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　　不忘初心牢記使命主題教育學(xué)習(xí)心得1

　　“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是永恒主題。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者基本上都是具有家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感的革命知識(shí)分子，當(dāng)年的他們以知識(shí)分子特有的愛(ài)國(guó)、敏銳、激情、遠(yuǎn)見(jiàn)和責(zé)任定位了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立98年、執(zhí)政70年的光輝歷程中，正是對(duì)這份初心和使命以一貫之的堅(jiān)守，中華民族才迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，這一歷史使命賦予當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，特別是廣大的理論工作者以新的使命，即加強(qiáng)理論武裝，教育引導(dǎo)人民。結(jié)合“不忘初心，牢記使命”主題教育提出的“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”的總要求，筆者認(rèn)為，廣大理論工作者應(yīng)當(dāng)從以下四個(gè)方面肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的這份神圣使命。

　　第一，堅(jiān)守“理論武裝”的初心。馬克思早年在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》一文中用“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量去摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”這一經(jīng)典的表述有力地闡釋了理論武裝的力量。幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人在98年的歷程中始終堅(jiān)守著用馬克思主義這一科學(xué)理論武裝頭腦的初心，帶領(lǐng)中國(guó)人民“完成新民主主義革命，成立中華人民共和國(guó)”“確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)”“進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”，直至目前“決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利”。新時(shí)代的理論工作者更要有耐得住坐冷板凳的寂寞，圍繞自己的專業(yè)方向和問(wèn)題域，潛心研究，久久為功，用科學(xué)的理論武裝頭腦，進(jìn)而教育和引導(dǎo)人民，這是我們應(yīng)當(dāng)矢志不渝堅(jiān)守的初心。紅色理論家鄭德榮畢生追求和信仰馬克思主義，畢生研究、宣傳馬克思主義。他學(xué)高德馨、以身垂范，牢固樹(shù)立為黨和人民述學(xué)立論的初心和理想，把傳承紅色基因貫穿立德樹(shù)人全過(guò)程，把黨的創(chuàng)新理論貫穿學(xué)術(shù)研究全過(guò)程。鄭德榮以他67年的堅(jiān)守告訴我們什么是理論工作者的初心和使命。當(dāng)前，我們要學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史貢獻(xiàn)、核心要義和思想精髓，以自身理論自信給他人以理論自信，助力思想建黨、理論強(qiáng)黨。

　　第二，擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。理論工作者應(yīng)當(dāng)有社會(huì)責(zé)任感，勇立時(shí)代的潮頭吶喊并傳播正能量。1978年5月，南京大學(xué)哲學(xué)系的青年學(xué)者胡福明以《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文吹響了中國(guó)改革開(kāi)放的號(hào)角，中國(guó)社會(huì)各方面的生機(jī)活力被重新煥發(fā)出來(lái)，理論工作者的敏銳與責(zé)任彰顯其中。今天，面對(duì)“許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，我們更應(yīng)當(dāng)以理論上的清醒保持政治上的清醒和堅(jiān)定，在解疑釋惑的過(guò)程中發(fā)揮我們的正能量。當(dāng)前，我國(guó)正處于決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜，一些非馬克思主義、反馬克思主義的社會(huì)思潮，如新自由主義思潮、民主社會(huì)主義思潮、歷史虛無(wú)主義思潮等也混跡其中。這些思潮在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的主張，與我國(guó)以公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度不相容;有的則打著“學(xué)術(shù)研究”的幌子，以“重新評(píng)價(jià)”和“重寫(xiě)歷史”的面目出現(xiàn)，做翻案文章、設(shè)置“理論陷阱”，歪曲中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，散布社會(huì)主義“失敗論”、馬克思主義“過(guò)時(shí)論”等極端錯(cuò)誤觀點(diǎn)。特別是近幾年，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)的高速增長(zhǎng)，從政治領(lǐng)域到安全領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到科技進(jìn)步，在西方媒體和政客中掀起了新一輪“中國(guó)威脅論”。對(duì)此，理論工作者一定要高度警惕，自覺(jué)肩負(fù)起發(fā)聲“亮劍”的理論責(zé)任，做到三個(gè)堅(jiān)持：一是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深化理論研究。要立時(shí)代潮頭、通古今變化，大力弘揚(yáng)為人民做學(xué)問(wèn)的理念和作風(fēng)，把研究我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定重大理論和實(shí)踐問(wèn)題作為主攻方向，構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。二是加強(qiáng)對(duì)多種社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)。從某一社會(huì)思潮產(chǎn)生的源頭去認(rèn)識(shí)和了解其真實(shí)的面目，對(duì)非馬克思主義思潮中合理的部分要學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)那些反馬克思主義的思潮則要堅(jiān)決抵制。特別是要善于運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，抵制和消除各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的不良影響。三是始終堅(jiān)持用發(fā)展的眼光對(duì)待馬克思主義。馬克思主義是真理，具有絕對(duì)性和相對(duì)性二重屬性，它沒(méi)有也不可能提供有關(guān)當(dāng)代一切問(wèn)題的現(xiàn)成答案。因此，我們要用發(fā)展的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，即以實(shí)踐的、歷史的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，從而使馬克思主義彰顯出旺盛的生命力和巨大的影響力。

