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五四運(yùn)動(dòng)，是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場(chǎng)以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請(qǐng)?jiān)浮⒘T工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，又稱“五四風(fēng)雷”。本站今天為大家精心準(zhǔn)備了學(xué)習(xí)習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助!

　　學(xué)習(xí)習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話心得體會(huì)一篇

　　紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)30日上午在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上對(duì)青年愛國(guó)提出了明確的要求：“要熱愛偉大祖國(guó)，聽黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來體現(xiàn)愛國(guó)主義情懷，讓愛國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)。”

　　在中華民族幾千年的文明發(fā)展歷程中，家國(guó)情懷始終是歷久彌新的歌頌主題；自近代以來，在中華民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壯闊征程中，愛國(guó)主義始終是凝魂聚氣、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神力量。今天，中華民族前所未有接近世界舞臺(tái)中央，世界處于百年未有之大變局，青年一代要胸懷祖國(guó)、放眼世界，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中、革命文化中、社會(huì)主義先進(jìn)文化中領(lǐng)會(huì)愛國(guó)主義的豐富內(nèi)涵，激發(fā)獻(xiàn)身強(qiáng)國(guó)事業(yè)的滿腔熱情。

　　“只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂土可為家”，愛國(guó)是一種自覺，愛國(guó)的自覺是最為深刻的自覺。對(duì)祖國(guó)的愛亦如對(duì)母親的愛，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺的愛。在法國(guó)啟蒙思想家盧梭的思想中，愛國(guó)是第一位的美德，是一種無(wú)限崇高的公共精神。從古至今，自人類社會(huì)誕生國(guó)家以來，人民都會(huì)自覺地把自己的存在與國(guó)家的存在視為一體，熱愛自己的國(guó)家是人性的自覺表現(xiàn)和終生為之忘我奉獻(xiàn)的偉大目標(biāo)。“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，愛國(guó)詩(shī)人陸游生死離別之際唯一牽掛的是“王師”何時(shí)北定中原，這就是愛國(guó)的自覺。熱愛自己的國(guó)家，為她尋求光榮和福祉是天經(jīng)地義的人之常情，是現(xiàn)代公民的基本美德之一。

　　“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”，愛國(guó)是一份責(zé)任，愛國(guó)的責(zé)任是最無(wú)可推卸的責(zé)任。養(yǎng)育子女是父母的責(zé)任，孝順父母是子女的責(zé)任；教書育人是老師的責(zé)任，刻苦學(xué)習(xí)是學(xué)生的責(zé)任；保家衛(wèi)國(guó)是軍人的責(zé)任，為民服務(wù)是干部的責(zé)任，熱愛祖國(guó)是全體中華兒女的責(zé)任。這是一個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的社會(huì)，生存在這個(gè)世界的每一個(gè)人都不可能是絕對(duì)的孤島。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，只有敢于把各種關(guān)系中的責(zé)任扛在肩上、記在心中的靠譜的人才能營(yíng)造有品質(zhì)的社會(huì)關(guān)系，擁有內(nèi)心充盈的精神生活，書寫光明璀璨的人生華章。愛國(guó)之心可昭日月，報(bào)國(guó)責(zé)任重于泰山，祖國(guó)青年赤子丹心，一生無(wú)悔只圖報(bào)國(guó)。每一個(gè)人與自己祖國(guó)的關(guān)系都十分密切，報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任最為神圣。

　　“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，愛國(guó)是一種情懷，愛國(guó)的情懷是最為深厚的情懷。情懷是一種民族稟性、一種文化稟賦、一種人格特質(zhì)，中華民族是一個(gè)愛國(guó)主義情懷鮮明的民族，中國(guó)文化是一種愛國(guó)主義情懷豐富的文化，中華兒女是一群愛國(guó)主義情懷深厚的最可愛的人。在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)仁人志士正是在家國(guó)情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬(wàn)古傳奇。漢朝張騫懷揣報(bào)國(guó)之志開辟絲綢之路，為中華民族乃至世界人民的發(fā)展立下了汗馬功勞；南宋名將岳飛一首《滿江紅》成為抒發(fā)愛國(guó)情懷的千古絕唱，激勵(lì)了世世代代的華夏兒女奮發(fā)圖強(qiáng)、建設(shè)河山；新民主主義革命時(shí)期的方志敏用《可愛的中國(guó)》表達(dá)了赤膽忠心的革命家氣壯山河的愛國(guó)主義情懷。愛國(guó)情懷比天高、比海深。大愛無(wú)疆，首是愛國(guó)。

