止，人民就會(huì)敬而遠(yuǎn)之，我們就有脫離群眾的危險(xiǎn)。黨員與群眾是魚(yú)水關(guān)系。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行、形象，要對(duì)人親近客氣，放下身段，贏得人民群眾的愛(ài)戴尊重。強(qiáng)大了別人怕你并不是好事，強(qiáng)大了得到別人的尊重那就更好。
　　(2)民主。民主是人民當(dāng)家作主。
　?、倜裰鞫皇蔷?，應(yīng)該是人民當(dāng)家作主，而不是領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)家作主。
　?、诿駷橹?，官為仆，而不是官為主，民為仆。
　　③民主是一種制度，而不是每個(gè)人都可以做主。通過(guò)村民代表，通過(guò)人民代表大會(huì)，通過(guò)議事規(guī)則的制訂來(lái)落實(shí)人民當(dāng)家作主。
　　④要規(guī)范村兩委的權(quán)力運(yùn)行，全面推行村級(jí)重大事項(xiàng)報(bào)告制、審核制，嚴(yán)格村級(jí)基層干部管理監(jiān)督。
　?、莨_(kāi)、透明是實(shí)現(xiàn)民主的有效方式。
　　(3)文明。文明就是要求我們做一個(gè)有文化的人，做一個(gè)明白的人。
　?、傥幕Ｎ幕侨松娴囊环N境界和狀態(tài)，是區(qū)別野蠻、愚昧和文明、科學(xué)的重要標(biāo)志。人類祖先一些優(yōu)良的傳統(tǒng)、先進(jìn)的思想都是靠文字傳承下來(lái)的?；瘜W(xué)里，水有三種狀態(tài)，固體、液體、氣體。水達(dá)到一定的高度，就化為蒸汽。人要超凡脫俗，不斷超越自己，從物質(zhì)世界升華到精神世界。
　　②明白。首先是做政治上的明白人，帶頭形成好的黨風(fēng);
　　其次是做工作上的明白人，帶頭形成好的政風(fēng)(村風(fēng));
　　再一個(gè)是做社會(huì)上的明白人，帶頭形成好的民風(fēng);
　　最后還要帶頭做生活上的明白人，帶頭形成好的家風(fēng)。文明就是通過(guò)黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)、村風(fēng)、家風(fēng)形成的。我們書(shū)記就是這些風(fēng)氣的帶頭人，什么事能做，什么話能說(shuō)，什么地方不能去，什么飯不能吃，什么東西不能收，我們要清清楚楚。不僅在大是大非面前要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，而且在小事細(xì)節(jié)方面，也不能糊里糊涂，要弄得明明白白。就是因?yàn)槲覀儾皇且话愕娜?，是文明風(fēng)尚的引領(lǐng)者，以上率下，其意義就在于上面刮什么風(fēng)，下面就會(huì)下什么雨。
　　(4)和諧。和就是和平，諧就是相近。和諧包括很多層面的和諧，人和自然的和諧，人和社會(huì)的和諧，人和自己內(nèi)心的和諧，等等。
　?、偃撕妥匀坏暮椭C。我們常說(shuō)“天人合一”，古往今來(lái)，生態(tài)惡化，既由天災(zāi)，也因人禍。就人來(lái)講，有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然關(guān)系的問(wèn)題。人不能向自然索取太多，要遵守自然規(guī)律，善待自然，尊重自然，保護(hù)自然，正確理解自然，合理改造和利用自然。只有這樣，人與自然才能共生共榮，和諧發(fā)展。
　　②人和社會(huì)的和諧。人是社會(huì)化的人，個(gè)人離不開(kāi)社會(huì);
　　社會(huì)是人的社會(huì)，是由人組成的社會(huì)。我們有個(gè)人利益和社會(huì)利益(集體利益)，如果過(guò)分追求個(gè)人利益，忽視了他人的利益，忽視了群體的利益，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，容易誘發(fā)極端個(gè)人主義，不利于社會(huì)的安定;
　　如果過(guò)分重視群體利益，而忽視個(gè)人的利益，忽視個(gè)人的存在，只見(jiàn)森林不見(jiàn)樹(shù)木，會(huì)壓抑個(gè)體的創(chuàng)造性，不利于社會(huì)健康發(fā)展。要重視個(gè)體的創(chuàng)造性，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的潛能，同時(shí)把個(gè)體的力量融入群體的力量之中，才能獲得強(qiáng)大的力量，把個(gè)體的利益融入群體的利益之中，才能獲得真正的利益，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧。我們要感恩xx，多想想xx的明天、將來(lái)，多想想我們?cè)摓閤x做些什么、留下些什么，而不是從xx帶走什么、得到什么。
　　對(duì)于xx來(lái)說(shuō)，最珍貴的公共品就是和諧穩(wěn)定?？傮w來(lái)看，我區(qū)疫情防控形勢(shì)仍然十分嚴(yán)峻，任何環(huán)節(jié)的薄弱或疏忽，都有可能釀成事故，給人民生命財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)重大損失。我們要居安思危，警鐘長(zhǎng)鳴，嚴(yán)防死守，堅(jiān)決打贏疫情防控這場(chǎng)硬仗。
