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黨員不準(zhǔn)信仰宗教和參加宗教活動方面1

　　為進(jìn)一步落實縣紀(jì)委《關(guān)于江達(dá)縣各級黨組織中開展“為什么共產(chǎn)黨員不得信仰宗教大討論活動方案”》文件精神，牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀，強化黨員黨性修養(yǎng)，加強全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，根據(jù)李俊鎮(zhèn)黨委要求友愛村黨支部召開專題組織生活會。我按照要求進(jìn)行了自我剖析自查，根據(jù)本次組織生活會主題剖析如下：

　　一、理想信念方面

　　我始終堅信，共產(chǎn)黨員是有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是堅定的無神論者，不得信仰宗教，不得參加宗教活動。十九大報告中，習(xí)近平總書記開宗明義，強調(diào)了共產(chǎn)黨人的初心和使命，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，離不開習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)，離不開馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)辯證唯物主義。共產(chǎn)黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質(zhì)，削弱黨組織的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。作為一名共產(chǎn)黨員，絕不應(yīng)該信仰宗教，絕不應(yīng)該參加各類宗教活動，沒有組織批準(zhǔn)絕不可以參加宗教事務(wù)管理活動。

　　二、政治品質(zhì)方面

　　本人還需進(jìn)一步加強理論學(xué)習(xí)，提高自身政治修養(yǎng)，進(jìn)一步提高科學(xué)文化和專業(yè)技術(shù)知識水平，繼續(xù)發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。今后在工作、學(xué)習(xí)、生活的各個方面都始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，貫徹新發(fā)展理念自覺用辯證唯物主義的科學(xué)思想觀察事物、了解事物、處理問題，約束自己、改造自己。

　　三、遵紀(jì)守規(guī)方面

　　做合格共產(chǎn)黨員，必須要做到執(zhí)行紀(jì)律合格。黨章和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨紀(jì)黨規(guī)明確要求，共產(chǎn)黨員是堅定的無神論者，不得信仰宗教，中紀(jì)委發(fā)文指出，共產(chǎn)黨員絕對不能信仰宗教，不能在宗教信仰中尋找自己的價值和信念。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭垂范，堅決執(zhí)行黨的紀(jì)律，貫徹黨的宗教政策，嚴(yán)守信仰底線，不信仰宗教，我個人始終把做一名合格黨員作為對自己的標(biāo)準(zhǔn)，堅決不信仰宗教，不做表面合格、背后信教的兩面人，堅決不參加任何形式的宗教活動。

　　目前存在的問題由于宗教外部環(huán)境復(fù)雜、內(nèi)部關(guān)系復(fù)雜、人員身份復(fù)雜、宗教信仰場所復(fù)雜導(dǎo)致對宗教認(rèn)識不透徹，宗教活動與傳統(tǒng)文化活動之間邊界模糊，產(chǎn)生問題的思想根源還是個人能力不足、學(xué)習(xí)不到位造成的。

　　針對這些問題，我還要進(jìn)一步加強思想政治學(xué)習(xí)，繃緊紀(jì)律這根弦，自覺以黨章、《條例》等黨規(guī)黨紀(jì)為活動邊界，一切行為都在紀(jì)律這把尺子的測量范圍內(nèi)，時刻保持不觸紅線、不破底線、不碰高壓線的警醒，確保自己的行為始終符合黨規(guī)黨紀(jì)的要求，以身作則。積極參加黨內(nèi)政治生活、專題培訓(xùn)、宗教基本知識考試、完成相關(guān)心得體會，用組織力量進(jìn)行自我凈化、用制度力量進(jìn)行自我完善、用作風(fēng)力量進(jìn)行自我提升。結(jié)合自身工作職責(zé)，在今后的工作中進(jìn)一步提高政治站位，加大對支部黨員的思想教育，提高我支部黨員的黨性修養(yǎng)，強化紀(jì)律意識和規(guī)矩意識。

　　作為一名共產(chǎn)黨員，既然我們選擇了共產(chǎn)黨，就要時刻牢記入黨誓詞，牢記自己的黨員身份和為黨工作的職責(zé)，始終遵循黨章黨規(guī)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求，自覺做到信仰上更堅定、黨性上更純潔、守紀(jì)上更自覺、干事上更勤勉，做合格的共產(chǎn)黨員。

