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【628568.com--演講稿】

　　公司紀(jì)檢部門在營銷誓師大會上的廉潔宣講稿

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

　　大家好!我演講的題目是《廉潔從教，甘于奉獻(xiàn)》

　　前不久,在朋友的QQ空間里讀到了一篇當(dāng)代版的《水調(diào)歌頭》，人氣高漲，讀罷便轉(zhuǎn)了過來。今天，也想借此機(jī)會與各位同行分享——

　　銀子幾時有?巴眼望青天，不知能漲多少，到手是何年?我欲悄聲問問，又恐他人笑話，細(xì)想心真寒。仿佛總是夢，何奈有人談?心欲靜，波瀾起，催人煩，不應(yīng)有詐，何故總許空頭愿?人有妻兒老小，家需醬醋油鹽，此事古難纏。但愿人長久，多加幾吊錢!

　　緊隨后面的跟帖頂帖五花八門，總之，傳達(dá)了我們一線教師心中的痛。

　　在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會上確實還存在著分配不公、教師待遇偏低等問題，但也的確存在著違背了師德，損害了教師群體形象的不廉不潔的例子。

　　詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭。”是啊，無論花果是多甜蜜多珍貴，這一切的一切都離不開綠葉的默默奉獻(xiàn)。教育事業(yè)就是葉的事業(yè)，她需要我們每一位老師都能擁有甘于奉獻(xiàn)的精神，讓每一個孩子如同花果一般的健康成長。古人云：不受曰廉，不污曰潔。假如我們每一位老師都能像葉一樣默默奉獻(xiàn)，怎么可能不廉不潔呢?所以，我認(rèn)為，廉潔從教最厚實的基礎(chǔ)就是甘于奉獻(xiàn)。

　　有人說，選擇了教師就等于選擇了淡泊，選擇了奉獻(xiàn)，選擇了教師就得守住心中的寧靜。“學(xué)高為師、身正為范”正是要求教師能“淡泊名利、志存高遠(yuǎn)”，這也應(yīng)是無私奉獻(xiàn)的精神境界的進(jìn)一步升華。

　　作為普通的教育工作者，我們不是時代的脊梁，只為時代的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量;我們不是發(fā)展的先鋒，只在崗位上默默奉獻(xiàn)，不求名望。我們沒有指手劃腳的權(quán)威，也沒有德高望重的贊揚，，但我們用自己平凡而不平庸的一生，實踐著作為一名教師諾言：為人師表，愛生如子，無私奉獻(xiàn)，廉潔自律，自覺抵制社會上一切不正之風(fēng)。

　　“九層之臺，起于壘土。”學(xué)校是塑造學(xué)生人格品性的搖籃。只有教師為人師表，愛崗敬業(yè)，做到無私奉獻(xiàn)、廉潔自律，遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操，才能讓學(xué)生從小就受到廉潔文化的熏陶，使廉潔成為習(xí)慣，使誠信成為自覺。教師的奉獻(xiàn)雖不見什么轟轟烈烈的壯舉，卻用平凡而崇高的師德之光，照亮了那一片清純的天地。那深夜不眠的燈光，作業(yè)本上殷紅的心血，課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化。久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。

　　“無德無以培德”，只有以高尚的人格教育學(xué)生，才能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀。“學(xué)高為師，身正為范”，當(dāng)我們走上三尺講臺的時候，我們的心里就應(yīng)該裝著公平和公正。

　　孔子說：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”許多做人做事的道理，我們在說服學(xué)生的同時，何嘗不是在說服我們自己呢?當(dāng)我們面對那一雙雙渴求的眼睛，仿佛置身于燦爛的星空，在這片閃爍的星光里，我們找到了真、善、美，找到了為人師表、廉潔從教，甘于奉獻(xiàn)，找到了事業(yè)與金錢的位置。我們——雖然平凡，但我們的脊梁支撐的卻是祖國的未來;我們——雖然清貧，但我們的雙手托舉的卻是明天的太陽。

　　老師們，讓我們做一片醉心于夢想的綠葉吧!老師們，讓我們夢想著教育的夢想，幸福著平凡的幸福!老師們，讓我們繼續(xù)發(fā)揚“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護(hù)教師廉潔奉獻(xiàn)的師德操守!為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁!這是我們應(yīng)該做到的，也是我們一定能夠做到的。因為，我們是光榮的人民教師!!

　　公司紀(jì)檢部門在營銷誓師大會上的廉潔宣講稿

　　廣義的文化可以理解為人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義的文化主要是指人類的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化，即人們改造主觀世界的能力和成果，與經(jīng)濟(jì)和政治相對應(yīng)。馬克思主義經(jīng)典作家在很多時候是把文化和物質(zhì)生產(chǎn)分開的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質(zhì)生產(chǎn)看作是文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧把“舊社會所創(chuàng)造的、已經(jīng)成為社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)的”“知識、經(jīng)驗和勞動”稱為文化。馬克思主義還認(rèn)為，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，又給經(jīng)濟(jì)、政治以反作用。

       經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文化發(fā)展，文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支撐并開辟新的領(lǐng)域;文化建設(shè)以政治為導(dǎo)向，政治建設(shè)以文化為依托，兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映;至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。xx同志在xx大報告中指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”xx在今年訪問美國時強調(diào)：“一個民族的文化往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。”當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。

