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政治是指對(duì)社會(huì)治理的行為,亦指維護(hù)統(tǒng)治的行為。互信范文網(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了政治歷史情況心得，希望對(duì)大家有所幫助!

　　政治歷史情況心得

　　治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。黨的十八屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》,把全面從嚴(yán)治黨提升到一個(gè)新高度。

　　從嚴(yán)治黨嚴(yán)字當(dāng)頭。嚴(yán)就是嚴(yán)管理，嚴(yán)落實(shí)。做好警示教育工作，補(bǔ)精神上的鈣，除四風(fēng)之害。嚴(yán)格管理，重在從嚴(yán)管理黨員干部隊(duì)伍，切實(shí)把黨員干部管緊、管嚴(yán)、管好。嚴(yán)厲懲處，筑牢反四風(fēng)和反腐敗的高壓線，形成威懾力，讓黨員干部常懷敬畏之心。嚴(yán)格規(guī)范，對(duì)照先進(jìn)典型找差距，對(duì)照黨紀(jì)國(guó)法而自省，常思不足之處，常改不良之風(fēng)。嚴(yán)明責(zé)任，增強(qiáng)角色意識(shí)和政治擔(dān)當(dāng)，積極開創(chuàng)聚精會(huì)神抓黨建的新局面。

　　黨的政治紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員在政治立場(chǎng)、政治方向、政治觀點(diǎn)等方面的行為規(guī)范，是維護(hù)黨的政治原則和路線的紀(jì)律，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律貫穿于黨員政治生活的方方面面，必須放在首位。其實(shí)政治生活不是虛無(wú)飄緲的，它同我們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活是相隨相伴，無(wú)處不在的，比如，參加政治學(xué)習(xí)、交納黨費(fèi)、討論宣傳國(guó)家方針政策，同錯(cuò)誤的言論作斗爭(zhēng)等都是我們?cè)谛惺拐螜?quán)利，履行政治義務(wù)，參與民主監(jiān)督，就是我們政治生活的一部分。在黨不言黨，不憂黨，就好比和你一同乘舟過(guò)河的人中有人在鑿船，而大家卻無(wú)動(dòng)于衷一樣，友誼的小船說(shuō)沉就沉了，最終受損害的是我們的黨，我們自己。由畢福建的個(gè)案中，我體會(huì)到每名黨員都是政治生態(tài)的因子，受環(huán)境的影響，更影響著環(huán)境。是一名黨員，就要把營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境作為自己義不容辭的責(zé)任。因此，我們要把遵守黨的政治紀(jì)律放在首位。

　　落實(shí)管黨責(zé)任，突出示范性。各級(jí)黨組織書記是管黨治黨的第一責(zé)任人，分管領(lǐng)導(dǎo)是管黨治黨的直接責(zé)任人，要進(jìn)一步落實(shí)管黨責(zé)任。要堅(jiān)持書記抓、抓書記，一級(jí)抓一級(jí)、層層抓落實(shí)，全面落實(shí)基層黨建工作聯(lián)述聯(lián)評(píng)聯(lián)考制度，增強(qiáng)各級(jí)黨組織書記抓黨建的責(zé)任意識(shí)。各級(jí)黨組織書記不僅要帶頭履行管黨責(zé)任，還要帶頭執(zhí)行黨內(nèi)制度，做到以上帶下。

　　加強(qiáng)思想管理，突出先進(jìn)性。當(dāng)前，各種思潮泛濫，不少黨員思想受到了不同程度的沖擊。要出臺(tái)詳細(xì)的規(guī)定，加強(qiáng)管理，杜絕黨員隨意發(fā)表有損黨的形象的不當(dāng)言論。要堅(jiān)持質(zhì)量建黨要求，控制黨員數(shù)量，提高黨員質(zhì)量。要經(jīng)常開展批評(píng)和自我批評(píng)，提高黨員思想覺(jué)悟。

　　加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，突出經(jīng)常性。要突出政治性原則，加強(qiáng)黨員教育。針對(duì)當(dāng)前黨員教育中存在的泛理論、純說(shuō)教現(xiàn)象，要切實(shí)改進(jìn)教育手段，更新教育內(nèi)容。要適應(yīng)信息化發(fā)展要求，充分利用網(wǎng)站、微博、微信、短信等傳播媒介，探索網(wǎng)上組織生活新模式，實(shí)現(xiàn)黨員學(xué)習(xí)教育立體化、全覆蓋。加強(qiáng)對(duì)黨員學(xué)習(xí)教育的督查考核，保證學(xué)習(xí)教育經(jīng)常、有效開展。