　　第三，在尋找差距中不斷提升自己。習(xí)近平總書(shū)記指出“中國(guó)共產(chǎn)黨依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必將依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)”。學(xué)無(wú)止境，每一位理論工作者都不能躺在過(guò)去的學(xué)歷和成績(jī)上止步不前。應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí)，學(xué)經(jīng)典，反復(fù)學(xué);追逐學(xué)術(shù)前沿，跟進(jìn)學(xué);向?qū)嵺`學(xué)，帶著問(wèn)題學(xué)，真正做到理論與實(shí)踐的結(jié)合。馬克思主義大眾化是馬克思主義時(shí)代化和中國(guó)化的前提，當(dāng)前，馬克思主義大眾化程度依然不容樂(lè)觀，究其原因，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”，在列寧當(dāng)年的這個(gè)揭示面前，每一位理論工作者都應(yīng)當(dāng)反思和對(duì)照自身，這個(gè)“等號(hào)”我們劃齊了沒(méi)有?“讀原著，學(xué)原文，悟原理”入腦入心了沒(méi)有?“深入淺出、通俗易懂”，我們做到了沒(méi)有?給別人一瓢水，自己的那缸水滿嗎?這些差距告訴我們，理論工作者不能只“武裝嘴巴”而是要真正“武裝頭腦”;講座論壇、著書(shū)立說(shuō)都要立足于“真功夫”，要真正練就掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法這一“看家本領(lǐng)”?？梢?jiàn)，持之以恒深入學(xué)習(xí)是理論工作者應(yīng)當(dāng)始終確保正確方向和十足干勁的活力源泉。理論工作者應(yīng)緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐，孜孜以求、持之以恒地抓好理論學(xué)習(xí)，既要當(dāng)好學(xué)習(xí)理論、宣傳理論、普及理論的理論家又要當(dāng)好運(yùn)用理論、貫徹理論、發(fā)展理論的實(shí)干家。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想博大精深，掌握其精神實(shí)質(zhì)、核心要義、歷史貢獻(xiàn)，更要求理論工作者往深里學(xué)、往心里學(xué)、往實(shí)里學(xué)，真正將其化作思想和行動(dòng)的指南。

　　同時(shí)，理論工作者作為思想建黨、理論強(qiáng)黨的主體，要始終保持正確的政治方向，站穩(wěn)堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，這就必須把黨性修養(yǎng)作為終身的必修課。要向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)定的理想信念、無(wú)私的奉獻(xiàn)、無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)?shù)缺姸鄡?yōu)秀的品質(zhì)，在差距的尋找中不斷加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，錘煉自身的意志品格，確保理論研究不偏離正確方向。