　　③人和自己內(nèi)心的和諧。內(nèi)心和諧是實(shí)現(xiàn)其他和諧的前提。要做到內(nèi)心和諧絕非易事。最要緊的，是通過(guò)修身養(yǎng)性、抑制貪欲、忘卻自我三部曲來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們要調(diào)整人內(nèi)心的平衡，做到心平氣和，不以物喜，不以己悲，處變不驚，不喜不懼。以此心態(tài)來(lái)處理人與自然的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系，人與人的關(guān)系，自然會(huì)容易達(dá)致和諧。
　　2.社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治 (1)自由。從本質(zhì)上講，自由是人擺脫限制和奴役，自己成為自己主人的一種狀態(tài)。
　?、偕鐣?huì)主義是尊重、追求、保護(hù)個(gè)人自由的，馬克思主義讓每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展，是社會(huì)主義的最終目的。
　?、谟捎谏a(chǎn)力發(fā)展的限制，我們對(duì)自由的認(rèn)識(shí)是有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，過(guò)去實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，人的自由受到很多限制，人不能隨便外出，外出要報(bào)告，向村居、人民公社開(kāi)介紹信。
　　后來(lái)，小平同志認(rèn)識(shí)到貧窮不是社會(huì)主義，讓人民餓肚子不是社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)，逐步放寬取消了對(duì)生產(chǎn)、生活的限制，走上改革開(kāi)放的道路，特別是實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，鼓勵(lì)發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力水平有了很大的提高，人民的生活水平得到極大的改善。
　?、圩杂刹皇莵y來(lái)，不是隨心所欲想干什么就干什么，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。解放思想也不是胡思亂想，人的思想、行為最終還要受到現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力水平的制約。
　?、茏杂傻?ldquo;自”，是自律、自覺(jué)、自愿、自主的自，它不是自私自利、自由散漫，更不是不顧集體別人，損人利己。自由要遵循自己的內(nèi)心，聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，使自己的思想行為符合社會(huì)的主流，千萬(wàn)不要打著自由的旗號(hào)，干著損人利己的勾當(dāng)，結(jié)果只能是搬起石頭砸自己的腳，自作自受。
　?、葑杂删拖窨諝猓苤桓?，失之難存，最應(yīng)值得珍惜。人做了壞事，犯了罪，并不是罰了錢、割了肉就算，嚴(yán)重的是剝奪自由，可見(jiàn)自由比金錢、比生命更重要。
　　(2)平等。平等是人的基本權(quán)利，是處理一切社會(huì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
　　現(xiàn)實(shí)生活中，普遍存在著不平等，男女不平等，城鄉(xiāng)不平等，就業(yè)不平等，教育、醫(yī)療不平等，這些都需要改革逐步實(shí)現(xiàn)平等。改革是不容易的，改革不是修指甲，是割肉、放血，無(wú)論是簡(jiǎn)政放權(quán)還是分配方式的調(diào)整，都會(huì)觸及改革者自身的利益，也就是革自己的命，放自己的權(quán)。所以，平等講起來(lái)容易，做起來(lái)難。
　　(3)公正。公正就是公平正義。
　　①公是相對(duì)私來(lái)講的，公是眾人之事，就是大家的事，集體的事，私是指自己的事，個(gè)人的事。社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“公”在“私”上，“公”在“私”前，最高的境界是大公無(wú)私、公而忘私，那是賢人，是人類的最高理想。其實(shí)這種理想是可以實(shí)現(xiàn)的，比如在座的有xx位書(shū)記，我們大家都大公無(wú)私，先人后己，我為人人，人人為我，你付出多少，最后得到還是多少，為人就是為己，其實(shí)是一樣的。難就難在大家都要這樣，如果有一個(gè)人不遵循，就難以實(shí)現(xiàn)我為人人，人人為我;
　　第二重境界是先公后私，大公小私，這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，當(dāng)公私發(fā)生矛盾時(shí)，我們要自覺(jué)做到私心從于公利，誰(shuí)都有私心，但私心不能影響公共利益。這是原則;
　　第三重境界是有公有私，既有私心，也謀公利，這對(duì)普通老百姓是可以的，但對(duì)黨員的標(biāo)準(zhǔn)就太低了;
　　比較差的是先私后公，私而忘公，這是連普通老百姓都不夠格的，每個(gè)人都是集體成員的一個(gè)分子，大家都自私自利，集體怎么能維護(hù)好的秩序呢?最差的還有損公肥私，見(jiàn)利忘義，這違背了做人的原則，也是法律所不允許的。堅(jiān)持公心，謀取公利，為人民服務(wù)是每個(gè)黨員干部的應(yīng)盡責(zé)任。
