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【628568.com--心得體會(huì)】

　　學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神心得體會(huì)一篇

　　一要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。要增強(qiáng)思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，把學(xué)習(xí)宣傳貫徹全國(guó)兩會(huì)精神特別是習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神作為當(dāng)前一項(xiàng)重要政治任務(wù)，原原本本學(xué)、持續(xù)深入學(xué)、融會(huì)貫通學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合，切實(shí)用以統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

　　二要廣泛深入宣傳。用好網(wǎng)上網(wǎng)下各類資源，豐富渠道拓展平臺(tái)，多語(yǔ)種、全方位、立體式地宣傳全國(guó)兩會(huì)精神特別是習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迅速掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹?zé)岢?。各位代表要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，深入基層、深入一線、深入群眾，帶頭學(xué)習(xí)、帶頭宣傳、帶頭宣講，激發(fā)全區(qū)各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗、拼搏進(jìn)取的強(qiáng)大力量。

　　三要做到緊密銜接。把學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)兩會(huì)精神特別是習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，與學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)和第三次中央新疆工作座談會(huì)精神結(jié)合起來(lái)，與實(shí)施“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要結(jié)合起來(lái)，與開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育結(jié)合起來(lái)，與全面貫徹新時(shí)代黨的治疆方略結(jié)合起來(lái)，融會(huì)貫通、以知促行，推動(dòng)穩(wěn)定發(fā)展各項(xiàng)工作取得新成效。

　　四要堅(jiān)決貫徹落實(shí)。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，切實(shí)抓好社會(huì)穩(wěn)定、常態(tài)化疫情防控、安全生產(chǎn)，貫徹新發(fā)展理念、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，著力推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、壯大特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略基點(diǎn)、深化改革擴(kuò)大開(kāi)放、鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果和鄉(xiāng)村振興有效銜接、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)、保障和改善民生、兵地融合發(fā)展等各項(xiàng)工作，堅(jiān)定不移把以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署落到實(shí)處。

　　學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神心得體會(huì)二篇

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　　如果說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記提出的嶄新偉大思想理論體系中全面發(fā)展認(rèn)識(shí)體系的“綠色發(fā)展”和綠色發(fā)展之路理論，是揭示人類比工業(yè)文明更高級(jí)的綜合文明時(shí)代特征和規(guī)律的一大理論支柱的話。那么，習(xí)近平總書(shū)記提出的“共享發(fā)展”和社會(huì)建設(shè)全覆蓋的理論，則是揭示人類更高級(jí)的綜合文明時(shí)代特征和規(guī)律的又一大理論支柱。兩者同屬于全面發(fā)展認(rèn)識(shí)體系中的內(nèi)容，共同代表對(duì)人類社會(huì)當(dāng)前和未來(lái)歷史發(fā)展客觀內(nèi)在規(guī)律的深刻揭示和把握。

　　習(xí)近平總書(shū)記提出的“共享發(fā)展”和社會(huì)建設(shè)全覆蓋理論揭示：作為抽象人民利益化身或者具體體現(xiàn)者的民生問(wèn)題，乃是屬于人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目的范疇，具有綱舉目張、舉足輕重的地位和作用?？梢栽诤艽蟪潭壬险f(shuō)，民生問(wèn)題既是體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就的標(biāo)志性問(wèn)題，又是推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力性問(wèn)題，還是世界上各種不公平現(xiàn)象以及分裂、動(dòng)亂、暴力、恐怖現(xiàn)象之所以產(chǎn)生的根源性問(wèn)題。關(guān)注并解決民生問(wèn)題讓廣大人民有獲得感，共享社會(huì)發(fā)展成果，是一切國(guó)家、階級(jí)、政黨、團(tuán)體、執(zhí)政者、政治家都必須高度重視和時(shí)刻不能忘記的重大問(wèn)題。

