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　　杜甫《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》原文簡析

　　“秋水清無底，蕭然凈客心。”

　　這兩句是說，秋水清澈無底，客人到此如洗心凈面，蕭灑悠閑。前句寫景，后句言情，寓悠閑自得之態(tài)。

　　出自杜甫《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》

　　秋水清無底，蕭然凈客心。

　　掾曹乘逸興，鞍馬到荒林。

　　能吏逢聯(lián)壁，華筵直一金。

　　晚來橫吹好，泓下亦龍吟。

　?、偈捜唬菏挒?、悠閑。

　?、诜ú埽汗倜Ｌ茣r府州各有法曹參軍事。

　　③瑕丘：古縣名，治所在今山東兗州東北。

　　④石門：山名，在山東平陰縣。

　　簡析

　　首聯(lián)“秋水清無底，簫然凈客心”，運用的是傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作興而比的方法。興、比問題，世多歧說。朱熹在《詩集傳》中說：“興者，先言他物以引起所詠之詞”；“比者，以彼物比此物”。我以為他的說法大抵可取。興在寄托，比識差異，觸景生情，因事寄興，詩人運用興而比來描述和反映現(xiàn)實。

　　隋代盧思道有“秋江見底清”的詩句，杜甫翻用之，說秋水不但清，而且至于無底，則是淘盡渣滓，絕無污染。面對如此清澈的秋水，詩人的心靈頓覺清明潔浄，反觀人世，則多有污濁。

　　讀此起句便可想見當(dāng)日詩人已發(fā)現(xiàn)開元盛世下的不少危機，從而引出石門宴集。曹官縣吏揮霍民脂民膏令詩人痛心，曹官縣吏奉迎勾結(jié)的丑態(tài)更令詩人鄙棄。于是詩人不忍心再看下去，正襟端坐拿起橫笛吹奏。馬融《長笛賦》說：“龍吟水中不見已，伐竹吹之聲相似。”詩人化用馬融的說法，把橫笛吹出的聲音比作秋水深處的龍吟。尾聯(lián)“晚來橫吹好，泓下亦龍吟”，巧妙地照應(yīng)“秋水清”的首聯(lián)，表現(xiàn)岀杜甫寫作律詩的高超技巧。

　　杜甫《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》原文簡析

　　秋水清無底，蕭然凈客心。

　　掾曹乘逸興，鞍馬到荒林。

　　能吏逢聯(lián)璧，華筵直一金。

　　晚來橫吹好，泓下亦龍吟。

　　這首題為《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》的五律是詩圣杜甫的作品。這是一首本該引起人們重視，卻又長久被人們忽視的杰作。歷來杜詩的選本很多，可選這首詩的版本較少。多家注釋《杜工部詩集》的前賢都沒有讀懂這首詩。

　　清朝康熙年間仇兆鰲撰《杜詩詳注》引宋人黃鶴注，說《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》是“開元二十四年以后作”。開元二十三年(735)，杜甫漫游吳越歸來，轉(zhuǎn)赴京師應(yīng)試，不幸落第。因為父親杜閑當(dāng)時任兗州司馬的緣故，從開元二十五年起，杜甫借省親，開始第二次漫游，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”(《壯游》)。足跡所至，即今山東、河北一帶。石門，山名，在兗州府平陰縣，與瑕丘縣相鄰。瑕丘，春秋時魯國的負瑕邑，西漢置縣，治所在今山東兗州東北，晉廢，隋復(fù)置，唐為兗州的治所。鄭是瑕丘的官吏。唐代府州設(shè)有法曹參軍事。劉九是兗州的法曹參軍事。兗州，古代九州之一，見于《禹貢》。隋改為魯郡，唐武德年間恢復(fù)舊稱，天寶元年又改稱魯郡。黃鶴注杜詩《對雨書懷走邀許主簿》，說：“魯訔年譜引公酹文云：“二十九年，在洛之首陽祭遠祖。”據(jù)此可斷，此詩作于開元二十五年至二十八年間。

