国产亚洲精品AAA大片,五月天综合网在线欧美,久久久久九九精品影院,中文国产日韩欧美二视频

【628568.com--實(shí)用資料】

　　石刑的“前世今生”

　　由于石刑被視為殘忍的刑法，它在社會的發(fā)展中慢慢讓位于其他行刑手段。但在一些信仰伊斯蘭教的國家和地區(qū)。尤其是一些國家的邊遠(yuǎn)省份和偏僻部落中，石刑至今依然存在。

　　石刑是一種古老的殘忍刑法。眼下，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的莫過于伊朗這樁阿什蒂亞尼石刑案了。

　　事情要追溯至四年前。在2006年的5月15日，伊朗大不里士城法院，一位名叫薩基內(nèi)?阿什蒂亞尼的中年婦女當(dāng)庭承認(rèn)，她在丈夫去世后，和兩名男子發(fā)生了“不正當(dāng)?shù)年P(guān)系”。由此法院判她99下鞭刑。然而，挨過99鞭之后，事情并沒有結(jié)束。幾個月后，另一家法院認(rèn)定阿什蒂亞尼不但與其他男子發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，還是謀害其夫的元兇，其情節(jié)頗類似于中國的潘金蓮故事，她被指與當(dāng)?shù)匾晃幌喈?dāng)于“西門慶”的紈绔子弟合伙謀殺了丈夫。法院據(jù)此判處她石刑，但當(dāng)時沒有確定行刑時間。

　　事后，阿什蒂亞尼向媒體透露，她曾被逼供，而且，她本人根本不會說波斯語，在法庭上講的都是土耳其語，語言理解有問題，因此在法庭上也就被迫承認(rèn)了通奸罪(現(xiàn)年43歲的阿什蒂亞尼，屬于伊朗的少數(shù)民族――阿塞拜疆族人)。2007年5月27日，伊朗最高法院核準(zhǔn)了對阿什蒂亞尼的死刑判決，但也沒有明確執(zhí)行日期。打那以后，伊朗媒體幾乎沒有再報(bào)道有關(guān)阿什蒂亞尼的消息。然而，事情還沒有結(jié)束。有報(bào)道說，為營救母親，阿什蒂亞尼的一雙兒女在伊朗奔走呼救，吸引了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。于是在國內(nèi)有人給伊朗最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊寫信，要求赦免阿什蒂亞尼。因?yàn)榘凑找晾实恼沃贫?，只有最高領(lǐng)袖的決定能夠改變阿什蒂亞尼的命運(yùn)。一些國際人道主義組織也加入營救行動。也有報(bào)道說，是阿什蒂亞尼的律師把她即將面臨石刑的消息貼到博客上傳播出去。早已與世界潮流相悖的古老而殘酷的石刑讓人關(guān)注，伊朗婦女的遭遇引起全球的同情。今年7月，阿什蒂亞尼的命運(yùn)似乎有了轉(zhuǎn)機(jī)。英國、美國、加拿大、挪威等40多個國家的政府向伊朗表達(dá)了抗議和譴責(zé)。歐盟主席巴羅佐強(qiáng)烈譴責(zé)石刑這種行為，稱這是“難以用語言表達(dá)的野蠻行徑”。巴西總統(tǒng)盧拉則為阿什蒂亞尼求情，甚至表示巴西愿為她提供避難所。法國總統(tǒng)薩科齊的妻子布呂尼也加入到了這一國際營救的行列中來。布呂尼不僅公開批評伊朗法院的石刑判決“不人道”，而且還在一份要求釋放阿什蒂亞尼的請?jiān)笗虾炏铝俗约旱拿帧４送?，千余名法國人在巴黎集會示威，聲援阿什蒂亞尼，反對伊朗對其?zhí)行死刑。然而，伊朗當(dāng)局不為所動，還指責(zé)國際社會“介入伊朗內(nèi)政”。伊朗一家官方報(bào)紙甚至辱罵法國第一夫人布呂尼為“娼妓”。不過，國際社會的努力還是促使伊朗暫時延遲了對阿什蒂亞尼的死刑判決，將她關(guān)在德黑蘭的一所監(jiān)獄里。

　　到了今年9月6日，阿什蒂亞尼的律師賈瓦德?卡汗對媒體透露說，他的當(dāng)事人很可能在伊斯蘭齋月后被執(zhí)行石刑。

石刑的“前世今生”

　　古老而殘忍的刑法

　　石刑，顧名思義，就是用石頭對犯人執(zhí)行死亡懲罰的行刑方式，它屬于一種鈍擊致死的施刑手段。

　　開宗明義的是，石刑不應(yīng)與特定的伊斯蘭教聯(lián)系在一起，換言之，這種被普遍認(rèn)為殘酷的行刑方式，并非為伊斯蘭教所獨(dú)有。事實(shí)上，石刑有著悠久的歷史，它甚至被一些學(xué)者認(rèn)為是迄今世界上最古老的死刑方式。石刑所存在的領(lǐng)域，就宗教而言，也并非僅限于信仰伊斯蘭教地區(qū)，信仰基督教、猶太教等地也有，在一些落后的小宗教里更是司空見慣。

