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　　某紀委書記黨風(fēng)廉政教育“每月一課”授課提綱：鎖住貪欲，升華人生

　　根據(jù)黨風(fēng)廉政教育“每月一課”計劃安排，今天由我給大家上一堂黨課，題目是《鎖住貪欲，升華人生》。為什么以此為題。俗話說：“萬事欲中生”。人類綿延生息不絕，源于欲望的驅(qū)動。沒有欲望，人就失去了生活動力和生存活力。欲望是一把善惡并生、利弊同在的雙刃劍，既能傷害人，也能成就人。正當(dāng)?shù)?、合理的欲望是生命事業(yè)的動力，邪惡的、卑劣的欲望是墮落和犯罪的根源。當(dāng)前，在我們的現(xiàn)實社會生活中，各種各樣眩人耳目的誘惑實在太多了，這些誘惑交織在一起，引發(fā)出各種各樣的欲望。正確認識和對待欲望，對于我們立身做人、成就事業(yè)，乃至整個國家和社會的發(fā)展都至關(guān)重要。下面，我就具體地談幾點心得與大家共勉。

　　一、倍加珍惜職位，但官欲不要過盛

　　追溯十年、二十年，或更長一段時間，我想在座的各位都會心生感慨：來之不易啊!XXX是黨委的職能部門，我們每一名同志的職位，既重要又顯要，能在這樣一級機關(guān)工作，可以說是非常難得和幸運的事。因此說，我們這個職位是值得珍惜的。從了解情況看，各級黨員干部想進步、求發(fā)展的進取心都很強，有一股爭勁、比勁、干勁，這也符合生存就是拼爭的道理。但同時也發(fā)現(xiàn)，有的同志在如何進步、怎樣發(fā)展的問題上，往往調(diào)整不好心態(tài)，擺不正位置，選不準途徑，結(jié)果帶來情緒波動。對這個問題，我們應(yīng)該校正三種不良心態(tài)。一是要校正“總認為自己進步慢”的浮躁心理?，F(xiàn)在有一種不好的現(xiàn)象，有的同志在一個崗位干上幾年，就覺得該用了;有的看到別人用了，心理著急不是滋味。大家不妨想一想，官當(dāng)多大才算大，提的多快才算快。須知，人的欲望一旦被刺激起來，往往是沒有止境的，官當(dāng)大了還想大。然而，這種無限的官欲勢必與有限的官位構(gòu)成尖銳的矛盾，志在必得者于是常出現(xiàn)尷尬的場面。在這里，給大家念一首《不知足》的打油詩，這首詩這樣寫的：“終日奔波只為饑，才方一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭結(jié)了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯夢一回。“這首打油詩，是對人無限貪欲之心的深刻刻畫，實際是辦不到的，結(jié)果是南柯一夢。按照黨員先進性的要求，我們每個黨員干部，在對待個人進步上，都應(yīng)注意把握好四個關(guān)系，即個人素質(zhì)與機遇的關(guān)系，素質(zhì)是基礎(chǔ)，機遇是條件;個人努力與組織需要的關(guān)系，努力是途徑，需要是大局;貢獻與崗位的關(guān)系，要認識到才不稱不可居其位，職不稱不可食其祿;職位與責(zé)任的關(guān)系，職位是分工，責(zé)任是重托。其次，要校正“不用我就不公”的埋怨心理。有的同志總認為自己比別人強，比用起來的人強，不能正確看待自己。突出表現(xiàn)為“四個過高估價”：一是過高估價自己的潛能，覺得自己很全面，什么都能干，不是自己不行，而是領(lǐng)導(dǎo)沒有發(fā)現(xiàn)。二是過高估價自己在群眾中的份量，把自信當(dāng)威信，把個別人的評論當(dāng)成群眾的公論，缺乏自知之明。三是過高估價自己在同職中的位置，總把自己在同職中往前排，以為自己比別人強。四是過高估價自己的政績，總覺得自己干得多，成績都是自己的，往往陷入盲目性。存在這四個“過高”問題的原因，主要是在看、聽、算、講上存在認識偏差;“看”的是一點論，肯定自己，否定別人;優(yōu)點是自己的，問題是別人的;自己是一朵花，別人是豆腐渣。“聽”的是一種聲，錯把“呼悠”當(dāng)贊揚，聽不進逆耳忠言，愿意聽順情好話。“算”的是一筆帳，只記自己的成績，不講自己的問題，對自己提升有利的事就講，對自己沒好處的事就不說。“講”的是一面理，不用我不公道，用別人有說道。一個人官可以不提，但人格不能不講。一個人我想至少有三個東西要清除，一是要從思想根源上要清除個人主義，二是從認識觀念上要清除主觀主義，三是從表現(xiàn)行為上要清除自由主義。再次，要校正“進步靠跑靠送”的投機心理?？空兲嵘?，靠素質(zhì)立足，是絕大多數(shù)同志所期望的。但也有少數(shù)同志，為了個人升官，絞盡腦汁，挖空心思，拉關(guān)系，找門路。對此，大家要堅信一個道理，跟人不如跟組織，靠人不如靠政績。有的同志說得好：對于基層同志來說，不干工作干什么;對于機關(guān)干部來說，不靠材料靠什么;對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，不服務(wù)群眾做什么。要引導(dǎo)各級黨員干部，把思想搞端正，把動機搞純潔。一個人做官是暫時的，而喪失人格尊嚴，留下群眾罵名，讓別人戮你脊梁骨。在個人職位升遷的問題上，我們應(yīng)該做到眼界非常開闊，胸襟非常開闊，牢記初心，嚴格要求，始終保持“三心”，即，牢記黨和人民的培養(yǎng)教育，永遠保持一顆忠誠之心;珍惜來之不易的事業(yè)成就，永遠保持一顆平常之心;認清肩負的歷史責(zé)任，永遠保持一顆進取之心。