　　第四，深入調(diào)查研究，反對(duì)形式主義。“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空”，強(qiáng)調(diào)的是理論的生命力來(lái)源于實(shí)踐，深入實(shí)際調(diào)查研究是做真學(xué)問(wèn)的必由之路。高等院校、黨校(行政學(xué)院)、部隊(duì)院校、科研院所、黨政部門(mén)研究機(jī)構(gòu)在內(nèi)的理論工作者是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的五路大軍，也是中國(guó)特色社會(huì)主義新型智庫(kù)建設(shè)的重要生力軍。發(fā)揮智庫(kù)的作用，彰顯思想的力量，必須反對(duì)形式主義和官僚主義，“用腳做學(xué)問(wèn)”，深入調(diào)查研究。新時(shí)代調(diào)查研究要堅(jiān)持實(shí)事求是，不能搞形式主義。毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中就說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”一份有分量的決策咨詢報(bào)告絕不是閉門(mén)造車的結(jié)果，更不是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止的資料拼湊。調(diào)查研究要從客觀實(shí)際出發(fā)，抓住問(wèn)題不放，才能認(rèn)清事物的本來(lái)面目;要廣泛搜集第一手材料，通過(guò)綜合分析判斷材料，才能形成事物的理性認(rèn)識(shí);要深入調(diào)查問(wèn)題涉及的各方面，通過(guò)去粗取精去偽存真，才能發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征。同時(shí)，調(diào)查研究要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不能盲目跟風(fēng)。如果盲目跟風(fēng)，調(diào)查研究不足，又沒(méi)有自己的思想，自己的主見(jiàn)和獨(dú)立的思考，容易造成抱殘守缺，坐井觀天。調(diào)研應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，緊跟形勢(shì)，不斷深入群眾，找準(zhǔn)問(wèn)題的短板弱項(xiàng)，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供既順應(yīng)時(shí)代潮流，又符合百姓之需的良策，把調(diào)查研究提高到新的水平。

　　“不忘初心牢記使命”主題教育是個(gè)起點(diǎn)，它不會(huì)有終點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)以此次主題教育為契機(jī)，切實(shí)肩負(fù)起時(shí)代賦予理論工作者的責(zé)任和使命，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出我們的智慧和力量。

　　不忘初心牢記使命主題教育學(xué)習(xí)心得2

　　在“不忘初心、牢記使命”主題教育啟動(dòng)前夕，習(xí)近平總書(shū)記專門(mén)到中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地江西于都考察調(diào)研，向全黨發(fā)出了弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神、重整行裝再出發(fā)的號(hào)召。其中蘊(yùn)含的特別意義在于，今天中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展是從長(zhǎng)征中走出來(lái)的，長(zhǎng)征精神承載著共產(chǎn)黨人的初心和使命。湖南是紅軍長(zhǎng)征歷時(shí)最久、行程最長(zhǎng)、犧牲最慘烈的省份之一，留下了中央紅軍、紅六軍團(tuán)、紅二軍團(tuán)等浴血征戰(zhàn)16個(gè)多月、輾轉(zhuǎn)9個(gè)市州48個(gè)縣(市、區(qū))的紅色足跡，譜寫(xiě)了一闕闕感人肺腑、蕩氣回腸的英雄史詩(shī)。作為長(zhǎng)征先遣“西征”誓師地、重要戰(zhàn)略策應(yīng)地和勝利轉(zhuǎn)折關(guān)鍵地，從紅軍長(zhǎng)征中汲取守初心、擔(dān)使命的奮進(jìn)力量，走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，是我們這一代湖南人義不容辭的責(zé)任。

