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防疫，拼音fángyì，漢語詞語，防止、控制、消滅傳染病措施的統(tǒng)稱。互信范文網(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了教書育人的意義，希望對大家有所幫助!

　　教書育人的意義

　　教育事業(yè)是一項(xiàng)光榮而崇高的事業(yè)，教師被人們譽(yù)為“人類靈魂的工程師”“燃盡自己照亮別人的紅燭”“太陽底下最光輝的職業(yè)”。選擇從事教師這個(gè)職業(yè)，就意味著必須遵守教師的規(guī)范、履行教師的職責(zé)。而“教書育人”是教師的基本職責(zé)，因?yàn)榻處熓巧鐣髁x事業(yè)接班人的培育者，是青少年學(xué)生成長的引路人。

　?。睂?ldquo;教書育人”的理解

　　教師不僅要給學(xué)生傳授知識技能，更要教育學(xué)生做人，引領(lǐng)學(xué)生走好未來人生的道路，“教書育人”是教師最基本的職責(zé)。教師教書和育人的職責(zé)是相輔相成，不可分割的。教書的目的就是為了育人，教書是育人的手段，育人則是教書的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教育的終極關(guān)懷。

　?。舶呀虝水?dāng)成最幸福的事

　　積極的心態(tài)創(chuàng)造人生，消極的心態(tài)消耗人生。十年樹木，百年樹人。教育是一個(gè)很漫長的不能馬上見成果的事業(yè)，需要我們耐住寂寞，需要有積極向上的心態(tài)。能擁有過程的美麗，能想象桃李滿天下的美好，教師的心里就會充盈著幸福，洋溢著自豪。我經(jīng)常告訴自己，只要有一雙慧眼、一顆感恩的心，我就能從日常平凡瑣碎的生活工作中尋找和發(fā)現(xiàn)快樂。其實(shí)，幸福不在于擁有什么，而在于怎么看待自己的擁有。把教書育人當(dāng)成是世界上最幸福的事，用這樣積極的心態(tài)來沖淡心靈上倦怠的塵土，累并快樂著！

　　作為教師，我們確實(shí)平凡，但往往只有平凡的人才能感受生活的苦辣酸甜。沒有人給我們鮮花，但每日里卻有學(xué)生生動(dòng)燦爛的笑臉相伴；沒有人把我們崇拜，但在某個(gè)時(shí)候卻會有一封信、一張賀卡把真情的祝福送入心田；談不上有什么貢獻(xiàn)，但看著樹苗兒一天天長高，一朵朵花兒綻開笑顏，成功的喜悅能回味若干年……讓我們享受為師的陽光吧，你會發(fā)現(xiàn)一切都變得那么美好！

　　3教師的素質(zhì)與教書育人

　　教師應(yīng)該成為知識的寶庫，活的教科書，有飽滿熱情和濃厚的興趣，才能不斷的完善和改進(jìn)教學(xué)方法。善于總結(jié)自己和吸取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，富有開拓進(jìn)取精神的教師，才能激勵(lì)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣、刻苦的精神和富有建設(shè)性創(chuàng)造性。如果教師本身的覺悟素質(zhì)不佳，而教學(xué)又敷衍了事，毫無熱情，機(jī)械重復(fù)同樣的工作和教案，沒有探索和創(chuàng)新，那么學(xué)生必然對這門學(xué)科冷漠，厭惡，失去信心。

　　教師應(yīng)作為有學(xué)問的能為學(xué)生所尊敬和效仿的人。教書的根本目的是育人，而教書的育人因素不僅在教材中，在教師行為和全部活動(dòng)中，也在教師的人格修養(yǎng)中，因?yàn)樽钣辛α康慕逃蛩?，是教師人格的真善美。你有了這種財(cái)富，你的課堂就會處處是真誠的信任，親切的支持和積極的配合。因此教師只有不斷的提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。才能得到學(xué)生的信任和尊敬。從而也就會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，啟迪智力，搞好學(xué)習(xí)。