　　習(xí)近平總書(shū)記提出的“共享發(fā)展”和社會(huì)建設(shè)全覆蓋理論揭示：解決民生問(wèn)題的思路、要訣或規(guī)律就是必須始終關(guān)注和不斷著力解決社會(huì)最弱最窮的那部分人群的問(wèn)題，也就是不斷著力解決最需要幫助解決的人民群眾的問(wèn)題。“不讓一個(gè)貧困家庭和貧困人口掉隊(duì)”既是一種偉大的抱負(fù)，也是解決民生問(wèn)題適用于各個(gè)國(guó)家和全世界的一個(gè)重要規(guī)律。這是因?yàn)?，只有解決最弱最窮的那部分人的問(wèn)題，全社會(huì)的共享發(fā)展水平才能因“補(bǔ)短板”而得到整體提升。不斷著力解決這部分人民群眾的問(wèn)題，并不影響和阻礙社會(huì)上最強(qiáng)最富人群和處于中間狀態(tài)的人群繼續(xù)前進(jìn)的步伐。實(shí)現(xiàn)民生問(wèn)題全覆蓋是人類比工業(yè)文明更高級(jí)的綜合文明時(shí)代的一個(gè)顯著特征，它超越了工業(yè)文明時(shí)代不可避免產(chǎn)生的貧富懸殊和不公平、不公正問(wèn)題和現(xiàn)象突出的歷史局限。只有一部分人享有富裕和美好生活的條件和權(quán)力，而另一部分則沒(méi)有，人類就不可能實(shí)現(xiàn)自身的徹底解放。越是關(guān)注最弱最窮的人群，越能體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)或國(guó)家最先進(jìn)的程度，最博大的歷史胸懷。如果世界上那部分“受過(guò)寒冷的人最懂得陽(yáng)光溫暖”的人群，能夠共享發(fā)展的成果，那么無(wú)疑將大大有利于減少甚至消除世界上各種矛盾、對(duì)抗和暴力現(xiàn)象，從而有利于世界和平與發(fā)展以及人類命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)。

　　習(xí)近平總書(shū)記提出的“共享發(fā)展”和社會(huì)建設(shè)全覆蓋理論揭示：解決民生問(wèn)題必須始終不斷地、全面地滿足人民群眾擁有做事的權(quán)利、擁有財(cái)富的權(quán)利、擁有知識(shí)智慧和本領(lǐng)的權(quán)利、擁有社會(huì)保障和安全的權(quán)利、擁有身心健康和愉悅的權(quán)利這“五大權(quán)力”。這是全面共享的集中體現(xiàn)。

　　第一，包括創(chuàng)業(yè)就業(yè)和工作在內(nèi)或者隨著社會(huì)發(fā)展超出此范疇之外以新的形式出現(xiàn)的人民群眾做事的權(quán)利，這是最基本的決定人民群眾生存發(fā)展的權(quán)利，人民群眾的其它權(quán)利無(wú)不受此決定、影響和制約。廣大人民群眾人人是否有事做，以及做事的性質(zhì)、主動(dòng)被動(dòng)的程度、愿意不愿意的程度共同體現(xiàn)社會(huì)文明進(jìn)步形態(tài)的高低。越是廣大人民群眾人人有事做并且做事的性質(zhì)正確有益、做事的主動(dòng)性意愿性越高的社會(huì)，就越先進(jìn)、越文明。人類新的比工業(yè)文明更高級(jí)的綜合文明時(shí)代這方面的特征將體現(xiàn)比較充分，而共產(chǎn)主義社會(huì)將完全徹底解決了這個(gè)問(wèn)題。

　　第二，人民群眾擁有包括收入帶來(lái)的各種有形和無(wú)形財(cái)富的權(quán)利，是共享發(fā)展最直接、最直觀、最要害因而也是最被看重的一種結(jié)果體現(xiàn)。這種權(quán)利本質(zhì)上應(yīng)該是人人平等的，但在歷史發(fā)展過(guò)程中、在不同的歷史階段上卻事實(shí)上又是不平等的，必須通過(guò)平等與不平等之間的否定之否定矛盾運(yùn)動(dòng)不斷升級(jí)、提高，最終達(dá)到財(cái)富極大豐富基礎(chǔ)上的人人平等。人類社會(huì)越是邁上更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，這種特征體現(xiàn)得越充分。

