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　　清明節(jié)小學(xué)黑板報內(nèi)容

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

　　憶一段時光，清政府腐敗無能，一朵朵刺眼的火花轟開了祖國的堅實(shí)大門，一個個生靈在硝煙中逝去……在國家生死存亡之時，在祖國大地上出現(xiàn)了一個個英勇無畏的身影，啊，是他們——

　　眼前浮現(xiàn)出：虎門銷煙中，林則徐燃起的熊熊大火；抗美援朝的戰(zhàn)場上，邱少云被火燒時的悲壯。耳邊似乎聽到了狼牙山五壯士驚天動地泣鬼神的`豪言；劉胡蘭“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”的慷慨激昂；心里體會到了“殺了夏明翰，還有后來人”的意境，懂得周總理“為中華之崛起而讀書”的志向……

　　刀槍無眼，炮火不斷，一批又一批的革命志士倒下了，又有一群又一群的勇者前仆后繼地涌現(xiàn)出來。信念不斷，堅韌不拔，歷經(jīng)暴風(fēng)疾雨，中國終于迎來了勝利的黎明！

　　拿破侖曾說過：中國就像一只沉睡的雄獅。一旦醒來，全世界都會為之震顫。不鳴則已，一吼驚人！如今的中國人已經(jīng)昂首挺胸，傲立于世界東方！從“神舟”到“嫦娥”的飛天夢想、屠呦呦的青蒿素、18年世界杯預(yù)選賽中勝利的中國足球……他們走出國門，走向世界，已引起世界目光。作為一位地地道道的中國人，怎不叫人驕傲！

　　青山依舊在，幾度夕陽紅？過去屬于死神，未來屬于你自己！讓我們“讀書志在圣賢，為官心存君國”，為中華之崛起而努力讀書！

　　千古英雄，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

　　清明節(jié)小學(xué)黑板報內(nèi)容

　　清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的八個節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

　　清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

　　“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。

　　地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。

　　農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時的陰陽歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因為陰歷紀(jì)月推算節(jié)氣所在具體時間需要準(zhǔn)確的天文知識和數(shù)學(xué)知識，所以，以前的歷書所載各個節(jié)氣發(fā)生的時間是要由國家頒布的(如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規(guī)則有所不同，清史稿時憲志就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當(dāng)時的推算方法。

　　一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個節(jié)氣間隔是15天是可以供人推算的依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明;現(xiàn)在按陽歷計算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日(以當(dāng)年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達(dá)黃經(jīng)15度的時候。

　　在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。

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　　清明節(jié)對于不少中國人的印象，大概主要是唐人杜牧的七絕所說的意境，即“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”——其時，杜牧是因為清明時節(jié)獨(dú)自在他鄉(xiāng)旅途上，不能按傳統(tǒng)習(xí)俗與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓而情緒低落，生發(fā)孤獨(dú)、凄涼的感觸，再加上春雨綿綿不絕，更增添了莫名的煩亂和惆悵，象是要沉湎在孤苦憂愁之中，正想借酒澆愁之際，因牧童所指的春雨中的杏花村近在眼前而感到如愿以償，心中突然有了釋然的輕松和愉快。

　　正是由于這首詩前后的感情抒發(fā)清新明快且別有悠遠(yuǎn)意境，因此后世往往平時就得到傳唱，而不僅是在清明時節(jié)。不過，這樣以來，清明節(jié)的意義似乎又有些模糊了。

　　當(dāng)今時代的中國人，對節(jié)假日似乎都形成了千篇一律的模式，所有的節(jié)假日都是“樂”與“劫”(消費(fèi)與趕禮)，而不論紅白親疏喜慶悲哀。

　　其實(shí)，在國家規(guī)定的現(xiàn)在保留的公眾放假節(jié)日中，文化解釋并不充分，但元旦、清明、端午、中秋四個已經(jīng)演變?yōu)槎合那锼募竟?jié)日，春節(jié)則是敬神節(jié)，真正的春天季節(jié)節(jié)日是清明節(jié)，也是祭祀節(jié)，并可發(fā)展為成人節(jié)、冠禮節(jié)等。

　　由于中國人的現(xiàn)代祭祀禮節(jié)并沒有正式的禮儀制度規(guī)范可循，不少的形式還屬于傳統(tǒng)的或民間自發(fā)的禮俗，或者隨便什么形式，這樣就難免混亂，由此也就容易混淆了過節(jié)的內(nèi)涵意義。

　　清明節(jié)的真正意義不僅是對祖先和英烈的緬懷紀(jì)念，而且有著對生命的珍視與尊重，對人生價值的思考與升華。因此，統(tǒng)一的儀軌制度和形式，具有十分重要的意義，而這樣重要的禮儀制度往往被忽視甚至以為越簡化越好，從而使得蔑視生命、人欲橫流之風(fēng)甚囂塵上。

　　真誠呼喚各大節(jié)日禮儀制度的盡快建立，因為這對中國文化發(fā)展建設(shè)意義重大。

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