　　杜甫的詩篇絕大部分作于天寶以后，這首五律作于開元后期，是詩人為數(shù)不多的早年作品，理應(yīng)受到重視。但是，對于這首詩的主題，筆者以為不少前賢沒有理解。例如清代仇兆鰲，本是注釋杜詩的名家。他在《杜詩詳注》中贊同前人“公為客，鄭乃主人”的說法，把這首五律看成是作者參加宴集的記敘詩。再如清代浦起龍，也是注釋杜詩的名家。他在《讀杜心解》中注釋該詩，說：“此逐層敘事之詩。一、二，石門領(lǐng)起。三指劉，四含鄭。……五、六，敘宴集。下一‘逢’字，連己在內(nèi)。結(jié)乃酒酣樂湊之趣。”仇、浦兩人的看法一致。然而，仔細琢磨這首詩的題目，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩人說得明明白白，是劉、鄭兩人在石門宴集，與詩人無涉?！抖殴げ吭娂分杏袔资自娙擞洈⒓友顼嫷淖髌?，如《陪李北海宴歷下亭》、《陪李金吾花下飲》、《陪王侍御宴通泉東山野亭》等，詩題都有一“陪”字，而《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》詩題無“陪”字，足見詩人并未參加宴集。這就跟仇、浦兩位前賢的看法相左了。

　　石門宴集的起因、過程見于詩作的頷聯(lián)和頸聯(lián)——“掾曹乘逸興，鞍馬到荒林。能吏逢聯(lián)璧，華筵直一金。”

　　“掾曹”是唐代州府長官手下分曹理事的屬員，這里是指兗州法曹參軍事劉九。“荒林”指兗州府平陰縣石門一帶偏僻的山林。“能吏”，干練的胥吏。“聯(lián)壁”有典故，《南史》：韋孝寬從荊州刺史源子恭鎮(zhèn)襄城，時獨孤信為新野郡守，與韋孝寬情好甚密，政術(shù)俱美，荊部吏人號為聯(lián)璧。“聯(lián)璧”在這里指鄭、劉兩人在宴集上默契配合的行為。“一金”，前賢注釋都引《史記·平準(zhǔn)書》中的《集解》：“秦以一鎰為一金，漢以一斤為一金。”但他們都忽視了一個問題，黃金在秦時論鎰，漢時論斤，從晉代起論兩；所以，杜詩中的“一金”，應(yīng)當(dāng)理解為一兩黃金。

　　這兩聯(lián)字面上的意思是：“兗州法曹的官員劉九乘著雅興，騎馬來到平陰縣偏僻的石門山林。能干的瑕丘縣吏鄭某早已趕到，迎候在那里，擺設(shè)價值一金的豐盛宴席招待上司。”

　　開元之治，在歷史上號稱隆盛。然而，物極必反。隆盛的背后潛藏著始衰的危機。在一般人的眼里，石門宴集是官場上司空見慣平常的事，而在詩圣杜甫的眼里卻是值得警惕的事。何以見得呢？一個“直”字，用得妙！說明詩人對石門宴集的花費進行了認(rèn)真核算，結(jié)果是“華筵直一金”。明代楊慎說：“‘華筵直一金’有典則可，無典則俗。”這位狀元郎真是掉進書袋里，完全不知杜詩的現(xiàn)實性。從東漢到五代，金銀的比價較穩(wěn)定，大體上為一比五。一兩黃金大約折合五兩白銀。五兩白銀折合五千文銅錢?！缎绿茣?middot;食貨志》記載：貞觀四年，“米斗四五錢”，開元年間，“海內(nèi)富貴，米斗之價錢十三，青齊間斗才三錢。”以齊地一斗米五錢計算，石門宴集的花費能買一百石米。唐代中縣縣令正七品。鄭瑕丘不是縣令，也就是個八、九品的胥吏。唐代九品官月俸五石米。石門宴集，兩位官吏，一頓吃掉九品官一年零八個月的俸祿。唐制，戍卒、役丁日給米二升，月供六斗。石門宴集，兩位官吏，一頓吃掉一百六十六位戍卒或役丁一個月的口糧還有余。粟米比重以0.8計，戍卒或役丁月供六斗，折合今制28.8公斤?，F(xiàn)今1公斤小米9元。石門宴集，兩位官吏，一頓吃喝的花費折合人民幣43182元7角2分。要知道，官吏們吃的喝的都是民脂民膏！這樣的官場宴集，在開元盛世全國一天不知道要出現(xiàn)多少次。不算不知道，一算嚇一跳。煞不住官場吃喝風(fēng)，再富強的國家，終究會被吃垮！這還不算，下吏奉承上官，必有企圖，官場吃喝宴集，往往是結(jié)黨營私的手段，其危害更甚。“能吏逢聯(lián)璧”是反話。“能吏”，應(yīng)當(dāng)是為人民辦好事的，僻地到一曹官，縣吏便聞風(fēng)尋蹤，殷勤奉承，他的本事用錯了地方。“聯(lián)璧”，本指上官下吏關(guān)系融洽，政術(shù)俱美。如今曹官縣吏揮霍民脂民膏，盡情享樂，詩人用一“逢”，寫盡鄭、劉勾結(jié)之丑態(tài)，極具諷刺力。詩人擅長寫律詩，僅用短短的兩聯(lián)，就為我們記錄了開元盛世的一段值得警惕的幽事。