　　教師要幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)任務(wù)和為此奮斗的措施。樹立在集體中的威望。這就要求教師本身具有良好的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、品質(zhì)和才能，并不斷改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)性，以適應(yīng)新的變化的環(huán)境需要。教學(xué)生自我控制的能力，成為一個(gè)嚴(yán)格的紀(jì)律執(zhí)行者。只有當(dāng)教育者與受教育者雙方的選擇耦合時(shí)才會達(dá)到教育的預(yù)期目的。這是教育成功的基礎(chǔ)。

　　教師應(yīng)該注意到，青少年逐步長大但未成熟，有一定的獨(dú)立思考能力，但有片面性，熟悉一些情況但不具備淵博知識，容易受誘惑但還可以使其醒悟，有一定的自控能力，但情緒容易波動(dòng)。因此，對學(xué)生的知識領(lǐng)域的開拓，智力的發(fā)展，人生觀道德觀的形成，文明行為的養(yǎng)成，教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。

　　青少年在發(fā)育成長成熟過程中，教師的行為影響是十分突出的。師生間感性的作用一直在影響學(xué)生對學(xué)科和人生道路的選擇。因此，教師要用智慧教育智慧，用良心培養(yǎng)良心，用誠實(shí)地為祖國服務(wù)去培養(yǎng)學(xué)生忠于祖國。教師要嚴(yán)于律己寬以待人，身教重于言教，成為教書育人為人師表的楷模。

　?。唇處熍c教學(xué)

　　青少年學(xué)生的特點(diǎn)是：“易動(dòng)感情，也重感情”，教師有責(zé)任將感性引導(dǎo)到學(xué)習(xí)中去，如果教師本身也能以真實(shí)的情感，認(rèn)真的態(tài)度鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，力爭講好每節(jié)課，使學(xué)生感到上課是一種精神享受，他們才學(xué)的主動(dòng)，輕松和愉快。反之就會感到被動(dòng)，沉悶和枯燥，產(chǎn)生厭學(xué)的逆反心理。

　　學(xué)生要學(xué)好某一門學(xué)科，不僅僅依靠一定的智力水平還要有強(qiáng)烈的情感，濃厚的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的毅力等。不少的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，往往感到枯燥乏味，興趣不深，產(chǎn)生厭煩心情，成績不理想時(shí)導(dǎo)致不少學(xué)生喪失學(xué)習(xí)信心和決心。這就要求，教師從熱愛學(xué)生的情感來感染學(xué)生做到應(yīng)對每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，不僅要注意優(yōu)等生，而且更應(yīng)該關(guān)心各方面有問題的學(xué)生。具體幫助他們解決學(xué)習(xí)中的困難，給予查漏補(bǔ)缺，在課堂提問和練習(xí)時(shí)，一視同仁，只有以這種情感去感染學(xué)生才能使他們振作精神，增添信心。

　　對于學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)和學(xué)生作業(yè)中易錯(cuò)而不易發(fā)現(xiàn)的地方，故意設(shè)計(jì)陷阱，制造驚詫，也往往產(chǎn)生良好的發(fā)現(xiàn)情境。這樣做能誘導(dǎo)學(xué)生尋源覓錯(cuò)，從而幡然醒悟。一針見血強(qiáng)化印象，同時(shí)也培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的學(xué)習(xí)作風(fēng)。所以鑒于學(xué)生在概念不清思維片面，粗心大意忽視隱含條件等方面存在的問題，教師可以有針對性的編制一些巧妙的練習(xí)題。使“吃一塹”的同時(shí)也可以“長一智”，使之產(chǎn)生“竟有此事”的情感。從而引以為戒，對于錯(cuò)謬之處，只要善于舉出一個(gè)反例，便會立即引起驚詫，從而促使學(xué)生去反思，去探求，去發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣。

