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　　關于春節(jié)的手抄報

　　迎春歌

　　袁宏道

　　東風吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。

　　白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。

　　繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。

　　額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。

　　緋衣金帶衣如斗，前列長宮后太守。

　　烏紗新縷漢宮花，青奴跪進屠蘇酒。

　　采蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙。

　　梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。

　　假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。

　　金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。

　　觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉。

　　一路香風吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。

　　青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。

　　拾得青條夸姊妹，袖來瓜子擲兒郎。

　　急管繁弦又一時，千門楊柳破青枝。

　　關于春節(jié)的手抄報

　　農(nóng)歷春節(jié)，是一年之始，也是一年中最重要的節(jié)日。這個節(jié)日的活動，實際上是從前一日傍晚——除夕就開始了。從前在濟南，除夕這天家家“易門神桃符春貼，遍地撒芝麻秸，陳設供果迎祖先。是夕辭歲，燃爆竹滾人設酒守歲。”

　　其中有些習俗，一直沿襲至今。

　　當夜幕降臨時，每家的飯桌上都擺上豐盛的飯菜，全家人圍坐在一起，和和樂樂地吃團圓飯。飯前先到街上燒紙，把祖先們迎回家中，供在寫有牌位的供桌上。供桌后面的墻上，還掛有大幅畫有祖先形象的“家堂軸子”。吃完“年夜飯”，放過迎春的爆竹，一家老少又圍在火爐旁，嗑瓜子，聊天，通宵不眠，此即謂之“守歲”。到“年五更”新舊歲交替時刻，再吃“更歲餃子”。餃子一般為素餡，取新年素素靜靜之意。吃過更歲餃子，新的一年來臨，晚輩們開始給長輩磕頭拜年，長輩們則把“壓歲錢”分給孩子們，高興地接受著晚輩的聲聲祝福。

　　年初一清早，大拜年開始了。孩子們穿著剛剛更換的新衣，大人們也個個穿著整齊，成群結伙地到同事、鄰居、親朋好友家中拜年。過去晚輩給長輩拜年，都要向著供桌磕頭，邊拜邊喊著：“給某某拜年啦!”“給某某磕頭啦!”近年來一般不再磕頭，熟人見面或抱拳或握手，說些“恭喜發(fā)財”、“過年好”之類的吉祥話，處處充滿歡樂的氣氛。

　　除夕和初一，也有許多禁忌。如除夕夜里不能高聲說話，更不能說不吉利的話;出嫁的姑娘初一不能回娘家，俗信回娘家會把娘家吃窮;除夕和初一打碎盤碗之類的器具被認為是不吉利的征兆，萬一不小心打碎東西，要趕緊說一聲“歲歲平安”來破解;初一不能吃面條，據(jù)說吃了面條一年麻煩不斷;初一不興掃地和倒垃圾，怕的是將財寶一起掃出門。

　　年初二這天，是已出嫁的姑娘回娘家的日子。女兒攜“姑爺”回家拜年，娘家要盛情款待。“姑爺”被稱為“貴客”，吃飯喝酒要坐在上首位子上;回門的女兒則陪著久未見面的母親和姊妹們說說知心話。由于過去許多大家庭是幾世同堂，歸寧的女兒常常是兩輩甚或三輩同堂，家里頓時熱鬧非常。初二閨女回娘家的習俗至今流行不衰。

　　年初三，舊時有“挖月芽兒”的習俗。入夜，當一彎新月掛在寒空時，一些婦女便將自己的孩子帶到院里，面對新月跪在蒲團上，手拿一把盛飯的勺子，先對月芽挖幾下，再在自己的肋邊比劃幾下，口中念叨：“正月初三挖月芽，風牙火牙隨風去，從此再不發(fā)。”據(jù)說這樣一“挖”，一年當中就再也不會牙痛。初三這天按舊俗還是“開井日”。清晨，人們便以香火、素菜等供于井臺上，將除夕封井的紅紙揭去，開始汲水。