　　史料記載，早在舊約圣經(jīng)時期，就流行著對所有的罪行都“處以石刑”的行刑方法?！妒ソ?jīng)?舊約全書》和《猶太法典》中，都有關(guān)于石刑的記載，在《舊約》中，石刑是可見的三種死刑處罰方式之一。從《舊約》全書中可以發(fā)現(xiàn)，對謀殺、叛教、誹謗、弒父等罪名的刑罰，都是通過石刑來完成的。

　　不過，到了新約時期，情況發(fā)生了些許變化，雖然也還有石刑，但耶穌對此頗有微詞，并且后來還加以反對和制止。譬如，根據(jù)《新約全書》“約翰福音”的記載，耶穌曾說：“誰就可以先拿石頭砸他，并將他置于死地呢?”事實(shí)上，有學(xué)者考證，從古希臘、羅馬，到今天的一些伊斯蘭國家，從猶太教、基督教到伊斯蘭教，都曾有實(shí)施石刑的歷史。在基督教中，基督教會的第一位殉道者圣司提凡就是被石刑奪去生命的。古希臘以及其后的羅馬文化中，石刑也同樣是用來嚴(yán)懲那些通奸和謀殺等罪行的重要途徑。

　　雖然不同時期、不同地區(qū)、不同國家對于石刑的執(zhí)行方法不盡相同，但石刑還是有一個大體相似的程序：先將犯人埋入事先挖好的沙土坑里；然后眾人合力鏟砂土將其身體的半部或大半部填埋，最后行刑手及眾人(圍觀者，或者說是客觀上的幫手)一起向其投擲石塊，直至犯人在亂石齊飛中一命嗚呼。

　　通常情況下，石刑持續(xù)的過程大約10至20分鐘。行刑用的石塊是經(jīng)過專門篩選的，大小得當(dāng)，目的是能夠確保實(shí)施過程準(zhǔn)確無誤和順利。不過，在執(zhí)行的過程中，針對男女犯人，包括石塊選用在內(nèi)的一些處理方法是不同的。對待男性犯人，通常是將其腰部(有的國家是胸部)以下埋進(jìn)沙坑，然后行刑手及眾人用相對大塊的石頭近距離將其擊死。對待女性犯人，則將其胸部(有的國家是肩部)以下埋入沙土，施刑者及眾人遠(yuǎn)距離用比較小塊的石頭將其擊斃。

　　另有報(bào)道說，如果該女犯人是已婚生育婦女，則在行刑過程中，還必須讓她的孩子到現(xiàn)場觀看，此舉有兩個用意，一是當(dāng)著后代的面，羞辱身為長者的犯人，二是警告后代，以其母輩為戒，不要步其后塵，而是堂堂做人、行走正道等。

　　據(jù)悉，在聯(lián)合國大會的多項(xiàng)相關(guān)決議中，石刑都被列為酷刑，截至目前，全球已有140多個國家簽署了《禁止酷刑公約》。

　　伊斯蘭學(xué)者的不同聲音

　　由于石刑被視為殘忍的刑法，它在社會的發(fā)展中慢慢讓位于其他行刑手段。但在一些信仰伊斯蘭教的國家和地區(qū)，尤其是一些國家的邊遠(yuǎn)省份和偏僻部落中，石刑至今依然存在。比較典型的國家主要有阿富汗、索馬里、伊朗、伊拉克、蘇丹、尼日利亞、阿聯(lián)酋、沙特等。

　　翻查《古蘭經(jīng)》，并沒有發(fā)現(xiàn)關(guān)于石刑的相關(guān)章節(jié)和文字。倒是在記錄先知穆罕默德言行的《圣訓(xùn)》中，有石刑的相關(guān)記載?！妒ビ?xùn)》中這樣說：“當(dāng)一名已婚男性與一名已婚女性通奸，他們將被鞭笞100下，并以石刑處死。”這即是后來“謝里阿”(阿拉伯語，即伊斯蘭法)對通奸罪判刑的依據(jù)，通奸被處以石刑也就成了伊斯蘭教刑法中不可商榷的一項(xiàng)。根據(jù)“謝里阿”的規(guī)定，犯有通奸罪，只要有四名男子(或者三名男子和兩名女子)同時做證，即可以被判用亂石砸死。進(jìn)人20世紀(jì)，許多伊斯蘭國家在實(shí)施“謝里阿”的過程中進(jìn)行了變通和靈活處理，事實(shí)上變相廢棄了石刑，不過，石刑并沒有在伊斯蘭國家絕跡。

