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【628568.com--演講稿】

【篇一】堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　文化是民族的重要特征，是民族凝聚力、生命力、創(chuàng)造力的重要源泉。我國是一個多民族、多元文化的國家，中華文化博大精深、多彩絢麗，每一個民族不論大小，都對中華文化的形成和發(fā)展作出了獨特貢獻，每一個民族的文化，都是中華民族的共有精神財富。

　　在一個統(tǒng)一多民族國家之中，既需要保持各民族的傳統(tǒng)文化，同時也需要促進各民族之間文化的交流與融合，造就中華民族文化多元一體的格局。從新疆歷史的發(fā)展來看，新疆與內(nèi)地一直保持著密切的文化交流，內(nèi)地漢民族吸收了許多的新疆各民族的文化，而新疆各民族也從中原文化中汲取了大量營養(yǎng)，新疆與內(nèi)地各族人民共同締造了光輝燦爛的中華民族文化。

　　漢朝統(tǒng)一西域后，內(nèi)地的典章制度傳入西域。如龜茲王絳賓曾娶解憂公主之女弟史為妻。公元前65年，絳賓攜弟史赴長安入朝，他非常喜歡漢朝的衣著服飾和典章制度，從長安返回龜茲后，便仿效漢朝，修建宮室，在宮殿周圍建巡行警戒道路，“出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀”（《漢書·西域傳》）。新疆曾出土許多漢代的漢文木簡，如在尼雅遺址一處漢代遺址出土有一枚漢文木簡，其中就有漢代官府對精絕王下達的漢文文書，這說明漢文在西域是當時通行的官方文字。漢代西域與內(nèi)地的音樂歌舞也相互交流。龜茲王絳賓夫婦同赴長安時，其夫人弟史專門到長安學習鼓琴，漢宣帝并賜給兩人“旗鼓”、“歌吹數(shù)十人”，開創(chuàng)了中原歌舞傳入西域的歷史先河。

　　魏晉南北朝時期，麴氏高昌王朝深受中原文化的影響。在高昌城宮室內(nèi)，畫有“魯公問政于孔子像”。高昌還仿效中原興辦學校，其教材有《毛詩》、《論語》、《孝經(jīng)》，學生們雖習用漢字，但卻講說胡語（當?shù)孛褡逭Z言）。1959年以來從吐魯番阿斯塔納和哈剌和卓古墓區(qū)發(fā)現(xiàn)《論語鄭氏注》、《孝經(jīng)》、《典言》、《急就章》、《千字文》等殘卷，都證明了中原文化同新疆各民族文化聯(lián)系緊密，以及新疆少數(shù)民族積極學習和借鑒漢族文化的情況。佛教自西域傳入內(nèi)地后，更是大大激發(fā)了西域與內(nèi)地僧人相互交流。公元260年，內(nèi)地高僧朱士行赴西域取經(jīng)，“遍游西域”，在于闐培養(yǎng)了大量佛學弟子，而他自己則以80高齡終死于闐。龜茲高僧鳩摩羅什名聞西域，甚至前秦的符堅都風聞其名，將其稱為“國寶”。鳩摩羅什后來到了內(nèi)地，組織人力翻譯了大批佛經(jīng)，成為與后來的玄奘齊名的中國古代三大翻譯家。這一時期，西域地區(qū)流行的龜茲樂、疏勒樂、于闐樂、高昌樂等對中原產(chǎn)生了很大的影響。

　　唐代西域各民族文化與中原文化，以及西來文化的相互交匯、吸收、融合，大大豐富了中華文化寶庫。漢文是當時西域通用的語言文字，無論是政府發(fā)布的公文，還是民間契約，都用漢文寫成，吐魯番出土的大量唐代文書就是明證。唐代的伊、西、庭三州地區(qū)，儒家思想傳播較廣，在吐魯番考古發(fā)掘中，多有儒家經(jīng)典抄本出土，如《論語》、《孝經(jīng)》等。唐寫本《論語鄭氏注》，抄寫于唐景龍四年（公元710年），抄寫者為年僅12歲的西州少年學生卜天壽。由于佛教在西域地區(qū)盛行，因此許多內(nèi)地僧人來到西域建造寺院，成為寺里的住持。龜茲是當時唐代安西大都護府治所，唐代在這里駐扎大量的軍隊，同時這里也有許多隨軍家屬和商人，為了滿足他們的精神需求，在附近出現(xiàn)了不少由漢人開鑿、漢僧住持的洞窟，洞窟中的壁畫許多都帶有漢族繪畫風格，被稱為“漢風窟”。唐初來自于于闐的畫家尉遲跋質(zhì)那和尉遲乙僧父子，將犍陀羅藝術(shù)風格與中原繪畫風格融為一體，創(chuàng)造出獨樹一幟的西域畫風。他們把西域畫風帶到中原，并吸收中原某些繪畫技巧，創(chuàng)作出不少優(yōu)秀的繪畫作品。在隋、唐前期畫壇上享有盛譽，為中原繪畫藝術(shù)的發(fā)展，為把佛教繪畫藝術(shù)中國化作出了杰出的貢獻。在音樂和舞蹈方面，龜茲樂、高昌樂、疏勒樂、柘枝舞、胡旋舞、胡騰舞、拔頭舞等流行于西域和中原，唐朝宮廷的十部樂中《龜茲樂》、《高昌樂》、《疏勒樂》都是西域樂。西域舞在長安頗為流行，胡旋舞風靡宮廷。