　　二、倍加珍惜財富，但物欲不能膨脹

　　這里面，需要大家認識和把握好三個方面：一個是，要認識到創(chuàng)造和積累財富是我們黨的奮斗目標，是人類社會要前進發(fā)展的目的所在。人類社會發(fā)展的最高形態(tài)就是共產(chǎn)主義社會。我們黨的最高目標，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們理想中的共產(chǎn)主義社會，簡而言之，就是一個物質(zhì)財富極大豐富、精神生活極度充實的社會。因此說，發(fā)展經(jīng)濟、創(chuàng)造財富是我們黨的事業(yè)所在，是我們國家強盛的根基，是我們社會前進發(fā)展的根本目的。另一個是，要認識到個人創(chuàng)造和積累財富是社會發(fā)展的基本動力。馬克思主義的歷史觀告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。其表現(xiàn)之一，就是人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，這是在鞭策和鼓勵我們想法富起來、盡快富起來、放心富起來、大膽富起來，用我們的聰明才智，創(chuàng)造和積累財富實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，推動社會的前進和發(fā)展。因此，作為我們共產(chǎn)黨人，必須把“促進社會財富快速積累”作為我們神圣的使命，牢記心中。第三個是，要認識到巨大的財富其價值在社會而不在個人。財富的價值是相對的。對于個人，消費它的時候，它有價值，當(dāng)多得消費不了的時候，或難以消費出去的時候，那部分財產(chǎn)的價值將蕩然無存。此時的“財富”只有相對于社會，其價值才能得以重生，得以實現(xiàn)。英國思想家弗蘭西斯培根是這么闡述的，他說：“當(dāng)一個人的財產(chǎn)到了某種限度后，便不是他所能消受得了的”，“巨大的財產(chǎn)對于個人并沒有實的用處，除非用于公益事業(yè)”。俗話也說得好：家有黃金千噸，一天吃飯也不過三頓;高樓大廈獨占鰲頭，晚上睡覺也不過一個床頭。實事上，一個人所擁有的財富，無論是房子、票子、金子、珠子……無論是有形的還是無形的，沒有一樣是屬于你的，那些東西不過是暫時寄托于你，有的讓你暫時使用，有的讓你暫時保管而已，最終的去處，只能回歸自然，回歸社會。對此，偉大的培根還進一步講：“財富是供消費的，而消費應(yīng)以榮譽、行善為目的”，“給予子女留一份家業(yè)，未必是對他們最好的愛”，“如果是為了國家，就值得傾家蕩產(chǎn)。”同志們，一個17世紀資產(chǎn)階級的思想家的境界尚切如此，的確可敬可佩!創(chuàng)造和積累財富，有一個危險的極端——就是不擇手段地追逐和斂集財富。清朝的“巨貪奸相”和砷，斂財手段可謂登峰造極，短短二十余年，斂集了巨額財產(chǎn)，富可抵國，結(jié)果不僅讓嘉慶帝將其所有財產(chǎn)一抄而光，還逼其用一條白練結(jié)束了性命，落得個錢財散盡、人亡歸西的悲慘下場。還有XXX、XXX等，他們視財如命，貪得無厭，日進千金還嫌少，日進萬金不嫌多，最終無不走上了歷史的審判臺。古往今來，物欲膨脹之后，行“不義之術(shù)”發(fā)骯臟之財，導(dǎo)致丟官、喪名，下場可悲者，比比皆是。在此，我不想將其現(xiàn)象一一列舉，但有一個常識我想告訴大家，在拉丁語里，“財富”與輜重、行李、包袱是同一個字，這就使其涵義發(fā)人深思，什么意思?——包袱太重是會把人壓跨的!因此，我們黨員干部要始終銘記：君子愛財，要取之有道;真正的智者，是把一切財富統(tǒng)統(tǒng)視為身外之物;真正的可敬者，是積極地創(chuàng)造和積累財富并將財富用之于人民。