黨員不準(zhǔn)信仰宗教和參加宗教活動方面2

　　近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認(rèn)識的日益多樣，一個值得我們注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員信仰宗教甚至參與宗教活動的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實際上已成為宗教信徒。這與我們黨的宗旨是相違背的。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨是立黨為公、執(zhí)政為民，執(zhí)政的理論基礎(chǔ)是馬克思主義的世界觀，馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外都是數(shù)以唯心主義范疇。在哲學(xué)上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調(diào)和與兼容。馬克思主義創(chuàng)世人從一開始就在共產(chǎn)主義與宗教之間劃出了明確的界限，不僅指出宗教賴以生產(chǎn)的物質(zhì)的、現(xiàn)實社會的根源，而且指出無產(chǎn)階級為了求的解放，必須從宗教中解放出來，

　　中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上的，只有在這個基礎(chǔ)上，才談的上掌握馬克思主義理論體系，才談得上用馬克思主義指導(dǎo)中國革命的建設(shè)的實踐。由此也就決定了黨員不能贊同唯心主義，不能信仰宗教成為中國共產(chǎn)黨一項基本的思想和組織原則。

　　我們黨宣布和實行的宗教信仰自由政策算是深得人心的，

　　為廣大信教群眾過好宗教生活創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境，但這并不是說共產(chǎn)黨員也可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由政策市對我國普通公民而言的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不是有神論者，我們黨曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規(guī)定是完全正確的，對全黨，今后仍然應(yīng)當(dāng)貫徹執(zhí)行。

　　如果我們黨允許某些人希望的對黨員信教“開禁”，其帶來的惡果是顯而易見的。一是如果允許黨員信教，那么就允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂;二是如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織的領(lǐng)導(dǎo)，五大宗教及其他宗教在黨內(nèi)個成體系，這勢必在組織上造成黨的分裂，特別是我們新疆反分裂斗爭中的戰(zhàn)斗力;三是如果黨員信教，則勢必成為某一種宗教勢力的代言人，一些地方將出現(xiàn)宗教管黨的宗教工作的現(xiàn)象，利用政府資源助長宗教熱，也不可能平等地對待每一個宗教，黨的宗教工作將從根本上動搖。

　　總之，如果允許黨員信教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，也從一個馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋€非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義偉大事業(yè)。

　　本人作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，堅定自己的政治信念，要為共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)奮斗終生，堅決做到不信教，更不參與宗教活動，并與一切宗教活動做堅決的斗爭。同時管好自己身邊的工作人員及家屬、子女不信仰宗教，不參與任何宗教活動。

黨員不準(zhǔn)信仰宗教和參加宗教活動方面3

　　按照教育工委《關(guān)于召開不準(zhǔn)共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動專題組織生活會的通知》要求，以及支部關(guān)于召開專題組織生活會的安排，我就個人查找的問題對照檢查如下，請同志們評議。

　　一、個人對信仰宗教的認(rèn)識

　　我認(rèn)為，身為一名中國共產(chǎn)黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。我本人在對待信仰的問題上，堅決做到旗幟鮮明、立場堅定。我堅持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價值導(dǎo)向，堅持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當(dāng)成不可逾越的紅線。

　　二、自查存在的問題

　　（一）理論學(xué)習(xí)不夠“實”。

　　雖然堅持了周例會學(xué)習(xí)制度，但往往是組織安排什么就學(xué)什么，學(xué)習(xí)方法多停留在聽聽傳達(dá)的文件、讀報紙上，沒有系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)關(guān)于黨員政治素養(yǎng)、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)筆記記得少，學(xué)習(xí)深度不夠，被動學(xué)習(xí)多，主動學(xué)習(xí)少。

　?。ǘ┮笞约翰粔?ldquo;嚴(yán)”。

　　作為一名黨員干部，自認(rèn)為在對黨的信仰立場堅定，對宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對照共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動的行為表現(xiàn)，意識到自己還存在認(rèn)識不到位、意識不夠強、要求不夠嚴(yán)的問題，具體表現(xiàn)在：一是以前旅游景點時，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個佛；二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會、茶坊廟、大佛寺廟會；三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過介于風(fēng)俗習(xí)慣和封建迷行活動之間的祭拜、吊唁等?，F(xiàn)在想來，以前的這些不以為然的行為，確實與黨員身份格格不入，沒有做到嚴(yán)格要求自己。

