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        2022年五四學(xué)習(xí)座談發(fā)言稿版

        更新時間:2024-10-03 來源:演講稿 投訴建議

        【628568.com--演講稿】

        發(fā)言稿是參加會議者為了在會議或重要活動上表達(dá)自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。發(fā)言稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分,是演講上一個重要的準(zhǔn)備工作。 互信范文網(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了2022年五四學(xué)習(xí)座談發(fā)言稿版,希望對大家有所幫助!

          2022年五四學(xué)習(xí)座談發(fā)言稿版

          很高興今天有這個機(jī)會,在這里代表年輕干部發(fā)言。對于部里召開這次會議,我表示由衷的高興和感謝。我想,這次會議首先傳遞出的信息,就是領(lǐng)導(dǎo)對于我們組織部這支青年團(tuán)隊的一種重視和一種關(guān)愛。近年來,組織部來了一批年輕人,恰同志少年,風(fēng)華正茂。我們這幫年輕人,給部機(jī)關(guān)增添了激情與活力,部領(lǐng)導(dǎo)對我們給予了厚望。人生的路很長,我想,我將和在座很多同志一樣,把人生最美麗的青春留給組織部,若干年后,能一起回憶這段難忘的時光。年輕人的成長,是需要坐標(biāo)和方向的。慶幸的是,王部長對于我們的工作提出了“五零”的目標(biāo),結(jié)合“五零”的目標(biāo),進(jìn)而提出了“五勤”的要求,即講要求,又交方法,諄諄教導(dǎo),用心良苦,循循善誘,宛若尊長。既然領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)提了要求,交了方法,關(guān)鍵就靠我們大家去落實了,靠什么落實?我想結(jié)合自身的體會,談“五心”。

          感恩心

          “唯賢者,能為報恩”。感恩不僅僅是一種情感,一種生活態(tài)度,更是一種人生境界。我們從小到大,有太多人需要我們?nèi)ジ兄x;我們一路的成長,有太多人值得我們?nèi)ジ屑ぁN腋兄x領(lǐng)導(dǎo)、感謝父母、感謝老師、感謝親人、感謝朋友、感謝同事,感謝一切給予我?guī)椭娜恕?/p>

          我們常說,機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人的。但我認(rèn)為,如果你是一個有準(zhǔn)備的人,你更應(yīng)該感謝給你機(jī)遇的人。目前,組織部有一半以上

          的干部在30歲以下。作為市委的重要工作部門,敢于啟用這么多年輕干部,是需要氣魄和眼界的。前不久,我和幾位同志參加了部里一場精心策劃的“秀”,將中層正職拿出來給幾個年輕干部公開競爭,這種開先河之舉,是需要膽識和胸襟的。對于我們這群年輕人,組織部給予了我們太多、太好的機(jī)遇。

          這讓我想到這樣一則故事:佛陀與眾弟子來到大江之濱,江水滔滔,洶涌澎湃。佛陀先將一塊小石頭擲于水中,馬上就沉沒了。他問弟子們:有一塊三尺見方的石頭,臵于江面之上,不但沒有沉沒,反而過江而去,這是怎么回事?弟子們冥思苦想,不得其解。佛陀說,這很簡單,因為這塊大石頭有善緣。什么是它的善緣呢?就是船。大石頭臵放在船里渡江,自然不會沉沒。我想,或許人生也是如此,只有遇上善緣,才能更好地實現(xiàn)理想和抱負(fù)。今天,我們這群年輕人有幸在組織部這個集體里,擁有這么好的成長環(huán)境,是我們?nèi)松凶畲蟮?ldquo;善緣”。組織部這艘船,承載著我們的希望,定會帶我們駛向成功的彼岸。

          “滴水之恩,涌泉相報”。想想組織在自己成長進(jìn)步過程中寄予的厚望、給予的幫助,我們只有化知恩之情為報恩之行,以一顆感恩的心,成就自己的事業(yè),不負(fù)組織的培養(yǎng)和重托。

          進(jìn)取心

          達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅適合于生物,也適合于社會,正是社會的優(yōu)勝劣汰,推動了社會的不斷前進(jìn)。年輕人要是沒有一顆進(jìn)取心,不多一份主動、多一份努力,只能被組織所淘汰、被社會所淘汰、被時代所淘汰。

          人和竹子一樣,往往也是一節(jié)一節(jié)地成長,每過一道坎時,都充滿緊張。李大釗說:青年之字典,無“困難”之字,青年之口頭,無“障礙”之語;惟知躍進(jìn),惟知雄飛。我想,大家只要抓住機(jī)遇,積極進(jìn)取,就能不斷攀上新的臺階。就算是在遇到挫折,遭到失敗,也不可怕,因為我們還可以說,年輕沒有失敗!我們需要的是跌倒了爬起來,百折不饒,愈挫愈勇,勇往直前,不拋棄,不放棄的進(jìn)取精神。

          我想借用俞敏洪的一段話與大家共勉:每一條河流都有自己不同的生命曲線,但是每一條河流都有自己的夢想,那就是奔向大海。我們的生命,有的時候會是泥沙,你可能慢慢地就會像泥沙一樣,沉淀下去了。一旦你沉淀下去了,也許你不用再為了前進(jìn)而努力了,但是你卻永遠(yuǎn)見不到陽光了。所以我建議大家,不管你現(xiàn)在的是生命怎么樣的,一定要有水的精神,像水一樣不斷積蓄自己的力量,不斷的沖破障礙,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)不到的時候,把自己的厚度給積累起來,當(dāng)有一天時機(jī)來臨的時候,你就能夠奔騰入海。

          平常心

          生活就像一首流暢的輕音樂,從起調(diào)到結(jié)束,都是那樣的自然流暢。但享受這種生活需要平常心,否則會磕磕絆絆,變得極不平常。“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒”。只有保持一顆正確看待生活與工作中各種變化的平常心,才能享受工作和生活為我們帶來的成功與快樂。

          2022年五四學(xué)習(xí)座談發(fā)言稿版

          尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

          大家好!