　　對此，一些伊斯蘭學(xué)者進(jìn)行了辯解和闡釋。在他們看來，無論是通奸，還是強(qiáng)奸，都是罪不容赦的，因?yàn)檫@種淫亂行動給個人、家庭和社會造成了極大的危害和災(zāi)難，必須加以嚴(yán)懲。如何嚴(yán)懲?石刑顯然是“最佳選擇”之一。這樣，這些作奸犯科者才會作為負(fù)面典型，被人牢牢記住，才會足以警示其他人，尤其是讓那些心懷鬼胎、蠢蠢欲動和意欲效仿者引起重視、懸崖勒馬，打消以身試法的邪惡念頭。在這些學(xué)者眼里，被施以石刑者是咎由自取，死有余辜，并不值得同情，也不能因此而對石刑本身說三道四。

　　但是，即使在伊斯蘭國家，也有一些相對溫和的學(xué)者并不贊同這樣的觀點(diǎn)。他們引經(jīng)據(jù)典指出，先知穆罕默德曾說：“在刑法判決中，你們當(dāng)盡量為犯罪者尋找托詞”，“不要輕易做出施刑處決這一草率行動”，而要盡可能地“網(wǎng)開一面”，“刑下留人”。他們還肯定地說，在伊斯蘭創(chuàng)立初期，法律并沒有對任何人主動實(shí)施過真正的石刑，只有一人自愿提出要求對自己進(jìn)行石刑懲罰的例子。

　　當(dāng)時，有一個名叫瑪伊茲的女子向司法部門自首，主動承認(rèn)自己犯有奸淫罪，她因此感到罪不容赦，甚至到了食不甘味、寢不安眠的程度，因此她心甘情愿要求接受石擊刑罰，以此謝罪和“滌清自己污穢骯臟的靈魂”。根據(jù)伊斯蘭法的規(guī)定，確立案事和坐實(shí)罪名，需要經(jīng)過兩個主要渠道，一是要有足夠的證人，二是自首之后的官方核實(shí)，兩者有其一即可。經(jīng)查證核實(shí)，瑪伊茲確實(shí)犯有情節(jié)惡劣、后果嚴(yán)重的通奸罪。然而，即使在這樣的情況下，穆罕默德還是慈悲為懷，曾幾次給瑪伊茲逃免石擊刑罰的機(jī)會。但瑪伊茲并不后悔，她在深刻的悔悟中，一再主動要求懲罰，并坦然走上石擊刑場。

　　有人不理解瑪伊茲的行為，便發(fā)出不以為然的奚落和恥笑之聲。穆罕默德聞聽，語重心長地說：“以安拉的名義起誓，如果把她懺悔的誠意分給整個麥加城，安拉肯定會饒恕麥加城所有人的所有罪過!”

　　在這些溫和派學(xué)者看來，石刑畢竟充滿血腥味，無論打著怎樣的旗號，無論出于何種目的，其殘忍的一面都是無法掩飾的。正因?yàn)槿绱耍麄兒粲醺鶕?jù)具體情況盡可能地減輕罪罰，直到取締石刑。一些辯護(hù)律師則咬定“必須有四個男性證人同時親眼目睹行奸”的字眼，竭力為當(dāng)事人辯護(hù)，以求得到維護(hù)罪犯利益的最大化效果。

　　同時，在伊斯蘭國家，還有一些政治家、社會活動家和學(xué)者等身體力行，奔走呼號，要求改革法律，終止和廢除石刑，以跟上時代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)新形勢的發(fā)展需要。他們強(qiáng)調(diào)，伊斯蘭教的教義是講究“以人為本”、“體恤眾生”的，通奸固然是造成今天人心不古、世風(fēng)日下、社會家庭危機(jī)四伏的最根本原因之一，石刑在客觀上固然可以起到殺一儆百、懲惡揚(yáng)善的積極作用，然而，倘若一味濫用，也未必能夠如愿以償。在他們看來，伊斯蘭教中的任何一項(xiàng)刑罰，都不是為懲罰而懲罰，懲罰不是目的，而只是手段，重在“懲前毖后，治病救人”，即伊斯蘭教強(qiáng)調(diào)通過懲罰，讓人們盡可能地悔過自新，潔身自好，從而遠(yuǎn)離罪惡，營造健康、美好、和諧的集體環(huán)境。