　　②正就是不歪，我們所站的立場(chǎng)、看問(wèn)題的角度，要做到不偏不斜，要站得直，看得正，得到正確的結(jié)論，不因?yàn)橛H疏、權(quán)勢(shì)、貧富而影響我們的判斷。
　　③村居社區(qū)的治理，從好人治村、能人治村到公正平等的變化?，F(xiàn)在，人民群眾對(duì)村書(shū)記、村主任，除了能力要求之外，更加關(guān)注治理者的覺(jué)悟，關(guān)注治理者能否公正處事、平等待人。
　　(4)法治。法治就是依照法律治理國(guó)家、管理社會(huì)、規(guī)范每個(gè)人的行為，維護(hù)每個(gè)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，確保每個(gè)人的人身安全。
　　法治是國(guó)家治理的高級(jí)狀態(tài)，是社會(huì)走向成熟文明的重要標(biāo)志。法治和每個(gè)人息息相關(guān)，法治關(guān)系到每個(gè)人的財(cái)產(chǎn)安全、生命安全。
　?、俜ㄖ问窍鄬?duì)人治來(lái)講的，人是怎么來(lái)治理的呢?力治、權(quán)治、情治，后來(lái)到了理治。力治，誰(shuí)力氣大、拳頭硬誰(shuí)說(shuō)了算，但人的出身、天賦、體質(zhì)就存在差距。權(quán)治，以權(quán)治人，以勢(shì)壓人，誰(shuí)權(quán)大勢(shì)大，誰(shuí)就說(shuō)了算。情治，人情社會(huì)，親疏有別，自家人，錯(cuò)的可以說(shuō)成對(duì)的，顛倒黑白，混淆是非。理治，強(qiáng)者往往是不講理的。
　　②法治就是在全社會(huì)牢固樹(shù)立憲法和法律的權(quán)威，營(yíng)造人人守法、心中有法、辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治氛圍。要解決信訪不信法、信權(quán)不信法的問(wèn)題，遇到事情怎么做呢?不是去上訪，不是找關(guān)系、托人情，而是善于運(yùn)用法治思維、法治方式來(lái)解決問(wèn)題、化解矛盾。在座的各位都是書(shū)記，保一方平安是我們的責(zé)任，一個(gè)是安全生產(chǎn)的責(zé)任，另一是維穩(wěn)信訪的責(zé)任，我們要在村居社區(qū)形成一種粗語(yǔ)不出口、糾紛不出門、信訪不出村、矛盾不上交、問(wèn)題不過(guò)夜的良好氛圍。
　　③領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)法尊法守法用法的模范。做學(xué)法的模范，就要帶頭了解法律、掌握法律;
　　做尊法的模范，就要帶頭尊崇法治、敬畏法律;
　　做守法的模范，就要帶頭遵紀(jì)守法、捍衛(wèi)法治;
　　做用法的模范，就要帶頭厲行法治、依法辦事。村規(guī)民約也要帶頭遵守。法律上沒(méi)有明文規(guī)定的，長(zhǎng)期形成的好的傳統(tǒng)也要帶頭遵守。比如，清明節(jié)是祭祖和掃墓的日子，意思是教大家要孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩。比如，在治水工作中，我們一些村里就規(guī)定居民要搞好各種衛(wèi)生，尤其禁止在溪邊、垃圾收集點(diǎn)以外倒垃圾;
　　違反村規(guī)民約、不落實(shí)處理整治措施的，村兩委將給出停辦村級(jí)有關(guān)一切手續(xù)的處罰;
　　村約上更公布了監(jiān)督電話。
　　3.公民層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
　　(1)愛(ài)國(guó)。國(guó)家、社會(huì)是由家庭組成的，每個(gè)家庭成員的氣質(zhì)、風(fēng)骨、境界、習(xí)慣，形成了家風(fēng)、村風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣，最終決定國(guó)家前途和命運(yùn)。
　　因此，平常所講的人家，家是人組成的;
　　國(guó)家，國(guó)是由家組成的。個(gè)人的快樂(lè)幸福，家庭的和睦恩愛(ài)，和國(guó)家的繁榮昌盛息息相關(guān)，這就是我們要愛(ài)國(guó)的理由。歷史上，有人賣國(guó)求榮，當(dāng)漢奸叛徒，因此遺臭萬(wàn)年，很多人舍身救國(guó)，為中華民族偉大復(fù)興不懈努力，貢獻(xiàn)自己的一切，因此千古流芳，世世代代都懷念他們(2)敬業(yè)。敬業(yè)就是敬畏自己的事業(yè)。
　　敬業(yè)的最高境界是把公家的事當(dāng)自家的事一樣去做。家里的事怎么做?首先是積極主動(dòng)，家里的事誰(shuí)考核你?像牛一樣不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄;
　　其次是勤儉節(jié)約，用公家的錢，村里的錢，也要像用自家錢一樣，能省則省，一塊錢當(dāng)二塊錢用;
　　第三就是夫妻一條心，家和萬(wàn)事興，單位的工作也一樣，要帶領(lǐng)大家一起想、一起干、一起苦，這樣才能凝聚人心、樹(shù)立威信。還有一個(gè)關(guān)鍵就是要多干一點(diǎn)、少拿一點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，像家里兩夫妻一樣不會(huì)互相計(jì)較誰(shuí)干多了，誰(shuí)得少了，都是自家人，不會(huì)去計(jì)較;
　　單位的事一樣，作為書(shū)記，你是一把手，就不能太計(jì)較，多干點(diǎn)、少拿點(diǎn)，是書(shū)記的本分，也是應(yīng)有的境界。