　　五代遼宋金時期，西域與內(nèi)地的文化交流有增無減?？雇醭瘯r期的大詩人玉素甫·哈斯·哈吉甫深受中國歷史文化傳統(tǒng)的影響，在其作品中不同程度地反映出接受、利用漢文化的材料。在《福樂智慧》的序言中，作者明確指出：“此書極為尊貴。它以秦地哲士的箴言和摩秦學者的詩篇裝飾而成”。這里“秦地”指契丹，“摩秦”則指漢人。《福樂智慧》是一部勸喻性長詩，也是一部優(yōu)秀的哲學倫理學著作，在維吾爾文學史上樹立了一座不朽的豐碑。在這同一歷史時期誕生的馬赫默德·喀什噶里，是喀喇汗王朝又一位著名的學者和杰出的語言學家。他所編纂的《突厥語大詞典》共8卷，收辭目7500個，不僅是一部優(yōu)秀的語言學著作，而且是一部杰出的地理學和民族學著作。他在“桃花石”條目的注釋中說：“桃花石，此乃麻秦國之名。上秦，地處東方，被稱之為‘桃花石’；中秦，被稱之為契丹；下秦，被稱之為巴爾罕，也就是喀什噶爾。”它充分表明，當時的喀喇汗朝人是中國人，已經(jīng)成為當時人們的共識，說明西域文化與中原文化是相通的。這一時期西遼文化的特點是保持了中原之風，政府的官方語言文字是漢語。西遼的統(tǒng)治者對宗教采取了較為開明的政策，各種宗教都允許在其境內(nèi)存在和發(fā)展。這種政策在一定程度上保證了社會的安定，促進了各民族文化的交流。西遼時期漢文化在西域地區(qū)的廣為傳播，有力地促進了西域文化的向前發(fā)展。

　　元朝時期，大量畏兀兒人遷居內(nèi)地，他們學習漢文化，不少人成為精通漢文化的政治家、軍事家、文學家、翻譯家和藝術(shù)家。

　　清朝統(tǒng)一新疆后，為新疆與內(nèi)地的文化交流創(chuàng)造了良好的條件。清政府在天山北部滿、漢等族軍民較集中的地區(qū)，開辦了各類學校，如在滿、蒙古、錫伯等族中，開辦了“八旗官學”；在漢族中主要有官府開辦的““義學”和民間開辦的“私塾”。左宗棠收復新疆后，在南疆維吾爾族地區(qū)，“廣置義塾”，招收維吾爾族兒童學習漢語言文字，以培養(yǎng)翻譯人才。

　　歷史告訴我們，中華文化多樣性的統(tǒng)一是中華文化的根本特性，也是中華文化生生不息的生命力所在。多樣性統(tǒng)一的中華文化是各民族對統(tǒng)一的多民族國家認同的強大思想基礎(chǔ)，也是各民族文化的依托和根基。中華文化的大發(fā)展大繁榮必然是各民族文化的大發(fā)展大繁榮，沒有各民族文化的發(fā)展就沒有整個中華民族文化的繁榮。新中國成立以來，特別是改革開放以來，黨和政府始終高度重視保護和弘揚少數(shù)民族文化，大力扶持少數(shù)民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展，積極促進各民族之間的文化交流，使少數(shù)民族文化獲得了前所未有的發(fā)展。在興起社會主義文化建設(shè)新高潮的進程中，必須大力弘揚各民族優(yōu)秀文化，以各民族文化的新發(fā)展鑄就中華文化的新輝煌。

【篇二】堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　x職業(yè)大學組織全體在校班級召開了主題班會，認真學習習近平總書記、李克強總理對烏魯木齊“5.22”暴恐案件的重要批示和張春賢書記5月22日下午在自治區(qū)干部大會上的講話精神，學習了自治區(qū)主席努爾·白克力關(guān)于“5·22”暴恐案件電視講話精神，學習了自治區(qū)黨委組織部《關(guān)于全區(qū)基層黨組織和廣大黨員全力做好當前維護社會穩(wěn)定工作的通知》和中國語言學院初等教育2011-4班阿依加馬麗·買哈白提等400名學生聯(lián)合簽名的《新疆職業(yè)大學學生倡議書》，并按照校黨委工作要求，每一位同學都發(fā)聲亮劍，強烈聲討了暴恐分子的罪惡行徑，表達了堅決維護校園穩(wěn)定和長治久安的決心和信心，積極傳遞了正能量。

　　各族同學一致認為，暴力恐怖/分子行徑太狠毒、手段太兇殘，真正是滅絕人性、令人發(fā)指，赤裸裸地暴露出了這些國家的罪犯、人民的罪犯、民族的罪犯漠視基本人權(quán)的x本性，這些暴恐分子的殘暴行徑是對法律尊嚴的踐踏，是對人類文明的挑戰(zhàn)，是對全體人民的欺侮，表示烈的譴責和聲討!

　　各族同學一致表示，將團結(jié)一心、同仇敵愾、眾志成城，牢牢堅持“反暴力、x治、講秩序”，堅決支持國家打擊暴恐行為，與極端思想作徹底的斗爭，手拉手、肩并肩，從我做起，從小事做起，始終同呼吸、共命運、心連心，不信謠、不傳謠，旗幟鮮明地反對暴力恐怖、反對民族x、反對極端宗教!