　　三、倍加珍惜情誼，但情欲不能偏移

　　談起“情欲”，的確是一個古老而常新的話題。從古至今，不知有多少文人寫下多少詩篇，謳歌它、贊美它、鞭撻它、痛恨它;也有無數(shù)哲人不知寫下多少篇章，用它們的睿智，苦苦地對著“情”字追問和回答。既有贊美“情是醇郁芬芳的美酒，情是互照心靈的陽光”，又有咀咒“情是柔骨鋼刀，情是固身枷鎖”。當(dāng)今社會，各種文化思潮良莠交織，各種利益相互碰撞，面對“四個多樣化”的影響，情隨景生，情隨物變，一張“情”字大網(wǎng)，嚴密地籠罩著我們，稍不留意就會為情所迷，為情所亂，為情所困，甚至為情所害。為此，對于我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說，如何識得真情，堅守自己一片情感的心靈綠洲，也是擺在我們面前的一個十分重要的課題。一是慎重交友，用好朋友這一社會資源。人是社會的人。按現(xiàn)代社會學(xué)家的說法，朋友，是一種社會資源，交朋好友就是“資源共享”。這種資源在共同事業(yè)中，如車之兩輪，鳥之兩翼，如果重情感因素，重信任誠諾，重人格魅力，這既是傳統(tǒng)文化的傳承，又是市場經(jīng)濟大文化的必然要求，是社會生活的一種進步。但也要清醒地認識到，情感往往是通向權(quán)錢交易的跳板。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，為了一時一事的某些好處，過多、過濫地交友，并且注入了金錢、利益、互惠的成份，這樣就失去了交友的意義，將是危險的開始，犯罪的陷井。以利交者，利窮則散;以勢交者，勢傾則絕。“權(quán)錢交易”的腐敗現(xiàn)象有幾樁不是在溫情脈脈的“友誼為重”面紗掩飾下實現(xiàn)的?當(dāng)這些所謂的“朋友”捧著金錢向你頻頻表達所謂“真情實意”的時候，可曾想到他們正在為你叩開地獄之門，手中的金錢就是將來為你焚燒的“冥幣”。同志們，一個人的時間和精力是有限的，特別是做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，位責(zé)之重，工作之多，整天在朋友圈里混，應(yīng)酬時間多了，哪有什么心思和精力去干事業(yè)?因此，在對待友情上，一定要慎交朋友，善交諍友，這是明智之舉，也只有這樣，才能將朋友這一社會資源用活用好。二是善待親情，用好親人這一事業(yè)支柱。重親情是中華民族的傳統(tǒng)美德。親情包括：敬老之情、舔犢之情、夫婦之情，以及其它的血緣親情。這些親情是“人之初，性本善”的客觀體現(xiàn)。一個人的成長進步很少離得開親人的關(guān)懷和幫助。且不說我們十八歲之前，父母長者對我們的監(jiān)護關(guān)愛，既使我們走上社會，開拓事業(yè)，親人的一份關(guān)注、一份期待、一份祝福都包含著一種濃濃親情和不可低估的動力。俗話說：一個成功男人的背后，都有一個奉獻的女人。這句話引伸一下，一個成功的男人背后，都有一群奉獻的親人。一個沒有親情、不懂親情的人是一個人性不健全的人。因此，我們要回報親情，報答親人。但如何回報?拿什么報答?這在許多方面卻是事關(guān)做人原則，事關(guān)黨性原則的大事。如果經(jīng)不住“父母令”、經(jīng)不住“枕邊風(fēng)”、經(jīng)不住“孩子求”，經(jīng)不住“親友勸”，利用公職為親人謀取了福利。這就有了人性，丟了黨性;有了人情，丟了清白，等待的只能是黨紀國法的嚴懲。像XXX等之徒，讓親人打著他們的招牌和旗號非法參與經(jīng)濟活動，大肆斂財，這種家族式的腐敗，其后果必將是全家式的墮落。因此，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把好親情關(guān)，善于調(diào)動和利用親情，善于控制和抵制親情，將身邊親情變成成就事業(yè)的動力，變成遏止腐敗的力量。三是約束愛好，用好情趣這一調(diào)節(jié)樞紐。人，或多或少都有點愛好。個人所好，對于一般人來說，只要不誤正事，不玩物喪志，無可厚非。但作為黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，個人的生活情趣就反映了精神狀態(tài)，體現(xiàn)了品行修養(yǎng)，影響著黨的風(fēng)氣，關(guān)系著黨的形象與生命。從古到今，這方面的反面教訓(xùn)很多，足可以證明：愛好也是一把雙刃劍，既可以鍛煉人、熏陶人、成就人;也可以腐蝕人、毒害人、墮落人。所以，大家一定要提高認識，在生活上時刻保持清醒，堅持有所為有所不為，圍繞事業(yè)發(fā)展培植積極向上的興趣愛好和生活追求，用高雅的情趣調(diào)節(jié)身心，陶冶情操，努力成為“高尚的人、純粹的人、脫離低級趣味的人”。四是情系群眾，用好公心這一人格力量。我們黨的根基在人民、血脈在人民。黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。習(xí)總書記強調(diào)“人民就是江山，江山就是人民”。我理解，情為民所系，這就是最大情，最大義，是我們領(lǐng)導(dǎo)干部的公心所在，人格所在。只要我們每一名領(lǐng)導(dǎo)干部心系群眾、情注群眾，始終與人民群眾保持血肉聯(lián)系，做人為官就不會離“譜”，就不會出“格”。