　　當(dāng)然，講講容易，做起來(lái)難，但無(wú)論多難的事，肯去想，肯去干，肯吃苦，肯吃虧，就不難。我們?nèi)绻芯辰缦劝炎约业姆孔硬鸬簦`章多的先拆掉，周邊的老百姓就會(huì)跟著你拆，只要全村上下心齊了、氣順了、勁足了，事情就會(huì)辦成。如果兩個(gè)村、三個(gè)村一起做，一起謀劃，那就更好。區(qū)里會(huì)出臺(tái)一個(gè)政策，鼓勵(lì)支持大家去做。希望大家好好去想這件事情。如果哪個(gè)村真能把這件事做成，村里的老百姓會(huì)把你的名字刻在廣場(chǎng)上，值得世世代代永遠(yuǎn)懷念。
　　(3)誠(chéng)信。誠(chéng)信就是說(shuō)話算數(shù)，說(shuō)到做到，言行一致。
　　如果說(shuō)的和做的不一樣，說(shuō)一套，做的是另外一套，那國(guó)家、社會(huì)還有什么前途?比如，做生意，你說(shuō)貨到付款，我說(shuō)款到發(fā)貨，這就是雙方缺乏信任，這生意怎么做成呢?我們到超市購(gòu)物，一方面怕買到假貨，另一方面又擔(dān)心營(yíng)業(yè)員多算你錢，而營(yíng)業(yè)員又擔(dān)心你使用假鈔票，這樣折騰會(huì)浪費(fèi)很多的時(shí)間。還有出去吃飯，怕碗筷沒(méi)有消毒，最好自帶餐具，擔(dān)心吃到地溝油，還要自帶食品，這樣怎么出差做生意?有毒有害食品，農(nóng)藥超標(biāo)，甚至使用禁用農(nóng)藥，怕小孩被拐騙，老人摔倒無(wú)人去扶，都是不講誠(chéng)信的惡果。所以，如果沒(méi)有誠(chéng)信，我們將一事無(wú)成，一無(wú)寧日，一天好的日子都過(guò)不上。
　　(4)友善。朋友是在一起共同學(xué)習(xí)、共同戰(zhàn)斗、共同創(chuàng)業(yè)的同志、同學(xué)、同事、戰(zhàn)友。
　　在一起工作的兩委班子成員，都要友好相處，互相關(guān)心，互相理解，互相支持，互相幫助，尤其是工作中要互相商量，互相補(bǔ)臺(tái)，而不是互相拆臺(tái)，這是友。善，就是慈，慈母的慈，心軟為善，心好為善。善要求我們要心存善良，多做好事，成為好人，不僅成為好書(shū)記、好班長(zhǎng)，還要做好丈夫、好爸爸、好兒子(女兒)、好同事、好學(xué)生。
　　同志們，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)凝神聚氣、強(qiáng)基固本的戰(zhàn)略工程。我們要高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，低調(diào)務(wù)實(shí)不張揚(yáng)、埋頭苦干抓落實(shí)，努力在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)上取得新成效，為加快轉(zhuǎn)型發(fā)展、奮力追趕超越提供強(qiáng)大的價(jià)值觀引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力!

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨課講稿

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于打牢全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興;有利于匯集科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大力量，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn);有利于培育安定團(tuán)結(jié)、和諧向上的良好氛圍，促進(jìn)社會(huì)和諧;有利于加強(qiáng)道德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展;有利于引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，匯集建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大力量。
　　一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定。
　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒人類文明優(yōu)秀成果，特別是在革命、建設(shè)、改革中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的價(jià)值觀念和價(jià)值追求，反映了社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性和價(jià)值取向。
