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【628568.com--演講稿】

【篇1】2023年學(xué)校黨支部書(shū)記講黨課講稿

　　同志們：

　　習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話，以不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)為主題，明確提出面向未來(lái)、面對(duì)挑戰(zhàn)必須牢牢把握的八個(gè)方面重要要求，是指引我們黨奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。為學(xué)校黨支部扎實(shí)推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、全力打造“‘453’-筑堡壘·當(dāng)先鋒”黨建服務(wù)品牌指明了方向。當(dāng)前，我校“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育處在第二個(gè)學(xué)習(xí)討論專(zhuān)題階段，其主題是“堅(jiān)守紀(jì)律底線、培養(yǎng)高尚情操”。根據(jù)支部工作部署，由我在此以“堅(jiān)守紀(jì)律底線、培養(yǎng)高尚情操”為題給大家上黨課，旨在學(xué)習(xí)交流、拋磚引玉，請(qǐng)大家多提寶貴意見(jiàn)或建議。

　　黨中央在鞏固群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)成果的基礎(chǔ)上，著眼于新常態(tài)下對(duì)黨員提出新要求，號(hào)召在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，倡導(dǎo)所有黨員要做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”的合格黨員。“四講四有”是一名合格黨員的核心要素，是新時(shí)代黨員黨性的客觀要求，是在黨愛(ài)黨、在黨護(hù)黨、在黨興黨、在黨為黨的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，為如何做一名合格黨員指明了方向。

　　黨內(nèi)制度規(guī)矩是黨內(nèi)生活的基本方式，既為黨員干部正確行使權(quán)力提供了平臺(tái)與載體，更明確了黨員干部行使權(quán)力的制約與規(guī)范。新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《準(zhǔn)則》和《條例》），是貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的重要成果，體現(xiàn)了黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐要求，也是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的紀(jì)律保證。

　　一、領(lǐng)會(huì)精神，全面從嚴(yán)治黨

　　堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相結(jié)合，是全面從嚴(yán)治黨的基本路徑，是堅(jiān)持馬克思主義政黨本質(zhì)特征的現(xiàn)實(shí)要求，是新的歷史條件下保持黨的先進(jìn)性和純潔性的必然選擇。

　　（一）體現(xiàn)了黨內(nèi)生活道德高線、紀(jì)律底線的價(jià)值導(dǎo)向。兩部法規(guī)以黨章為根本遵循，突出執(zhí)政黨特色，堅(jiān)持理想信念宗旨，體現(xiàn)紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法，形成了全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持思想建黨與制度治黨的價(jià)值追求。這種追求，一是重在立德。“德之不修，行之不遠(yuǎn)”，“失德”是違紀(jì)的序曲。道德是使人向善的，是紀(jì)律嚴(yán)格執(zhí)行的必要前提和基礎(chǔ)，有道德規(guī)范才能激發(fā)人們內(nèi)在的自律?！稖?zhǔn)則》在重申黨的理想信念、宗旨、優(yōu)良作風(fēng)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持正面倡導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)自律，以基礎(chǔ)性法規(guī)的形式，明確了共產(chǎn)黨人高尚的道德品質(zhì)，為黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了看得見(jiàn)、夠得著的道德高線。二是重在立規(guī)。紀(jì)律是用來(lái)糾錯(cuò)的，是道德的堅(jiān)強(qiáng)后盾和保障，只有通過(guò)立規(guī)加強(qiáng)他律，讓黨員干部心存敬畏、行有底線，才能讓“德”真正立起來(lái)，才能明確行為的邊界。新修訂的《條例》圍繞黨紀(jì)戒尺要求，開(kāi)列負(fù)面清單，并明確相應(yīng)的處罰標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持把紀(jì)律規(guī)矩挺在前面，充分展示了制度的權(quán)威性與嚴(yán)肅性。兩部黨內(nèi)法規(guī)的修訂，既明確了崇德向善的高標(biāo)準(zhǔn)，又劃出了不可觸碰的底線，既延續(xù)了“思想建黨”的傳統(tǒng)，又確立了“制度治黨”的規(guī)矩。高線與底線的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了新形勢(shì)下全面從嚴(yán)治黨的新認(rèn)識(shí)和新境界，使黨員干部既有明確的努力方向，又有基本的行為遵循。