　　現(xiàn)實(shí)社會的石刑案例

　　2008年4月1日，巴基斯坦塔利班在白沙瓦以北地區(qū)，判處一對犯有通奸罪的男女死刑，并執(zhí)行了石刑。據(jù)稱，當(dāng)事人之一的莎諾是已婚婦女，生活在白沙瓦。她家人向宗教法庭指控，莎諾被一個叫達(dá)烏拉特的人綁架，但后來證實(shí)她是同那個人私奔的，于是塔利班對她及達(dá)烏拉特實(shí)施了石刑。白沙瓦《今日報(bào)》的記者扎希爾?阿里透露，這類事件其實(shí)在當(dāng)?shù)孛吭露紩l(fā)生，只是報(bào)道得很少，主要是地方政府擔(dān)心會引起激烈的反應(yīng)以及來自外界要求制止的壓力。

　　2009年12月中旬，一位名叫易卜拉欣的索馬里男子，因?yàn)檎T奸一位未成年女孩，被“伊斯蘭解放黨”執(zhí)行石刑，他在眾目睽睽之下被埋進(jìn)沙坑，然后被亂石砸死。15歲的女孩則僥幸撿得一命，法庭念其尚小，不諳世事，而且是被動者和受害者，所以沒有用石刑“伺候”，而是改判鞭打100鞭子。

　　還有就是前文提到的伊朗近期發(fā)生的阿什蒂亞尼石刑案例。不過，眼下伊朗似有將石刑當(dāng)作一張牌，以此展開與西方博弈的考量。事實(shí)上，在上世紀(jì)80年代之前，石刑并未在伊朗的司法記錄中出現(xiàn)過，只是1979年伊朗爆發(fā)伊斯蘭革命后，石刑才作為對通奸罪的懲罰途徑，被寫入1983年的伊朗刑法中。

　　伊朗前總統(tǒng)拉夫桑賈尼曾斷然否認(rèn)伊朗有石刑，強(qiáng)調(diào)那是“假新聞”。而哈塔米當(dāng)政時期的伊朗文化部長也說；“在國際關(guān)系中，我們應(yīng)該把國家利益放在心中。將石刑拍攝下來或傳播至海外，符合我們的利益嗎?”

　　2002年，為順應(yīng)國際潮流，伊朗司法部對外宣布說，伊朗從此將不再執(zhí)行石刑。不過，伊朗幅員遼闊，省份甚多，地方法官并不全聽中央政府的指令，在行政和司法業(yè)務(wù)上不受高等法院管轄，因此，石刑在地方上很難得到禁止。阿什蒂亞尼案件，就是一個例證。

　　石刑的“前世今生”

　　伊斯蘭教法中（阿拉伯語稱“沙里亞”）規(guī)定，已婚者犯通奸，只要有四位證人，可以判處亂石砸死；未婚者犯通奸，只要有四位證人，可以判處鞭打100下，尤其是伊斯蘭刑法對于“通奸”和“偷盜”（砍去手足）的處罰更為嚴(yán)厲。

　　伊斯蘭教法伴隨著伊斯蘭教的產(chǎn)生而興起，于中世紀(jì)和近代曾在伊斯蘭國家廣泛應(yīng)用，但自20世紀(jì)初絕大多數(shù)伊斯蘭國家逐漸進(jìn)行法律改革，引進(jìn)西方國家的司法制度，使得伊斯蘭教法的適用范圍大幅度縮小。

圣經(jīng)記載

　　在舊約，對于律法記載的死刑罪行都按例以石刑處理。

　　在新約，耶穌曾說：“誰沒有罪，誰就可以先拿石頭打他？”（約翰福音8:7）

應(yīng)用案例

　　20世紀(jì)90年代，巴達(dá)赫尚省有多名婦女和男子被處以石刑。塔利班政權(quán)上臺后，這種刑罰更為普遍。

土耳其

　　據(jù)《紐約時報(bào)》2003年7月12日報(bào)道，土耳其艾里姆一名名叫塞穆瑟·阿拉克的女子，上月被埋進(jìn)了一處城市公墓的角落里。未婚先孕的塞穆瑟，死于石刑。塞穆瑟和那名使得她懷孕的那個叫希拉·阿西爾的男子，都是她的家人為維護(hù)“家族榮譽(yù)”而殺害的。希拉和塞穆瑟一道在鎮(zhèn)子的野外遭受石刑，他當(dāng)場就喪了命。

　　塞穆瑟的兄弟穆赫麥特以及其他4名親人，已被指控謀害。希拉和塞穆瑟之所以受石刑，看來是為了遵循中世紀(jì)的一種野蠻習(xí)俗。這里的村民們說，對于那些不光彩的男人和女人，全村人都可以訊問并用石頭砸死他們。

　　盡管塞穆瑟的家人沒來醫(yī)院看她，但許多的女人來了。醫(yī)院所在地迪亞巴基爾的“卡默爾”婦女組織的幾名成員，為她帶來了藥物，幫她擦擦洗洗，用輪椅推著她去醫(yī)院周圍轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。“卡默爾”婦女組織特意為她找了一副棺材。她們不理睬當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，自行將棺木抬入了城區(qū)的公墓。35歲的塞穆瑟的去世，突出了安卡拉的立法聲明和該國一些地方的中世紀(jì)式日常生活現(xiàn)實(shí)之間還存在著巨大的距離。

