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【628568.com--演講稿】

新民主主義革命，是指帝國主義和無產階級革命時代，在殖民地半殖民地國家，由無產階級領導的資產階級民主革命。 以下是為大家整理的關于新民主主義革命時期歷史專題研討發(fā)言材料的文章6篇 ,歡迎品鑒！

【篇一】新民主主義革命時期歷史專題研討發(fā)言材料

　　今年以來，習近平總書記號召在全黨開展黨史學習教育，在黨史學習教育動員大會上，習總書記深刻闡述開展黨史學習教育的重大意義，深刻闡明黨史學習教育的重點和工作要求，要求全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。

　　通過深入研讀《中國共產黨簡史》，圍繞新民主主義時期歷史，結合工作實際，我談幾點體會。

　　一、堅持黨史學習，不斷堅定共產主義信仰

　　歷史、現(xiàn)實、未來是相通的，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。唐太宗李世民曾言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。”毛澤東同志說：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”中國共產黨的歷史是中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章，是黨最寶貴的精神財富，也是最生動、最有說服力的教科書。

　　1921年中國共產黨成立，這是中國歷史上開天辟地的大事變。從此，謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨、領路人?；厥走^往奮斗，中國共產黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設史，我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來，帶領中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。沐浴世紀春風，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，產生了習近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學指導和根本遵循。展望美好明天，我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經驗啟迪智慧、砥礪品格;要堅持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，特別是要結合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進程，深刻學習領會新時代黨的創(chuàng)新理論，堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

　　二、強化擔當作為，不斷增強政法工作實效

　　黨的百年歷史，就是共產黨人真抓實干、務實為民的歷史。無論是干革命、搞建設、抓改革，還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情，我們黨一路攻堅克難，一心為民造福。正因為始終堅持為人民服務，不斷解決好群眾的“急難愁盼”問題，我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護，帶領人民創(chuàng)造一個又一個奇跡。在工作中要始終堅持黨對政法工作的絕對領導，牢牢掌握工作主動權，確保各項工作推進有序。

　　(一)做好新時代黨建工作

　　緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點工作，以規(guī)范黨組織建設為抓手，落實黨建工作責任，不斷增強黨支部凝聚力。一是認真落實黨建工作責任制。堅持每月召開支部委員會，制定理論學習月計劃，不斷夯實責任，完善機制強化保障，進一步轉變干部作風，提升黨建工作水平。二是加強政治理論學習。采取集中學習和個人自學相結合的方式，充分利用周一集中學習、黨員大會等機會，組織黨員干部開展多形式、多樣化的黨史學習。充分利用學習強國、“xx先鋒”APP、干部在線教育平臺等載體，組織廣大黨員干部及時跟進學、全面系統(tǒng)學、深入細致學。三是強化黨風廉政建設。堅決貫徹落實全面從嚴治黨責任制，認真履行“一崗雙責”;始終以黨章黨紀黨規(guī)為約束，保持清正廉潔，堅決不踩紅線、不觸底線。

　　(二)抓實新時代社會治理

　　堅持以平安建設為抓手，著力推進“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動，落小單元、壓實責任、前移關口、工作下沉，穩(wěn)步推進新時代社會治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊伍的能動作用，及時掌握苗頭性、預警性信息，加強矛盾糾紛排查化解和風險隱患排查整治，把矛盾糾紛、風險隱患、突出問題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標準做好基礎檔案資料歸檔整理，以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風險隱患排查整治、治安防控體系建設、疫情防控、宣傳教育等工作，引領全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進。二是維護好政治安全。要加強網(wǎng)絡情報信息搜集工作，嚴密防范打擊境內外敵對勢力各類滲透破壞活動，堅決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風險隱患。要加強巡查監(jiān)管工作，關對重點場所進行巡防查控，對全縣宗教活動場所和人員進行現(xiàn)場走訪和電話溝通，杜絕非法聚會，嚴防境外宗教組織滲透到我縣。要加強宣傳工作，堅持把宣傳教育作為一項基礎性工作常抓不懈，積極開展法治宣傳、保密宣傳教育，不斷提高廣大干部群眾的保密意識和守法意識，增強守法遵法的自覺性。三是推進掃黑除惡常態(tài)化。專項斗爭收官不等于掃黑除惡收手，堅持穩(wěn)中求進工作總基調，認真貫徹上級決策部署，自覺扛起政治責任，堅定斗爭意志，聚焦重點發(fā)力，堅持齊抓共管、標本兼治，持續(xù)夯實工作舉措，切實形成掃黑除惡強大合力，推動掃黑除惡常態(tài)化。