　　嚴(yán)格監(jiān)督懲處，突出純潔性。要及時(shí)對(duì)一些不合時(shí)宜的制度進(jìn)行修訂和完善，建立黨內(nèi)政治生活考核評(píng)價(jià)體系，健全權(quán)力約束制度。進(jìn)一步加大對(duì)黨員干部的監(jiān)督力度，對(duì)違紀(jì)違法行為從嚴(yán)懲處。對(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)、掌管人財(cái)物關(guān)鍵崗位的同志要重點(diǎn)監(jiān)督。出臺(tái)操作性強(qiáng)的辦法，及時(shí)、謹(jǐn)慎地處置不合格黨員。堅(jiān)持出重拳、用重典，加大對(duì)違紀(jì)行為懲處力度。

　　政治歷史情況心得

　　近日，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)中央黨校沈某某教授的《黨的十八大以來(lái)的歷史性成就和歷史性變革》課程，在課堂上感觸頗深，課后回味無(wú)窮。在課程當(dāng)中，從歷史性成就到歷史性變革，從成就變革的時(shí)代背景到原因與經(jīng)驗(yàn)，課程中的每一幕深深的刻印在我的腦海里，在我看來(lái)，這節(jié)課程就是我人生發(fā)展的道路上的指明燈。

　　守住初心本色，砥礪前行。從小康走向富裕，從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)，從邊緣走向中心，躊躇滿志的黨時(shí)時(shí)刻刻帶領(lǐng)著人民在發(fā)展的長(zhǎng)河中激流勇進(jìn)。歷史就像一本嚴(yán)肅的“教科書”，記錄著新中國(guó)的發(fā)展歷程，成就是累積起來(lái)的，無(wú)數(shù)的輝煌與成就匯入這歷史的長(zhǎng)河中。在我看來(lái)，前行的道路上不可一味的盲目向前，而是應(yīng)該回顧往昔，把握現(xiàn)在，展望未來(lái)。注重“回頭看”，不忘初心。守住革命先烈挺身而出的愛國(guó)精神，守住“農(nóng)村包圍城市”果斷決策的執(zhí)行能力，守住“白黑貓論”的敢做敢拼的改革創(chuàng)新。歷史雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是記憶永遠(yuǎn)留存，守住自己的初心本色，在總結(jié)回望中砥礪前行。

　　堅(jiān)持“低頭看”，堅(jiān)強(qiáng)實(shí)干。堅(jiān)定不拿群眾一針一線、全心全意為人民服務(wù)的光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)定敢涉險(xiǎn)、敢啃硬骨頭的堅(jiān)強(qiáng)意志，堅(jiān)定行穩(wěn)致遠(yuǎn)、踏上新征程的拼搏精神。鐵律與素質(zhì)永不過(guò)時(shí)，使黨內(nèi)永葆生機(jī)活力，牢固人民血肉聯(lián)系，長(zhǎng)路漫漫，唯有奮斗，堅(jiān)強(qiáng)實(shí)干，把握現(xiàn)在，發(fā)展更美好的藍(lán)圖。

　　全面“向前看”，傳遞信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨做了一百年并將一直做下去，當(dāng)工作中感到迷茫、不知所措的時(shí)候，黨史傳遞的信仰能夠指引我們前行的方向，當(dāng)遇到阻礙，不知如何處理的時(shí)候，黨史的信念守護(hù)著我們。路途未必一帆風(fēng)順，但是“人民”主題永不偏移，乘風(fēng)破浪，向更美好的未來(lái)說(shuō)你好。了解黨、更愛黨，回頭看走過(guò)的路，走好腳下的路，遠(yuǎn)眺前行的路。這堂課對(duì)我來(lái)說(shuō)意義深遠(yuǎn)，讓我認(rèn)識(shí)到只有認(rèn)清從哪兒來(lái)、到哪兒去才能把很多的問(wèn)題看的深、把的準(zhǔn)。學(xué)習(xí)黨史，需深刻體會(huì)、用心思考、入眼入耳、入腦入心。牢記黨的理想信念，不畏流血犧牲，牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。學(xué)好黨史這一本嚴(yán)肅的“教科書”，砥礪前行。

　　政治歷史情況心得

　　軍隊(duì)作為國(guó)家的一個(gè)特殊職能部門，其自身的發(fā)展必然包含在社會(huì)的總體發(fā)展過(guò)程中。因此，科學(xué)發(fā)展觀也就包含了國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀指出社會(huì)總體的協(xié)調(diào)發(fā)展其核心是以人為本，人是推動(dòng)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，任何背離以人為本的發(fā)展觀是短視和沒(méi)有生命力的。那么軍隊(duì)作為國(guó)防建設(shè)的主體，它的現(xiàn)代化首先要以軍人為本，激發(fā)軍人的創(chuàng)造力，讓軍人具有正確的軍人價(jià)值觀、軍人道德觀和職業(yè)歸屬感。

