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　　學(xué)史明理演講稿

　　學(xué)史明理，明的什么理?

　　習(xí)近平總書記十分重視在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，將黨史學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容概括為16個字，即“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，那么這16個字的具體內(nèi)容是什么?也就是學(xué)史明理，明的什么理?學(xué)史增信，增的什么信?學(xué)史崇德，崇的什么德?學(xué)史利行，利的什么行?我想這些問題講清楚，對于學(xué)好黨史教育會起到事半功倍的效果。

　　一、學(xué)史明理，明的什么理?學(xué)史應(yīng)該明的是道理、真理和公理。

　　首先要明白，什么是道理?查查名詞解釋，就明白了，“道理，道之理也，是非曲直也。大道無形生育萬物，大道無情運行萬物，大道無名養(yǎng)育萬物。道之理者唯自然也。自然之理者，順道者昌盛，逆道者衰亡。常與善人。”常與善人，是什么意思?就是道理往往善人能真懂、真講，而惡人是不講道理的，是沒有道理可言的，那是天生的、自然的、固有的認識，他們只是歪理，但決不是道理。比如西方列強，他們不講道理，是因為他們骨子里就沒有道理這個概念。

　　真理，什么是真理?即客觀事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映 ?？茖W(xué)闡述:科學(xué)的真理是利用邏輯的科學(xué)方法獲得或經(jīng)過驗證而來。近代的科學(xué)旨在理性、客觀的前提下，用知識(理論)與完整實驗證明出真理。在將知識的研究歸納和系統(tǒng)化后，便成為科學(xué)中的真理，科學(xué)則是由實踐檢驗且無限趨近于真理的方法。真理往往掌握在少數(shù)人手中，但往往會被多數(shù)人摧毀。歷史上有多少真理經(jīng)過多少次顛撲不破啊!可以說是舉不勝舉。

　　公理，什么是公理?是指依據(jù)人類理性的不證自明的基本事實，經(jīng)過人類長期反復(fù)實踐的考驗，不需要再加證明的基本命題。社會上公認的正確道理?！度龂?middot;吳志·張溫傳》:"競言 艷 及選曹郎 徐彪 ，專用私情，愛憎不由公理。" 清姚鼐 《禮箋序》:"經(jīng)之說有不得悉窮。古人不能無待於今，今人亦不能無待於后世。此萬世公理也。" 葉圣陶 《倪煥之》十九:"世界有強權(quán)，沒有公理啊!"

　　而今天我們強調(diào)的學(xué)史明理，不僅明以上這些道理、真理和公理，而更應(yīng)該明的是中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等道理，這些道理其實并不深刻，那就是黨的宗旨、黨的綱領(lǐng)、黨的性質(zhì)、黨的理想、黨的制度等，說白了就是黨的三大作風、三大法寶、三大靈魂。

　　有人說大道理不接地氣，其實不然，大道理最接老百姓的地氣，最受老百姓歡迎，老百姓就喜歡愛憎分明、是非曲直、講個道理。說的在理，說到老百姓的心坎上，老百姓雙手歡迎;說的不在理，文辭再華麗，說不到老百姓的心坎上，老百姓也不屑一顧。學(xué)黨史就是應(yīng)講好大道理，在學(xué)習(xí)黨史中我們要發(fā)現(xiàn)更多的真理，得到更多的經(jīng)驗，就是要講好大道理，這樣才能永保共產(chǎn)黨紅色基因代代相傳。

　　二、學(xué)史增信，增的什么信?學(xué)史要增強自信、信心和信念。

　　黨的許多寶貴經(jīng)驗是共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大信心。自信，是一個國家、一個民族、一個政黨積極向上的精神狀態(tài)。習(xí)近平總書記指出，“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”。這個自信就是中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，四者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。增強中國特色社會主義道路自信。道路決定命運。在新民主主義革命和社會主義革命的基礎(chǔ)上，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行改革開放新的偉大革命，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大步趕上時代，創(chuàng)造出經(jīng)濟快速發(fā)展與社會長期穩(wěn)定的奇跡。實踐充分證明，中國特色社會主義道路是我們實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是指引中國人民創(chuàng)造自己美好生活的人間正道。增強道路自信，就是保持政治定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅信只有中國特色社會主義道路而沒有別的道路能夠引領(lǐng)中國進步、實現(xiàn)人民幸福。只要堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，只要堅持中國特色的社會主義制度，只要堅持民主集中制的組織原則，只要堅持黨要管黨、從嚴治黨的路線要求，只要堅持解放思想、實事求是、群眾路線，只要堅持批評和自我批評和黨的“五會一課一黨日”制度，只要堅持社會主義核心價值觀24字要求，始終做到，民情不積壓，政策不懸空，群眾不掉隊，上下不二心，就一定做好“四個自信”。