　　(三)提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平

　　堅持問題導向、效果導向，不斷端正執(zhí)法司法理念、改進執(zhí)法司法作風，全面提升執(zhí)法司法質效和公信力，持續(xù)推動各項工作向縱深發(fā)展，進一步促進司法公正。一是嚴肅開展紀律作風整頓。結合《中國共產黨政法工作條例》自查整改“回頭看”，舉一反三，全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊伍紀律作風方面存在的問題，堅持標本兼治，堅持靶向治療、分類施策，壓實整治責任，從補齊短板、加強監(jiān)督、健全制度等層面提出對策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問題。做到“一把手”親自抓，確保責任落實;嚴格按照誰主管誰負責的工作原則，落實領導包案工作責任制，做到件件有著落、事事有結果。

　　三、推進教育整頓，不斷加強政法隊伍建設

　　作為一個先進的無產階級政黨，我們黨自誕生之日起，就非常注重自身建設，在新民主主義革命時期，雖未明確提出“從嚴治黨”概念，但已經開始了從嚴治黨的豐富實踐和艱辛探索，從中積累了豐富的歷史經驗。這次政法隊伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴管黨治警的重要工作舉措。

　　政法隊伍教育整頓啟動以來，在黨中央和省委、市委、縣委的堅強領導下，在政法單位和有關部門協(xié)同努力下，我縣教育整頓工作“三大責任”落實有力，“三項教育”扎實開展，做到了規(guī)定動作不走樣、自選動作有特色，政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓，全縣教育整頓總體進展有序、開局良好。但我們要清醒認識工作中存在的問題和不足，要更加深入認識教育整頓的重大意義，更加深刻理解習近平總書記關于政法隊伍建設的重要指示，更加精準把握當前全縣政法工作的形勢和任務。

　　查糾整改是檢驗學習教育成效的重要環(huán)節(jié)，是教育整頓動真碰硬、觸及要害、見到實效的中心環(huán)節(jié)，也是時間最長、任務最重、涉及政策最多的一個環(huán)節(jié)，問題查糾深不深入、整改徹不徹底，直接決定著教育整頓的成效。在接下來的查糾整改環(huán)節(jié)，我們要主動將黨的領導貫穿于工作謀劃、決策部署、推動落實的全過程，保持清醒頭腦、增強政治自覺，堅決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想，帶頭抓緊、抓嚴、抓實每一項工作;要按照確定的“時間表”和“路線圖”，切實找準工作切入點和突破口，主動作為、勇于擔當，有序推進各項工作完成好、落實好;要增強做好教育整頓工作的政治責任感和使命感，以刀刃向內的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神，徹底清除害群之馬，整治頑瘴痼疾。同時，對于教育整頓工作不認真、有關要求落實不到位、虛于應付走過場的，要依紀依法嚴肅追責問責。以最嚴格的標準打贏政法隊伍教育整頓這場硬仗，努力打造一支黨和人民信得過、靠得住、能放心的政法鐵軍。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。通過研讀《中國共產黨簡史》，深入學習了黨的百年光輝歷程，清楚地認識到，只有在中國共產黨的領導下，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在今后的工作中，將進一步牢記為人民服務的宗旨，進一步增強學習的鉆勁、擔當?shù)母蓜?、工作的闖勁，腳踏實地、艱苦奮斗、苦干實干，扎扎實實做好維護全縣政治安全、社會穩(wěn)定和政法隊伍教育整頓的各項工作，為推進全縣高質量轉型發(fā)展做出自己應有的貢獻。