　　各族同學一致表示，民族團結(jié)、社會穩(wěn)定像空氣和水一樣一刻不可缺少。敵人害怕我們團結(jié)，說明團結(jié)最有力;敵人越是要破壞團結(jié)，我們越是要更加團結(jié)!“三股勢力”是各族人民的共同敵人。暴恐活動傷害的不是哪個民族，反對暴恐也不是哪個民族的事，而是各族大學生共同的責任和義務(wù)。要始終做到講理性、講政治，不輕信、不盲從，聽學校黨委、聽自治區(qū)黨委、聽黨中央的話，自覺抵制危害國家和民族團結(jié)的音視頻等不良的信息，不給別有用心的敵人以任何可乘之機!

　　各族同學一致表示，要以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以培育和踐行社會主義核心價值觀為載體，大力弘揚“愛國愛疆，團結(jié)奉獻，勤勞互助，開放進取”的新疆精神和“感恩、自信、堅韌、擔當、拼搏、奉獻”的新疆青年時代精神，崇尚科學、追求新知，把對暴恐分子、極端宗教設(shè)立的仇恨轉(zhuǎn)化為奮發(fā)學習、報效祖國的自覺行動，做到誠信、友愛、合作、互助，讓和諧之風吹進每個人的心扉，讓友善之花開遍美麗的校園，熱愛偉大祖國、建設(shè)美好家園，為實現(xiàn)新疆的社會穩(wěn)定和長治久安、為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而共同努力!

【篇三】堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　以習近平同志為核心的黨中央親切關(guān)懷下，在援疆省市的無私援助下，在新疆各族人民的奮力拼搏下，新疆經(jīng)濟社會實現(xiàn)繁榮發(fā)展，各族人民安居樂業(yè)，共享發(fā)展成果。

　　在新疆經(jīng)濟社會快速發(fā)展和人民生活水平不斷提高之時，“三股勢力”見不得新疆社會穩(wěn)定、見不得人民生活幸福，他們傳播宗教極端思想，泯滅人性良知，制造暴恐案件，煽動民族仇恨。而干部隊伍中的“兩面人”與“三股勢力”沆瀣一氣，“兩面人”一邊享受著黨和國家給予的好政策，一邊卻對新疆的維穩(wěn)安排部署消極對抗，對“三股勢力”不愿主動站出來發(fā)聲亮劍，甚至心底里、行動上給予支持。這些“兩面人”嚴重損害了黨和國家、人民群眾的根本利益，助長了“三股勢力”的囂張氣焰，他們是全疆各族人民的共同敵人。“三股勢力”“兩面人”一日不除，我們就一刻也不得安寧。

　　作為受黨教育培養(yǎng)多年的黨員干部，面對當前的嚴峻形勢，我要不斷提高政治站位和政治覺悟，嚴守政治紀律和政治規(guī)矩，做政治上的明白人，做敢于亮劍的衛(wèi)士。作為一名在黨的關(guān)懷下成長起來的黨員干部，我要堅決克服“老好人”思想，堅決摒棄不作為的消極狀態(tài)，對錯誤觀點大膽發(fā)聲亮劍，積極帶動各族群眾堅決與“三股勢力”“兩面人”作斗爭，用我們正義的聲音、步調(diào)一致的行動，堅定堅決地向一切分裂思想和錯誤言行宣戰(zhàn)。

　　身為新時代的黨員干部，我要聚焦總目標，加強黨性修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變工作作風，強化對群眾的感恩教育，凝聚人心，為打贏維護穩(wěn)定攻堅戰(zhàn)貢獻力量。同時，自覺抵制危害國家統(tǒng)一和破壞民族團結(jié)的言行，不給別有用心的人可乘之機，讓“三股勢力”“兩面人”像過街老鼠，人人喊打，無立足之地。積極教育引導群眾明白現(xiàn)在的好日子是誰給的，讓各族群眾感受到黨的關(guān)懷和祖國大家庭的溫暖，感黨恩、聽黨話、跟黨走，以實際行動筑牢維護新疆社會穩(wěn)定和長治久安的根基。

　　作為一名黨員干部，我要在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，認真學習領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想，貫徹落實黨的十九大精神，立足工作、生活實際，堅持知行合一，切實把對黨和祖國的感恩之心化為強大動力，為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標不懈努力奮斗。

【篇四】堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　我出生在一個干部家庭，從小就沐浴在黨的陽光下，從上學到參加工作到現(xiàn)在，一路走來都離不開黨和祖國的關(guān)心和培養(yǎng)。我們兄弟姐妹自幼在民族團結(jié)氛圍的熏陶下健康成長，如今我的孩子也在學?？鞓返貙W習、成長。我發(fā)自內(nèi)心地感恩偉大的黨、偉大的祖國。我親歷家鄉(xiāng)的變化變革，親眼見證了現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)的崛起，經(jīng)濟大發(fā)展、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團結(jié)的新局面呈現(xiàn)。這些成就的取得是在黨中央的正確領(lǐng)導下，在國家的大力支持下，在各族人民群眾團結(jié)奮斗下取得的。

　　當前，新疆反分裂反滲透斗爭形勢依然嚴峻復雜。“三股勢力”打著“民族”的旗號、披著“宗教”的外衣，歪曲新疆歷史，散布“雙泛”思想和宗教極端思想，妄圖破壞我們的幸福生活，妄圖把新疆從祖國的懷抱中分裂出去。我們要勇敢地發(fā)出與“三股勢力”“兩面人”斗爭到底的正義之聲，深入揭批揭露“三股勢力”“兩面人”的罪惡本質(zhì)和丑惡嘴臉，積極引導各族群眾擦亮眼睛、明辨是非，團結(jié)起來、行動起來，不僅要聲討暴恐分子的滔天罪行，還要對宗教極端思想出拳，讓暴恐分子成為人人喊打的過街老鼠，把“三股勢力”“兩面人”連根拔掉，徹底鏟除干凈。我們必須認清“三股勢力”的反動本質(zhì)，他們是各族人民群眾的共同敵人，我們要做維護穩(wěn)定的戰(zhàn)斗先鋒，不能讓他們破壞我們?nèi)缃裥腋０捕ǖ拿篮蒙睢?/p>