　　就在她的葬禮前兩天，土耳其當(dāng)選議會通過了一部意義空前的人權(quán)法，廢除了以前的一項(xiàng)法案，不再為那些出于“家族榮譽(yù)”而施行謀殺者削減刑期。塞穆瑟成了古老的“榮譽(yù)象征”的犧牲品。

尼日利亞

　　伊斯蘭教傳入撒哈拉以南的非洲已經(jīng)1000余年，在與當(dāng)?shù)睾谌苏Z言、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣的不斷溝通與交流當(dāng)中，形成了獨(dú)具特色的“非洲伊斯蘭”。非洲伊斯蘭與產(chǎn)生于阿拉伯半島并流行于西亞北非地區(qū)的“阿拉伯伊斯蘭”不同，它既保留了阿拉伯伊斯蘭的基本特征，又融合了黑人文化的某些特質(zhì)，具有鮮明的包容性和適應(yīng)性?？墒亲詮纳鲜兰o(jì)70年代政治伊斯蘭在中東地區(qū)復(fù)興以來，撒哈拉大沙漠難以阻擋“原教旨主義”的迅速傳播，非洲伊斯蘭受到越來越強(qiáng)烈的沖擊和影響。

　　2003年9月25日，尼日利亞北部卡齊納州高級伊斯蘭法院宣布32歲的阿米娜·拉瓦爾無罪釋放，從而結(jié)束了這場全世界關(guān)注了18個月的人權(quán)官司。阿米娜是卡齊納州一位單身穆斯林女性，有三個孩子，頭兩個是與前夫所生，最小的女兒瓦西拉是在離婚10個月后所生。未婚而育在當(dāng)?shù)啬滤沽挚磥硎欠噶藝?yán)重的“通奸罪”。阿米娜遭到起訴，而男友葉海亞·穆罕默德在《古蘭經(jīng)》面前發(fā)誓孩子不是他的。因此，阿米娜于2002年3月被所在鎮(zhèn)的伊斯蘭初級法院判處“石刑”。石刑將在瓦西拉斷奶后執(zhí)行。這一判決遭到了尼日利亞和世界人權(quán)組織的譴責(zé)與抗議。阿米娜在各方支持下向市中級伊斯蘭法院上訴，2002年8月，法院宣布維持原判。阿米娜繼續(xù)向位于卡齊納市的高級伊斯蘭法院上訴，在延遲一年多之后終于開庭。五位伊斯蘭法官中的四位認(rèn)為“通奸”罪名不能成立，一是導(dǎo)致阿米娜懷孕的葉海亞應(yīng)該向真主安拉而不是向《古蘭經(jīng)》發(fā)誓，二是初級法院和中級法院都未能找到指控“通奸”的四位證人，因而阿米娜無罪獲釋。

　　尼日利亞雖有一半人口信仰伊斯蘭教，但他們大都是豪薩——富拉尼人、約魯巴人、伊博人或其他土著人，他們保留了許多黑人自身的文化傳統(tǒng)。比如在男女關(guān)系上，就不像阿拉伯世界那樣保守和嚴(yán)厲。黑人婦女不會把全身遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，未婚同居之類的事例也屢見不鮮。類似于阿米娜的案子還有多起，阿米娜無罪獲釋具有重大意義，是世俗主義同原教旨主義斗爭的結(jié)果，在一定程度上捍衛(wèi)了非洲伊斯蘭的寬容形象。

　　評述

　　尼日利亞北部在19世紀(jì)早期曾執(zhí)行過伊斯蘭教法，但在1960年獨(dú)立后，它繼承了英國殖民者留下的西方世俗法律，規(guī)定伊斯蘭教法僅僅適用于北部穆斯林地區(qū)的家庭事務(wù)。自70年代末以來，受伊朗伊斯蘭革命和阿拉伯國家伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動以及沙特對外教育宣傳的影響，尼日利亞也出現(xiàn)了一股強(qiáng)勁的原教旨主義思潮，穆斯林青年呼吁全面推行伊斯蘭教法尤其是伊斯蘭刑法。近幾年，原教旨主義思潮進(jìn)一步蔓延，全國36個州中已經(jīng)有12個州實(shí)行了伊斯蘭刑法。

伊朗

　　2006年5月15日上午，伊朗大不里士，一位全身罩著黑紗的中年女性被帶進(jìn)了法庭。法庭上，她承認(rèn)在丈夫去世后，她和兩名男子發(fā)生了“不正當(dāng)?shù)年P(guān)系”，由此她被判99下鞭刑。