　　提醒人們警惕官場大吃大喝的惡劣風(fēng)氣是該詩的主題。這個主題是由頷、頸兩聯(lián)表達出來的。那么，首、尾兩聯(lián)起什么作用呢？

　　首聯(lián)“秋水清無底，簫然凈客心”，運用的是傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作興而比的方法。興、比問題，世多歧說。朱熹在《詩集傳》中說：“興者，先言他物以引起所詠之詞”；“比者，以彼物比此物”。我以為他的說法大抵可取。興在寄托，比識差異，觸景生情，因事寄興，詩人運用興而比來描述和反映現(xiàn)實。隋代盧思道有“秋江見底清”的詩句，杜甫翻用之，說秋水不但清，而且至于無底，則是淘盡渣滓，絕無污染。面對如此清澈的秋水，詩人的心靈頓覺清明潔浄，反觀人世，則多有污濁。讀此起句便可想見當(dāng)日詩人已發(fā)現(xiàn)開元盛世下的不少危機，從而引出石門宴集。曹官縣吏揮霍民脂民膏令詩人痛心，曹官縣吏奉迎勾結(jié)的丑態(tài)更令詩人鄙棄。于是詩人不忍心再看下去，正襟端坐拿起橫笛吹奏。馬融《長笛賦》說：“龍吟水中不見已，伐竹吹之聲相似。”詩人化用馬融的說法，把橫笛吹出的聲音比作秋水深處的龍吟。尾聯(lián)“晚來橫吹好，泓下亦龍吟”，巧妙地照應(yīng)“秋水清”的首聯(lián)，表現(xiàn)岀杜甫寫作律詩的高超技巧。

　　“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)是杜甫一生的偉大抱負和執(zhí)著追求。正是因為有了這樣的抱負和追求，使他觀察社會現(xiàn)象時，往往能夠更多地照顧黎民百姓的利益，反映黎民百姓的呼聲，從而獨具慧眼，揭示一般人不易發(fā)現(xiàn)的問題。《新唐書·杜甫傳贊》稱：“甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號詩史。”杜甫的早年詩作《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》同樣表現(xiàn)出善陳時事，律切精深的特點，也為后人留下開元盛世下的一段值得警惕的真實故事。

　　杜甫《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》原文簡析

　　秋水清無底，蕭然凈客心。

　　掾曹乘逸興，鞍馬到荒林。

　　能吏逢聯(lián)璧，華筵直一金。

　　晚來橫吹好，泓下亦龍吟。

　　這首題為《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》的五律是詩圣杜甫的作品。這是一首本該引起人們重視，卻又長久被人們忽視的杰作。歷來杜詩的選本很多，可選這首詩的版本較少。多家注釋《杜工部詩集》的前賢都沒有讀懂這首詩。