【篇二】新民主主義革命時期歷史專題研討發(fā)言材料

　　只有代表最先進思想的中國共產黨才能成為領導力量

　　近期，認真學習中國共產黨從1921年成立至1949年新中國成立歷史，使我對這一時期的發(fā)展進程和歷史事件有了更詳盡的了解。通過學習，我有以下三點感受：

　　一、歷史的發(fā)展需要在不斷地改革中深化推進。新民主主義革命時期是我黨在內憂外患特殊的歷史背景下，無產階級通過一步步的嘗試探索出來的一條符合當時我國國情的革命道路。在這個時期，馬克思主義傳入，與我國國情結合,中國共產黨應運而生，帶領廣大群眾在水深火熱中不斷探索具有中國特色的社會主義道路，這是一條順應時代的道路。探索就是一個在未知中不斷改革的嘗試，深化改革永遠在路上，特別是黨的十八大以來，提出了堅持全面深化改革，就要加強政治、經濟、文化、社會等領域全方位改革，不論國內外形勢如何變化，改革開放主題不會變。

　　二、

　　任何一個時期都離不開大膽的創(chuàng)新。創(chuàng)新就是需要我們敢于打破常規(guī)，勇于探索嘗試，能夠跳出舒適圈和固有思維來做一個思想重組，來創(chuàng)造一個奇跡，實現(xiàn)由零到一的突破。很多新事物，特別是新興事物的產生都是突破后的產物，只有敢想敢做敢嘗試，才會有不一樣的收獲，但也要自覺規(guī)避無厘頭的亂撞，盡量避免走彎路。新民主主義時期的各種嘗試就是一種創(chuàng)新實踐，即使有很多活動和嘗試都以失敗告終，但最終走出了一條正確的道路。

　　三、

　　道路有千千萬，只有適合自己的才是正確的。在新民主主義革命時期探索的過程中，嘗試走過很多條道路，但其他道路都以失敗而告終，所有的失敗并不是毫無意義的，為最終的革命勝利奠定了基礎；在學習借鑒馬克思主義的實踐中，我們也不是照抄照搬，而是和當時中國所處的半殖民地半封建的實際相結合，在“左”與“右”中不斷權衡，使馬克思主義不斷中國化，成為我國實踐的產物；在革命政黨的選擇方面，也只有代表最先進思想的中國共產黨才能成為領導力量，才能帶領群眾走出適合的道路。

【篇三】新民主主義革命時期歷史專題研討發(fā)言材料

　　新民主主義革命是無產階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運動是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點。在新民主主義革命時期，中國共產黨走過28年的偉大歷程，帶領全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險阻，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國，取得了中國新民主主義革命的勝利。

　　習近平總書記所發(fā)表的重要講話，思想深邃，內涵深刻，為我們在新時代深化中國特色社會主義指明了方向，提供了遵循?？梢哉f，扎實抓好習近平總書記在黨史學習教育動員大會上重要講話精神的宣貫工作，既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠景、把握我國“十四五”規(guī)劃期間高質量發(fā)展的理論學習。作為一名黨員干部，應堅定信仰，堅定黨性教育，踐行初心使命，提高黨性修養(yǎng)。

　　回顧新民主主義革命時期，中國共產黨領導無產階級在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國，創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實踐史、奮斗史。通過學習，深刻認識到紅色政權來之不易、建立新中國來之不易，深刻認識一個堅強的領導核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性，深刻認識黨在的斗爭實踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的時代價值。

　　在建黨百年新的歷史關鍵節(jié)點，我們要堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。進一步踐行初心使命，在黨史學習中增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺。進一步發(fā)揚革命精神，深刻領會黨史承載的紅色基因和精神譜系，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，不斷推進理

　　論創(chuàng)新，結合單位實際，推動改革發(fā)展。

　　作為一個領導者，我將結合自身崗位實際，把學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話精神運用到工作實處，把握其精神實質、豐富內涵，工作中加強責任感，堅定在公司轉型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。

【篇四】新民主主義革命時期歷史專題研討發(fā)言材料

　　為扎實推進黨史學習教育，抓好新民主主義革命時期歷史學習，元江監(jiān)獄黨委積極組織開展集中學習和交流研討，各支部通過集中學習對黨史進行專題學習，提高學習成效，認真開展個人自學，現(xiàn)將學習心得體會匯報如下：

　　1940年，中國人民的偉大革命領袖與導師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國革命進程的《新民主主義論》。最近，在學習了《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的有關課程以后，我仔細閱讀了這一名篇。我認真的學習了文中的觀點和精神，因為這篇文章是標志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領會到，毛主席他以一個無產階級偉大革命家的氣概，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，結合對中國民族革命實際的分析，提出了建設新民主主義社會這一全新的構想，并從經濟、政治、文化等多個方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國的夜空，指引著飽受壓迫的中國人民駕駛著革命的航船，乘風破浪，爭取民族的獨立、人民的解放！讀完這篇文章，我對中國革命的幾個根本性問題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結論。