　　“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，愛國(guó)是一種力量，愛國(guó)的力量是最無(wú)堅(jiān)不摧的力量。習(xí)近平總書記諄諄教導(dǎo)廣大青年，愛國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家。只有把愛國(guó)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，把對(duì)祖國(guó)的深情厚誼轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，愛國(guó)的力量方如有源之水，流之不竭；愛國(guó)的底氣才似有本之木，直沖霄漢。人民的好總理周恩來十六歲便立志“為中華之崛起而讀書”是愛國(guó)給予的奮斗力量；上甘嶺上黃繼光用血肉之軀堵住了美帝國(guó)主義的槍口是愛國(guó)激發(fā)的殺敵力量；大科學(xué)家黃大年在祖國(guó)的事業(yè)面前“俯首甘為孺子牛”是愛國(guó)賦予的奉獻(xiàn)力量。愛國(guó)的力量是精神的強(qiáng)力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國(guó)力量最生動(dòng)形象的表達(dá)。

　　一百年五四精神傳承的歷史，就是千千萬(wàn)萬(wàn)深愛著偉大民族的華夏兒女為著中華民族自立于世界民族之林而沖鋒不止、奮斗不息的崢嶸歷程；七十載偉大祖國(guó)成長(zhǎng)的歷程，就是幾代中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的追夢(mèng)之旅。在這個(gè)偉大的時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)正以昂揚(yáng)的姿態(tài)雄踞于世界的東方，當(dāng)代青年躬逢千年未有之盛世，務(wù)必要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記對(duì)青年一代的教導(dǎo)，務(wù)必堅(jiān)定愛國(guó)的自覺、扛起報(bào)國(guó)的責(zé)任、奮發(fā)為國(guó)的情懷、激發(fā)強(qiáng)國(guó)的力量，繼承百年五四精神，把愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行統(tǒng)一起來，把自己的夢(mèng)想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的壯闊奮斗之中，將愛國(guó)主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上。

　　學(xué)習(xí)習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話心得體會(huì)二篇

　　五四風(fēng)雷，百年激蕩。在五四運(yùn)動(dòng)100周年這個(gè)具有特殊意義的歷史時(shí)刻，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，深切緬懷五四先驅(qū)崇高的愛國(guó)情懷和革命精神，深刻闡述五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值，深情寄語(yǔ)新時(shí)代中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代。習(xí)近平總書記的重要講話，為我們重溫100年前那段激情燃燒的歲月，更好地弘揚(yáng)五四精神、激發(fā)復(fù)興力量，提供了思想遵循和行動(dòng)指南。

　　一、道路新起點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)成為探索中國(guó)道路的偉大開端

　　偉大的歷史事件，其意義必將隨著歷史演進(jìn)愈發(fā)彰顯其光芒。100年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的一個(gè)重大事件。五四運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)不斷沉淪的發(fā)展趨向，是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。

　　五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，將中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)提升到一個(gè)新的水平線上。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方列強(qiáng)的野蠻入侵和中國(guó)封建統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能，使中華民族陷入水深火熱之中。為挽救國(guó)家危亡，中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)幾乎沒有間斷過。然而，歷次反對(duì)外國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)也好，太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也好，鼓吹愛國(guó)救亡和變法圖強(qiáng)的戊戌維新也好，一次次奮起，又一次次失敗。辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義壓迫之下，反帝反封建主義的革命任務(wù)并沒有完成。“無(wú)量頭顱無(wú)量血，可憐購(gòu)得假共和。”五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，正是近代以來中華民族危機(jī)步步加深的背景下，各種社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)的總爆發(fā)。1919年，中國(guó)在巴黎和會(huì)遭受外交失敗，再一次陷于民族危難。出席巴黎和會(huì)的中國(guó)代表顧維鈞曾回憶道：“以前我們也曾想過最終方案可能不會(huì)太好，但卻不曾料到結(jié)果竟是如此之慘。”中國(guó)人民徹底清醒地認(rèn)識(shí)到“公理難伸，強(qiáng)權(quán)未已”，愛國(guó)風(fēng)暴洶涌而至。與以往舊民主主義革命不同，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，社會(huì)各階級(jí)群眾第一次共同行動(dòng)，使五四運(yùn)動(dòng)有了前所未有最廣泛的革命力量；“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”“改造強(qiáng)盜世界”等主張徹底打破近代以來的“尊洋主義”，賦予反帝反封建斗爭(zhēng)新的內(nèi)容；各種群眾組織“直接以革命手段行使平民的政權(quán)”，使運(yùn)動(dòng)迸發(fā)出驚天動(dòng)地的革命斗爭(zhēng)力量，救亡圖存由此翻開新的篇章。正如毛澤東同志指出的，“五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”。