　　心中有信仰，腳下有力量。長(zhǎng)征是理想信念的偉大遠(yuǎn)征，是標(biāo)注信仰高度、彰顯信仰力量的精神范本。在艱苦卓絕的長(zhǎng)征途中，黨和紅軍幾經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根到底在于始終保持革命理想高于天的崇高追求。習(xí)近平總書(shū)記為之動(dòng)容、多次彰揚(yáng)的“斷腸將軍”湖南籍烈士陳樹(shù)湘，長(zhǎng)征中被俘后寧可斷腸也不斷脊梁，以“為蘇維埃新中國(guó)流盡最后一滴血”的壯舉詮釋了信仰信念的力量?？恐@種信仰信念，黨和紅軍不僅翻越了千山萬(wàn)水，而且翻越了把馬克思主義當(dāng)作教條的錯(cuò)誤思想障礙，邁出了獨(dú)立自主走適合中國(guó)國(guó)情革命道路的決定性一步，開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的新征程。不忘初心牢記使命、走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，就要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)持讓真理武裝我們的頭腦、指引我們的理想、堅(jiān)定我們的信念。按照“往深里走、往心里走、往實(shí)里走”的要求，持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，真正將這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義扎根在頭腦深處、落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)。認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)湖南提出的“精準(zhǔn)扶貧”“一帶一部”“三個(gè)著力”“守護(hù)好一江碧水”等重要指示要求，不折不扣貫徹黨中央重大決策部署，使之在三湘大地落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

　　為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。不能忘記革命理想和革命宗旨、不要喪失了革命精神，是不忘初心、牢記使命的題中之義。紅軍長(zhǎng)征一次次絕境重生并最終創(chuàng)造難以置信的人間奇跡，就在于我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍敢于“壓倒一切敵人、壓倒一切困難”的犧牲精神和頑強(qiáng)革命斗志。在湖南這片土地上，當(dāng)年紅六軍團(tuán)為了給中央紅軍“探路調(diào)敵”，80余天轉(zhuǎn)戰(zhàn)18個(gè)縣市區(qū)、奔襲5000多里，從“敵軍圍困萬(wàn)千重”中殺出一條血路;紅二、紅六軍團(tuán)會(huì)師后毅然發(fā)起湘西攻勢(shì)，吸引牽制近20萬(wàn)國(guó)民黨軍，徹底打亂敵人圍追堵截中央紅軍主力的軍事部署……無(wú)不生動(dòng)展示了敢于犧牲、敢于勝利的革命精神?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，但這個(gè)目標(biāo)決不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。從湖南來(lái)看，我們面臨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，世界百年未有之大變局帶來(lái)的不確定因素前所未有，這是更為嚴(yán)峻復(fù)雜的挑戰(zhàn)。不忘初心牢記使命、走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，就要繼續(xù)保持紅軍長(zhǎng)征時(shí)那么一股革命熱情和拼命精神，以一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)、舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)精神，奮力把湖南改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)開(kāi)放崛起，著力深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，全力打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，扎實(shí)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)，深入抓好產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在攻堅(jiān)克難中推動(dòng)湖南高質(zhì)量發(fā)展，加快建設(shè)富饒美麗幸福新湖南。