　　首先是關于中國革命的歷史特點及其性質。舊中國殖民地、半殖民地、半封建的社會性質，就已經決定了中國革命的歷史進程必須經歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進入社會主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認識到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國資產階級民主主義革命，是屬于舊的世界資產階級民主主義革命的范疇之內的，是屬于舊的世界資產階級民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國革命資產階級民主主義革命，是無產階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產階級領導的新民主主義革命。這種認為中國革命已經成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因為因為第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這種全新的時代潮流面前，任何殖民地半殖民地國家所發(fā)生的革命都是世界無產階級革命的一部分。毛主席既從中國社會性質方面來認識中國革命的性質，又站在世界大背景的歷史高度來分析中國革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠矚，胸懷世界，真是令我無比佩服??！

　　其次是關于中國革命的基本勢力是哪些階級的問題。我記得毛主席說過一句話：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”我認為這句話是相當正確的。遵義會議以前我們黨內的領導人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認為一個重要的根源就是沒有認清我們的朋友和敵人，也即是沒認清我們革命必須依靠哪些階級。像這樣的話不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導我們：中國無產階級、農民、知識分子和其他小資產階級，乃是決定國家命運的基本勢力。為什么他這么說呢？因為中國的社會現(xiàn)狀決定了，中國的資產階級具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力。這樣，中國資產階級民主革命的兩個基本問題，兩大基本任務，中國民族資產階級都不能解決。只有我們無產階級，特別是在共產黨領導下的無產階級，才能領導人民驅逐帝國主義，實施民主政治，完成中國革命的歷史任務。我們的目標就是在無產階級領導下建立一個一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，或者稱為新民主主義的共和國。農民、知識分子和其他小資產階級，都是我們可以團結的對象。

　　然后我就深入了解了新民主主義的經濟的許多特點。道理很簡單，新民主主義共和國嘛，經濟當然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點：第一，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財產），建立國營經濟，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒收其他資本主義的私有財產；第二、收地主土地歸農民所有，實現(xiàn)國父孫中山“平均地權”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎上引導農民發(fā)展合作經濟；第三、保護民族工商業(yè)，允許民族資本主義經濟的發(fā)展和富農經濟的存在，因為中國生產力水平不高，還需要這些經濟的發(fā)展來改善民生。我個人覺得，這三大政策對于我們今天搞“中國特色社會主義市場經濟”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。

　　我還解決了心頭的一個疑問，就是中國搞新民主主義革命為什么不能建立一個資產階級國家嗎。毛主席教導我們，當時我們面臨國際國內的環(huán)境，都不容許建立資產階級專政的資本主義社會。國際環(huán)境來說，是“東風壓倒西風”，資本主義一天不如一天，社會主義芝麻開花節(jié)節(jié)高！要在中國建立資產階級專政的資本主義社會，首先是國際資本主義即帝國主義不容許，因為他們快要滅亡了，企圖在中國維持半殖民地半封建社會現(xiàn)狀；其次社會主義勢力也不允許，因為如果我們拒絕蘇聯(lián)為首的社會主義援助我們革命就不成功。從國內來說，國內的大資產階級以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨占革命的果實，和帝國主義及封建勢力結成了反革命聯(lián)盟，要實行獨裁，依靠他們資產階級專政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經濟的共和國，別的道路都不走，走也走不了！

　　有人說孫中山已經提出來三民主義啊，毛主席不是老調重彈嗎？我認為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義。簡單地說，舊三民主義是舊時期的，是過時了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認為，毛主席是共產黨啊，信奉的是共產主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實共產主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國共產黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎”，“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”，共產主義的最低綱領和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產主義還是有著相當大的緊密聯(lián)系的，共產黨人始終和一切真誠的三民主義者實行長期合作。