　　在此，我鄭重承諾：

　　作為受黨教育培養(yǎng)多年的民族干部，是黨培育和滋養(yǎng)了我，我有責任、有義務(wù)澄清模糊認識，堅決做到帶頭宣傳國家法律法規(guī)、黨的各項政策。帶頭揭批“三股勢力”“兩面人”，主動站出來與“三股勢力”“兩面人”抗爭到底，發(fā)聲亮劍。不管是身邊人還是親屬，我都會做到絕不手軟，只要發(fā)現(xiàn)，敢于上報組織，讓“三股勢力”無任何藏身之地，讓“兩面人”原形畢露。

　　帶頭落實黨的十九大精神，廣泛宣傳黨的十九大精神，貫徹落實以習近平同志為核心的黨中央治疆方略。引領(lǐng)各族干部群眾走出狹隘民族主義的陰影，教育引導親屬、身邊人和廣大群眾牢固樹立中華民族共同體意識，為新疆的團結(jié)穩(wěn)定打下堅實的思想基礎(chǔ)。

　　始終對黨絕對忠誠，旗幟鮮明、立場堅定，嚴守黨紀黨規(guī)，把紅線、底線、高壓線刻印到自己思想深處，認識統(tǒng)一、表里如一，態(tài)度堅決。帶頭落實各項工作任務(wù)，不打折扣、不搞變通、不說假話。始終做到對組織坦誠、牢記政治責任，自覺做政治上的“明白人”，為新疆社會穩(wěn)定和長治久安盡自己一份力量。

【篇五】堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　新疆是祖國面積最大的一個多民族聚居的邊境民族自治區(qū)，地處祖國的西部邊陲，歐亞大陸的地理中心，邊境線長，新疆特殊的地理位置和發(fā)展歷史，使得這里成為世界上典型的多民族、多文化、多元文明的(rong)融合之地。但也正是由于這樣的自然和社會因素，使得新疆周邊環(huán)境復雜，經(jīng)濟文化發(fā)展相對落后，民族宗教與社會矛盾交錯，作為中華人民共和國不可分割的一部分，新疆自古以來在祖國統(tǒng)一和國家安全中，有著特殊的戰(zhàn)略地位，并在我們進行中國特色社會主義建設(shè)的今天，作為我國向西開放的重要基地和門戶，國家重要的能源基地和通道，新疆已經(jīng)成為中國西部區(qū)域經(jīng)濟的增長極和向西開放的橋頭堡。

　　新疆分裂和反分裂斗爭由來已久，基于新疆重要的戰(zhàn)略地位，國際上各種勢力圖謀分裂新疆的行動就從來未停止過。新疆自古以來就是多民族聚居、多種宗教和平（rong）融處的祖國大家庭不可分割的一部分，民族團結(jié)始終都是我們的生命線。

　　我是一名土生土長的新疆人，從小到大無論是住“地窩子”，還是住進樓房，都與各民族鄰居、同學和同事和諧相處，共同見證了我們城市的發(fā)展變遷，我為能生長在這座美麗、富足的城市而驕傲和自豪。以習近平同志為核心的黨中央把新疆工作擺在了更加突出重要的位置，給予特殊重視、特殊關(guān)懷，放眼今日的天山南北，經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進，社會事業(yè)全面進步，民族團結(jié)日益鞏固，群眾生活和諧穩(wěn)定，各族人民安居樂業(yè)，這一切來之不易。

　　然而，境內(nèi)外敵對勢力不愿意看到中國的繁榮昌盛(sheng)，不愿意看到一個偉大富強統(tǒng)一的中國(yi)屹立在世界東方，“三股勢力”一方面加緊與境外敵對勢力沆瀣(hangxie)一氣，企圖將新疆問題國際化；另一方面他們打著“人權(quán)”“民族”“宗教”的旗號，瘋狂地向意識形態(tài)領(lǐng)域滲透，挑撥新疆各民族親如兄弟（ban）般情誼，千方百計破壞我們安定和諧幸福，新疆各族人民堅決不答應(yīng)，更是我們一線干部決不能容忍的！

　　我要從自身做起，主動發(fā)聲亮劍，敢于（jielu）揭露“兩面人”、敢于同破壞社會穩(wěn)定的言行作斗爭。任何時候任何場合，絕不說不利于民族團結(jié)的話，絕不做分裂祖國的事。要認真查(bai)擺親戚圈、朋友圈、生活圈、工作圈中存在的問題，確保不留死角、不留盲點、不留空白、不留隱患，管好自己、管好家庭、管好親屬、管好鄰居，當好責任人，種好責任田。通過發(fā)聲亮劍（jielu）揭露民族分裂主義本質(zhì)，批駁宗教極端思想，對暴恐活動嚴正聲討，扶正(quxie)祛邪、弘揚正能量，正面引導各族群眾最大限度地凝聚共識，提高各族群眾反對分裂、抵御(diyu)宗教極端思想的自覺性和堅定性。立足本職崗位，以決戰(zhàn)決勝的堅定意志全力打好自治區(qū)、地委、縣委一系列反恐維穩(wěn)“組合拳”，在縣委的堅強領(lǐng)導下，與全縣各族人民一道，緊緊盯牢總目標、落實總目標，確保洛浦縣社會大局長期持續(xù)穩(wěn)定、全面穩(wěn)定，在打造“（jiang）匠心之城”的征程上(dili砥礪前行。