　　正月初五舊時稱為“破五”。這一天家家都要包餃子，俗謂之“捏破五”;全家人在一起吃團圓飯，忌說不吉利的話;小孩子們則燃放鞭炮，叫作“送年”。初五晚間，家家戶戶“送家堂”：供上水餃，跪拜祖先，取下“家堂軸子”，再到街上為祖先送行，這就意味著年節(jié)已經(jīng)過去。

　　正月初七為人日，唐代稱為“人勝節(jié)”，在濟南民間叫作“人七日”。據(jù)說人日主人丁興旺和人身健康，人們以此日的天氣晴否來占驗本年的收成好壞。南朝人宗凜在《荊楚歲時記》中說：“正月七日為人日，以七種菜為羹，剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦置頭之鬢，又造華勝相遺。”一千五六百年前的這些“荊楚遺風”，在濟南的舊俗中也得以體現(xiàn)。過去在“人日”這天，濟南人都要舉行慶祝活動或參加娛樂活動。人們在五角綢或紙中剪出七個人形，貼在屏風或影壁上;也有的以薄金屬雕成人形，戴在鬢角處。他們還用七種蔬菜制成餅或吃“人齊菜”并互相饋贈，表示祝賀。“人日”這天婦女不能做針線，俗傳“人日做針線，專扎婆婆眼”。

　　正月初十這天為石頭神生日，稱“石磨日”、“十子日”、“石不動”等。這一天不準搬動石頭和碾、磨、石臼等石器，俗信否則會傷了莊稼。這一天還忌開山打石和以石蓋屋，并有向石頭焚香祭拜、午間供奉烙餅的習俗。還有的地方流行抬石頭神的習俗：初九夜里，將一個瓦罐凍結在一塊平滑的石頭上，初十早晨由十名姑娘或男青年，輪流抬著瓦罐奔走。如果石頭始終不落地，預示著新的一年豐收;如石頭落地，預示著年成不好。

　　正月十五是元宵節(jié)。元宵節(jié)又稱上元節(jié)，因為觀燈是這一天的重要活動，所以又稱燈節(jié)。元宵節(jié)是繼春節(jié)以后的一個比較重要的傳統(tǒng)節(jié)日，至今城鄉(xiāng)人民仍普遍歡度。

　　除觀燈外，元宵節(jié)前后，濟南的街頭巷尾，到處都是踩高蹺的、跑旱船的、舞龍燈的、耍獅子的。這些活動到元宵夜達到了高潮。各種表演隊伍中，高蹺隊的陣容最為壯觀：隊前是高大的紙扎門燈，上寫高蹺隊的名字;門燈前是手挑紅燈籠的領隊人，后邊是鑼鼓隊，再往后就是兩人一對叉花串行的高蹺隊了。隊員踩在1米多高的木棍上，分別扮成戲曲中的武松、林沖、孫悟空、豬八戒、臟官、丑婆等。隨著有節(jié)奏的鑼鼓點，他們各顯神通，做各種滑稽表演和高難度的動作，時而令觀眾捧腹時而激起陣陣喝彩。過去濟南以東舍坊、馬家莊、西青龍等處的高蹺隊最為有名。

　　關于春節(jié)的手抄報

　　春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。自漢武帝太初元年始，以夏年(農(nóng)歷)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。1911年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽歷)計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。

　　歲時節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節(jié)器具等等。所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

　　年節(jié)也是祭祝祈年的日子。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動。后來，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一。而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團坐“守歲”。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。元日后，開始走親訪友，互送禮品，以慶新年。年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。此時，正值“立春”前后，古時要舉行盛大的迎春儀式，鞭牛迎春，祈愿風調(diào)雨順、五谷豐收。各種社火活動到正月十五，再次形成高潮。

　　因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，它蘊含著中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念。歷經(jīng)千百年的積淀，異彩紛呈的春節(jié)民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的春節(jié)文化。近年來，隨著物質生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到社會各界的重視和關注。要大力弘揚春節(jié)所凝結的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福團圓平安、興旺發(fā)達的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。

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