　　清朝康熙年間仇兆鰲撰《杜詩詳注》引宋人黃鶴注，說《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》是“開元二十四年以后作”。開元二十三年(735)，杜甫漫游吳越歸來，轉(zhuǎn)赴京師應(yīng)試，不幸落第。因為父親杜閑當(dāng)時任兗州司馬的緣故，從開元二十五年起，杜甫借省親，開始第二次漫游，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”(《壯游》)。足跡所至，即今山東、河北一帶。石門，山名，在兗州府平陰縣，與瑕丘縣相鄰。瑕丘，春秋時魯國的負瑕邑，西漢置縣，治所在今山東兗州東北，晉廢，隋復(fù)置，唐為兗州的治所。鄭是瑕丘的官吏。唐代府州設(shè)有法曹參軍事。劉九是兗州的法曹參軍事。兗州，古代九州之一，見于《禹貢》。隋改為魯郡，唐武德年間恢復(fù)舊稱，天寶元年又改稱魯郡。黃鶴注杜詩《對雨書懷走邀許主簿》，說：“魯訔年譜引公酹文云：“二十九年，在洛之首陽祭遠祖。”據(jù)此可斷，此詩作于開元二十五年至二十八年間。

　　杜甫的詩篇絕大部分作于天寶以后，這首五律作于開元后期，是詩人為數(shù)不多的早年作品，理應(yīng)受到重視。但是，對于這首詩的主題，筆者以為不少前賢沒有理解。例如清代仇兆鰲，本是注釋杜詩的名家。他在《杜詩詳注》中贊同前人“公為客，鄭乃主人”的說法，把這首五律看成是作者參加宴集的記敘詩。再如清代浦起龍，也是注釋杜詩的名家。他在《讀杜心解》中注釋該詩，說：“此逐層敘事之詩。一、二，石門領(lǐng)起。三指劉，四含鄭。……五、六，敘宴集。下一‘逢’字，連己在內(nèi)。結(jié)乃酒酣樂湊之趣。”仇、浦兩人的看法一致。然而，仔細琢磨這首詩的題目，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩人說得明明白白，是劉、鄭兩人在石門宴集，與詩人無涉?！抖殴げ吭娂分杏袔资自娙擞洈⒓友顼嫷淖髌?，如《陪李北海宴歷下亭》、《陪李金吾花下飲》、《陪王侍御宴通泉東山野亭》等，詩題都有一“陪”字，而《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》詩題無“陪”字，足見詩人并未參加宴集。這就跟仇、浦兩位前賢的看法相左了。

　　石門宴集的起因、過程見于詩作的頷聯(lián)和頸聯(lián)——“掾曹乘逸興，鞍馬到荒林。能吏逢聯(lián)璧，華筵直一金。”

　　“掾曹”是唐代州府長官手下分曹理事的屬員，這里是指兗州法曹參軍事劉九。“荒林”指兗州府平陰縣石門一帶偏僻的山林。“能吏”，干練的胥吏。“聯(lián)壁”有典故，《南史》：韋孝寬從荊州刺史源子恭鎮(zhèn)襄城，時獨孤信為新野郡守，與韋孝寬情好甚密，政術(shù)俱美，荊部吏人號為聯(lián)璧。“聯(lián)璧”在這里指鄭、劉兩人在宴集上默契配合的行為。“一金”，前賢注釋都引《史記·平準(zhǔn)書》中的《集解》：“秦以一鎰為一金，漢以一斤為一金。”但他們都忽視了一個問題，黃金在秦時論鎰，漢時論斤，從晉代起論兩；所以，杜詩中的“一金”，應(yīng)當(dāng)理解為一兩黃金。

　　這兩聯(lián)字面上的意思是：“兗州法曹的官員劉九乘著雅興，騎馬來到平陰縣偏僻的石門山林。能干的瑕丘縣吏鄭某早已趕到，迎候在那里，擺設(shè)價值一金的豐盛宴席招待上司。”