　　阿什蒂亞尼

　　這位女性名叫薩基內(nèi)·穆罕默迪·阿什蒂亞尼，是伊朗的少數(shù)民族———阿塞拜疆族人。在被判刑時，她已是兩個孩子的母親。

　　但忍受了99下鞭打后，阿什蒂亞尼沒能迎來新生活。

　　4個月后，阿什蒂亞尼的案子被另一家法院翻了出來。這家法院認(rèn)為阿什蒂亞尼的罪行不僅是與其他男子發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，而是謀害親夫，因?yàn)榕c她有染的一名男子被控謀殺了她的丈夫，因此這家法院判定她犯了通奸罪，并決定對她實(shí)施石刑，即被人用石頭砸死。

　　這個案子引起了伊朗內(nèi)部改革派的關(guān)注。

　　許多人認(rèn)為法庭當(dāng)初的證據(jù)不足，應(yīng)該重審。此外，阿什蒂亞尼后來向媒體透露，她曾被逼供，因此在法庭上承認(rèn)了通奸罪。她本人根本不會說波斯語，在法庭上說的是土耳其語。

　　然而，2007年5月27日，伊朗最高法院核準(zhǔn)了阿什蒂亞尼的死刑判決，但是并沒有明確執(zhí)行日期。

　　自2006年判決之后，阿什蒂亞尼就沒有公開在媒體上露面。而關(guān)于這起案件，伊朗國內(nèi)媒體基本沒有報(bào)道。

　　為了營救自己的母親，阿什蒂亞尼的兩個兒子在伊朗發(fā)起了“釋放阿什蒂亞尼運(yùn)動”，并吸引了國際社會的關(guān)注。很多人甚至給伊朗最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊寫信，要求赦免阿什蒂亞尼。因?yàn)榘凑找晾实恼沃贫?，只有最高領(lǐng)袖的決定能夠改變阿什蒂亞尼的命運(yùn)。

　　名為“阿瓦茲”的國際人道主義組織，也加入營救行動。這個組織的執(zhí)行主任里肯·帕特爾12日在給本報(bào)記者的郵件中說，他們一直在呼吁廢除石刑，“石刑就是把犯人埋在土里，只露出頭，然后人們向她投擲石塊，直到將她打死。”

　　帕特爾希望凝聚全球的力量，使阿什蒂亞尼免受如此殘忍的刑法。

　　伊朗拒絕盧拉美意

　　2010年7月，巴西的介入，讓阿什蒂亞尼的案子出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。

　　2010年7月31日，巴西總統(tǒng)盧拉在一次競選集會上說：“我呼吁伊朗領(lǐng)導(dǎo)人內(nèi)賈德允許巴西為這名婦女提供庇護(hù)。如果我和伊朗總統(tǒng)之間的友誼和我對他的尊敬還值點(diǎn)錢的話，如果這位婦女引起了世人的不適，那么我們愿意接收她。”

　　石刑執(zhí)行前先將犯人埋在土里

　　盧拉誠懇的請求，似乎沒有換來伊朗的熱誠。2010年8月3日，伊朗外交部以“盧拉本人并不了解案情”為由，回絕了盧拉的請求。這是伊朗官方首次正式回應(yīng)盧拉的聲明。

　　13日，巴西外交部對外宣布，他們已經(jīng)通過駐伊大使正式提出請求，愿為阿什蒂亞尼提供避難所，此舉將盧拉的表態(tài)正式化。然而，就在同一天，伊朗駐巴西大使沙特扎德汗表示，阿什蒂亞尼繼續(xù)關(guān)押在伊朗，不會被轉(zhuǎn)移到巴西。

　　對于盧拉親自出面“求情”，這位大使說：“我們很尊敬盧拉先生，盧拉先生肯定不是想干涉伊朗的內(nèi)政，他只是從人道主義出發(fā)作出表態(tài)的。”但對阿什蒂亞尼的審判，沙特扎德汗仍然很強(qiáng)硬：“我們的審判是依據(jù)伊朗的法律做出的。這個案子涉及的是伊朗人，為什么要其他國家來干涉呢？”

　　伊朗考慮不用石刑

　　盡管伊朗官方表態(tài)依舊強(qiáng)硬，但阿什蒂亞尼的兒子薩基德對巴西人的介入感到高興。

　　他對英國媒體稱，“我不認(rèn)為伊朗會像忽視其他國家一樣，對巴西的話能充耳不聞。”薩基德說，“巴西是伊朗非常重要的朋友，是伊朗最大的盟友之一，所以他們的表態(tài)，能夠讓我媽媽尋得一個避難所。”

　　巴西和伊朗建立了親密友好關(guān)系。在伊朗核問題因?yàn)闈饪s鈾問題而久拖不決之際，經(jīng)過18個小時的馬拉松式斡旋，巴西和土耳其與伊朗簽署了核燃料交換協(xié)議：一次性把1200公斤濃度為3.5%的低濃縮鈾送至土耳其，1年內(nèi)，伊朗將獲得120公斤濃度高至20%的濃縮鈾，用于從事醫(yī)學(xué)研究和核電燃料使用。