　　綜上所述，教師是受黨和人民的重托，以培養(yǎng)學(xué)生為職責(zé)的專門的教育工作者，是學(xué)生智力的開發(fā)者和學(xué)生個(gè)性的塑造者。在社會發(fā)展中，教師是人類文化科學(xué)知識的繼承者和傳播者。在社會的延續(xù)和發(fā)展中起著不可缺少的橋梁和紐帶作用，人民教師是辦好社會主義學(xué)校的依靠力量，肩負(fù)著為我國社會主義“四化”建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)人才的光榮使命，教師的事業(yè)決定著我國青少年一代身心發(fā)展的水平和民族文化素質(zhì)提高的程度，并關(guān)系到國家的興衰，民族的存亡。身為教師，要用心用情地不斷求索。身為教師，任重道遠(yuǎn)！

　　教書育人的意義

　　實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為當(dāng)今我國教育教學(xué)改革的主旋律。而教書育人是學(xué)校的中心工作，也是實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑。現(xiàn)就教書育人談些自己的看法。

　　一、教書育人的內(nèi)涵

　　“教書育人”是指教師既要教書，又要育人。“教書”是指教師向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識、促使學(xué)生智力成熟和成才的教學(xué)過程。教書要以知識為中心內(nèi)容，同時(shí)，也要發(fā)展學(xué)生的智力，形成學(xué)生的技能，提高學(xué)生的綜合能力。“育人”則側(cè)重于思想品德方面，是指培養(yǎng)、培育人才。“育人”與“教書”相比，它主要是指培養(yǎng)的人才要有正確的政治方向，有良好的道德品質(zhì)。“教書育人”不是“教書”與“育人”的簡單相加，而是具有特殊的內(nèi)涵，是教育教學(xué)手段和目的的統(tǒng)一。

　　二、教書育人的重要意義

　　1.教書育人在社會主義建設(shè)事業(yè)中占有重要地位。

　　要提高科學(xué)技術(shù)水平，首要前提是廣大人民群眾有文化有知識。這就要求每一個(gè)公民自覺接受教育，刻苦學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識。要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，需要馬克思主義武裝起來的具有高度覺悟的勞動(dòng)者，就是要求每個(gè)公民通過接受各種形式的教育，去獲取和掌握先進(jìn)的科學(xué)文化技術(shù)知識，提高文化業(yè)務(wù)水平和思想道德覺悟，以適應(yīng)文明建設(shè)的需要。

　　2.教書育人是社會主義教師道德體系的核心體現(xiàn)

　　教書育人是人民教師的本職工作，也是判斷一個(gè)教師道德行為是非善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。教書育人是衡量一名教師是否合格的基本標(biāo)準(zhǔn)，一切優(yōu)秀教師共同的道德面貌就是出色地完成了教書育人的任務(wù)，如：魏書生、任小愛……

　　3.教書育人是社會主義道德中集體主義原則的重要體現(xiàn)

　?。?）教書育人是教師把國家利益、集體利益置于首位的集中表現(xiàn)。（2）教書育人體現(xiàn)了教師個(gè)人利益與社會整體利益的統(tǒng)一。（3）教書育人是教師高尚品德的體現(xiàn)。

　　4.教書育人是教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的有效途徑。人生價(jià)值主要是指人生的意義。在社會主義社會中，我們用什么來衡量一個(gè)人的人生價(jià)值呢？這要看他對社會所做的貢獻(xiàn)大小，人生價(jià)值主要體現(xiàn)在他所做的貢獻(xiàn)中。教師的貢獻(xiàn)就是通過其特殊的工作――教書育人實(shí)現(xiàn)的。

　　三、教書育人的實(shí)施途徑

　　1.建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、提高教書育人成效的根本保證

　　2.順應(yīng)時(shí)代潮流，以“面向全體、全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展”為根本出發(fā)點(diǎn)，把教書育人落到實(shí)處