          五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

          概括地講:就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。我們應(yīng)該為了民族的獨立和解放,為了國家的繁榮和富強(qiáng),前仆后繼,英勇奮斗,積極進(jìn)取,勤奮工作。

          愛國主義是五四精神的源泉,民主與科學(xué)是五四精神的核心,勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑,理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些,最終目的都是為了振興中華民族。因此,紀(jì)念五四運動,發(fā)揚(yáng)五四精神,應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來,為振興中華民族而努力奮斗。

          總之,五四精神代表著誠實的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,真善美的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,一種青春的贊歌。

          因此五四精神就是升華了的愛國精神。

          歸結(jié)起來是,憂國憂民的愛國主義精神,無私奉獻(xiàn)的高度社會責(zé)任感,宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神,追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。

          中國歷史文化語境中的現(xiàn)代知識分子,是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等為代表的近代知識分子群體,稱之為中國第一代的現(xiàn)代知識分子,那么,以陳獨秀、胡適、魯迅等為代表的,則可以稱之為中國第二代的現(xiàn)代知識分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺,并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重?fù)?dān)的現(xiàn)代知識分子,亦被稱之為“先進(jìn)的中國人”。

          不同于中國歷史上的士大夫或文人群體,現(xiàn)代意義上的知識分子,指的是那些以獨立的人格、獨立的身份和獨立的價值標(biāo)準(zhǔn),借助知識、文化、思想和精神的力量,來表現(xiàn)自身對于社會、歷史、文化的獨特思考和鮮明的“公共關(guān)懷”,體現(xiàn)一種公共良知、社會責(zé)任感、歷史使命感,并具有強(qiáng)烈的社會批判意識和參與社會活動的文化人。在現(xiàn)代中國思想文化史上,魯迅無疑是現(xiàn)代中國知識分子的最杰出代表。他的思想、意識、觀念、學(xué)說、主張和人格等,都典型地反映出了現(xiàn)代中國知識分子所具有的精神特征,尤其是他的現(xiàn)代意識的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來的精神特征,可以說,正是現(xiàn)代中國知識分子的精神縮影。

          五四運動要解決的是民族危亡的問題,因此,五四精神就是對解決這個歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動作用的精神。五四精神反映著五四運動不同于前此近代中國民主革命的新意,又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特征。

          表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一:

          一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一;

          二是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一;

          三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一;

          四是獨立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。

          作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì),五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此,我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神,而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

          2022年五四學(xué)習(xí)座談發(fā)言稿版

          各位老師,各位同學(xué):

          大家好!

          我是高一(11)班的___。今天,我演講的題目是:《弘揚(yáng)五四精神》。

          1919年,中國人民眼巴巴企望的巴黎和會并未帶來預(yù)想中的公理,郁積已久的亡國之憂、救國之情驟然化作海嘯山鳴的五四運動,青年知識分子成為洪流中的先鋒。

          在五四運動中,愛國主義是最深厚的精神底蘊(yùn)。__年前外爭國權(quán),內(nèi)懲_的怒吼已然淡去,但振興中華的青春壯歌卻一脈相傳,回響不絕。

          __年來,愛國、進(jìn)步、科學(xué)、_的五四精神,薪火相傳,歷久彌新,將五四鑄成一枚徽章,戴在所有挺立時代潮頭的中國青年的胸前。

          我們紀(jì)念五四運動,目的在于弘揚(yáng)五四精神,肩負(fù)歷史使命。作為一名高中生,就是要樹立理想,立志報國;就是要勤奮學(xué)習(xí),磨練意志,在學(xué)習(xí)文化知識的同時學(xué)習(xí)做人;就是要著眼于現(xiàn)實,從身邊事、力所能及的事做起。

          然而現(xiàn)實生活中,我們每個人都很容易失去自我,因為_太多。也許我們每個人都應(yīng)該問問自己我是誰,我在干什么?在做任何事情以前,應(yīng)該先定定方向。這就好象航海遠(yuǎn)行的人,必先定個目的地,中途的指針,總是指著這個方向走,才能有達(dá)到那目的地的一天。

          回首過去,壯懷激烈,展望末來,任重道遠(yuǎn),站在這充滿希望和令人向往的新世紀(jì)的起跑線上的我們:有許多光榮而又艱巨的任務(wù)等待著我們?nèi)?chuàng)造,去奮斗。五四的歷史經(jīng)驗告訴我們:只有不甘落后,奮起拼搏,才能振興中華;五四的精神告訴我們:只有用自已的雙手,才能建設(shè)美好的新生活!

          我們是五月的花海,用青春擁抱時代。我們是初升的太陽,用生命點燃未來。五四的火炬,喚起了民族的覺醒。壯麗的事業(yè),激勵著我們繼往開來。

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