　　開元之治，在歷史上號稱隆盛。然而，物極必反。隆盛的背后潛藏著始衰的危機。在一般人的眼里，石門宴集是官場上司空見慣平常的事，而在詩圣杜甫的眼里卻是值得警惕的事。何以見得呢？一個“直”字，用得妙！說明詩人對石門宴集的花費進行了認(rèn)真核算，結(jié)果是“華筵直一金”。明代楊慎說：“‘華筵直一金’有典則可，無典則俗。”這位狀元郎真是掉進書袋里，完全不知杜詩的現(xiàn)實性。從東漢到五代，金銀的比價較穩(wěn)定，大體上為一比五。一兩黃金大約折合五兩白銀。五兩白銀折合五千文銅錢?！缎绿茣?middot;食貨志》記載：貞觀四年，“米斗四五錢”，開元年間，“海內(nèi)富貴，米斗之價錢十三，青齊間斗才三錢。”以齊地一斗米五錢計算，石門宴集的花費能買一百石米。唐代中縣縣令正七品。鄭瑕丘不是縣令，也就是個八、九品的胥吏。唐代九品官月俸五石米。石門宴集，兩位官吏，一頓吃掉九品官一年零八個月的俸祿。唐制，戍卒、役丁日給米二升，月供六斗。石門宴集，兩位官吏，一頓吃掉一百六十六位戍卒或役丁一個月的口糧還有余。粟米比重以0.8計，戍卒或役丁月供六斗，折合今制28.8公斤?，F(xiàn)今1公斤小米9元。石門宴集，兩位官吏，一頓吃喝的花費折合人民幣43182元7角2分。要知道，官吏們吃的喝的都是民脂民膏！這樣的官場宴集，在開元盛世全國一天不知道要出現(xiàn)多少次。不算不知道，一算嚇一跳。煞不住官場吃喝風(fēng)，再富強的國家，終究會被吃垮！這還不算，下吏奉承上官，必有企圖，官場吃喝宴集，往往是結(jié)黨營私的手段，其危害更甚。“能吏逢聯(lián)璧”是反話。“能吏”，應(yīng)當(dāng)是為人民辦好事的，僻地到一曹官，縣吏便聞風(fēng)尋蹤，殷勤奉承，他的本事用錯了地方。“聯(lián)璧”，本指上官下吏關(guān)系融洽，政術(shù)俱美。如今曹官縣吏揮霍民脂民膏，盡情享樂，詩人用一“逢”，寫盡鄭、劉勾結(jié)之丑態(tài)，極具諷刺力。詩人擅長寫律詩，僅用短短的兩聯(lián)，就為我們記錄了開元盛世的一段值得警惕的幽事。

　　提醒人們警惕官場大吃大喝的惡劣風(fēng)氣是該詩的主題。這個主題是由頷、頸兩聯(lián)表達出來的。那么，首、尾兩聯(lián)起什么作用呢？

　　首聯(lián)“秋水清無底，簫然凈客心”，運用的是傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作興而比的方法。興、比問題，世多歧說。朱熹在《詩集傳》中說：“興者，先言他物以引起所詠之詞”；“比者，以彼物比此物”。我以為他的說法大抵可取。興在寄托，比識差異，觸景生情，因事寄興，詩人運用興而比來描述和反映現(xiàn)實。隋代盧思道有“秋江見底清”的詩句，杜甫翻用之，說秋水不但清，而且至于無底，則是淘盡渣滓，絕無污染。面對如此清澈的秋水，詩人的心靈頓覺清明潔浄，反觀人世，則多有污濁。讀此起句便可想見當(dāng)日詩人已發(fā)現(xiàn)開元盛世下的不少危機，從而引出石門宴集。曹官縣吏揮霍民脂民膏令詩人痛心，曹官縣吏奉迎勾結(jié)的丑態(tài)更令詩人鄙棄。于是詩人不忍心再看下去，正襟端坐拿起橫笛吹奏。馬融《長笛賦》說：“龍吟水中不見已，伐竹吹之聲相似。”詩人化用馬融的說法，把橫笛吹出的聲音比作秋水深處的龍吟。尾聯(lián)“晚來橫吹好，泓下亦龍吟”，巧妙地照應(yīng)“秋水清”的首聯(lián)，表現(xiàn)岀杜甫寫作律詩的高超技巧。

　　“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)是杜甫一生的偉大抱負和執(zhí)著追求。正是因為有了這樣的抱負和追求，使他觀察社會現(xiàn)象時，往往能夠更多地照顧黎民百姓的利益，反映黎民百姓的呼聲，從而獨具慧眼，揭示一般人不易發(fā)現(xiàn)的問題?！缎绿茣?middot;杜甫傳贊》稱：“甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號詩史。”杜甫的早年詩作《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》同樣表現(xiàn)出善陳時事，律切精深的特點，也為后人留下開元盛世下的一段值得警惕的真實故事。

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