【篇六】堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　當前，新疆正處于暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期、干預治療陣痛期的三期疊加時期，反分裂、反暴力，維護社會穩(wěn)定的任務(wù)十分艱巨、復雜和尖銳。自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、民族團結(jié)進步模范吾布力喀斯木買吐送同志發(fā)表的《致維吾爾同胞覺醒書》闡述了黨和國家的好政策，揭示了三股勢力的嚴重危害，發(fā)出了對中國共產(chǎn)黨、對偉大祖國的感恩之聲，對國家和人民的忠誠之聲和堅決與三股勢力作斗爭的正義之聲，說出了我們?nèi)髯甯刹刻貏e是維吾爾族干部的心聲。

　　新疆自古以來就是一個多民族聚居的地區(qū)，新中國成立后，實行了民族區(qū)域自治，實現(xiàn)了民族平等和各民族大團結(jié)，各民族之間的交往與合作的密切程度前所未有。正是這種大團結(jié)、大統(tǒng)一、大交流，有力地促進了新疆各民族經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展，讓我們親身體會到了新疆快速發(fā)展帶來的實惠。

　　可是三股勢力為了達到分裂祖國的罪惡政治目的，實施多起暴力恐怖案件的罪惡行徑，嚴重破壞了社會秩序，危害了國家安全，破壞了民族團結(jié)，遏制了新疆大好發(fā)展。他們反社會、反人類的罪惡暴行是全民公敵，必將遭到毀滅性打擊，必將受到法律的嚴懲，必將自取滅亡。

　　參加工作30多年來，我親眼見證了在黨和政府的領(lǐng)導下，新疆的建設(shè)和發(fā)展通過新疆各族人民的艱苦奮斗，從無到有，從落后到繁榮，從弱小到強大。改革開放以來，尤其是中央新疆工作座談會以來，天山南北發(fā)生了歷史性變化：經(jīng)濟大跨越、民生大改善、全民奔小康，城鄉(xiāng)大變樣、民族大團結(jié)的全新氣象，讓我們的生活越來越美好幸福。

　　作為一名受黨教育多年的高級知識分子和高校教育工作者，我深知自己肩負著立德樹人的重任，尤其在新疆三期疊加的態(tài)勢下，更需要認清形勢，對三股勢力的危害認識不模糊。必須搞清為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人。在教育教學工作中，必須帶頭維護黨和政府的，在意識形態(tài)領(lǐng)域帶頭傳播正能量，宣傳黨和政府的路線方針和政策，尤其是對中國特色社會主義道路、理論和制度的宣傳，對新疆三史、馬克思主義五觀五個認同的宣傳。堅守三尺講臺，教育學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛中華民族大家庭，反分裂、反極端、反暴力，自覺維護民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一。

　　作為學院黨總支書記，我也深知要把穩(wěn)定工作作為壓倒一切的頭等要務(wù)來做。在工作中時刻高舉維護社會穩(wěn)定和民族團結(jié)的旗幟，把反分裂斗爭和安全穩(wěn)定意識貫穿到學院黨建、宣傳思想以及其他各項工作中。帶領(lǐng)學院全體教職工，始終做到認識不含糊、態(tài)度不曖昧、立場不動搖，對黨忠誠、立場堅定、政治敏銳、敢于擔當，毫不動搖地貫徹落實中央、自治區(qū)關(guān)于維護社會穩(wěn)定的各項舉措，以更加堅決的態(tài)度、更加有力的措施、更加務(wù)實的作風，扎扎實實做好維護穩(wěn)定工作。

　　作為一名維吾爾族高校教師、黨員干部，理應(yīng)在反對三股勢力斗爭中打頭陣、做標兵，決不做兩面人，敢于挺身而出、沖在維護社會穩(wěn)定的第一線，努力扮演好自己的角色、發(fā)揮好自己的優(yōu)勢作用。帶頭深入學習宣傳《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》，主動揭露三股勢力歪曲歷史、制造謊言的反動本質(zhì)，聲討三股勢力的罪惡行徑。緊緊圍繞總目標，旗幟鮮明的反對三股勢力，腰桿堅硬、底氣十足地開展思想政治教育工作，與各族人民共同筑起反對三股勢力、維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定的鋼鐵長城，為維護新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標貢獻自己的力量。

【篇七】堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　當前，在新疆大局持續(xù)穩(wěn)定、形勢可控、趨勢向好的良好態(tài)勢下，全區(qū)上下掀起了新一輪的發(fā)聲亮劍熱潮。作為一名少數(shù)民族領(lǐng)導干部，沒有黨的關(guān)懷和培養(yǎng)，就沒有我的成長和進步。同樣，沒有中國共產(chǎn)黨和偉大祖國，就沒有新疆翻天覆地的變化，就沒有我們今天的幸福生活。美好的生活來之不易，為了更美好的明天，主動站出來發(fā)聲亮劍，正本清源，扶正祛邪，同“三股勢力”“兩面人”作殊死斗爭是我義不容辭的責任。