　　第三，人民群眾擁有知識(shí)智慧和本領(lǐng)的權(quán)利，是加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、解決民生問(wèn)題越來(lái)越重要、越來(lái)越需要引起高度重視的重大問(wèn)題。這種權(quán)利通過(guò)教育、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、實(shí)踐等方式獲得和實(shí)現(xiàn)，它在很大程度上是人民群眾做事的權(quán)利和擁有財(cái)富的權(quán)利能不能實(shí)現(xiàn)，以及實(shí)現(xiàn)程度和差別如何的重要根源。

　　第四，人民群眾擁有社會(huì)保障和安全的權(quán)力，是保證人民向往美好生活的社會(huì)民生建設(shè)系統(tǒng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一個(gè)日益顯得重要的基本要素。這種權(quán)利相對(duì)別的權(quán)力而言是最容易實(shí)現(xiàn)人人平等和無(wú)差別的一種權(quán)利，它的覆蓋面廣、影響大、受歡迎的程度高，是深得民心的重要著力點(diǎn)。

　　第五，人民群眾擁有身心健康和愉悅的權(quán)利，則是上述四大權(quán)力的最終體現(xiàn)，是社會(huì)民生建設(shè)循環(huán)系統(tǒng)中的“消費(fèi)”環(huán)節(jié)，它既決定上述四大權(quán)利，同時(shí)又受這四大權(quán)力的制約，人人身心健康和愉悅、富裕幸福美滿這是一個(gè)社會(huì)追求的最終目標(biāo)。

　　緊緊抓住人民群眾的這“五大權(quán)力”并掌握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，人們就可以擺脫在各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)民生問(wèn)題和現(xiàn)象面前不得要領(lǐng)的困境，擺脫繁瑣哲學(xué)的干擾而抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，就會(huì)明白并懂得社會(huì)民生問(wèn)題并不是雜亂無(wú)章而是有其必然內(nèi)在規(guī)律的。這“五大權(quán)力”是相互聯(lián)系、相互依靠、社會(huì)民生建設(shè)缺一不可的內(nèi)在統(tǒng)一體。它們的滿足和實(shí)現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面建設(shè)包括制度、體制機(jī)制、政策措施等能力和水平的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家乃至全世界，不斷地由貧窮轉(zhuǎn)化為富裕、由不公平轉(zhuǎn)化為公平、由對(duì)抗轉(zhuǎn)化為和諧、由戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為和平、由野蠻轉(zhuǎn)化為文明、由丑惡轉(zhuǎn)化為美好、由痛苦轉(zhuǎn)化為快樂(lè)的歷史過(guò)程。這一歷史過(guò)程就是全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享的歷史過(guò)程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)這一歷史進(jìn)程，人類完全有信心進(jìn)入比工業(yè)文明更高級(jí)的綜合文明時(shí)代直至最后進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。

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　　自打人類有階級(jí)社會(huì)以來(lái)，貧富問(wèn)題和公平公正問(wèn)題始終是一切時(shí)代階級(jí)對(duì)立和社會(huì)對(duì)抗的主要根源。現(xiàn)在，人類社會(huì)發(fā)展已經(jīng)到了這樣的階段：突出解決這兩大問(wèn)題毋庸置疑成為各個(gè)國(guó)家和全世界人民普遍的、共同的心聲和強(qiáng)烈的愿望。