　　“什么是共產(chǎn)黨?共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。”當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)湖南汝城縣沙洲村時(shí)，3名女紅軍借宿徐解秀老人家中，臨走時(shí)把自己僅有的一床被子剪下一半給老人。一直惦記著三位女紅軍的徐解秀老人后來(lái)飽含深情地說(shuō)了這番話。“半條被子”的故事，真實(shí)反映了一部紅軍長(zhǎng)征史就是一部黨和人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共的歷史，也生動(dòng)詮釋了我們黨“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心”的初心和恒心。歷史走到今天，生活在湖南這片紅色土地上的三湘人民，生活一天比一天好了，但人民群眾所思、所盼、所憂、所急的很多問(wèn)題還沒(méi)有完全解決好。全省還有20個(gè)貧困縣、80多萬(wàn)貧困人口沒(méi)有脫貧摘帽，城鎮(zhèn)也有不少困難職工，改革轉(zhuǎn)型給部分勞動(dòng)者帶來(lái)了陣痛，人民群眾反映的揪心事煩心事鬧心事還有不少。不忘初心牢記使命、走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，就要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終把人民放在心中最高位置，以真摯的人民情懷滋養(yǎng)初心，以牢固的公仆意識(shí)踐行初心，真正把群眾觀念和群眾路線深深植根于思想中、具體落實(shí)到行動(dòng)上。大力弘揚(yáng)“半條被子”精神，從人民群眾關(guān)心的事情做起，堅(jiān)決不搞勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ?、政?jī)工程、面子工程，用心用情用力保障和改善民生，不斷提高人民群眾獲得感幸福感安全感，讓所有三湘父老都能致富奔小康、過(guò)上好日子。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“做到不忘初心、牢記使命，并不是一件容易的事情，必須有強(qiáng)烈的自我革命精神”。二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，是黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍用鋼鐵紀(jì)律、模范行動(dòng)贏得人民群眾衷心擁護(hù)和支持的力量之戰(zhàn)、人心之戰(zhàn)。在“第一軍規(guī)”頒布地和紅六軍團(tuán)長(zhǎng)征“西征”誓師出發(fā)地的湖南桂東沙田鎮(zhèn)，至今流傳著紅軍“夜宿梨山、秋毫無(wú)犯”的佳話;在汝城延壽瑤族鄉(xiāng)，紅三軍團(tuán)籌措糧食的“一張借據(jù)”故事口耳相傳。正是透過(guò)黨和紅軍紀(jì)律如鐵的實(shí)際行動(dòng)，老百姓?qǐng)?jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的決心。打鐵必須自身硬。不忘初心牢記使命、走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，就要以勇于自我革命的精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)推動(dòng)黨的各項(xiàng)建設(shè)，堅(jiān)決同一切弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的行為作斗爭(zhēng)，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。注重發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的示范帶動(dòng)作用，從領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)做起，促進(jìn)全省廣大黨員干部尊崇黨章黨規(guī)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，破除特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象，以上率下推動(dòng)形成風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。

　　每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。將偉大長(zhǎng)征精神轉(zhuǎn)化為不忘初心、牢記使命的不竭動(dòng)力，永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，我們就一定能夠走好新時(shí)代長(zhǎng)征路、走向更遠(yuǎn)更光輝的未來(lái)。

　　不忘初心牢記使命主題教育學(xué)習(xí)心得3

　　“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命”，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上，對(duì)初心又一次作出深刻闡述。前不久，習(xí)近平總書(shū)記在江西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“黨中央想的就是千方百計(jì)讓老百姓都能過(guò)上好日子。芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，今后的日子會(huì)更美好。”在主題教育部署前，總書(shū)記在革命老區(qū)的重要講話，是那樣的聲聲入耳、撥動(dòng)人們的心弦。

　　從今天中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政中心地北京到當(dāng)年中央紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地江西于都，從人民大會(huì)堂到蔬菜大棚，從面向黨的十九屆一中全會(huì)與會(huì)者到面向正在勞作的鄉(xiāng)親，不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)、不同的對(duì)象，總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心就是為人民謀幸福，使人們深切感受到“不忘初心”正走出會(huì)議、走出講堂，走向群眾、落到大地，使初心“帶上了露珠兒”，浸潤(rùn)了泥土的芳香和氣息。