　　廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政建設(shè)需以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。廉政文化古往今來有之，自從奴隸社會開始，伴隨著階級和政權(quán)的出現(xiàn)，就有了廉政的要求，隨之便產(chǎn)生了廉政文化。廉政文化是不斷發(fā)展的。新時期對廉政文化賦予了新的內(nèi)涵，它以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。社會主義廉政文化是中國先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的重要組成部分。廉政文化建設(shè)是以“廉政”為主題，圍繞“廉政”開展的一系列文化教育活動，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。

　　要準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征

　　準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征，有助于我們揭示它的內(nèi)在精義，自覺參與到廉政文化建設(shè)之中，推動廉政文化的蓬勃發(fā)展，發(fā)揮它在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用。廉政文化具有以下幾個本質(zhì)特征：

　　一是先進(jìn)性。廉政文化作為廉政建設(shè)和文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是社會主義先進(jìn)文化在廉政建設(shè)方面集中而又具體的反映。它在指導(dǎo)思想上，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“xxxx”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，始終堅持正確的政治方向。它在目的上，是為了教育人并滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法、崇尚廉潔的意識。它在內(nèi)容上，把我們黨提倡的“立黨為公、執(zhí)政為民”、“兩個務(wù)必”、“八個堅持、八個反對”以及科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等要求，通過“文化”的形式表現(xiàn)出來，教育廣大黨員干部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，樹立社會主義榮辱觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心;教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念，在全社會營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會氛圍。

　　公司紀(jì)檢部門在營銷誓師大會上的廉潔宣講稿

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、朋友們：

　　大家好!

　　我叫XXX，很高興能夠在這秋高氣爽的季節(jié)里和大家探討“清正廉潔、爭先創(chuàng)優(yōu)”這個話題，我的演講題目是《以廉為鏡正己身，以勤為舟傳美德》。

　　游路盡頭處，顧盼瀏覽中，有多少清正廉潔、務(wù)實開拓的清官受到人民的愛戴;踱來蕩去間，趨退俯仰時，有多少克己奉公、剛正嚴(yán)明的廉吏得到百姓的褒揚。碾去歲月的塵埃，追憶先賢的偉績，他們的光輝形象鑄成了永恒的民族靈魂，他們的雄偉英姿構(gòu)成了堅貞的中華脊梁。

　　“清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒”，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時代的需要，正氣永遠(yuǎn)是人民的期盼。

　　古時如春秋時宋國執(zhí)政大臣子罕的“不貪為寶”，三國時吳國廣西郁林太守陸績的“壓船廉石”，南北朝時的中書通事舍人顧協(xié)的“棒打賂者”，東漢楊震“天知，地知，我知，你知，何謂無知”的“深夜拒金”，宋朝趙卞出任成都轉(zhuǎn)運使時隨身攜帶的“一琴一鶴”，宋時在朝中身居要職的劉溫臾的“厚謝婉拒”，明朝于謙入京城時的“兩袖清風(fēng)”，清代直隸巡撫于成龍的“立檄拒禮”……無不折射出古代廉吏潔身自好的高尚節(jié)操。

　　滔滔的黃河奔涌不息，時代的車輪滾滾向前。彈指間我們已跨入一個嶄新的時代，在我們中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民革命、建設(shè)、改革的歷史征程中，清廉勤政、親民愛民是我們戰(zhàn)勝艱難險阻、完成歷史使命、實現(xiàn)民族發(fā)展的一條主線。一代又一代的共產(chǎn)黨員始終恪守“全心全意為人民服務(wù)”的人生信條，清清白白做人，明明白白當(dāng)官，他們廉潔奉公的浩然正氣，在歷史的長河中熠熠生輝。黨的好兒子、好干部孔繁森，人民的好公仆、好書記鄭培民，還有焦裕祿、牛玉儒、汪洋湖等等，這一個個響亮的名字，已成為時代的號角，召喚著任長霞、龍清秀等一個個優(yōu)秀的黨員干部在清政廉政的道路上前仆后繼，他們嚴(yán)于律己的崇高品德影響著一代又一代的后人。

　　“無欲則剛，剛則能強，強則能直，直則能勇，剛強直勇，你就會一身正氣;無欲則公，公則能正，正則能廉，廉則能明，公正廉明，你就會兩袖清風(fēng)”。這不僅是時代賦予我們廣大干部的光榮使命，更是對我們的殷切期盼。作為新時代的黨員干部，要把廉潔作為一面鏡子，時刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風(fēng)、一身正氣。要把廉潔勤政作為傳頌美德的方舟，傳頌廉潔勤政為民的黨員風(fēng)范，鑄就清廉務(wù)實的黨員錚骨，培育出剛健峻拔的民族品格，塑造出自信、自謙、自律的廉潔精神。

　　太陽熊熊燃燒，因為它選擇了輝煌!梅花凌寒怒放，因為它選擇了堅強!大山直插蒼穹，因為它選擇了剛毅!我們每個人的生命都是曲精心鋪就的樂章，這樂章的主旋律是高貴或低賤，是幸?；蛲纯啵谟谖覀冏约旱倪x擇。愿每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都堅定不移地選擇“全心全意為人民服務(wù)”作為主旋律，讓生命的樂章轟轟烈烈、可歌可泣、流傳千古!

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