　　五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，使走社會(huì)主義道路成為中國(guó)的歷史必然。舊的路走不通了，就會(huì)尋找新的出路。1917年俄國(guó)十月革命勝利，社會(huì)主義在蘇俄從書本上的學(xué)說變?yōu)榛钌默F(xiàn)實(shí)，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命力量像火山一樣突然爆發(fā)出來，工人和農(nóng)民破天荒第一次成了社會(huì)的主人。這場(chǎng)革命給正在苦悶中摸索、在黑暗中苦斗的中國(guó)先進(jìn)分子展示了一條新的出路。吳玉章在回憶五四運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“革命有希望，中國(guó)不會(huì)亡，要改變過去革命的辦法。……必須依靠下層人民，必須走俄國(guó)人的道路。”在十月革命影響下，在愛國(guó)運(yùn)動(dòng)沖擊震蕩下，整個(gè)中華民族從沉睡中復(fù)蘇了。五四之后，學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)等廣泛開展起來。人民大眾的覺醒和奮起促使更多先進(jìn)分子選擇依靠民眾的革命道路。走社會(huì)主義道路，成為越來越多先進(jìn)分子的共識(shí)。

　　五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，有力推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。五四運(yùn)動(dòng)之前，經(jīng)過早期新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，中國(guó)思想界“正如久壅的水閘，一旦開放，旁流雜出，雖是噴沫鳴濺，究不曾自定出流的方向”。當(dāng)時(shí)，無(wú)政府主義、新村主義、合作主義、泛勞動(dòng)主義、基爾特社會(huì)主義、社會(huì)民主主義等各種主義和思潮蜂擁而起，馬克思主義并沒有為人們所重視。五四運(yùn)動(dòng)為新思想、新文化開辟了道路，促使思想界沿著徹底的反帝反封建方向探求改造社會(huì)的新出路，介紹、研究、宣傳馬克思主義逐步成為進(jìn)步思想界的主流。當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦的400多種新刊物中，宣傳馬克思主義或傾向于社會(huì)主義的達(dá)200多種?！缎虑嗄辍冯s志逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地，新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，特別是對(duì)各種思潮和政治主張的反復(fù)鑒別比較，越來越多的愛國(guó)進(jìn)步青年選擇馬克思主義作為自己的信仰，開始在馬克思主義旗幟下集合起來。在五四運(yùn)動(dòng)擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)骨干的那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，在實(shí)踐中得到淬煉和成長(zhǎng)，很快完成從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。毛澤東、周恩來、惲代英等在理論和實(shí)踐方面逐步成長(zhǎng)為馬克思主義者。毛澤東同志在回顧五四時(shí)期思想經(jīng)歷時(shí)就談道：“到了一九二〇年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了。”青年周恩來在致友人書信中寫道，“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”。1922年，惲代英在一篇文章中呼吁：“我們應(yīng)研究唯物史觀的道理，喚起被經(jīng)濟(jì)生活壓迫得最厲害的群眾”。他們都把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，深刻思考中國(guó)的革命和未來，使中國(guó)人民找到了爭(zhēng)取民族解放的思想武器。

　　五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備。習(xí)近平總書記指出，五四運(yùn)動(dòng)，以徹底反帝反封建的革命性、追求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，“為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭(zhēng)登上歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了條件”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺醒，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)勝利起到了決定性作用，工人階級(jí)的強(qiáng)大力量讓早期共產(chǎn)主義者認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。早期共產(chǎn)主義者主動(dòng)脫下長(zhǎng)衫、穿上粗布衣，到工人群眾中去了解他們的疾苦，啟發(fā)他們的覺悟，使之由自在的階級(jí)成為自為的階級(jí)。馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，直接推動(dòng)了1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新，中國(guó)革命就有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心力量，這是中國(guó)新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命最根本的特征。