　　長期以來，“三股勢力”打著“民族”“宗教”的幌子進行滲透破壞活動，不斷制造傷害無辜、慘無人道、滅絕人性的暴恐事件，惡行與豺狼無異、天理難容，并且還妄圖把新疆從祖國的懷抱中分裂出去。他們的所作所為給新疆帶來了深重的災(zāi)難，嚴重危害了各族群眾生命財產(chǎn)安全，更給國家安全埋下了禍根。“三股勢力”如此猖獗的一個重要原因就是“兩面人”這個幕后推手，他們口是心非，表面一套、背地一套，干的都是背叛祖國、出賣靈魂、見不得人的勾當；他們明里暗里支持宗教極端，縱容包庇暴恐分子，危害比暴恐分子還大。所以說，“三股勢力”和“兩面人”一日不除，我們的生活就一日不安寧。同時，不斬斷“雙泛”思想，“三股勢力”滋生的土壤就不能徹底鏟除，暴力恐怖就會像癌細胞一樣復制蔓延，新疆就不得安寧，各族群眾就不能安居樂業(yè)，社會穩(wěn)定和長治久安總目標就難以實現(xiàn)。我們要牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)，打好意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭主動仗，要旗幟鮮明地批判“雙泛”思想，深刻揭批“三股勢力”險惡用心，講清新疆歷史，正本清源，讓各族干部群眾知道歷史真相、擦亮眼睛、明辨是非，沖破思想的牢籠。

　　新疆自古以來就是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分，是多元一體的中華民族大家庭的一員。自漢代開始，新疆正式納入中國版圖，后設(shè)立西域都護府作為管理機構(gòu)，這是不容置疑的事實。在其后的漫長歷史中，新疆既有割據(jù)時期也有統(tǒng)一時期，但國家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流。生活在新疆的中華各族兒女密切交往、相互依存、休戚與共，共同開發(fā)建設(shè)新疆，共同維護國家安全、民族團結(jié)，共同推動國家的發(fā)展進步，形成了你中有我、我中有你的血肉聯(lián)系。但一段時間以來，“三股勢力”數(shù)典忘祖、逆歷史潮流而行，極力否認、歪曲和篡改新疆歷史，大肆傳播錯誤和反動思想言論，把新疆稱為“東突厥斯坦”，鼓吹“新疆獨立”，圖謀分裂祖國，蒙騙和煽動了一批維吾爾族干部群眾，部分甚至還走上了分裂國家、參與暴恐的不歸路。因此，要牢固樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，鑄牢中華民族共同體意識，正本清源、統(tǒng)一認識、凝聚人心，把歷史宣傳教育作為落實意識形態(tài)領(lǐng)域工作的重中之重，打贏意識形態(tài)領(lǐng)域爭奪戰(zhàn)。要大力開展新疆歷史宣傳教育，引導廣大黨員干部挺身而出，旗幟鮮明地發(fā)聲亮劍，堅決向“三股勢力”和錯誤、反動言行宣戰(zhàn)；引導各族群眾共同維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，堅決同“三股勢力”作斗爭，讓他們死無葬身之地，永遠刻在歷史的恥辱柱上。

　　我國是一個多民族國家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。新疆是多民族聚居地區(qū)，每個歷史時期都有不同的民族在新疆活動，各民族不斷遷徙、融合，到近代有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回等13個主要民族定居。維吾爾族的先民回紇人由于受到突厥人的壓迫和奴役，在隋唐時期從蒙古高原一路遷徙至新疆，經(jīng)過長期民族融合，才形成了今天的維吾爾族。新疆的各民族也在長期的交融中，形成了血濃于水、休戚與共的關(guān)系，都為新疆的開發(fā)和建設(shè)作出了重要的貢獻，都是新疆的主人。但“三股勢力”為了達到分裂祖國的不可告人的目的，杜撰了“突厥民族”，而事實上古代的突厥人被唐朝軍隊擊敗后，早已消失在漫長歷史長河中，并沒有形成現(xiàn)代民族，更沒有所謂的“突厥民族”，維吾爾族也絕不是“三股勢力”所鼓吹的“突厥人”后裔。因此，我們要抓實落細新疆歷史的學習宣傳，并融入到學習工作生活的各個環(huán)節(jié)、各個方面，引導各族干部群眾增強對偉大祖國、對中華民族、對中華文化、對中國共產(chǎn)黨、對中國特色社會主義的認同，牢固樹立中華民族共同體意識。

　　博大精深的中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，新疆各民族文化也是中華文化的重要組成部分。歷史上，新疆作為古絲綢之路的要道和中華文明向西開放的門戶，各民族的文化相互交流滲透交融，多元文化薈萃、多種文化并存，產(chǎn)生了一批如《福樂智慧》《江格爾》《瑪納斯》《十二木卡姆》等文學作品和英雄史詩，共同形成了中國悠久的燦爛文化。但“三股勢力”極力否認維吾爾文化和中華文化的關(guān)系，鼓吹“伊斯蘭文化”，不讓跳舞，不能唱歌，甚至連傳統(tǒng)的艾德萊斯綢裙子也不能穿。這些錯誤的思想給新疆各族群眾帶來了嚴重的危害，更對社會穩(wěn)定和長治久安造成嚴重影響。因此，我們要充分發(fā)揮文化潛移默化的作用，通過開展“民族團結(jié)一家親”和民族團結(jié)聯(lián)誼活動等，用喜聞樂見的文藝形式，豐富各族群眾的精神生活，讓大家唱起來，跳起來，徹底鏟除“三股勢力”的思想根源。