　　中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的導(dǎo)向作用。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，是中國(guó)特色社會(huì)主義在國(guó)家、社會(huì)、公民層面的價(jià)值反映，凝聚了人民群眾的價(jià)值追求。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)，激勵(lì)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，體現(xiàn)了以人為本、執(zhí)政為民、民主法治、依法治國(guó)，是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義道德的統(tǒng)一，是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵循的道德準(zhǔn)則。“三個(gè)倡導(dǎo)”反映現(xiàn)階段全國(guó)人民價(jià)值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了我們黨的文化自覺(jué)與自信，適應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的需要，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相銜接，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不可偏離的根本價(jià)值追求。
　　二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶。當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，全球化數(shù)字化信息化網(wǎng)絡(luò)化不斷發(fā)展，提出了許多新問(wèn)題新挑戰(zhàn)。我國(guó)國(guó)內(nèi)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現(xiàn)。無(wú)論是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，還是面對(duì)多樣化的社會(huì)思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求，都需要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚中國(guó)力量。中國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，如何形成強(qiáng)大的凝聚力，是關(guān)涉中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前景與命運(yùn)的重大問(wèn)題。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)與導(dǎo)向作用、整合與規(guī)范功能，增強(qiáng)民族凝聚力向心力，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激勵(lì)和引導(dǎo)廣大干部群眾萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。
　　三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。十八屆三中全會(huì)制定了未來(lái)改革的路線圖，全會(huì)決定強(qiáng)調(diào)促進(jìn)社會(huì)公平正義，使改革發(fā)展的成
　　果更多更公平地惠及全體人民，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公平導(dǎo)向，以及人民至上、共同富裕等理念將更加彰顯。強(qiáng)調(diào)改革以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，回應(yīng)了老百姓的關(guān)切，應(yīng)對(duì)了下一步改革發(fā)展的難點(diǎn)和挑戰(zhàn)。全體人民共享改革成果的思想，貫穿改革全過(guò)程，將激發(fā)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。讓人民滿意、為人民造福，應(yīng)當(dāng)成為檢驗(yàn)改革的根本尺度。必須明確，改革不僅要求效率，也追求公平。今天我們深化改革，一定要把維護(hù)社會(huì)公平正義作為新的著力點(diǎn)。尤其在當(dāng)前，要更加注重社會(huì)公平，更加關(guān)注弱勢(shì)群體，更加重視共同富裕。要逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)保障體系，努力緩解地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。要增強(qiáng)發(fā)展的包容性和改革的普惠性，讓發(fā)展和改革的成果更多更公平地惠及全體人民。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必將進(jìn)一步廓清改革的方向、凝聚改革的力量。