　　二、思想新解放：偉大五四運(yùn)動(dòng)孕育了偉大五四精神

　　習(xí)近平總書記指出，“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國(guó)主義精神”。五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫照。在當(dāng)時(shí)，愛國(guó)首先是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國(guó)主義奴役和封建軍閥政府賣國(guó)行徑；進(jìn)步首先是反對(duì)阻礙民族獨(dú)立和人民解放的一切腐朽沒落的東西，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展；民主首先是推翻專制獨(dú)裁的舊制度，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由；科學(xué)首先是探索指導(dǎo)中國(guó)人民改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。五四精神體現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族近代以來追求的先進(jìn)價(jià)值觀，深深積淀在中華民族的民族精神和時(shí)代精神中，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的精神動(dòng)力。

　　五四精神的核心是愛國(guó)主義。愛國(guó)主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。無(wú)論是愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都有一個(gè)共同的源頭，就是愛國(guó)的精神；都在經(jīng)歷一個(gè)共同的過程，就是探求強(qiáng)國(guó)的道路；都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。五四運(yùn)動(dòng)作為偉大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，點(diǎn)燃了振興中華的新希望。面對(duì)國(guó)家和民族生死存亡，一批愛國(guó)青年挺身而出，全國(guó)民眾奮起抗?fàn)帲难?ldquo;國(guó)土不可斷送，人民不可低頭”，奏響了浩氣長(zhǎng)存的愛國(guó)主義壯歌，表現(xiàn)出了大無(wú)畏的革命英雄主義。五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來的愛國(guó)主義精神，與以往的愛國(guó)主義相比較，具有歷史進(jìn)步性和鮮明時(shí)代性。這種愛國(guó)主義不是盲目排外，而是為了維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和民族尊嚴(yán)；不是固步自封，而是與民主和科學(xué)精神緊密聯(lián)系，追求發(fā)展進(jìn)步；不是空發(fā)議論，而是付諸行動(dòng)，以“直接行動(dòng)”投入反帝運(yùn)動(dòng)。

　　五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了全民族的偉大覺醒。習(xí)近平總書記指出，“五四運(yùn)動(dòng)改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來第一次全面覺醒”。五四運(yùn)動(dòng)前，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的以“民主與科學(xué)”為代表的思想啟蒙，主要是借助資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建專制。五四運(yùn)動(dòng)后，一些先進(jìn)分子清醒地認(rèn)識(shí)到，只有首先打倒帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，才有可能迎來民族文化的繁榮興盛。五四運(yùn)動(dòng)作為偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，在追求真理中傳播新思想新文化，猛烈沖擊和蕩滌了幾千年的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，大大喚醒了廣大民眾對(duì)民族危亡和國(guó)家命運(yùn)的深刻認(rèn)識(shí)。五四先驅(qū)們以唯物史觀為武器，從反對(duì)封建思想入手，進(jìn)而提出反對(duì)產(chǎn)生封建思想的社會(huì)制度；把反封建思想的斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)，從爭(zhēng)取個(gè)人的個(gè)性解放，擴(kuò)展到爭(zhēng)取人民群眾的社會(huì)解放的高度；把反封建的斗爭(zhēng)方式，從少數(shù)人的思想批判，逐步地發(fā)展為人民群眾的革命實(shí)踐。從此以后，中國(guó)人民和中華民族追求真理、追求進(jìn)步的潮流，任何人都無(wú)法阻擋。

　　五四運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。1939年5月，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會(huì)上說：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去。”五四運(yùn)動(dòng)通過人民群眾反對(duì)帝國(guó)主義欺侮和封建軍閥賣國(guó)行徑的斗爭(zhēng)，掀起了工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛國(guó)人士廣泛參加的全國(guó)性群眾斗爭(zhēng)，是中國(guó)人民以往前赴后繼斗爭(zhēng)的繼續(xù)和新的發(fā)展。在五四運(yùn)動(dòng)中，愛國(guó)青年和人民群眾奮起抗?fàn)?，迫使北洋政府釋放被捕學(xué)生，罷免親日派官僚，拒絕在巴黎和約上簽字，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的直接斗爭(zhēng)目標(biāo)。通過五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)青年發(fā)現(xiàn)了自己的力量，中國(guó)人民和中華民族發(fā)現(xiàn)了自己的力量。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)真正顯示全民族力量的群眾運(yùn)動(dòng)，以愛國(guó)青年知識(shí)分子為先鋒，工人階級(jí)顯示了偉大的力量。通過五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人民和中華民族從斗爭(zhēng)實(shí)踐中懂得：中國(guó)社會(huì)發(fā)展，中華民族振興，中國(guó)人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)，沒有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó)。民族復(fù)興的使命要靠奮斗來實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來?yè)P(yáng)起。