　?。ㄈh員先鋒作用不夠“好”。

　　平時認(rèn)為，自己對共產(chǎn)主義理想信念是堅定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動就行了。但隨著社會的飛速發(fā)展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學(xué)習(xí)上未能與時俱進(jìn)，未能時刻保鮮，社會上各種層出的宗教活動，網(wǎng)上傳播的封建迷信活動，總認(rèn)為是“事不關(guān)己，高高掛起”，作為黨員，沒有做到以黨員的身份，發(fā)揮引導(dǎo)、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒有發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

　　（四）落實整治工作不夠“深”。

　　按照整治工作的總體部署和要求，我認(rèn)識到自己在整治工作中，沒有在結(jié)合實際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結(jié)合，了解幫扶對象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒有信教參教等等，間接也反應(yīng)了我對全面協(xié)調(diào)開展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統(tǒng)籌性考慮。

　　三、存在問題原因分析

　　以上查擺出來的問題，剖析其產(chǎn)生根源，既有客觀原因，更有主觀原因，從根子深處來講，主要有以下幾個方面：

　　(一)黨性修養(yǎng)弱化。

　　在大是大非面前，能夠堅決做到保持政治清醒，但打心底還認(rèn)為“黨性”看不見、摸不到，黨性修養(yǎng)強不強，跟工作的好壞沒有多大關(guān)系，總是把黨性修養(yǎng)、品德修養(yǎng)更多地放在口號上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒有嚴(yán)格要求在自己的日常行為中，也沒有真正落實在行動自律上。個人對“三觀”的改造缺乏自覺性，沒有與時俱進(jìn)地通過自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養(yǎng)，時間久了，不自覺地放松了對黨性的鍛煉，進(jìn)而使自己的黨性修養(yǎng)減弱了。

　?。ǘ├硐胄拍畈焕?。

　　隨著社會的飛速發(fā)展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學(xué)習(xí)上未能與時俱進(jìn)。久而久之，自己對各種網(wǎng)絡(luò)、社交軟件等新媒體上的不良信息見怪不怪，甚至對一些社會不良風(fēng)氣無動于衷，對一些宗教活動、封建迷行思想也從最初的不斗爭，慢慢演變成了不反對、進(jìn)而視而不見，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對保持黨員先進(jìn)性和純潔性的追求。

　?。ㄈ┕ぷ髯黠L(fēng)不夠扎實。

　　在實際工作中，沒有時刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，忽視了一些小節(jié)和細(xì)節(jié)上的自律和擔(dān)當(dāng)，片面的認(rèn)為整治工作是“組織”的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時自我感覺良好，嚴(yán)以律己上的時緊時松，使自我滿足的心態(tài)常常趨于主導(dǎo)地位，自律能力慢慢退化，對社會各種思潮的鑒別力有所下降，進(jìn)而面對困難問題，沒有很好的針對問題沉下去尋求解決問題的最佳方法途徑，以至于工作中表現(xiàn)出循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)、按部就班的工作狀態(tài)

　　四、下一步改進(jìn)方向

　　通過認(rèn)真對照檢查，我更加清醒地認(rèn)識到自身存在的問題和產(chǎn)生這些問題的根源。今后，我將從以下幾個方面加以改進(jìn)：

　　（一）加強政治理論學(xué)習(xí)。

　　進(jìn)一步系統(tǒng)、全面、融會貫通地學(xué)習(xí)黨的十九大報告、新時代特色社會主義思想、《中國共產(chǎn)黨章程》，以及自治區(qū)黨委十二屆四次全會、市委四屆五次全會精神等。立足于工作進(jìn)步和自身全面發(fā)展，加強對黨的路線方針政策和履行當(dāng)前崗位職責(zé)所必需的專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，并把這些方面的學(xué)習(xí)同深刻領(lǐng)會和靈活運用同理論緊密結(jié)合起來，不斷把學(xué)到的東西運用于實際工作中。

　?。ǘ﹦?chuàng)新大膽開展工作。

　　不斷完善和提高自己，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機制的創(chuàng)新，不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗，開創(chuàng)工作新局面。帶頭遵守各項規(guī)章制度，加大制度的執(zhí)行力。加強對科室業(yè)務(wù)和人員的管理，無論是業(yè)務(wù)上還是思想上都要做到悉心關(guān)心和指導(dǎo)，把各項工作做好、做實、做出成效。

　?。ㄈ﹪?yán)格遵守政治紀(jì)律。

　　進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，把握在新形勢下遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的特點，不斷增強工作的主動性、預(yù)見性和靈活性。在具體工作中，團(tuán)結(jié)干事，營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實把遵規(guī)守紀(jì)和解決困難問題作為工作的出發(fā)點和落腳點，抓好工作的落實，把各項工作往深做，往實做，往細(xì)做。