　　習(xí)近平總書(shū)記提出的“共享發(fā)展”和社會(huì)建設(shè)全覆蓋理論，既是立足中國(guó)實(shí)際、解決中國(guó)問(wèn)題提出的，又是順應(yīng)世界潮流、代表世界人民共同心愿提出的，屬于世界性和世界級(jí)的理論。著力解決社會(huì)上最窮最弱的人群?jiǎn)栴}“不讓一個(gè)貧困家庭和貧困人口掉隊(duì)”從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)建設(shè)全覆蓋，讓全體人民共享發(fā)展成果，這樣的理論和主張猶如滾滾春雷，必將響徹在世界歷史的天空。全世界的廣大人民無(wú)不為之歡欣鼓舞，因?yàn)樗麄儠?huì)因此得到幫助和獲得較大實(shí)惠；世界上各個(gè)國(guó)家的政府和政治家也是歡迎的，因?yàn)槭艽藛l(fā)、受此指點(diǎn)和指引，痛下決心去解決各自最需要幫助解決的那部分人民群眾的問(wèn)題，就會(huì)大大贏得人心，破解許多使人焦頭爛額的突出矛盾和問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記提出的這一創(chuàng)新理論，不僅為解決各個(gè)國(guó)家內(nèi)部貧富差距問(wèn)題開(kāi)出了新的一針見(jiàn)血藥方，也為解決世界南北差距問(wèn)題開(kāi)出了新的一針見(jiàn)血藥方，對(duì)不斷建立和完善公正合理的世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　在習(xí)近平總書(shū)記提出的這一創(chuàng)新理論的指引下，世界將維護(hù)、保證和發(fā)展人人擁有做事的人類權(quán)利。世界將出現(xiàn)這樣一種局面：幾千年來(lái)忽視人的生存發(fā)展基本權(quán)利造成的惡果以及其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，被越來(lái)越多的國(guó)家所認(rèn)真總結(jié)梳理，高度警覺(jué)、警醒，越來(lái)越多的國(guó)家程度不等地把注意力集中在為本國(guó)人民提供和創(chuàng)造更多更好的工作就業(yè)或者說(shuō)做事的機(jī)會(huì)上。除了傳統(tǒng)的工作就業(yè)方式之外，新產(chǎn)業(yè)、新生態(tài)、新的工作就業(yè)模式和方式在世界上如雨后春筍般大量出現(xiàn)，在單位是工作，在家也是工作，較多人集中在一起勞動(dòng)是就業(yè)、個(gè)人單打獨(dú)斗個(gè)性化的勞動(dòng)也是就業(yè)，志愿服務(wù)、旅游休閑、健康的娛樂(lè)活動(dòng)等等都包含有新的工作就業(yè)的成分。世界人民享有工作就業(yè)或做事的機(jī)會(huì)將會(huì)迅速地、大幅度地增加并超過(guò)了過(guò)去的一切時(shí)代。

　　在習(xí)近平總書(shū)記提出的這一創(chuàng)新理論的指引下，世界將維護(hù)、保證和發(fā)展人人擁有財(cái)富的人類權(quán)利。人人擁有財(cái)富這一人類社會(huì)有史以來(lái)多少人夢(mèng)寐以求然而一直未能得到很好實(shí)現(xiàn)的權(quán)利，將在世界上更大范圍甚至全覆蓋地重新確立，成為世界人民理直氣壯、激蕩人心的不懈追求。雖然不可能完全一下子消除貧富差距，但各國(guó)都將不同程度地通過(guò)調(diào)整和規(guī)范國(guó)民收入分配格局和秩序、建立科學(xué)的個(gè)人所得稅制、扶貧濟(jì)困、支持慈善事業(yè)發(fā)展等措施努力縮小收入差距。大膽富、率先富、共同富的狀況和因素將在世界上同時(shí)并存，各自都將得到更充分的發(fā)展，并且共同富這方面的因素和需求將會(huì)越來(lái)越多、增長(zhǎng)越來(lái)越快、越來(lái)越趨向世界的公平正義。