　　在改革開放的近三十年中，我國(guó)軍隊(duì)建設(shè)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這與千千萬(wàn)萬(wàn)名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊(duì)做過(guò)貢獻(xiàn)的每一個(gè)軍人息息相關(guān)。在新的世紀(jì)，新的歷史時(shí)期，軍人要肩負(fù)起新的歷史使命，完成過(guò)去尚未完成和將要完成的歷史任務(wù)，但僅僅靠傳統(tǒng)的政治教育和愛國(guó)、愛軍教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能激發(fā)軍人的潛力和創(chuàng)造性的，必須重新定位軍人的價(jià)值，重新審視軍人的道德，從軍人出發(fā)，以軍人為本，才能保證軍隊(duì)建設(shè)的跨越式發(fā)展。

　　我們總在強(qiáng)調(diào)軍人應(yīng)該奉獻(xiàn)，但軍人首先是人，科學(xué)發(fā)展觀要求始終維護(hù)人民的根本利益，軍人保衛(wèi)國(guó)家，保衛(wèi)人民，維護(hù)了人民的安全，那么軍人是脫離人民之外的特殊人嗎?我們不能因?yàn)檐娙寺殬I(yè)的特殊性，而抹殺軍人作為人的普通性，軍人也是人民，科學(xué)的發(fā)展觀也應(yīng)該維護(hù)軍人的根本利益。要讓軍人具有正確的價(jià)值觀，不僅僅是軍隊(duì)自己認(rèn)識(shí)到軍人的價(jià)值，而要求上到國(guó)家高層，下到黎民百姓認(rèn)識(shí)到軍人的價(jià)值，才有可能使軍人的價(jià)值真正得到體現(xiàn)。軍人是人，因此軍人有正常人的任何需求，而且軍人從事職業(yè)的特殊性導(dǎo)致軍人產(chǎn)生比普通人更強(qiáng)、更多的需求，但中國(guó)軍人卻沒(méi)有得到滿足他們需求的合理供給，這也就是產(chǎn)生了軍人需求與供給極不均衡。馬斯洛的“需求層次”理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求，我們且撇開生理的需求，只談生存。毫無(wú)疑問(wèn)，軍人是國(guó)家供給制，不用考慮生存的問(wèn)題。那生存的質(zhì)量呢?我們?cè)谡勑】瞪鐣?huì)，在談人民生活水平的普遍提高，好象這一切把軍人刨除在外，只談軍人應(yīng)該隨時(shí)隨地奉獻(xiàn)，但光讓軍人吃飽肚子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　當(dāng)然，中國(guó)軍人知道中國(guó)還是社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還很不完善，全國(guó)還有幾千萬(wàn)貧困人口，所以中國(guó)軍人可以忍耐，可以奉獻(xiàn)，但不代表中國(guó)軍人只能忍耐，只能奉獻(xiàn)。軍人得不到有效的激勵(lì)，是國(guó)家巨大的隱患。我們的中國(guó)軍人是人民的兒女，是廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)份子的孩子，我們的軍人更加了解父輩的艱辛，我們的軍人更加希望全國(guó)的人民過(guò)上富裕殷實(shí)的生活。但讓軍人忍耐、奉獻(xiàn)是不能讓全國(guó)普通人民進(jìn)入小康社會(huì)的，也不能讓幾千萬(wàn)貧困人口脫貧。因此，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻(xiàn)，軍人的價(jià)值雖然用貨幣無(wú)法衡量，但卻是不可估量的。要讓軍人體現(xiàn)價(jià)值，全社會(huì)要尊重軍人，首先要從人性的角度認(rèn)可軍人，承認(rèn)和滿足軍人的客觀需求，才能讓軍人實(shí)現(xiàn)馬斯洛“需求理論”中所談到的人的需求——自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能在和諧社會(huì)中建立和諧發(fā)展的軍隊(duì)，才能讓軍營(yíng)的綠色成為社會(huì)的和諧色。