　　就在盧拉表態(tài)后不久，薩基德就發(fā)現(xiàn)了變化。

　　“盧拉總統(tǒng)表態(tài)后，伊朗的媒體第一次報(bào)道了我媽媽被判石刑的案子。”薩基德還透露，他可以到大不里士監(jiān)獄里探望媽媽。他告訴媽媽巴西總統(tǒng)盧拉的態(tài)度，阿什蒂亞尼向盧拉表示感謝。

　　“阿瓦茲”執(zhí)行主任里肯·帕特爾也認(rèn)為國際壓力顯然起了作用。當(dāng)該組織上月在網(wǎng)站上呼吁巴西和土耳其介入此事后，第一天就有38000名土耳其和巴西人向兩國領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)出了呼吁的信息。

　　不久前伊朗駐倫敦的大使館發(fā)出了一份聲明，透露司法部門已經(jīng)取消了對阿什蒂亞尼的石刑判決，正在考慮用其他方式來執(zhí)行死刑。“這說明有了足夠的國際壓力，任何事情都是可能的。”

　　不過里肯·帕特爾也說，伊朗含糊的聲明并不是阿什蒂亞尼逃離死神的最終文書。

　　這名婦女的命運(yùn)究竟如何，或許還要看國際社會和伊朗未來的互動。

　　7月初，伊朗準(zhǔn)備對被判處通奸罪的43歲婦女默哈瑪?shù)习⑹驳賮喣釄?zhí)行石刑，但在西方國家的輿論壓力下，伊朗當(dāng)局從人道主義出發(fā)并沒有執(zhí)行，但仍表示會對其進(jìn)行處決。

　　石刑是將罪犯通過亂石砸死的一種殘酷刑罰，被稱為是中世紀(jì)封建社會的遺物，伊朗，石刑的存在其實(shí)是1979年革命之后的事情。當(dāng)前伊朗和西方國家特別是美國之間就核問題爭執(zhí)不下，這一案件無疑將成為繼核科學(xué)家“遭綁”之后雙方爭斗的另一個著力點(diǎn)。

　　以通奸罪被判以石刑

　　默哈瑪?shù)习⑹驳賮喣?是兩個孩子的母親，她于2006年被指控與兩名男性保持非法關(guān)系。當(dāng)年5月，阿什蒂亞尼以通奸罪被判處鞭刑。

　　2006年年末，她又被指控和其中的一個情夫一起謀害自己的丈夫，不過這項(xiàng)指控因?yàn)樽C據(jù)不足而被取消。但一個由5名法官組成的委員會卻重啟對這一案件的調(diào)查，特別是對她通奸罪的調(diào)查，最后5名法官以3比2的多數(shù)判決通過了石刑的處罰。

　　對于這些指控，阿什蒂亞尼一概否認(rèn)，稱自己沒有任何過錯。而法官之所以在取消指控之后又反過來再次判決，其中的依據(jù)就是法律中的一個漏洞，也就是允許法官可以根據(jù)自己的個人感覺而非完全依靠證據(jù)來進(jìn)行判決。

　　阿什蒂亞尼的鞭刑已經(jīng)被執(zhí)行，在她的一個兒子的見證下，她被鞭打99下。石型的執(zhí)行原本預(yù)訂在7月初。

　　自2006年以來，阿什蒂亞尼一直被關(guān)押在伊朗北方城市塔布里茲的一所監(jiān)獄里，境遇比較糟糕，和她一起被關(guān)押的還有兩名女性，其中一人只有19歲，她們也被處以石刑，等待走上刑場。

　　西方媒體

　　阿什蒂亞尼的求救行動在國際社會引發(fā)強(qiáng)烈反響，一些西方國家的政客和媒體就此大做文章向伊朗當(dāng)局施壓。包括英國外交大臣黑格和美國前國務(wù)卿賴斯等在英國《泰晤士報(bào)》公開簽名反對對阿什蒂亞尼處以石刑。

　　黑格批評石刑完全是中世紀(jì)的遺物，如果執(zhí)行那將會讓全世界感到震驚。美國參議院外交關(guān)系委員會主席約翰克里也表示石刑是一種很野蠻的刑法，伊朗政府應(yīng)該將其廢除。美國眾議院外交關(guān)系委員會主席霍華德伯曼則表示稱這種刑法非常不人性，是所能想象到的最殘忍的刑罰。

　　一些人權(quán)機(jī)構(gòu)也批評伊朗，稱這樣的做法不可接受，他們還批評伊朗的司法制度對女性存在很大的偏見，這使得女性遭受到不公正的待遇。比如在伊朗，女性文盲要多于男性，因此一些女性在不識字的情況下可能會招認(rèn)沒有犯下的罪行。