　?。ǘ┭永m(xù)了黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。首先，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，突出重點(diǎn)。王岐山同志對(duì)當(dāng)前黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)問(wèn)題作了精準(zhǔn)的分析。他指出，當(dāng)前一個(gè)最突出的表現(xiàn)是，黨內(nèi)規(guī)則混同于國(guó)家法律，黨規(guī)黨紀(jì)套用“法言法語(yǔ)”，原《準(zhǔn)則》和《條例》的許多規(guī)定都與法律條文重復(fù)，難以體現(xiàn)對(duì)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在堅(jiān)定理想信念、踐行黨的宗旨上的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。在實(shí)踐中管黨治黨不是以紀(jì)律為尺子，而是以法律為依據(jù)，黨員干部只要不違法就沒(méi)人管、不追究，造成“要么是好同志，要么是階下囚”?！稖?zhǔn)則》、《條例》的修訂注重紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)法分開(kāi)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，重點(diǎn)針對(duì)現(xiàn)階段黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在廉潔自律和遵守紀(jì)律方面存在的主要問(wèn)題作出明確規(guī)定。其次，堅(jiān)持實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。制度不在多，在于精，在于務(wù)實(shí)管用。兩部黨內(nèi)法規(guī)的修訂不求全求大，堅(jiān)持從黨內(nèi)生活的實(shí)際出發(fā)，從人民群眾對(duì)黨的最新期盼出發(fā)，充分展示了建立科學(xué)有效的管黨治黨制度機(jī)制的實(shí)踐探索，特別是將黨的十八大以來(lái)嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、組織紀(jì)律以及落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神、反對(duì)“四風(fēng)”等要求轉(zhuǎn)化為準(zhǔn)則要求、紀(jì)律條文，以制度的形式固定下來(lái)。同時(shí)，針對(duì)以往制度可操作性不夠的問(wèn)題，堅(jiān)持精細(xì)管用、易于落地，做到了具體化、可操作，使每個(gè)黨員干部進(jìn)一步明確在黨內(nèi)生活中，能做什么，不能做什么，尤其是違規(guī)后的處理結(jié)果是什么，從而把黨的紀(jì)律規(guī)矩刻印在全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部心上。

　?。ㄈ﹩拘蚜它h章黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)。黨章是最根本的黨內(nèi)法規(guī)，是管黨治黨的總規(guī)矩，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機(jī)制，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。黨章的重要性毋庸贅言?，F(xiàn)實(shí)中，一些黨組織和黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，歸根結(jié)底是沒(méi)把黨章當(dāng)回事。兩部黨內(nèi)法規(guī)堅(jiān)持以黨章為根本遵循，尊崇黨章，把黨章的權(quán)威立起來(lái)，全面梳理了黨章對(duì)黨員、干部的紀(jì)律要求和廉潔自律要求，突出了政黨特色、黨紀(jì)特色，將黨章關(guān)于紀(jì)律和廉潔自律要求具體化，喚醒了全黨的黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)。

　　（四）凸顯了全面從嚴(yán)治黨的重點(diǎn)。“政治路線確定以后，干部就是決定的因素”。黨要管黨，一管黨員，二管干部。其中，管好干部，對(duì)于黨的建設(shè)，關(guān)系尤為重大。兩部法規(guī)的制定覆蓋全體黨員，普通黨員納入管理不留死角，同時(shí)也突出了“關(guān)鍵少數(shù)”?！稖?zhǔn)則》圍繞如何正確對(duì)待和處理“公與私”、“廉與腐”、“儉與奢”、“苦與樂(lè)”的關(guān)系，對(duì)全體黨員提出了“四個(gè)堅(jiān)持”的規(guī)范；圍繞“廉潔”二字，從公仆本色、行使權(quán)力、品行操守、良好家風(fēng)四個(gè)方面，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“四個(gè)自覺(jué)”的倡導(dǎo)?！稐l例》中有19處專(zhuān)門(mén)提到“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部”，明確了對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的更高要求和責(zé)任的強(qiáng)調(diào)。

　　立規(guī)易，執(zhí)紀(jì)難。制度的生命力在執(zhí)行?！稖?zhǔn)則》、《條例》頒布后，要在貫徹實(shí)施上下更大功夫，絕不只是嘴上說(shuō)說(shuō)、紙上寫(xiě)寫(xiě)、墻上掛掛。廣大黨員要學(xué)深悟透、融匯貫通，把握《準(zhǔn)則》、《條例》的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

　　二、懲防并舉，堅(jiān)守紀(jì)律底線

　　全面從嚴(yán)治黨，必須把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。《條例》就是管黨治黨的尺子和黨員的行為底線。嚴(yán)守紀(jì)律底線，關(guān)鍵在嚴(yán)，懲防并舉。

　?。ㄒ唬┬拇婢次?，慎獨(dú)慎微。古語(yǔ)有云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”，“天下之事，成于懼而敗于忽。”一個(gè)人心存敬畏，就能按紀(jì)律和準(zhǔn)則行事，就會(huì)堅(jiān)持慎微慎獨(dú)，自重、自省、自警、自勵(lì)。嚴(yán)守紀(jì)律底線，首先要敬畏紀(jì)律，深刻認(rèn)識(shí)“人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂”的道理，深刻認(rèn)識(shí)紀(jì)律對(duì)黨員個(gè)人、對(duì)黨的建設(shè)的重要作用，深刻認(rèn)識(shí)紀(jì)律既是約束又是保護(hù)的關(guān)系，牢固樹(shù)立嚴(yán)明紀(jì)律觀念，敬畏法紀(jì)，慎獨(dú)慎微，從大處著眼，從小處入手，擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處把握好自己，認(rèn)真做好每件小事、管好每個(gè)小節(jié)。