　?。ㄋ模┌l(fā)揮黨員模范作用。

　　牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷增強政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺做馬克思主義無神論的堅定信仰者和積極宣傳者，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。進(jìn)一步以自身的實際行動，嚴(yán)格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動。

黨員不準(zhǔn)信仰宗教和參加宗教活動方面4

　　首先，我對自己是否參與宗教信仰做出說明和亮明態(tài)度；

　　我作為一名共產(chǎn)黨黨員，從未信仰任何宗教和參與任何宗教活動。本人只信仰馬克思主義，信仰共產(chǎn)主義事業(yè)，傳播馬克思主義，使馬克思主義中國化。堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。今后也不會參與任何宗教活動和信仰任何宗教。同時也將積極影響周圍人員不信仰宗教和參與宗教活動，嚴(yán)格要求自己親人不信仰宗教和參與宗教活動。

　　  其次，我們要真確認(rèn)識宗教信仰，宗教是在歷史社會發(fā)展中產(chǎn)生的，也是一種文化，一種信仰，但是它是唯心主義，也將隨著歷史的前進(jìn)，科學(xué)的發(fā)展，到一定時期，當(dāng)宗教存在的社會基礎(chǔ)消失時，宗教也將自然消失。

　　  第三，對于中國共產(chǎn)黨黨員來說，共產(chǎn)黨人是馬克思主義信仰者、是馬克思主義中國化的傳播者、是唯物主義者。作為共產(chǎn)黨員，我們要堅信馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論，堅信共產(chǎn)主義事業(yè)。就絕不能有其他信仰。對于我們加入中國共產(chǎn)黨時，黨組織就要求我們，要加入中國共產(chǎn)黨，就不能信仰任何宗教。且中組部有明確規(guī)定：“黨員應(yīng)該懂得不信仰宗教是做合格黨員的起碼條件。”所以我們共產(chǎn)黨員就必須不能再參與任何宗教活動和信仰任何宗教，要信仰宗教，就不能加入中國共產(chǎn)黨。

　　第四，作為黨組織，堅決不允許共產(chǎn)黨員、黨員干部信仰任何宗教，也不允許共產(chǎn)黨員、黨員干部參與任何宗教活動。我們應(yīng)經(jīng)常深入了解每位黨員的生活、工作、學(xué)習(xí)情況，及時發(fā)現(xiàn)黨員信仰宗教和參與宗教活動，及時對其進(jìn)行教育，幫助其脫離宗教信仰，不參與任何宗教活動。如經(jīng)教育仍不改正者，黨組織及時作出適當(dāng)處理，報送上級黨組織。

黨員不準(zhǔn)信仰宗教和參加宗教活動方面5

　　根據(jù)黨支部關(guān)于召開牢固樹立馬克思主義民族觀宗教觀專題組織生活會的要求，我努力學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認(rèn)真落實習(xí)近平總書記關(guān)于民族宗教工作的重大戰(zhàn)略思想，圍繞黨員信仰宗教和參與宗教活動問題，對照自身，進(jìn)行了黨性分析，通過學(xué)習(xí)和自我剖析，使我進(jìn)一步堅定了理想信念，增強了黨性觀念。下面，我結(jié)合近期學(xué)習(xí)和思考，做一發(fā)言，請大家批評指正。

　　一、對共產(chǎn)黨員不能信仰宗教和不參與宗教活動問題的認(rèn)識

　　習(xí)近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。對于我們這樣一個多民族的國家來說，要想實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，沒有堅強有力的政治領(lǐng)導(dǎo)是不可想象的。只有始終堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能實現(xiàn)各族人民共同當(dāng)家做主，促進(jìn)民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。沉迷于宗教的黨員，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這種行為，是忘了黨的紀(jì)律，丟失了黨員身份的表現(xiàn)，不利于保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，使人走向迷失。作為民族地區(qū)的黨員干部，必須牢牢把握民族宗教工作正確的政治方向，要把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實到堅持和完善民族區(qū)域自治制度的全過程，體現(xiàn)在各方面，確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)始終沿著正確的軌道向前推進(jìn)。要把講政治作為“第一要求”，把“四個意識”融入到思想和工作中，堅決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，堅決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。深刻理解和準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記關(guān)于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作“八個堅持”和宗教工作“六個方面”的基本要求，切實增強做好民族工作的責(zé)任感，不折不扣把黨中央關(guān)于民族工作的部署要求落到實處。