　　三、時(shí)代新內(nèi)涵：在推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揚(yáng)五四精神

　　百年前的中國(guó)，如愛國(guó)華僑謝纘泰那幅著名“時(shí)局圖”中，被象征列強(qiáng)的熊、鷹、犬、蛙盤踞覬覦，中國(guó)所有的據(jù)理力爭(zhēng)，在西方的欺凌之下化為烏有。百年后的今天，中國(guó)正以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國(guó)聲音得到傾聽，中國(guó)方案?jìng)涫芷诖奈逅倪\(yùn)動(dòng)出發(fā)，中國(guó)人自主探索尋路，硬是從黑夜沉沉中找到了光亮、走向了光明，日益走近實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興目標(biāo)，走近世界舞臺(tái)中央。五四運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)的精神旗幟，成為筑夢(mèng)路上激勵(lì)中國(guó)人不斷前行的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　百年斗轉(zhuǎn)星移，五四精神始終保持著不老的青春，放射出永不磨滅的時(shí)代光芒。100年的歷史雄辯證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是五四精神最忠實(shí)的繼承者、弘揚(yáng)者和踐行者。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)才逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，五四精神的火炬才能代代相傳。在探索、開辟、拓展中國(guó)道路的百年歷史進(jìn)程中，五四精神被不斷賦予新的豐富內(nèi)涵，不斷彰顯新的時(shí)代價(jià)值，成為激勵(lì)中華民族奮勇前進(jìn)的精神力量。

　　發(fā)揚(yáng)五四精神，奮力走好中華民族偉大復(fù)興之路。習(xí)近平總書記在講話中指出，五四運(yùn)動(dòng)“以磅礴之力鼓動(dòng)了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，中國(guó)的先進(jìn)分子“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族”，提出了改造中國(guó)、改造社會(huì)的偉大理想。五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)共產(chǎn)黨從上海石庫(kù)門和嘉興南湖出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在近百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，都初心不改、矢志不渝，取得了舉世矚目的輝煌成就。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。今天發(fā)揚(yáng)五四精神，就要把五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)思想同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一起來，總結(jié)運(yùn)用黨和人民探索民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)負(fù)起歷史重任，在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人。

　　發(fā)揚(yáng)五四精神，奮力走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。五四精神昭示我們，道路至關(guān)重要，道路選擇錯(cuò)誤，就會(huì)多走彎路，甚至走上邪路。中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，在血與火中蹚出了一條走向新生、走向勝利的革命和建設(shè)道路。改革開放后，我們又沿著五四運(yùn)動(dòng)開啟的正確道路，進(jìn)一步成功開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。道路正確與否，中國(guó)人最有發(fā)言權(quán)。當(dāng)今世界，總有一些人對(duì)我們指手畫腳、說三道四，千方百計(jì)設(shè)置障礙。在中國(guó)這樣一個(gè)有著5000多年文明史、近14億人口的大國(guó)發(fā)展社會(huì)主義，沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對(duì)中國(guó)人民頤指氣使的教師爺。今天發(fā)揚(yáng)五四精神，就要深刻認(rèn)識(shí)到，愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義是不可分割的，要引導(dǎo)人們以史為鑒、以史為師，深刻理解我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的歷程中，怎樣經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，歷史性地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路，怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，怎樣歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，沒有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó)。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)五四精神，就是要高舉愛國(guó)主義偉大旗幟，保持志不改、道不變的定力，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，扎扎實(shí)實(shí)把自己的事情做好。