　?。ǘ┥顚W(xué)細(xì)照，明紀(jì)守規(guī)。心存敬畏是前提，認(rèn)真遵守是關(guān)鍵?！稐l例》細(xì)化黨章的相關(guān)要求，突出政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，體現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨特別是作風(fēng)建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的最新成果，修訂版刪除了70余條與《刑法》、《治安管理處罰法》等法律法規(guī)重復(fù)的內(nèi)容，修訂后從原來(lái)的15章、178條、24000余字縮減為11章、133條、17000余字?！稐l例》內(nèi)容豐富，也有很多大家關(guān)注的問(wèn)題，要全面深化學(xué)習(xí)，著力在研讀原文上下功夫，原原本本地學(xué)、逐章逐條地學(xué)、聯(lián)系實(shí)際地學(xué)，把握《條例》主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)照現(xiàn)實(shí)中的正反例子，既知其然，又知其所以然，把黨規(guī)黨紀(jì)刻印在心中，增強(qiáng)執(zhí)行黨紀(jì)黨規(guī)的自覺(jué)性和準(zhǔn)確性，增強(qiáng)維護(hù)黨紀(jì)黨規(guī)的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，以眼里不揉沙子的認(rèn)真勁兒，時(shí)刻繃緊紀(jì)律之弦，切實(shí)以《條例》為戒尺規(guī)范自己的思想言行，認(rèn)真檢視，深入查找存在的問(wèn)題，不越雷池一步、不出底線分毫。

　?。ㄈ﹫?zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)行。紀(jì)律不彰，必然失去防線；規(guī)矩不嚴(yán)，必然警示無(wú)力。強(qiáng)化執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)是嚴(yán)守紀(jì)律底線的保證。《條例》中明確強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)對(duì)黨的各級(jí)組織和全體黨員的教育、管理和監(jiān)督，把紀(jì)律挺在前面，注重抓早抓小，對(duì)違反黨紀(jì)的黨組織和黨員必須嚴(yán)肅、公正執(zhí)行紀(jì)律。黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持依規(guī)治黨，扎緊制度籠子，使管黨治黨開(kāi)始走向緊硬實(shí)，凈化了黨內(nèi)政治生態(tài)，得到了廣大人民群眾的認(rèn)可和信任，厚植了黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)。各級(jí)黨委（黨組）要按照要求，切實(shí)擔(dān)當(dāng)和落實(shí)好全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任，各級(jí)紀(jì)委（紀(jì)檢組）要找準(zhǔn)職能定位，強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)，加大問(wèn)責(zé)力度，下大氣力拔“爛樹(shù)”、治“病樹(shù)”、正“歪樹(shù)”，杜絕“雙面人”現(xiàn)象，保持常抓的韌勁、長(zhǎng)抓的耐心，形成強(qiáng)大威懾力，嚴(yán)肅查處和曝光典型案例，重點(diǎn)查處黨的十八大后不收斂、不收手，問(wèn)題嚴(yán)重、群眾反映強(qiáng)烈，現(xiàn)在重要崗位可能還要提拔使用的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)踐“四種形態(tài)”，關(guān)口前移。

　?。ㄋ模?qiáng)化監(jiān)督，注重預(yù)防。十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要上下互動(dòng)，強(qiáng)化組織管理和群眾監(jiān)督，形成強(qiáng)大勢(shì)場(chǎng)。要充分發(fā)揮黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、巡視監(jiān)督、輿論監(jiān)督和群眾監(jiān)督等作用，在黨員、干部守紀(jì)律講規(guī)矩問(wèn)題上形成“熱爐效應(yīng)”。同時(shí)，《條例》的貫徹不僅體現(xiàn)在對(duì)違紀(jì)的查處，更主要的是通過(guò)具體相關(guān)規(guī)定，注重預(yù)防，形成一種警示，逐漸形成不敢違紀(jì)、不想違紀(jì)的氛圍，形成尊崇制度、遵守制度、捍衛(wèi)制度的良好風(fēng)尚。

　　三、知行合一，培養(yǎng)高尚情操

　　黨性修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、道德水平不會(huì)隨著時(shí)間的積累，職務(wù)的升遷而自然提高，需要終生努力?！稖?zhǔn)則》是執(zhí)政黨的道德宣示和目標(biāo)“高線”，但“高線”并非高不可攀，是看得見(jiàn)、夠得著的。培養(yǎng)高尚情操，必須堅(jiān)持以知促行、知行合一，不斷增強(qiáng)思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