　　在習(xí)近平總書(shū)記提出的這一創(chuàng)新理論的指引下，世界將維護(hù)、保證和發(fā)展人人擁有知識(shí)智慧和本領(lǐng)的人類權(quán)利。不敢說(shuō)每個(gè)國(guó)家都能這么做并且這么做得很好，但在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村時(shí)代背景下，每個(gè)國(guó)家的人民哪怕是最偏僻、最貧窮落后國(guó)家的人民，都無(wú)一例外不同程度地、自覺(jué)不自覺(jué)地學(xué)習(xí)和接受新的知識(shí)。越來(lái)越多的國(guó)家，都將把發(fā)展教育，包括義務(wù)教育和職業(yè)教育培訓(xùn)擺在更加突出的位置，以便提高本國(guó)國(guó)民和勞動(dòng)力的素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)形成積極的社會(huì)價(jià)值觀、健康的社會(huì)群體思維、健康的社會(huì)情緒。為了追求知識(shí)智慧而不斷學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)和為了提高從事和平發(fā)展崇高事業(yè)的本領(lǐng)而迅速行動(dòng)，不斷實(shí)踐，這將成為全世界的一種風(fēng)氣，一種時(shí)代潮流。

　　在習(xí)近平總書(shū)記提出的這一創(chuàng)新理論指引下，世界將維護(hù)、保證和發(fā)展人人擁有社會(huì)保障和安全的人類權(quán)利。公共服務(wù)、保險(xiǎn)、醫(yī)療、養(yǎng)老等將是世界的共識(shí)，合乎民意，人類歷史上沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)代達(dá)到今天世界上的這個(gè)水平。在此基礎(chǔ)上，世界各國(guó)將在這些方面繼續(xù)前進(jìn)和提高、實(shí)現(xiàn)好上加好。與此同時(shí)，全球?qū)⒉粩嗖扇「昧Φ拇胧┒糁谱“踩蝿?shì)下滑的趨勢(shì)、解決安全存在的突出問(wèn)題，給世界人民安全感、安定感。

　　在習(xí)近平總書(shū)記提出的這一創(chuàng)新理論的指引下，世界將維護(hù)、保證和發(fā)展人人擁有身心健康和愉悅的人類權(quán)利。“以人為本”的思想和行為將在全世界得到普遍推廣和盛行，由此著眼于滿足“人”的消費(fèi)不僅會(huì)繼續(xù)帶來(lái)傳統(tǒng)意義上的巨大物質(zhì)和精神文化財(cái)富，而且會(huì)創(chuàng)造出無(wú)論內(nèi)容還是形式都不同于傳統(tǒng)意義的新型的巨大物質(zhì)和精神文化財(cái)富。全世界的文明成果將會(huì)大大超過(guò)過(guò)去的一切時(shí)代。

　　總之，在習(xí)近平總書(shū)記提出的這一創(chuàng)新理論指引下，世界的面貌將為之一新，人類將進(jìn)入有史以來(lái)一個(gè)新的最好的嶄新時(shí)代。

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　　具體對(duì)中國(guó)而言，習(xí)近平總書(shū)記提出的“共享發(fā)展”和社會(huì)建設(shè)全覆蓋理論，毫無(wú)疑問(wèn)代表了全中國(guó)廣大人民群眾的共同心聲，對(duì)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”以及中國(guó)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都將具有十分重大的影響和重大的指導(dǎo)意義。中國(guó)人民需要?jiǎng)?chuàng)新理論，中國(guó)的實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)新理論，這是一個(gè)偉大民族、一種偉大事業(yè)之所以能夠稱為偉大的必備品質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記提出的這一創(chuàng)新理論揭示的解決民生問(wèn)題實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，將率先在中國(guó)得到運(yùn)用和印證。中國(guó)將在今后短短的五年內(nèi)實(shí)現(xiàn)就業(yè)比較充分，就業(yè)、教育、文化、社保、醫(yī)療、住房等公共服務(wù)體系更加健全，基本公共服務(wù)均等化水平穩(wěn)步提高；教育現(xiàn)代化取得重要進(jìn)展，勞動(dòng)年齡人口受教育年限明顯增加；收入差距縮小，中等收入人口比重上升；中國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，不落下一個(gè)貧困家庭、不丟下一個(gè)貧困群眾?？傊?，中國(guó)人民生活水平和質(zhì)量將普遍提高。