　　在漫長的歷史過程中，新疆歷來就是多種宗教并存地區(qū)。從原始宗教、薩滿教、佛教、道教、祆教、景教和伊斯蘭教，再到近代的基督教、天主教，多教交融共存一直是新疆的主流。維吾爾族歷史上也先后信仰過原始宗教、薩滿教、祆教、景教、佛教等多種宗教，伊斯蘭教不是維吾爾族天生就信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。新中國成立后，我國制定和實行了宗教信仰自由政策，讓各族群眾可以根據(jù)自己的意愿選擇信教或不信教。但“三股勢力”大肆鼓吹宗教極端思想，否認新疆多種宗教并存的歷史，極力蠱惑信教群眾，打著宗教的幌子搞滲透破壞，以達到分裂國家的不可告人的目的。部分維吾爾族干部群眾受到極端思想影響走上了不歸路，在公共場所做禮拜、婚禮不笑、葬禮不哭、念尼卡結(jié)婚、念塔拉克離婚，連生活用品、道路、房屋也要使用所謂“清真”的，宗教極端思想的蔓延和滲透，成為影響新疆社會穩(wěn)定和長治久安的毒瘤。新疆各民族，特別是維吾爾族要解放思想，突破禁錮，要堅決走現(xiàn)代化道路，決不能被宗教極端思想所禁錮。

　　行百里者半九十。要實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標，就要統(tǒng)一思想認識，堅決擁護以習近平同志為核心的黨中央治疆方略；要增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致；要目標行動一致，打好反恐維穩(wěn)“組合拳”；要旗幟鮮明支持正確思想言論，旗幟鮮明批駁“雙泛”等錯誤、反動思想，激濁揚清，扶正祛邪，大力弘揚社會正能量，牢牢占領(lǐng)思想輿論和文化陣地，為建設(shè)團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的中國特色社會主義新疆而努力。

【篇八】堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　“三股勢力”的反動本質(zhì)就是反對和顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民民主政權(quán)，分裂國家的統(tǒng)一，破壞各族人民的團結(jié)、安寧和幸福的生活，破壞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和各民族共同發(fā)展與繁榮，妄圖建立所謂的“東突厥斯坦”國家。為了建立“東突厥斯坦”國家，“三股勢力”編造了以泛突厥主義和泛伊斯蘭主義為理論基礎(chǔ)的“東突獨”思想體系。

　　“三股勢力”的陰險圖謀就是利用“雙泛”思想歪曲新疆歷史。新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分，多民族聚居、多宗教并存。“三股勢力”以“泛突厥主義”“泛伊斯蘭主義”為反動理論基礎(chǔ)，大肆歪曲新疆歷史，妄圖達到他們破壞中華民族大團結(jié)、把新疆從中華民族大家庭中分裂出去的罪惡目的。近年來，“兩面人”利用“雙泛”思潮進行滲透，蒙蔽毒害了一小部分干部群眾，給我們新疆的社會穩(wěn)定和長治久安造成了嚴重的損害。我們作為黨培養(yǎng)教育多年的維吾爾族黨員干部，有義務(wù)有責任澄清模糊認識，糾正錯誤思潮，引領(lǐng)干部群眾走出狹隘民族主義和教族一體捆綁的陰影，理直氣壯地反對“雙泛”思潮，為團結(jié)穩(wěn)定的新疆打下堅實的思想基礎(chǔ)。一百多年來，新疆反分裂斗爭的歷史表明，“雙泛”其實就是極端化、暴力化、恐怖化的代名詞，“雙泛”是民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，“雙泛”的反動本質(zhì)就是分裂，其罪惡目的就是將新疆從祖國大家庭中分裂出去。

　　歷史事實告訴我們，維吾爾族的先民——回鶻（回紇）和突厥是中國歷史上出現(xiàn)的兩個不同的游牧民族，雙方各有獨自發(fā)展的歷史軌跡。古代突厥民族已經(jīng)消亡在歷史長河中，突厥人已經(jīng)融入到其他民族當中了，并沒有發(fā)展成為現(xiàn)代民族。今天世界上沒有突厥民族，土耳其民族也不是突厥民族，是一個新的民族。我們維吾爾人與歷史上的突厥人、今天的土耳其人不是同一民族，也沒有近親關(guān)系。同時，語族不等于民族，是與民族不同的概念，語言學中的阿爾泰語系突厥語族是近代才產(chǎn)生的語言學分類術(shù)語。世界上屬于阿爾泰語系突厥語族的民族有數(shù)十個，操突厥語族各語支語言的民族沒有同一民族的認同，屬于不同民族。所以，廣大黨員干部尤其是維吾爾族黨員干部，要自覺用中華民族共同體的意識和認同來抵御“泛突厥主義”反動思潮。中華民族是56個民族共同組成的大家庭，維吾爾族是中華民族大家庭的重要一員，這是中國歷史規(guī)律的體現(xiàn)，是新疆作為祖國不可分割的一部分，長久以來民族交融發(fā)展、經(jīng)濟文化密切交往的結(jié)果。中華民族和各個民族的關(guān)系是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族之間的關(guān)系是一個大家庭里不同成員的關(guān)系。

　　歷史事實告訴我們，新疆自古以來就是一個多民族多宗教并存的地區(qū)，全疆現(xiàn)有伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教等宗教。新疆主要宗教的地位一直在發(fā)生變化，例如佛教和伊斯蘭教都曾先后成為新疆的主要宗教，但是從來沒有出現(xiàn)過“一教獨存”的情況。歷史上各民族都曾有自己的宗教信仰，并且都在不斷變化中，例如：維吾爾族歷史上就先后信仰過薩滿教、摩尼教、佛教、景教等，只是到了公元10世紀前后才開始接受伊斯蘭教，并且15-16世紀后才基本信仰了伊斯蘭教，所以維吾爾族歷史上也曾信仰過多種宗教。同時，維吾爾族是民族概念，穆斯林是宗教概念，兩者并非同一個概念，維吾爾族并不是一出生就信仰宗教，也不是全民信教。這個問題必須澄清。所以，廣大黨員干部尤其是維吾爾族黨員教師要自覺用對中華文化的認同來抵御“泛伊斯蘭主義”的反動思潮。