　　另外，再以通奸罪為例，法律規(guī)定需要四個男性證人的證詞才能確認(rèn)罪名的成立，如果男性證人不夠，一個女性證人只能抵半個男性證人。而且，在行刑的時候，女性比男性埋得深。這些對女性都不公平。

　　伊美角力

　　如果不是阿什蒂亞尼的兒子向國際社會求助，估計(jì)沒多少人會知道她會被處以如此殘酷的刑罰。而或許正是因?yàn)閲H輿論的壓力，伊朗方面已經(jīng)宣布暫時終止執(zhí)行石刑。

　　阿拉伯新聞網(wǎng)13日報(bào)道說，據(jù)來自伊朗伊斯蘭共和國通訊社的消息，伊朗司法機(jī)構(gòu)決定暫時終止石刑，其中很大原因是出于人道主義考慮。報(bào)道引用阿什蒂亞尼的律師穆斯塔法維的話說，“鞭刑已經(jīng)執(zhí)行完，但用石刑引起了國際社會的極大憤怒和指責(zé)。”

　　不過，伊朗不認(rèn)為暫時終止執(zhí)行石刑是受到西方的壓力，阿什蒂亞尼所在的伊朗東阿塞拜疆省司法機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人馬勒克沙里菲表示，“現(xiàn)在不會對阿什蒂亞尼執(zhí)行石刑，這只是臨時決定，如果伊朗司法機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為時機(jī)合適，還是會執(zhí)行死刑判決的，不會因?yàn)槲鞣絿艺洼浾摰姆磳Χ淖兣袥Q。”

　　當(dāng)前，伊朗和以美國為首的西方國家在核問題上爭執(zhí)不下，伊朗面臨著來自西方的嚴(yán)厲制裁甚至是軍事打擊。有關(guān)伊朗核科學(xué)家阿米里被美國特工綁架的新聞又讓兩國關(guān)系趨于緊張。在這種情況下，阿什蒂亞尼的石刑案估計(jì)將成為伊朗和西方斗爭的另一個焦點(diǎn)。分析認(rèn)為，伊朗可能會根據(jù)自身與西方的關(guān)系來處理這一案件。當(dāng)前，伊朗暫時終止執(zhí)行或許是為了緩解和西方的緊張關(guān)系。但如果西方國家特別是美國沒完沒了地施壓，伊朗當(dāng)局說不定又會恢復(fù)執(zhí)行。 [1] 

　　因被判石刑而備受國際社會關(guān)注的伊朗婦女阿什蒂亞尼可能于當(dāng)?shù)貢r間3日被處以絞刑。國際反石刑委員會發(fā)布的消息稱，德黑蘭當(dāng)局已經(jīng)授權(quán)關(guān)押阿什蒂亞尼的大不里士監(jiān)獄對其處以絞刑，最早于本周三執(zhí)行。此前，伊朗婦女阿什蒂亞尼的命運(yùn)受到了全世界的關(guān)注，在國際社會的持續(xù)壓力下，伊朗最終決定撤銷對她的石刑。據(jù)悉，除了阿什蒂亞尼所否認(rèn)的通奸罪，她還被控參與謀殺自己的丈夫。這位兩個孩子的母親在2006年5月因在她丈夫死后與兩名男子的“不正當(dāng)關(guān)系”被首次判刑。

　　伊朗釋放石刑婦女

　　因被判石刑而備受國際社會關(guān)注的伊朗婦女阿什蒂亞尼于2010年12月8日被釋放。43歲的阿什蒂亞尼自2006年被判與兩名男子有“婚外不正當(dāng)?shù)年P(guān)系”而被投入監(jiān)獄，當(dāng)時她被判處99下鞭刑；2006年9月，法院再度裁決她通奸罪名成立，并判其石刑。此外，檢察官還指控阿什蒂亞尼涉嫌謀殺她的丈夫，這一罪名使她面臨絞刑。

　　來自伊朗與俄羅斯的呼吁

　　伊朗伊斯蘭共和國外交部發(fā)言人拉明·麥赫曼帕拉斯特以及俄羅斯聯(lián)邦副外長米哈伊爾·布格多夫希望其它國家不要干涉中東和北非地區(qū)國家的內(nèi)政。

　　麥赫曼帕拉斯特與米哈伊爾·布格多夫11日在莫斯科舉行會談，雙方就雙邊問題以及地區(qū)和國際重要問題進(jìn)行了討論。

　　據(jù)報(bào)道，雙方主要討論了中東以及北非地區(qū)局勢等問題。雙方認(rèn)為，其它國家干涉該地區(qū)國家內(nèi)政是不可接受的，這種做法應(yīng)該避免。 [2] 

本文來源：http://628568.com/fanwen/203923.html