　　三、學(xué)史崇德，崇的什么德?崇的是道德、品德和厚德。

　　什么是道德?詞語解釋，道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范 。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用 。我們經(jīng)常聽到這些話：“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展、“德才兼?zhèn)?rdquo;、“傳道、受業(yè)、解惑”、“以德治國、依法治國”等等，為什么總是把“德”放在首位?看來，德是精神層面的最高的旗幟、最亮的星。絕不能說人話、辦鬼事，說良心話，辦虧心事，人間鬼世，追名逐利。

　　歷史是照亮現(xiàn)實和未來的一面鏡子。我們黨百年歷史所培育的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，構(gòu)筑起的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，更是照亮前進征程的一面明鏡。百年黨史展現(xiàn)了崇高的精神品格和道德風范，所形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神等一系列偉大精神，正是共產(chǎn)黨人精神血脈和道德風貌的生動展現(xiàn)，增強學(xué)史崇德、賡續(xù)榮光、接續(xù)奮斗的思想和行動自覺。早在延安時期，毛澤東同志就明確指出，共產(chǎn)黨員要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中強調(diào)，“提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養(yǎng)”。周恩來同志在整風學(xué)習(xí)中制訂了《我的修養(yǎng)要則》，堅持“活到老，學(xué)到老，改造到老”。還有許許多多革命先輩，用模范行動樹立起共產(chǎn)黨人修煉堅強黨性、崇高品德的光輝榜樣。廣大黨員學(xué)習(xí)黨史，須在修德正身上下功夫，自覺把加強黨性和品德修養(yǎng)作為終身課題，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因，增強明大德、守公德、嚴私德的道德修為，在思想道德建設(shè)上為全社會作出表率。沒有精神文明做支撐的社會，絕對是一個變態(tài)的，可怕的，行尸走肉的僵尸社會。當榮譽在私欲面前低頭妥協(xié)的時候，當真理在金錢面前黯然失色的時候， 就失去了信仰和方向，變成沒有了精神的行尸走肉。精神上的痛苦遠遠大于肉體上的痛苦!這就是榮譽大于物質(zhì)的原因，這也是學(xué)史崇德的要求所在。

　　四、學(xué)史利行，利的什么行?要行動、執(zhí)行、行為。

　　學(xué)懂黨史，利于行動，要始終做到不忘初心、牢記使命，更要始終做到不忘初心不變心、牢記使命看行動，只有落地的政策才開花、實踐的理論才結(jié)果。一定要做到知行合一，不然口號喊和震天響，小心群眾戳脊梁?？谔栔髁x者只能喊喊口號，而行動主義者只管盡心行動。說話的巨人，往往是行動的矮子，空想者的理想，往往就是語言的瘋子。學(xué)史利行就是要擔當作為，什么是擔當作為?就是“在其位、謀其政”，讓優(yōu)秀的人做優(yōu)秀的事，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事;讓有權(quán)的人做有權(quán)的事，讓有位的人做有為的事。凡是出臺的政策要看得見，摸得著，貼現(xiàn)實，可操作，能落地。千萬不要形成政策不明，無所適從，政策不統(tǒng)，亂象縱生的現(xiàn)象。幸福是奮斗出來的，事業(yè)是干出來的，一定要“不馳于空想，不騖于虛聲”，不坐而論道，不指手畫腳，不做甩手大爺太平官。尊重勞動者，尊重創(chuàng)新者，尊重德才兼?zhèn)湔?。對負能量的慫恿和保護，對歪風邪氣的默認和成全，就是搬起石頭砸自己的腳，壘起院墻擋自己的道，就是溫水煮青蛙慢性自殺，就是對正能量的強奸，就是弱智的行動。每個人都不是生存在真空中，空氣不僅是讓好人呼吸的，道路也不僅是讓好人走的，在好人和壞人共存的人生道路上，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷教育，不斷斗爭，這就是學(xué)史利行的深刻含義。

　　學(xué)黨史，得真理;學(xué)黨史，明是非，從《資治通鑒》、《馬列主義》、《毛澤東選集》、《治國理政》等真知灼見的書籍中，可以找到共同的思想火花，那就是偏聽則暗，兼聽則明，政興于諫，業(yè)興于勤，水可載舟，亦可覆舟，水漲船高，水腐船爛。用人問題決定一切問題，政治環(huán)境決定一切環(huán)境，人間正道是滄桑，人間煙火是最美。黨史百年，彈指一揮間，社會是看到成績的人，同志們?nèi)孕枧?

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