　　馬克思主義認為，一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態(tài)上的反映，所以說了政治經濟就得說一說新民主主義的文化了。說實話以前我對這了解不深，以為就是唱個歌跳個舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內涵是很豐富的。毛主席教導我們，中國文化革命經歷過四個時期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學的大眾的文化，就是無產階級領導的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產主義思想放在新民主主義文化的指導地位上?？傊瑥乃男再|來看，現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內容，既不是資產階級的文化專制主義，又不是單純的無產階級的社會主義，而是以無產階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認為，《新民主主義論》對于新民主主義文化的討論，對于我們今天構建中國特色社會主義文化，構建社會主義核心價值體系，促進和諧社會，也是有借鑒意義的。在當下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會，我們更加要認清形勢，牢記毛主席遺訓，大力弘揚民族的科學的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。

　　毛主席在這篇演講的末尾充滿激情地說：“新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國！”，“舉起你的雙手吧，新中國是我們的！”今天，他老人家的設想已經變?yōu)楝F(xiàn)實，經過老一輩無產階級革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國已經建立起來了，人民大眾獲得了解放，過上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠不過時的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學習毛澤東思想，用它指導我們更好地進行社會主義現(xiàn)代化建設！

【篇五】新民主主義革命時期歷史專題研討發(fā)言材料

　　在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產黨成立以來中國革命的經驗教訓，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。

　　《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應該對于文化有一定的指導意義。一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。

　　在“五四”以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想。

　　所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學的大眾的文化。這種文化，只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。

　　這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。

　　中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。

　　新民主主義文化可以分為一下幾點來說：

　　一、新民主主義革命理論是先進的，它指導中國人民取得了革命勝利。

　　從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產階級專政、資產階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學概念，以此為基點，構筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導——新民主主義革命理論。它科學地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導下，中國共產黨領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

　　二、新民主主義的經濟——先進政治、文化的基礎。

　　在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經濟作出分析，認為被破壞的自然經濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經濟，是導致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導中國成為新民主主義共和國所應實施的經濟綱領——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經濟基礎，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權’的路”的經濟政策。先進的新民主主義的經濟成分包括國營經濟、私營經濟和合作經濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質基礎，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎。

　　三、當時中國先進的文化——新民主主義的文化。

　　毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。在“五四”以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。

　　四、這種新民主主義的文化是科學的。

　　它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產階級的科學思想能夠和中國還有進步性的資產階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經濟是從古代的舊政治舊經濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。

　　民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

　　所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。

　　《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。

【篇六】新民主主義革命時期歷史專題研討發(fā)言材料

　　根據(jù)區(qū)委理論中心組學習研討安排，近期我認真學習了新民主主義革命時期的歷史，現(xiàn)結合工作實際，談以下幾點認識體會：

　　習近平總書記指出：“對馬克思主義的堅定信仰，對社會主義和共產主義的堅定信念，是共產黨人立身、處事、干事的精神支柱。”新民主主義革命時期，我們黨的建設發(fā)展面臨

　　著極大困難，中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結合，團結帶領中國人民找到一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的正確革命道路，建立了中華人民共和國。

　　百年回眸，中國共產黨的成長史，就是一部用理想信念戰(zhàn)勝千難萬險的奮斗史。中國共產黨之所以成為世界上最大、始終得到群眾擁護的執(zhí)政黨，就是因為我們有馬克思主義信仰，有共產主義信念。廣大黨員特別是黨員領導干部要涵養(yǎng)堅若磐石的信仰信念，要把學習黨史與學習習近平新時代中國特色社會主義思想結合起來，與學習黨的十九屆五中全會精神結合起來，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，切實提高黨性修養(yǎng)，把初心使命融入我們的精神血脈中去，始終把為人民謀幸福、為民族謀復興作為干事創(chuàng)業(yè)的第一原則，用初心使命構筑起堅不可摧的信仰圍墻，領航著中華民族的巍巍巨輪朝著偉大復興的彼岸行穩(wěn)致遠。

　　中國共產黨成立以來，團結和帶領全國各族人民，經過長期艱苦卓絕的奮斗實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。無論是抗美援朝戰(zhàn)爭中“打得一拳開，免得百拳來”，還是影響至今的鐵人精神、“人造天河”紅旗渠的事跡，其背后，都是“不破樓蘭終不還”的毅然擔當。廣

　　大黨員干部要永遠銘記為民族獨立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，大力發(fā)揚新四軍鐵軍精神，知責于心、擔責于身、履責于行，以“擼起袖子加油干”的擔當體現(xiàn)先進性，以“踏石留印、抓鐵有痕”的作為為民造福。

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