　　四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)和諧的價(jià)值支撐。我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，正面臨復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和十分艱巨的國(guó)內(nèi)改革攻堅(jiān)。面對(duì)國(guó)際上的各種思想文化相互激蕩和國(guó)內(nèi)價(jià)值觀念的多元并存，伴隨著全球化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、信息化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)社會(huì)、消費(fèi)社會(huì)、咨詢社會(huì)的發(fā)展，人們思想活動(dòng)和價(jià)值判斷的獨(dú)立性、選擇性、差異性和多樣性進(jìn)一步增強(qiáng)。這就迫切需要我們尊重差異、包容多樣、堅(jiān)持重在建設(shè)的方針，用交流、疏導(dǎo)、討論、說(shuō)服的方法解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把不同階層不同人群凝聚起來(lái)，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，從而匯聚成促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大合力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所具有的先進(jìn)性與開(kāi)放性的統(tǒng)一的特點(diǎn)，將有利于進(jìn)一步解放思想，開(kāi)放包容，化解社會(huì)矛盾，激發(fā)社會(huì)活力，維護(hù)社會(huì)公正，保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。
　　五、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)核。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實(shí)踐表明，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義才能順利向前推進(jìn)。文化軟實(shí)力，是指與經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力相對(duì)應(yīng)的，通過(guò)文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。軟實(shí)力的實(shí)質(zhì)是文化魅力，基本特點(diǎn)是靠自身的吸引力發(fā)揮作用，而不是通過(guò)強(qiáng)制力發(fā)揮作用，是“同化的力量”和“感化的作用”。價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的關(guān)鍵，沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文化建設(shè)就失去了魂，沒(méi)有了方向和引領(lǐng)。我們要牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)關(guān)鍵，大力弘揚(yáng)具有中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強(qiáng)中華文化的民族性、包容性和時(shí)代性，增強(qiáng)中華文化的穿透力、吸引力和感染力，使中華文化更加多姿多彩，使中華文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨課講稿

　　核心價(jià)值觀的培育和踐行，是一個(gè)逐步積累、逐步認(rèn)識(shí)、逐步形成共識(shí)的過(guò)程，不可能是朝夕之功。從歷史上看，封建社會(huì)核心價(jià)值觀的發(fā)育成熟用了上千年，資本主義社會(huì)核心價(jià)值觀從提出到確立用了幾百年，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要贏得億萬(wàn)群眾也需要一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過(guò)程。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起。
　　切實(shí)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作擺上重要位置。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、靈魂工程，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。要充分認(rèn)識(shí)這一工作的重大意義，把它作為鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略舉措，作為關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定、關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安的千秋基業(yè)，作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略任務(wù)，扎扎實(shí)實(shí)加以推進(jìn)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，納入國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目，組織專家學(xué)者深入開(kāi)展理論研究，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀地位作用、科學(xué)內(nèi)涵等的認(rèn)識(shí)。要廣泛開(kāi)展調(diào)查研究，全面掌握不同群體、不同階層人們的價(jià)值期盼，深入研究當(dāng)前社會(huì)存在的價(jià)值共識(shí)和主要分歧，進(jìn)一步明確提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須遵循的原則和要求。要制定科學(xué)合理的工作規(guī)劃，將長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性要求結(jié)合起來(lái)，精心組織、分步實(shí)施，腳踏實(shí)地加以推進(jìn)。