　　我們黨的初心和理想、信念、宗旨、使命從來(lái)都是緊緊聯(lián)系在一起的，不是抽象的概念，不是空洞的口號(hào)，也不是虛無(wú)縹緲的幻影?？倳?shū)記和干部群眾圍坐在一起拉家常，關(guān)切詢問(wèn)鄉(xiāng)親家里收入怎么樣、兒子兒媳在哪里就業(yè)、孩子在哪里上學(xué)、孩子在學(xué)校吃得好不好，家里還有什么困難和愿望……這不就是人民群眾的具體幸福指數(shù)嗎?又要求“各地區(qū)各部門(mén)要再加把勁，著力解決好‘兩不愁三保障’突出問(wèn)題，讓老區(qū)人民過(guò)上幸福生活”，這不就是使命擔(dān)當(dāng)嗎?如此，讓人民群眾對(duì)黨的初心“看得見(jiàn)、摸得著”，也讓廣大黨員干部知道“心往哪兒放、勁往哪兒使”。從中可以看到，唯有不忘初心，才能牢記使命;唯有履行使命，才能使初心變成一件一件與人民群眾幸福生活密切相關(guān)的實(shí)事好事。

　　回過(guò)頭看，共產(chǎn)黨人的初心不是割裂的，而是一脈相承的，一代人有一代人的使命，歸根到底都是為人民謀幸福。新民主主義革命時(shí)期，幸福是什么?人民群眾感受最深的是翻身解放、當(dāng)家作主。改革開(kāi)放時(shí)期，幸福是什么?人民群眾感受最深的是改變落后的面貌，過(guò)上小康生活。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，幸福是什么?人民群眾感受最深的是實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，日子過(guò)得更美好。“多少事，從來(lái)急;天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。”從毛澤東的這首詞中，我們讀到了共產(chǎn)黨人的使命意識(shí)。

　　走在開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，也是走在全面提高全國(guó)人民幸福水平的新征程上。新的長(zhǎng)征，征程仍然很遠(yuǎn)，甚至遠(yuǎn)不止“二萬(wàn)五千里”;困苦仍然很多，一樣要“爬雪山、過(guò)草地”，環(huán)境治理、脫貧攻堅(jiān)、結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，上坡過(guò)坎，還有一個(gè)又一個(gè)硬仗要打;風(fēng)險(xiǎn)仍然很大，還會(huì)遇到各種各樣的干擾阻攔，甚至是封堵打壓。我們必須保持定力，不畏風(fēng)雨、奮力向前，有的領(lǐng)域要絕地求生。應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，更要“集中精力辦好自己的事情”。

　　幸福都是奮斗出來(lái)的。都是長(zhǎng)征，一個(gè)是已經(jīng)載入史冊(cè)的偉大壯舉，一個(gè)是正在譜寫(xiě)的偉大壯舉。實(shí)現(xiàn)今天的偉大壯舉，同樣需要“革命理想高于天”，同樣需要“敢教日月?lián)Q新天”，同樣需要廣大黨員干部敢于奮斗、不怕?tīng)奚_鋒在前?；仡欁哌^(guò)的路，我們的眼前閃現(xiàn)著一個(gè)個(gè)為人民謀幸福的身影，焦裕祿、孔繁森、谷文昌、廖俊波、張福清……廖俊波曾說(shuō)：“能夠當(dāng)一個(gè)領(lǐng)頭人，讓23萬(wàn)政和百姓過(guò)上更好的生活，這是一件美妙的事情。”他任職期間，牢記黨的囑托，履行職責(zé)使命，想群眾之所想、急群眾之所急，撲下身子苦干實(shí)干。展望未來(lái)的路，人民群眾希望有更多廖俊波、黃大年式的“標(biāo)兵列隊(duì)”，去續(xù)寫(xiě)新長(zhǎng)征的“開(kāi)路故事”。

　　學(xué)習(xí)總書(shū)記的講話，回顧革命的歷程，對(duì)照為人民謀幸福的標(biāo)兵，面向看著我們的人民，當(dāng)我們投入主題教育時(shí)，我們應(yīng)該敞開(kāi)自己的胸懷，讓人們看到“我的內(nèi)心世界”，驗(yàn)證一下自己初心還在，并能充滿底氣地說(shuō)：“把自己的初心永遠(yuǎn)融化到為人民謀幸福的事業(yè)中去!”

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