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　　關(guān)于交友的歷史故事

　　杵臼之交出自《后漢書．吳佑傳》。原文：“時(shí)公沙穆來游太學(xué)，無資糧，乃變服客傭，為佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。”意思是交友不嫌貧賤。

　　東漢時(shí)期，有一個(gè)窮苦好學(xué)的讀書人，名叫公沙穆。經(jīng)過一段時(shí)間的刻苦讀書，總認(rèn)為自己所學(xué)有限，想進(jìn)入京城太學(xué)繼續(xù)深造。公沙穆家中窮困，沒有那麼多錢作為他入太學(xué)學(xué)習(xí)的費(fèi)用。於是，公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長(zhǎng)史等官職。有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的身邊，吳佑見公沙穆舉止斯文有禮，根本不像做粗工的人，便和他攀談起來。言談中，吳佑發(fā)現(xiàn)公沙穆學(xué)識(shí)淵博，很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為朋友。在封建社會(huì)，貧富縣殊，等級(jí)森嚴(yán)。一個(gè)富豪能夠屈尊降貴與一個(gè)窮苦讀書人交朋友，是件難得之事，因此被傳為一段佳話。

　　關(guān)于交友的歷史故事

　　出自《列子.湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

　　伯牙彈琴，鐘子期聽他彈奏。剛彈琴時(shí)表現(xiàn)出攀登大山的志向，鐘子期說：“彈琴彈得真好??！好像泰山一樣高大。”過了一會(huì)兒，琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進(jìn)不懈的志向，鐘子期再一次說：“彈琴彈得真好啊！好像長(zhǎng)江黃河一樣激蕩。”鐘子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再彈琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠(yuǎn)一樣。

　　關(guān)于交友的歷史故事

　　管夷吾和鮑叔牙的友誼

　　管夷吾就是管仲，他最早的時(shí)候和鮑叔牙合伙做生意，但是賺到的錢自己總想著多分一點(diǎn)，但是鮑叔牙從來不會(huì)抱怨他，而知道管仲家里窮多分點(diǎn)是正常的，管仲和鮑叔牙一起謀劃的事情，總是因?yàn)楣苤僮兊酶永щy，但是鮑叔牙還是沒有埋怨他，反而鼓勵(lì)他，管仲做官并不如意，經(jīng)常被驅(qū)逐，打仗也多次逃跑，但是鮑叔牙都很理解他，并且一直幫助他。

　　等到鮑叔牙在齊國做了大官以后，極力的向齊王舉薦自己的好朋友管仲，而且讓他做了齊國的相國，自己寧愿屈居與管仲之下，實(shí)在令人很感動(dòng)，人生若得一個(gè)這樣的知己，那么就算死也不會(huì)有什么遺憾的了，同時(shí)管仲也沒有辜負(fù)鮑叔牙的信任，幫助齊國發(fā)展壯大，一同為齊國立下了汗馬功勞。

　　真正的朋友就是這樣能理解自己，愛自己窘迫的時(shí)候能夠幫助，在自己失落的時(shí)候能夠鼓勵(lì)，在自己富貴的時(shí)候能夠不忘記，也不會(huì)害怕因?yàn)樽约旱呐笥压傥槐茸约焊撸@樣推心置腹的朋友，才是我們每個(gè)人最需要的，也是能夠最能幫助我們的，但是朋友是相互的，要想讓別人怎么對(duì)我們，我們就要學(xué)著如何去對(duì)別人。

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