　　深入挖掘馬克思主義中國(guó)化理論成果中蘊(yùn)含的價(jià)值資源。改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十六大以來(lái)，我們黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。這些馬克思主義中國(guó)化的最新成果，蘊(yùn)含著許多思想理念、價(jià)值觀念、方針原則，從不同層次、不同角度詮釋了社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和價(jià)值追求，體現(xiàn)著我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的最新探索和最新認(rèn)知，其中許多已經(jīng)為廣大群眾所熟知、所接受。要加大對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果的研究，把那些最富有時(shí)代精神、最富有實(shí)踐特色、最富有旺盛人氣的價(jià)值理念挖掘整理出來(lái)，使其成為形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明的時(shí)代特色、深厚的理論根基。
　　充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造精神。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。人民是真正的英雄，人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧和力量。必須堅(jiān)持以人為本，尊重人民群眾的主體地位，善于發(fā)現(xiàn)人民群眾中蘊(yùn)藏的積極向上的思想精神，引導(dǎo)群眾自我教育、自我提高。要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，搭建弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的平臺(tái)，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍。要尊重廣大群眾在思想意識(shí)、價(jià)值觀念上的差異性，既鼓勵(lì)先進(jìn)，又照顧多數(shù)，多用典型示范、交流疏導(dǎo)、說(shuō)服教育、民主討論的方法，有針對(duì)性地解決群眾的思想疑慮和困惑。要密切關(guān)注社會(huì)思想變化，因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，有力抵制各種錯(cuò)誤思想和腐朽文化的影響，發(fā)展壯大積極健康向上的主流思想輿論。要針對(duì)一些人鼓吹的所謂“普世價(jià)值”，從理論上講清楚價(jià)值觀從來(lái)都是具體的、社會(huì)的，抽象的共同價(jià)值觀是不存在的，完全移植西方的價(jià)值理念只會(huì)把社會(huì)主義中國(guó)搞亂。
　　積極探索培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法途徑。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是一個(gè)理論課題，也是一個(gè)實(shí)踐課題;既需要在理論上不斷深化研究，也需要在實(shí)踐中不斷探索積累。近年來(lái)，一些地方和行業(yè)在方方面面共同推動(dòng)下，開(kāi)展了各具特色的核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，如北京提出“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神，上海提出“海納百川、追求卓越”的上海精神，解放軍提出“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀，等等，在社會(huì)上產(chǎn)生了良好反響。這既是充分發(fā)揚(yáng)民主、廣泛聽(tīng)取民意的過(guò)程，也是深入進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)的過(guò)程。要鼓勵(lì)不同城市、各行各業(yè)結(jié)合實(shí)際提煉自己的行業(yè)精神、城市精神，為最終形成統(tǒng)一的社會(huì)主義核心價(jià)值觀積累經(jīng)驗(yàn)。要以適當(dāng)方式組織對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本范疇進(jìn)行討論，吸引專家學(xué)者、實(shí)際工作者和人民群眾廣泛參與，整合多樣化思想意識(shí)，推動(dòng)形成社會(huì)共識(shí)。

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