　?。ㄒ唬┝⒅緸橄?，堅(jiān)持“四個(gè)必須”。高尚情操之“高”在于立志高遠(yuǎn)，沒(méi)有高遠(yuǎn)志向，修不出良好品質(zhì)。古人云，“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也。”《準(zhǔn)則》開(kāi)篇提出了廉潔自律“四個(gè)必須”的原則要求，要求中國(guó)共產(chǎn)黨全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨，必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，必須自覺(jué)培養(yǎng)高尚情操。“四個(gè)必須”的要求，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人高尚的道德追求，具有思想激勵(lì)和導(dǎo)向作用，其核心在于修信仰、修意志，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，解決好思想的總開(kāi)關(guān)，補(bǔ)好理想信念之“鈣”，不改初衷、不懈堅(jiān)守、不變承諾。

　　（二）修德為本，堅(jiān)持“八條規(guī)范”。中國(guó)共產(chǎn)黨人的高尚情操，始終是黨贏得人民群眾擁護(hù)支持的重要法寶和戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的強(qiáng)大力量。毛澤東同志曾要求共產(chǎn)黨員要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”修德就是要提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。全體黨員在修德上，要聯(lián)系中外尤其是中國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化，聯(lián)系自身思想、工作和生活實(shí)際，聯(lián)系本地區(qū)本部門(mén)具體情況，與“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，嚴(yán)以修身，嚴(yán)以律己，內(nèi)化于心，外化于行，把遵守《準(zhǔn)則》作為自身政治責(zé)任，化為自覺(jué)追求，認(rèn)真貫徹“四個(gè)堅(jiān)持”、“四個(gè)自覺(jué)”的規(guī)范要求，解決好公私關(guān)系、廉腐問(wèn)題、儉奢問(wèn)題、苦樂(lè)問(wèn)題，明確廉潔的分界線、把握廉潔底線，筑牢廉潔的防線，追求廉潔高線。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)保持人民公仆本色，勤政為民；自覺(jué)維護(hù)人民根本利益，用權(quán)為民；自覺(jué)提升思想道德境界，修身安人；自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，齊家正氣，讓廉潔成為一種文化、一種習(xí)慣、一種傳統(tǒng)，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅(qū)、不為錢(qián)所惑、不為色所誘，清白做人，干凈做事。

　　（三）示范為要，堅(jiān)持“修身齊家”。“欲化人，先正己，正己而后化人”。黨員是先鋒戰(zhàn)士，干部是骨干和公仆，都要求發(fā)揮先鋒模范帶頭作用。道德的感召力是巨大的，榜樣的力量是無(wú)窮的，“其秘訣就是把一種需要加以提倡的精神，加以推崇的價(jià)值觀，加以實(shí)現(xiàn)的原則，加以推廣的經(jīng)驗(yàn)，具體化在一個(gè)或幾個(gè)看得見(jiàn)摸得著的人物或事件上，使之成為一面鮮艷的旗幟”。堅(jiān)守道德底線要堅(jiān)持以上率下，層層立標(biāo)、作示范，通過(guò)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，影響和感召身邊人和廣大群眾，實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)、政風(fēng)、行風(fēng)、民風(fēng)的好轉(zhuǎn)。

【篇2】2023年學(xué)校黨支部書(shū)記講黨課講稿

　　全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，是以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略抓手，是我們黨治國(guó)理政方略的新創(chuàng)造。“四個(gè)全面”作為馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的出場(chǎng)形態(tài)，是“自己的時(shí)代自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴和看不見(jiàn)的精髓”的集中體現(xiàn)，閃耀著唯物史觀、唯物辯證法和科學(xué)認(rèn)識(shí)論的思想光輝。

　　“四個(gè)全面”深刻體現(xiàn)了唯物史觀的本質(zhì)要求

　　唯物史觀深刻揭示了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)等規(guī)律，是我們黨“哲學(xué)的根據(jù)”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。唯物史觀是“四個(gè)全面”的理論基石，“四個(gè)全面”是唯物史觀的當(dāng)代反映。

　　堅(jiān)持社會(huì)基本矛盾原理，深化了對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾;社會(huì)基本矛盾決定了社會(huì)主要矛盾。“四個(gè)全面”是依據(jù)社會(huì)基本矛盾理論，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)展的階段性特征而提出來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記指出，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”是“當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾”。全面建成小康社會(huì)是人民群眾對(duì)改變發(fā)展不平衡性提出的熱烈期盼，是解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的根本路徑;全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨分別為解決社會(huì)主要矛盾提供動(dòng)力支持、制度保障和領(lǐng)導(dǎo)力量，四者構(gòu)成了不可分割的有機(jī)整體。