　　二、對照自查情況

　　作為一名共產(chǎn)黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動，家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動的。通過對自身學(xué)習(xí)、生活和工作的自我剖析，我深刻的認(rèn)識到，自己對于黨的民族宗教工作的認(rèn)識還不夠深刻，尤其是對馬克思主義民族宗教觀的學(xué)習(xí)還不夠深入，主動學(xué)習(xí)、主動思考、主動工作的自覺性和積極性還有待提高。同時，對于有效區(qū)分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統(tǒng)習(xí)俗的能力還有待提高。對無法區(qū)分是否違反民族宗教工作要求時，一概不參與不討論，對國家的民族宗教政策，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)體會。作為一名名族地區(qū)黨員干部，有義務(wù)有責(zé)任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標(biāo)，弘揚各族人民一家親的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　三、下一步打算

　　共產(chǎn)黨員，都應(yīng)是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我將牢牢堅持黨的民族宗教政策，牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神和習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述及有關(guān)會議精神，準(zhǔn)確把握民族宗教工作的精神內(nèi)涵和具體要求。二是始終堅持不忘初心，自覺踐行黨員標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關(guān)政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動，不搞封建迷信活動，堅決反對宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力，自覺抵制宗教滲透。

黨員不準(zhǔn)信仰宗教和參加宗教活動方面6

　　按照支部專題組織生活會安排，通過學(xué)習(xí)《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《馬克思主義民族觀宗教觀》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等，圍繞信仰宗教和參與宗教活動情況，下面我就對黨員宗教觀的認(rèn)識及對照檢查情況匯報如下,請同志們批評。

　　一、對照自查情況

　　經(jīng)自查，本人不存在參加任何宗教組織、宗教活動的情況，不存在傳播不信馬列主義、宣揚宗教迷信活動的言論。但通過這次對照檢查，自身在理論學(xué)習(xí)、筑牢信念、發(fā)揮作用方面還存在差距，主要表現(xiàn)在：一是對黨的宗教理論政策學(xué)習(xí)理解不深不透。對宗教工作的極端重要性認(rèn)識不足，學(xué)習(xí)理論和政策的緊迫性不強，對馬克思主義的民族宗教理論原著、黨中央關(guān)于民族宗教工作的重大方針政策的學(xué)習(xí)沒有從思想上高度重視，離真正學(xué)懂、理解透還有差距，對我區(qū)回漢兩大主體民族的信仰和主要的風(fēng)俗習(xí)俗的了解還停留在表面，在一些涉及宗教問題的是非分辨，缺乏強有力的理論指導(dǎo)，宗教與風(fēng)俗的界線劃分上存在一定的概念模糊。二是對待黨員信教問題的政治敏銳性還不強。對宗教與宗教問題兩者的區(qū)分認(rèn)識還不到，運用馬克思主義立場、觀點、方法認(rèn)識和對待宗教、思考宗教問題、透過現(xiàn)象看本質(zhì)能力還不強，聯(lián)系實際不緊密。對社會上、網(wǎng)上一些宗教、迷信思想有時半信半疑，對遇到的一些不當(dāng)言行，缺乏帶頭發(fā)聲的勇氣，表明態(tài)度不堅決，有事不關(guān)己的思想。三是倡導(dǎo)社會主義新文明新風(fēng)尚作用發(fā)揮不明顯。黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀，這是共產(chǎn)黨員的重要職責(zé)和使命，受限于民族宗教理論學(xué)習(xí)的欠缺，自身在積極主動、理直氣壯地宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀方面的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識還不強。

　　二、理解認(rèn)識及下一步改進(jìn)方向

　　一是加強理論學(xué)習(xí)，增強政治敏銳。習(xí)近平總書記強調(diào)，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會和諧、民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系國家安全和祖國統(tǒng)一。寧夏又是民族區(qū)域自治地方，不管是在哪個行業(yè)、從事哪項工作，如果不懂得馬克思主義的民族宗教理論，對黨中央關(guān)于民族宗教工作的重大方針政策沒有學(xué)懂弄通，理解的不深不透，在復(fù)雜的情況面前，就會迷失前進(jìn)的方向，在大是大非面前，就很難劃清是非界線，保持政治上的清醒，對工作中出現(xiàn)的、生活中遇到的一些新情況、新問題，就分不清是對是錯。對自身來講，要下功夫從讀原著開始，真正學(xué)懂弄通馬克思主義的民族宗教理論，學(xué)懂弄通中央關(guān)于民族宗教工作的重大方針政策，了解我區(qū)兩大主體民族的信仰和主要的風(fēng)俗習(xí)俗，做到能講清楚，說明白，知道可為、不可為和如何為。