　　道德是一種意識(shí)的事物。脫離軍人本身，而空談軍人的道德，違背了人的發(fā)展規(guī)律。軍人的道德是建立在承認(rèn)其價(jià)值和體現(xiàn)其價(jià)值的基礎(chǔ)之上，如果軍人得不到其付出相對(duì)等的補(bǔ)償，那么軍人的道德對(duì)軍人沒(méi)有任何約束力和說(shuō)服力。過(guò)去，我們總在對(duì)軍人進(jìn)行道德教育，教育軍人應(yīng)該怎么樣，但現(xiàn)在看來(lái)，這些教育對(duì)軍人的激勵(lì)作用很小，反而造成了很多軍人的抵觸情緒。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，從軍還是一種謀生的手段，只有在解決了生存問(wèn)題之后，才能提倡軍人的道德。但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問(wèn)題。軍隊(duì)不是真空，軍人不是超凡脫俗的圣人。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，通常以恩格爾系數(shù)的大小衡量生活水平的高低，系數(shù)大，說(shuō)明最基本的生活支出比例大，生活水平低，而現(xiàn)階段我國(guó)軍人的主要支出還是生活必須品，生活支出占家庭全部支出的比例較大，恩格爾系數(shù)很大，可以說(shuō)生活水平和質(zhì)量很低。甚至，很多軍人整天在為家庭的生計(jì)而奔波?？梢韵胂?，在這種條件下，軍人怎能愛崗敬業(yè)，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀。古語(yǔ)講重賞之下有勇夫，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競(jìng)爭(zhēng)，合理的物質(zhì)激勵(lì)是基礎(chǔ)，合情的精神激勵(lì)相配套才能讓軍人樹立正確的職業(yè)道德觀。

　　軍隊(duì)是執(zhí)行國(guó)家特殊任務(wù)的職能部門，也可以說(shuō)是國(guó)家所有的一個(gè)大集體。要讓這個(gè)大集體產(chǎn)生較好的效益，必須讓集體里的成員熱愛這個(gè)集體，讓他們身在這個(gè)集體里有強(qiáng)烈的歸屬感，只有這樣才能建設(shè)好這個(gè)集體，更好的行使自己的職能和完成國(guó)家賦予的任務(wù)。因此，軍隊(duì)本身必須合理的配置軍事人力資源。目前，我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。即使一些留在部隊(duì)的高級(jí)技術(shù)人才，也沒(méi)有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。這么多軍隊(duì)優(yōu)秀人才離開軍隊(duì)這個(gè)大集體，除了軍隊(duì)的待遇低這個(gè)原因外，軍隊(duì)自身不能很好的使用配置這些人才也是一個(gè)重要的原因。要讓軍隊(duì)中的每一個(gè)人產(chǎn)生職業(yè)歸屬感，必須根據(jù)每一個(gè)軍人的實(shí)際情況和特點(diǎn)，決定他們的報(bào)酬、獎(jiǎng)勵(lì)、晉升等。要充分了解軍隊(duì)人才的個(gè)人需求和職業(yè)發(fā)展意愿，給他們提供各種發(fā)展機(jī)會(huì)，創(chuàng)造其發(fā)展才能的空間，使各類軍隊(duì)人才能夠清楚地看到自己在部隊(duì)的發(fā)展前途，以增強(qiáng)其為軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動(dòng)力。

　　現(xiàn)階段，我軍在人才建設(shè)上的突出問(wèn)題就是不能以人為本，不能合理的用人，特別是高學(xué)歷、高素質(zhì)人才的使用很不恰當(dāng)。很多單位只講求口頭上的重視人才，過(guò)分重視人才的數(shù)量，而沒(méi)有真正的合理使用人才。比如：有些單位強(qiáng)調(diào)人才建設(shè)工程，對(duì)外宣傳單位有多少博士，多少碩士，多少本科，但只是數(shù)量的聚集，而沒(méi)有讓他們發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，很多碩士、博士高學(xué)歷軍人的工作崗位和專業(yè)不對(duì)口，學(xué)以無(wú)法制用。這勢(shì)必打擊軍事人才的職業(yè)歸屬感，很容易造成他們的流失。在某些軍隊(duì)單位，碩士、博士畢業(yè)后即使受處分也要脫離部隊(duì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。我們一邊強(qiáng)調(diào)重視人才，一邊卻不使用人才，這成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的重要障礙。只有重視并且提倡軍隊(duì)人才特別是高學(xué)歷人才的流動(dòng)，才能避免有的單位缺乏人才，有的單位浪費(fèi)人才的現(xiàn)象發(fā)生，使人才始終處于被激活的狀態(tài)，增強(qiáng)人才活力?？梢韵胂?，如果高學(xué)歷軍人遍布在軍隊(duì)的許多重要崗位，軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的面貌改觀有多大。我們不能完全茍同“精英治國(guó)”、“精英治軍”的絕對(duì)正確，但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到高學(xué)歷“精英”在治國(guó)和治軍中的不可替代作用，他們是提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和軍事威懾力的根本支柱。

　　總的來(lái)說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀不能僅僅停留在口號(hào)上。以人為本，在軍隊(duì)就是以軍人為本。只有在給予軍人合理的物質(zhì)待遇基礎(chǔ)上，優(yōu)化配置軍事人力資源，做到人盡其才，才盡其用，使軍人得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使軍人創(chuàng)造價(jià)值，提升價(jià)值，軍人的道德觀和職業(yè)歸屬感必然也就隨之增強(qiáng)。

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