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　　清明節(jié)的真正來歷

　　1、春秋時晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零。晉文公即位后封賞群臣時忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山。重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事后卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”

　　2、為紀(jì)念介子推，晉文公將當(dāng)天定為寒食節(jié)，第二年晉文公登山祭奠，柳樹竟然復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”，并以寒食后一天為清明。

　　3、經(jīng)過兩千多年的演變，清明節(jié)已經(jīng)超出節(jié)氣的意義，具有極為豐富的內(nèi)涵。各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

　　4、掃墓源自商朝，但不一定是在清明之際，清明掃墓到唐朝才開始盛行，并相傳至今。從唐朝開始，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。掃墓時首先要整修墳?zāi)梗饕乔宄s草，培添新土。

　　5、這種儀式，一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷；另一方面，古人認(rèn)為祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰禍福有著密切聯(lián)系，所以培墓是極為重要的祭奠儀式。

　　清明節(jié)的真正來歷

　　清明節(jié)是每年的四月四號或者四月五號這天，每年都有一兩天的差異，這一天人們都要上墳掃墓，祭典已故的親人、先輩。這樣的行為是從什么時候開始的呢？也就是說清明節(jié)到底是從什么時候開始興起的？

　　傳說清明節(jié)是用來紀(jì)念一位古人的，而這個人就是春秋時候的晉國人介子推。春秋時期，戰(zhàn)亂紛紛，晉國發(fā)生政變，當(dāng)時的晉獻公昏庸無道、沉迷美色，特別是妃子姓驪名姬的娘娘，于是千方百計的想要廢掉太子申生，讓驪姬娘娘的兒子做太子。晉國內(nèi)部一片混亂，為了求生只好帶著家屬四處逃竄。介子推很忠心，不但沒有獨自逃跑，還追隨公子重耳出逃，期間經(jīng)歷了多種苦難艱險。逃竄的日子很是可怕，饑寒交迫，病厄交加。有次路中他們的干糧被土匪搶走，公子重耳因為饑寒交迫暈了過去。介子推見狀就忍痛割下身上的肉給重耳吃。重耳因為這事非常感動，覺得介子推是一個忠君愛主的人，許諾以后當(dāng)上君王一定會好好報答他。

　　在十九年的生死逃亡中，重耳終于迎來了黎明前的光束。他搖身一變就成了晉國的帝王，成為了歷史上赫赫有名的晉文公。但晉文公并沒有封賞那些追隨他的人。后來就有人去主動請賞，而介子推則認(rèn)為忠于君王的行為沒什么值得獎賞的。對于那些主動求賞貪圖名利的人的行為介子推非常的看不上眼。而介子推一心愛國，熱衷于國，他不斷的在重耳說出一些忠言，但是卻無濟于事。他沒有辦法改變重耳，只好和母親歸于山林，就因此隱退深山，做了一名不食君祿的隱士。

　　因介子推不愿意接受封賞時寫過一首詩，這首詩后來傳到了晉文公那里，晉文公非常后悔就下令尋找介子推。當(dāng)知道介子推就隱身在深山里，就派人巡山搜尋?？墒菍げ坏?，最后不得已晉文公命令放火燒山，將他找出來?？墒谴蠡馃巳烊梗€是沒有找到介子推。最后火熄滅了，晉文公在一棵柳樹下找到了他的尸體。

　　看到這個情景晉文公悲痛萬分，便命令將士將他的失守安葬。為了紀(jì)念介子推，晉文公撿起一塊燒焦的木頭帶回宮中，名工匠做成木屐，以此來象征介子推還在陪伴晉文公左右。第二年，晉文公又來到他安葬的地方，為他備上好酒好肉，清掃干凈墓地，并將墳邊上的那可柳樹命名為清明柳，于是晉文公掃墓的那天便就定為了清明節(jié)。這就是清明節(jié)的來歷

　　清明節(jié)的真正來歷

　　春秋時晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零。晉文公即位后封賞群臣時忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山。重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事后卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”

　　為紀(jì)念介子推，晉文公將當(dāng)天定為寒食節(jié)，第二年晉文公登山祭奠，柳樹竟然復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”，并以寒食后一天為清明。

　　經(jīng)過兩千多年的演變，清明節(jié)已經(jīng)超出節(jié)氣的意義，具有極為豐富的內(nèi)涵。各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

　　掃墓源自商朝，但不一定是在清明之際，清明掃墓到唐朝才開始盛行，并相傳至今。從唐朝開始，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。掃墓時首先要整修墳?zāi)?，主要是清除雜草，培添新土。

　　這種儀式，一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷；另一方面，古人認(rèn)為祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰禍福有著密切聯(lián)系，所以培墓是極為重要的祭奠儀式。

　　擴展資料：

　　清明節(jié)的名稱與此時天氣物侯的特點有關(guān)。西漢時期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識，漢代已有了明確的記載。

　　二十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。

　　所以清明對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說的是這時開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。文中記述的“清明節(jié)”還只是一個節(jié)氣，不是節(jié)日。

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