　　發(fā)揚(yáng)五四精神，奮力走好人民當(dāng)家作主之路。五四運(yùn)動(dòng)前，人們所接受的民主是伴隨著西方列強(qiáng)的殖民侵略和掠奪活動(dòng)而傳入的資產(chǎn)階級(jí)民主。五四時(shí)期，中國(guó)的先進(jìn)分子明確提出，“二十世紀(jì)的‘德謨克拉西’，乃是被征服的新興無(wú)產(chǎn)勞動(dòng)階級(jí)，因?yàn)樽陨淼墓餐Γ瑢?duì)于征服階級(jí)的財(cái)產(chǎn)工商界要求權(quán)利的旗幟”，民主不再指的是狹隘的資產(chǎn)階級(jí)民主，而是指多數(shù)人的民主、以勞動(dòng)群眾為群體的民主。我們黨從成立之日起就以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主為己任，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)大眾翻身做主人不懈奮斗。新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，進(jìn)行了廣泛的民主實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，開辟了人民當(dāng)家作主的歷史新紀(jì)元。改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路越走越寬廣，人民當(dāng)家作主的制度保障越來越健全，社會(huì)主義民主的優(yōu)越性更加充分地展現(xiàn)出來。今天發(fā)揚(yáng)五四精神，就要充分認(rèn)識(shí)到，人民民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征；就要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一；就要把人民當(dāng)家作主落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中，具體體現(xiàn)到黨和國(guó)家各方面治理活動(dòng)和工作上來，體現(xiàn)到人民對(duì)美好生活的向往和自身利益的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展上來。

　　五四運(yùn)動(dòng)以來的100年，是中國(guó)青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族的100年。100年來，中國(guó)青年滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國(guó)獻(xiàn)身、為幸福生活?yuàn)^斗，把最美好的青春獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌。無(wú)論過去、現(xiàn)在還是未來，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國(guó)青年的使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家，做新時(shí)代的奮斗者、五四精神的傳承者。新時(shí)代中國(guó)青年要按照習(xí)近平總書記的殷切囑托，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，樹立遠(yuǎn)大理想，熱愛偉大祖國(guó)，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，勇于砥礪奮斗，練就過硬本領(lǐng)，錘煉品德修為，不斷譜寫無(wú)愧于前輩、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的壯麗篇章。

　　學(xué)習(xí)習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話心得體會(huì)三篇

　　一個(gè)歷史事件的重大價(jià)值和深遠(yuǎn)意義，往往隨著時(shí)間的推移愈益彰顯，經(jīng)歷實(shí)踐的檢驗(yàn)愈益明晰。

　　“這是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的一個(gè)重大事件”“以磅礴之力鼓動(dòng)了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心”“在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義”，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話，深刻闡述了五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值，為我們重溫100年前那段激情燃燒的歲月，更好地弘揚(yáng)五四精神、激發(fā)復(fù)興力量，提供了思想遵循和行動(dòng)指南。

　　五四運(yùn)動(dòng)，爆發(fā)于民族危難之際，是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)以來，建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，成為我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件，也成為近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。

　　歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下一個(gè)國(guó)家走過的足跡，也給一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展提供啟示。今天，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，就要高舉愛國(guó)主義的偉大旗幟。五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國(guó)主義精神。歷史深刻表明，愛國(guó)主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，只要高舉愛國(guó)主義的偉大旗幟，中國(guó)人民和中華民族就能在改造中國(guó)、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力。

　　今天，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，就要激發(fā)追求真理、追求進(jìn)步的行動(dòng)自覺。五四運(yùn)動(dòng)改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來第一次全面覺醒。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)洗禮，越來越多中國(guó)先進(jìn)分子集合在馬克思主義旗幟下，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨宣告正式成立，中國(guó)歷史掀開了嶄新一頁(yè)。歷史深刻表明，有了馬克思主義，有了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，有了中國(guó)人民和中華民族的偉大覺醒，中國(guó)人民和中華民族追求真理、追求進(jìn)步的潮流從此就是任何人都阻擋不了的。

　　今天，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，就要弘揚(yáng)永久奮斗的偉大傳統(tǒng)。通過五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)青年發(fā)現(xiàn)了自己的力量，中國(guó)人民和中華民族發(fā)現(xiàn)了自己的力量。中國(guó)人民和中華民族從斗爭(zhēng)實(shí)踐中懂得，中國(guó)社會(huì)發(fā)展，中華民族振興，中國(guó)人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)，沒有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó)。歷史深刻表明，只要中國(guó)人民和中華民族勇于為改變自己的命運(yùn)而奮斗犧牲，我們的國(guó)家就一定能夠走向富強(qiáng)，我們的民族就一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興。

　　時(shí)間之河川流不息，復(fù)興路上風(fēng)華正茂。100年后的今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。接過歷史的接力棒，在百舸爭(zhēng)流中劈波斬浪、在千帆競(jìng)發(fā)中勇立潮頭，我們就一定能讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒，在新時(shí)代開創(chuàng)中華民族更加美好的明天。

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