　　堅(jiān)持社會(huì)有機(jī)體原理，深化了我們對(duì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。馬克思主義堅(jiān)持把社會(huì)結(jié)構(gòu)當(dāng)作一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，反對(duì)“唯經(jīng)濟(jì)決定論”，認(rèn)為每個(gè)社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系都形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局強(qiáng)調(diào)“全面”推進(jìn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、黨的建設(shè)等諸多方面不留死角、不留空白，聚焦聚力促進(jìn)人與社會(huì)的全面發(fā)展，注重發(fā)展要素的耦合性，充分體現(xiàn)了唯物史觀關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)系統(tǒng)的有機(jī)體協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，深化了我們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

　　堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史的基本原理，深化了我們對(duì)馬克思主義群眾觀的認(rèn)識(shí)。群眾史觀是馬克思主義根本立場(chǎng)的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。”“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局堅(jiān)持群眾立場(chǎng)，生動(dòng)體現(xiàn)了群眾路線的根本要求：全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，既順應(yīng)了人民呼聲，又必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn);全面深化改革，讓人民群眾更好地分享改革的紅利，有更多獲得感;全面依法治國(guó)，讓公平正義的陽(yáng)光普照人民;全面從嚴(yán)治黨，根本目的是保持黨的先進(jìn)性、純潔性和人民性，真正維護(hù)好最廣大人民的根本利益。

　　堅(jiān)持辯證的歷史決定論，深化了我們對(duì)執(zhí)政黨自身建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn)為，歷史發(fā)展是決定性與選擇性的高度統(tǒng)一過(guò)程，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐主體的主觀能動(dòng)性。中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著民族獨(dú)立、人民解放的歷史重任，經(jīng)過(guò)革命、建設(shè)、改革的接力奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四個(gè)全面”之魂。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，最根本是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，全面從嚴(yán)治黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　“四個(gè)全面”牢牢把握了唯物辯證法的思想精髓

　　唯物辯證法作為“最完備最深刻最無(wú)片面性的關(guān)于發(fā)展的學(xué)說(shuō)”，是馬克思主義政黨認(rèn)識(shí)與改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。“四個(gè)全面”是唯物辯證法深度滋養(yǎng)的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的辯證法。

　　堅(jiān)持唯物辯證法總特征，把握好發(fā)展的全面性與協(xié)調(diào)性。聯(lián)系與發(fā)展是唯物辯證法的總特征，要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題時(shí)，自覺(jué)堅(jiān)持全面性、整體性和協(xié)調(diào)性。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，核心在“全面”，關(guān)鍵在“協(xié)調(diào)”。所謂核心在“全面”，就是要解決發(fā)展中一度存在的重經(jīng)濟(jì)輕社會(huì)、重物質(zhì)輕精神、重速度輕效益等片面性問(wèn)題，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、法治、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)各方面工作。所謂關(guān)鍵在“協(xié)調(diào)”，就是要處理好戰(zhàn)略目標(biāo)與三個(gè)戰(zhàn)略手段協(xié)調(diào)關(guān)系，目標(biāo)統(tǒng)率手段、手段服從目標(biāo);三個(gè)戰(zhàn)略手段相互促進(jìn)、相得益彰，避免單兵突進(jìn)、各自為政;每個(gè)戰(zhàn)略舉措?yún)f(xié)同推進(jìn)，既區(qū)分輕重緩急，又不顧此失彼。

　　堅(jiān)持唯物辯證法的矛盾觀，提高解決復(fù)雜社會(huì)矛盾的看家本領(lǐng)。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了發(fā)展的黃金期、改革的攻堅(jiān)期和矛盾的高發(fā)期。習(xí)近平總書(shū)記指出，“四個(gè)全面”是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的，是從人民群眾的熱切期待中得出來(lái)的，是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。我們要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口，在工作中自覺(jué)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一。全面建成小康社會(huì)重點(diǎn)在農(nóng)村，關(guān)鍵在促進(jìn)“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展;全面深化改革要有勇有謀，戰(zhàn)略上要勇于進(jìn)取、戰(zhàn)術(shù)上要穩(wěn)扎穩(wěn)打;全面依法治國(guó)要堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“良治”與“善治”的統(tǒng)一;全面從嚴(yán)治黨，要治標(biāo)和治本統(tǒng)籌兼顧，自律和他律雙管齊下。

　　堅(jiān)持理論思維的基本規(guī)律，構(gòu)建一整套行之有效的改革方法論。理論思維的成熟是一個(gè)政黨成熟的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨：面對(duì)著十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話反復(fù)強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、法治思維、底線思維等，奠定了“四個(gè)全面”豐富的方法論原則。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，必須依此進(jìn)行戰(zhàn)略判斷、作出戰(zhàn)略部署、把握戰(zhàn)略重點(diǎn)、保持戰(zhàn)略定力。

　　“四個(gè)全面”豐富拓展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的時(shí)代內(nèi)涵

　　馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論，是我們克服不可知論和先驗(yàn)論、改造主觀世界和客觀世界的銳利思想武器。“四個(gè)全面”立足于馬克思主義認(rèn)識(shí)論基本原理，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律做出了創(chuàng)造性理解，對(duì)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐具有強(qiáng)大的能動(dòng)作用。