　　四、倍加珍惜名譽，但不能追名逐利

　　“燕過留聲，人過留名”。人生一世，唯一身外的、又是屬于你自己的、任人評說的就是名聲。人，但凡留名的，有兩種形式，一種是留芳，也就是留芳千古;一種是遺臭，也就是遺臭萬年。人大都想出名，因為，潛意識里都有著出名的欲望。但也有一部分人“不求有功，但求無過”，不想出名，害怕出名，實際上，自他有這個念頭時，他的名聲已經(jīng)開始發(fā)“餿”了。因此，我推崇珍惜名譽的人。第一，珍惜名譽是促進道德修養(yǎng)的巨大力量。“名”屬于精神和道德的范疇。好的名聲，是社會對一個人的人生價值的贊美和肯定。對此，孜孜以求，是一種美好的精神追求，自然也是推進道德修養(yǎng)的巨大力量。因此說，珍惜名譽是一種非?？少F和高尚的欲望，必須加以提倡。第二，聲譽是共產(chǎn)黨人的第二生命。古人云，“君子疾世而名不稱，不患年不長也”。意思就是，有德行的人，只怕自己沒有一個好名聲，而不怕自己活得不長久。把名聲看得比自己的生命還重要，這句話說得再深刻不過了。其道理就在于，人生在世，所作所為都要受到社會輿論的影響和評論，同時也在名聲的反饋中認識自己的價值，如果名聲不好，則生不如死。共產(chǎn)黨的干部名聲好壞，雖然取決于自己，但來源于群眾。群眾認為你名聲好，就擁護你、愛戴你，反之，則憎恨你，離散你，甚至要打倒你。我們要推進新時代黨的建設(shè)偉大工程，其根本目的之一，就是不斷增強黨的凝聚力、感染力和號召力。因此，我們每一名黨的干部都應(yīng)該把名譽看得比生命還重要，把為官一任，振興一方作為一種志向，把為官一任，造福一方作為一種榮耀，在扎實的工作中，在不斷取得輝煌的政績中，使自己的名聲遠播，使自己的第二生命永遠年青。第三，共產(chǎn)黨人樹名譽切切不可追名逐利。名和利就像一對卵生兄弟，不光是在字面上，在實際生活中也往往一并出現(xiàn)。就其屬性講，它們分屬于物質(zhì)和精神兩個范疇，沒有必然聯(lián)系。我們共產(chǎn)黨人想樹好的名聲，想有好的口碑，動機良好，可喜可贊，但如果追名逐利，就違背了初衷，勢必造成以名取利，以利盜名，惡性循環(huán)，“名”和“利”也就成了洪水猛獸，就會沖跨我們的信念之堤，吞噬我們理想的之軀，結(jié)果注定是身敗名裂。XXX，當(dāng)時名不可謂不盛，然而其盛名之下，目的是撈取更大的好處，求得最大的享樂，最后落得個遺臭萬年的下場，其教訓(xùn)深刻，足以引起大家警醒。

　　今天的課就講到這里。不當(dāng)之處，歡迎大家提出指正，有些問題有機會還可以繼續(xù)探討。

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