　?。?）面向全體學(xué)生教書育人。

　?。?）教書育人要著眼于學(xué)生的全面發(fā)展。

　?。?）教書育人應(yīng)著眼于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。

　　教書育人的意義

　　這幾天我通過觀看《魏書生談教書育人》，受益匪淺，感觸頗深。我認(rèn)為，每一位有思想的教育工作者，都應(yīng)對影響人的發(fā)展因素和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識和研究，做教育的明白人。

　　在人的成長過程中，各育發(fā)揮不同的作用，其作用的大小和方向是不一樣的。教師要當(dāng)人師，不能當(dāng)經(jīng)師，既要教書又要育人，教書應(yīng)是育人的一個(gè)重要組成部分，育人比教書更重要。應(yīng)在教書中育人，在育人中教書，教育工作要堅(jiān)持五育并舉、德育主導(dǎo)的方向。這樣，才能給學(xué)生以完整的、全面的教育，才能保證學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展不出現(xiàn)缺陷。

　　魏書生還特別強(qiáng)調(diào)身教，他認(rèn)為身教應(yīng)重于言教。他日常注意用自己的人格力量去培養(yǎng)學(xué)生的人格，他認(rèn)為教師沒有人格力量，不能率先垂范，事實(shí)他就不能進(jìn)行真正的身教。

　　由此看來身教只有親自實(shí)踐才會起到意想不到的效果，自己應(yīng)該積極學(xué)習(xí)這種教育理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)。

教書育人心得體會范文篇2：

　　我們集體學(xué)習(xí)了一些優(yōu)秀教師的事跡，這些教師的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。他們卻在這平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，是我們學(xué)習(xí)的楷模。感覺自己與這些優(yōu)秀教師相比還有差距。

　　法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。

　　孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo)，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再強(qiáng)，都是無根之樹、無源之水、無雨之云、無光之燈!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，都有意或無意地進(jìn)行著現(xiàn)場的觀摩表演，這就是無聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。學(xué)子對恩師的追隨，如同云翔而影從。

　　沒有什么比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。沒有什么比師行的榜樣更有無比的功能的了。

　　常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。今天，面對全面建設(shè)小康社會的新形勢、新任務(wù)，面對課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。首先，我們要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自己有價(jià)值、有尊嚴(yán)地活著，應(yīng)成為我們的職業(yè)立場。只有這樣，我們在喧囂的花花世界才不至于輕易迷失自己。比如，在面對家長物質(zhì)上的“尊重”時(shí)，面對市場經(jīng)濟(jì)的遍地誘惑時(shí)，我們該如何固守自己的價(jià)值觀念，堅(jiān)持自己的生活信條呢?我想最關(guān)鍵的還是，你是否找到了從事這個(gè)職業(yè)的尊嚴(yán)、價(jià)值與激動(dòng)人心的幸福?如果找到了，面對家長，我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。只有這樣，樸素而平凡的教師生活才會變得充滿智慧與人格的挑戰(zhàn)，天天面對的學(xué)生在我們眼中才會每天都是新的。這就是教師獨(dú)有的享受。也只有這樣，教師職業(yè)才能真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴(yán)的職業(yè)。

　　第二，我們要在真實(shí)的道德沖突中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。教師也是真實(shí)生活情境的個(gè)體，在那些復(fù)雜而難以取舍的道德沖突面前，有時(shí)侯，要做出正確的判斷很難。但只有這樣的真實(shí)經(jīng)歷，才真正考驗(yàn)著我們的道德。我只想說，“德”是一個(gè)人內(nèi)心對自己的要求，底線高了，“品”自然就高。一些失誤往往就是因?yàn)榻档土俗约旱牡拙€，只有在真實(shí)的經(jīng)歷中自己與自己對抗，師德素養(yǎng)才會有所提高。第三，我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷豐富發(fā)展自己的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內(nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關(guān)鍵還在于文化、藝術(shù)、心理、社會等諸多精神營養(yǎng)的植入。

　　古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。

　　教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

　　史煙飄過，回看今天。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。

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