　　堅(jiān)持實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的基本原理，深化了對(duì)馬克思主義知行統(tǒng)一觀的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的兩次能動(dòng)的飛躍。“四個(gè)全面”是我們黨立足治國(guó)理政新實(shí)踐，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，科學(xué)研判分步提出來(lái)的：針對(duì)發(fā)展不平衡性、階段性問(wèn)題，提出了全面建成小康社會(huì);針對(duì)改革動(dòng)力不足、活力不夠等問(wèn)題，提出了全面深化改革;針對(duì)政府和司法公信力下降、法治推進(jìn)不力等問(wèn)題，提出了全面依法治國(guó);針對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)依然嚴(yán)峻，提出了全面從嚴(yán)治黨。

　　堅(jiān)持真理與價(jià)值的統(tǒng)一原理，深化了對(duì)社會(huì)發(fā)展“兩種尺度”統(tǒng)一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論揭示人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必須遵循兩種尺度的統(tǒng)一：堅(jiān)持真理尺度，主觀認(rèn)識(shí)符合客觀規(guī)律;堅(jiān)持價(jià)值尺度，按照自身的需要去改造客觀世界。“四個(gè)全面”堅(jiān)持了“兩種尺度”有機(jī)統(tǒng)一的原則：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是價(jià)值目標(biāo)，是我們黨根本的價(jià)值觀;“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，深化了我們對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大問(wèn)題的真理性認(rèn)識(shí)。

　　堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的反復(fù)性與無(wú)限性的基本原理，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。自由王國(guó)是指人們認(rèn)識(shí)客觀事物及其規(guī)律并依此支配自己和外部世界的一種社會(huì)狀態(tài)，是一個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。毛澤東同志的《論十大關(guān)系》初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，打開(kāi)了通往社會(huì)主義規(guī)律自由王國(guó)的歷史之門(mén);鄧小平同志開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)辯證法，提出解放思想與實(shí)事求是、兩個(gè)文明一起抓等重大辯證關(guān)系;江澤民同志的“論十二大關(guān)系”，深刻闡明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)主義建設(shè)的基本原理;胡錦濤同志在中共十七大上提出的“十個(gè)結(jié)合”，深入總結(jié)了改革開(kāi)放時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深化了對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不斷深化的生動(dòng)過(guò)程，是中國(guó)共產(chǎn)黨人賡續(xù)探索的思想結(jié)晶。

【篇3】2023年學(xué)校黨支部書(shū)記講黨課講稿

　　同志們：

　　《師德師能提升年黨員應(yīng)該怎么辦？》這是我本次講黨課的主題，結(jié)合教育工作實(shí)際，談?wù)勑滦蝿?shì)下共產(chǎn)黨員如何發(fā)揮黨員表率作用，為學(xué)校和諧發(fā)展，辦人民滿意的學(xué)校貢獻(xiàn)自己力量。

　　1、學(xué)校是人才培養(yǎng)的搖籃，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史使命。人們常說(shuō)，國(guó)家興衰，人才為本；人才培養(yǎng)，教育為本。我國(guó)改革和建設(shè)的實(shí)踐充分證明，發(fā)展教育，辦好學(xué)校，是直接關(guān)系人民群眾切身利益，滿足人民群眾學(xué)習(xí)需求的重要基礎(chǔ)；是提高勞動(dòng)者素質(zhì)，把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為豐富的人力資源的重要途徑；是發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高全民族思想道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重大舉措。今年市教育局把2012年確定為師德師能提升年，要求進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，積極倡導(dǎo)熱愛(ài)教育、充滿愛(ài)心、師德高尚、師能精湛、學(xué)生愛(ài)戴、群眾滿意的師德風(fēng)尚，進(jìn)一步規(guī)范教師的從教行為。

　　2、發(fā)揮黨員表率作用的必要性。老百姓認(rèn)為，學(xué)校是知識(shí)分子比較集中的地方，學(xué)校的主體是知識(shí)分子。他們是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神文明的傳播者，是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的智力支持者和信息服務(wù)者。而黨員是這支知識(shí)分子隊(duì)伍中的精英，是辦好學(xué)校的中堅(jiān)，他們的思想狀況如何，能否發(fā)揮先鋒模范作用，對(duì)于堅(jiān)定不移地貫徹黨的教育方針，建設(shè)和傳播社會(huì)主義精神文明，推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展等，具有十分重要的意義。

　　3、學(xué)校加強(qiáng)黨員教育的做法。近些年來(lái)，一些學(xué)校著眼于做好“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人”工作，結(jié)合“黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)”，提出對(duì)教職工黨員要加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)教育、社會(huì)主義理想信念教育、師德師風(fēng)教育以及“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德意識(shí)教育等；