　　思想清醒才能百毒不侵。廣大黨員特別是維吾爾族黨員教師要旗幟鮮明、立場堅定，要堅持用馬克思主義的立場認識和對待民族宗教，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察、分析民族和宗教問題，引導各族群眾牢固樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。面對“雙泛”思潮滲透，要用馬克思主義“五觀”武裝頭腦，運用黨的民族宗教方針政策和新疆“四史”，正本清源，針鋒相對地自覺同錯誤思想作斗爭，徹底認清“雙泛”反動分裂本質(zhì)，嚴厲批駁“雙泛”思想，肅清“雙泛”毒瘤，為實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標奠定扎實的思想基礎(chǔ)。

　　作一名黨員要始終堅定馬列主義信仰和共產(chǎn)主義理想。信仰伊斯蘭教的信徒稱之為穆斯林，作為黨員教師特別是維吾爾族黨員教師絕不應(yīng)存有“我是不是穆斯林”的疑惑而陷入兩難困境，黨員教師絕不是穆斯林，這一點必須堅定堅決。我自從入黨開始，就選擇了為共產(chǎn)主義奮斗終生，就選擇了信仰的唯一性，就選擇了為自己的信仰奉獻一生。我的信仰就是馬列主義，我的信念就是中國特色社會主義，我??的最高理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，作為維吾爾族黨員教師，我時刻不能忘了這一點。黨員干部信仰出了問題，就是“兩面人”。作為黨培養(yǎng)多年的維吾爾族黨員教師，我對黨絕對忠誠，堅定不移地認真學習《共產(chǎn)黨宣言》和《黨章》，永遠銘記入黨誓詞，牢記使命責任，堅決帶頭站在反分裂斗爭的最前沿，絕不做“兩面派”“兩面人”，在與“三股勢力”和“雙泛”等錯誤思潮的激烈斗爭中堅決沖鋒在前，帶頭挺身而出。

【篇九】堅決與“雙泛”思想做斗爭正確認識新疆歷史文化發(fā)聲亮劍

　　連日來，習近平總書記在黨的新聞x工作座談會上的講話在各地引發(fā)廣泛反響。我以為，學習講話精神首要在學習，關(guān)鍵在落實，重在增強看齊意識。黨員干部要增強看齊意識，經(jīng)常主動地向以習近平同志為總書記的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊;要嚴格遵守黨章，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，服從組織決定;堅持用黨性原則規(guī)范約束自己，自覺遠離低級趣味，樹立清風正氣。

　　關(guān)于看齊意識，早在20x年黨的七大預備會議上，毛澤東同志就曾形象地說：“一個隊伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準看齊，向大會基準看齊。看齊是原則，有偏差是實際生活，有了偏差，就喊看齊。”

　　俗話說，“人心齊、泰山移”。實踐證明，我們黨之所以具有強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，除了鐵一般的信仰和紀律之外，離不開廣大黨員的看齊意識。如果沒有看齊意識，那么我們各項政策的傳播力、執(zhí)行力勢必遭受“腸梗阻”。宣傳部門作為各級黨委的喉舌和耳目，在落實講話精神上，更要自覺地學在前、做在前、走在前，自覺地同黨中央保持高度一致，用實際行動來落實“48字”的總要求。

　　要通過學習增強看齊意識。學習講話精神，是在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致的前提和基礎(chǔ)。增強看齊意識先要系統(tǒng)學習、完整理解、全面掌握深刻領(lǐng)會講話精神，自覺地按照講話的要求去做。在學習過程中要突出整體性、系統(tǒng)性，全面領(lǐng)會基本觀點，深刻把握內(nèi)在聯(lián)系，避免零散化、碎片化學習。只有這樣，才能深刻領(lǐng)會講話意圖，真正把握精神實質(zhì)。

　　要通過行動體現(xiàn)看齊意識。學習的目的在于應(yīng)用并內(nèi)化為自覺行動。習近平總書記指出，黨的新聞x工作各個方面、各個環(huán)節(jié)都要堅持正確x導向。對各級媒體來講，就要立即行動，堅決落實。一方面要旗幟鮮明地堅持黨報、黨刊、黨臺的正確方向，將不符合導向的欄目、副刊、專題等立即關(guān)停，努力保持媒體正確的政治導向;另一方面要積極開辦一批能夠弘揚主旋律、傳播正能量，堅持批評錯誤觀點和傾向的欄目，在全社會努力形成新風尚，增強新聞x引導的現(xiàn)實針對性。

　　要通過效果檢驗看齊意識。所謂“齊則有序，齊則有力，齊則有效”。各級各部門的看齊意識如何檢驗，不僅要聽其言、觀其行，最終看的是工作實踐效果。那就要通過各級的自覺行動。對廣大基層宣傳隊伍來講，就要“經(jīng)常、主動、堅決向黨中央看齊”，要抓好正面宣傳，不斷提高宣傳質(zhì)量和水平;要抓好改革創(chuàng)新，推動重點工作實現(xiàn)新突破;抓好嚴格管理，牢牢把握主導權(quán)主動權(quán);抓好人才培養(yǎng)，建強工作隊伍，努力開創(chuàng)黨的新聞x工作新局面。

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