　　二是堅定理想信念，遵守政治紀(jì)律。堅持馬克思主義宗教觀，必須堅持共產(chǎn)黨員不能信教這一政治紀(jì)律。這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員信仰宗教，違背黨的性質(zhì)，違反黨的紀(jì)律，其危害是導(dǎo)致唯物主義作為黨的指導(dǎo)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)地位喪失，黨組織高度集中統(tǒng)一優(yōu)勢的動搖，勢必消弱黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。因此，要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，決不在宗教中尋找自己的價值和信念。

　　三是發(fā)揮黨員作用，團(tuán)結(jié)凝聚共識。中國特色社會主義宗教觀要求，共產(chǎn)黨員要做無神論和中國特色社會主義的宣傳員、講解員、引導(dǎo)員，把廣大人民群眾的注意力凝聚到民族復(fù)興、國家建設(shè)上來。因此，要牢記黨員身份，增強擔(dān)當(dāng)意識和責(zé)任意識，自己不但不能信仰宗教，而且必須要履行義務(wù)、發(fā)揮作用，旗幟鮮明、義不容辭地宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀，凝聚共識力量，尊重團(tuán)結(jié)宗教群眾，共同堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義，熱愛祖國、維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，遵法守法，弘揚文明風(fēng)尚，共同投身實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

黨員不準(zhǔn)信仰宗教和參加宗教活動方面7

　　近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認(rèn)識的日益多樣，一個值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時，社會上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。下面結(jié)合自身實際就不準(zhǔn)共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動對照檢查如下：

　　一、存在的問題

　?。ㄒ唬ψ诮痰恼J(rèn)識方面

　　對宗教的認(rèn)識和分析有時僅從宗教本身出發(fā)，用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象，不能認(rèn)識到宗教作為一種精神力量對經(jīng)濟社會生活的影響和作用。

　　    （二）對不準(zhǔn)共產(chǎn)黨信仰宗教和參與宗教活動的認(rèn)識方面

　　共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點上我時刻保持清醒認(rèn)識，在任何情況下都能毫不動搖堅持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。堅決執(zhí)行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動的規(guī)定，自覺發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

　?。ㄈ娀h員意識、增強黨性觀念、發(fā)揮先鋒模范作用方面：

　　本人工作扎實，不虛不漂??；思想充實，不信歪理邪說；待人誠實，不搞庸俗哲學(xué)；理想信念堅定，有正確的世界觀、人生觀、價值觀。

　　 （四）對是否信仰宗教和參與宗教活動方面。

　　 之前認(rèn)識片面，總覺得國家可以人為的進(jìn)行行政干預(yù)，讓全社會和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來這樣的認(rèn)識是不符合規(guī)律的。

　　二、存在問題的原因分析

　　共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會根源和認(rèn)識根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會妨礙宗教真正的消亡。可以說，宗教走向最終消亡可能比階級、國家的消亡還要久遠(yuǎn)?；谶@樣的科學(xué)認(rèn)識，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個歷史時期的根本任務(wù)，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題，在這一點上認(rèn)識不夠。

　　三、下一步努力方向及整改措施

　　作為一名共產(chǎn)黨員以及林業(yè)干部，我認(rèn)為，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹落實好習(xí)近平總書記對做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞黨中央關(guān)于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署，突出重點，持續(xù)發(fā)力，始終站在維護(hù)國家安全、政治安全、意識形態(tài)安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹起來、立起來，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進(jìn)。

　　一是要牢記黨員身份是第一身份，切實加強理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，做到“四個自信”，做徹底的無神論者，切實把好理想信念這個“總開關(guān)”，筑牢理想信念這個“壓艙石”。

　　二是要嚴(yán)守紀(jì)律。認(rèn)真貫徹黨的十八屆六中全會精神，強化底線思維，增強執(zhí)行力，堅決不做“兩面人”，樹立共產(chǎn)黨員的良好形象。

　　三是要注重細(xì)節(jié)。無論是在工作中還是生活上，都要強化細(xì)節(jié)意識，增強政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場所。在脫貧攻堅工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導(dǎo)信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。

　　   總之，我認(rèn)為共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會進(jìn)步的責(zé)任，為在全社會大力營造加強民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻(xiàn)。

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