　　要求教職工黨員以培養(yǎng)“四有”學(xué)生為目標(biāo)，以“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切”為著眼點(diǎn)，經(jīng)常深入學(xué)生班級(jí)，密切聯(lián)系學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成才創(chuàng)造條件，真正做到“三全”、“三愛(ài)”、“三讓”，努力成為黨性強(qiáng)、師德好、業(yè)務(wù)精的先鋒，在廣大教師中充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。“三全”即全面貫徹黨的教育方針、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教學(xué)質(zhì)量；“三愛(ài)”即愛(ài)教育事業(yè)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生；“三讓”即讓社會(huì)滿意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生成才?？梢哉f(shuō)，這些做法都是值得借鑒的。但從目前國(guó)內(nèi)外教育主流和學(xué)校黨員的思想狀況看，我們黨員應(yīng)深刻理解“黨員表率作用”、“學(xué)校和諧發(fā)展”的要求，才能成為推進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展的先行者和主力軍。

　　二、深入淺出，闡明觀點(diǎn)

　?。ㄒ唬┦裁词呛椭C？

　　何謂和諧？安順謂和，協(xié)調(diào)為諧。從社會(huì)學(xué)角度看，和諧直接表現(xiàn)為各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，使社會(huì)共同體處于融洽狀態(tài)；和諧一般分為人與自然的和諧、人與人的和諧、人自身內(nèi)心的和諧和國(guó)家社會(huì)內(nèi)部的和諧等方面。

　?。ǘ┦裁词菍W(xué)校和諧發(fā)展？

　　什么是學(xué)校和諧發(fā)展？學(xué)校和諧發(fā)展是一種學(xué)校教育生態(tài)的平衡、協(xié)調(diào)有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。就內(nèi)部環(huán)境來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)為教育主體與教育對(duì)象之間和諧相處，共同成長(zhǎng)；學(xué)校管理、育人環(huán)境適宜師生發(fā)展。就外部環(huán)境來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為學(xué)校與家庭、社區(qū)和諧相處，關(guān)系密切。

　?。ㄈ┤绾瓮七M(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展？

　　社會(huì)倡導(dǎo)“和諧發(fā)展”，校園也呼喚“和諧發(fā)展”，但和諧發(fā)展并非振臂一呼就能一蹴而就。學(xué)校的和諧發(fā)展，需要社會(huì)和諧發(fā)展的大環(huán)境，但作為教育工作者——黨員教師，我們不能坐等大環(huán)境的改善，千里之行，始于足下，人人都從自身做起，充分發(fā)揮表率作用，學(xué)校才能又好又快發(fā)展。共產(chǎn)黨員在辦人民滿意的學(xué)校中應(yīng)該做些什么？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力，即：樹(shù)立“三個(gè)意識(shí)”，培養(yǎng)“四個(gè)要有”，做到“五堅(jiān)持五反對(duì)”，做好“七個(gè)努力”。

　　“三個(gè)意識(shí)”：一是樹(shù)立全局意識(shí)，從培養(yǎng)一代人才和教育的可持續(xù)發(fā)展思考工作。二是樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，使自己的工作真正做到“三貼近”。即：貼近社會(huì)，貼近家長(zhǎng)，貼近學(xué)生。三是樹(shù)立創(chuàng)先意識(shí)，做好本職工作，在工作中發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

　　“四個(gè)要有”：

　　第一，要有共生的理念。和諧一定是關(guān)系的和諧，包括人與自然、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系。和諧不同于對(duì)抗，也并不意味著同一，而是以差異與多元為前提的。和諧社會(huì)承認(rèn)社會(huì)的不同主體和要素可以而且應(yīng)該和平共處地存在，即共生。共生意味著所有成員能夠在相互協(xié)作中共同增進(jìn)利益，社會(huì)的成果要惠及每一個(gè)社會(huì)成員。

　　第二，要有寬容的心態(tài)。一方面我們要尋求問(wèn)題的積極解決；另一方面我們需要有一種寬容的心態(tài)。寬容可以是對(duì)人的寬容，一類(lèi)人對(duì)另一類(lèi)人的寬容，也可以是對(duì)一些事情，乃至對(duì)這個(gè)時(shí)代、社會(huì)的寬容，是和諧社會(huì)所需要的美德。

　　第三，要有感恩的意識(shí)。每一個(gè)人的人生成長(zhǎng)和事業(yè)成就都離不開(kāi)天地的養(yǎng)育、社會(huì)的保障、家庭的關(guān)愛(ài)、師生的幫助。飲水思源，對(duì)那些讓我們今天一切成為可能的先輩、祖國(guó)、政黨、父母、親戚朋友，甚至是對(duì)那些隨緣而遇的陌生人和默默無(wú)聞的大自然，要學(xué)會(huì)心存感激，而不能刻薄寡恩，更不能讓人總覺(jué)得是“欠你的”。感恩而后懂得珍惜，才會(huì)加倍珍視自己擁有的一切，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地去回報(bào)社會(huì)。

　　第四，要有審美的情趣。和諧社會(huì)要求我們應(yīng)該有超功利的審美尺度，應(yīng)該以審美的眼光來(lái)重新打量和發(fā)現(xiàn)身邊的世界。一旦擁有了審美的情趣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然不僅僅是資源和財(cái)富，它更是人類(lèi)詩(shī)意的家園；社會(huì)不僅僅是名利場(chǎng)，它亦是人們共同完成的無(wú)以倫比的藝術(shù)品；人與人的關(guān)系也不僅僅是“物的依賴(lài)關(guān)系”，人最需要的就是人本身。這樣的社會(huì)人們收獲的就不是浮躁、倦怠和郁悶，而是公開(kāi)、舒暢與愉悅。

　　“五堅(jiān)持五反對(duì)”：一是堅(jiān)持全面貫徹教育方針，德智體美勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展的教育原則，反對(duì)重智輕德，構(gòu)建和諧教育體系。二是堅(jiān)持有教無(wú)類(lèi)的德育思想，反對(duì)不教而誅，構(gòu)建和諧人本核心。從教育內(nèi)部而言，學(xué)校教育要追求教育公平平等與機(jī)會(huì)均等。從個(gè)人層面來(lái)看，教師要尊重學(xué)生個(gè)體差異，堅(jiān)持以人為本，推崇人人可教的思想，那些所謂“抓兩頭放中間”，“抓尖子，促中層，放尾巴”的做法是不可取的。三是堅(jiān)持言傳身教的德育方法，反對(duì)控制性說(shuō)服和灌輸，達(dá)到和諧教育效果。車(chē)爾尼雪夫斯基指出：“把學(xué)生造成一種什么樣的人，自己就應(yīng)該是這種人。”以身示范、以身立教、身教合一的教育方法往往能使教育事半功倍。四是堅(jiān)持文明執(zhí)教的教育理念，反對(duì)體罰學(xué)生，構(gòu)建和諧師生關(guān)系。師生之間雖有長(zhǎng)幼之分，知識(shí)多寡之別，但在人格上是完全平等的。我們要摒棄那種“警察與小偷”、“法官與罪犯”式的師生關(guān)系，全面關(guān)心、體貼、愛(ài)護(hù)學(xué)生，構(gòu)建新課程背景下的“嚴(yán)父+慈母+良醫(yī)+益友”的新型師生關(guān)系，友情執(zhí)教，依法執(zhí)教，切不可辱罵、歧視學(xué)生，做文明之師，尊嚴(yán)之師，仁愛(ài)之師。五是堅(jiān)持為人師表，嚴(yán)于律己的道德準(zhǔn)則，反對(duì)言行脫節(jié)，打造教師立體形象。在思想作風(fēng)上要實(shí)事求是，表里如一，切忌弄虛作假、裝腔作勢(shì)；在工作作風(fēng)上，要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，講求效率，切忌馬馬虎虎，拖拉推諉；在待人處世上，要光明正大，誠(chéng)實(shí)守信，切忌兩面三刀，虛情假意；在生活作風(fēng)上，要端莊穩(wěn)重，親切大方，切忌不拘小節(jié)、舉止輕浮，全方面打造更完美、更和諧的教師立體形象。

　　“七個(gè)努力”：第一，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要努力做教育公平的推動(dòng)者，認(rèn)真推動(dòng)教育熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題的解決。第二，黨員要努力做和諧社會(huì)、和諧校園的維護(hù)者，努力構(gòu)建和諧教育、和諧社會(huì)。第三，黨員要努力做教育均衡發(fā)展的促進(jìn)者，努力推進(jìn)教育均衡發(fā)展。第四，黨員要努力做教育亂收費(fèi)的制止者，堅(jiān)決制止違規(guī)收費(fèi)。第五，黨員要努力做教育改革的實(shí)踐者，努力提高自己專(zhuān)業(yè)水平。第六，黨員要努力做貧困家庭學(xué)生的關(guān)愛(ài)者，努力做到不放棄每一位學(xué)生。第七，黨員要努力做全面實(shí)施素質(zhì)教育的推動(dòng)者和實(shí)踐者。

　　同志們，和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。當(dāng)前，以“師德師能”為主題，促進(jìn)教育良性和諧均衡發(fā)展的活動(dòng)正在深入開(kāi)展，我們共產(chǎn)黨員應(yīng)在活動(dòng)的實(shí)踐中加強(qiáng)自身修養(yǎng)，進(jìn)一步提高自己的思想境界和業(yè)務(wù)素質(zhì)，使教育事業(yè)的發(fā)展惠及更廣大的人民群眾，讓學(xué)生滿意，家長(zhǎng)滿意，社會(huì)滿意。

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