　　中國(guó)的先行先試或者說(shuō)某種意義上的“試點(diǎn)”，將為世界提供可推廣、可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)，從而彰顯中國(guó)在世界上的地位更加重要和與世界的關(guān)系更加緊密、更受世界歡迎。另一方面，千萬(wàn)不能低估世界人民對(duì)理論的渴望程度，千萬(wàn)不能低估與此同時(shí)世界上的許多國(guó)家，如獲至寶或不知不覺(jué)地運(yùn)用習(xí)近平總書(shū)記提出的這一創(chuàng)新理論結(jié)合各個(gè)國(guó)家實(shí)際，解決本國(guó)民生和社會(huì)建設(shè)問(wèn)題的探索和取得的成功經(jīng)驗(yàn)及巨大成就。這反過(guò)來(lái)是值得中國(guó)學(xué)習(xí)的。這是因?yàn)?，?xí)近平總書(shū)記提出的這一創(chuàng)新理論直接涉及世界人民最關(guān)心的問(wèn)題，包括目前世界上存在的最突出、最尖銳的矛盾問(wèn)題或者說(shuō)“痛點(diǎn)”，并且提出了有效的現(xiàn)實(shí)和歷史、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的解決辦法。毫不夸張地說(shuō)，這將大大提振世界各國(guó)政府、政黨、政治家和世界人民對(duì)世界現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的信心，減少和消滅世界上一切消極悲觀情緒和忽視人民利益、踐踏公平正義和人類權(quán)利的現(xiàn)象。

　　此前人類社會(huì)歷史所有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都已證明習(xí)近平總書(shū)記提出的這一創(chuàng)新理論是多么的正確和偉大，多么的難得和珍貴。即將到來(lái)的歷史時(shí)期，或者說(shuō)人類更高級(jí)的綜合文明時(shí)代的到來(lái)，一定會(huì)使習(xí)近平總書(shū)記提出的這一創(chuàng)新理論、主張、學(xué)說(shuō)獲得更大的勝利和成功，獲得更大的普及和推廣。

　　學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神心得體會(huì)三篇

　　習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，既對(duì)當(dāng)前全面深化改革實(shí)踐具有戰(zhàn)略指導(dǎo)意義，也對(duì)深化認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律具有重要理論意義。

　　習(xí)近平總書(shū)記的講話，集中論述了全面深化改革的總目標(biāo)問(wèn)題?？偰繕?biāo)規(guī)定改革方向，統(tǒng)領(lǐng)改革全局，提供協(xié)同推進(jìn)各領(lǐng)域改革的根本指導(dǎo)思想。為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。習(xí)近平總書(shū)記的講話，深刻地總結(jié)了古今中外社會(huì)變革、政權(quán)穩(wěn)定和制度建設(shè)的規(guī)律，站在社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)治久安的歷史高度，論述了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的完整目標(biāo)，闡明了完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化兩者相輔相成的辯證關(guān)系，以及這一關(guān)系展開(kāi)過(guò)程中必須始終準(zhǔn)確把握的一系列重要原則，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

　　準(zhǔn)確把握全面深化改革總目標(biāo)的關(guān)鍵，是堅(jiān)持“三個(gè)自信”，解決好制度模式選擇和價(jià)值體系建設(shè)問(wèn)題，走適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

　　一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。中國(guó)的發(fā)展道路上，高揚(yáng)著的是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。“物有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知。”經(jīng)歷了長(zhǎng)期曲折艱辛探索，我們黨在馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，走出了一條不同于西方國(guó)家的成功發(fā)展道路，形成了一套不同于西方國(guó)家的成功制度體系。這是方向，也是政治定力和改革創(chuàng)新的體現(xiàn)。

　　社會(huì)制度是特定價(jià)值觀的體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記講話強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系。在社會(huì)思想文化多元多樣、西方思潮和價(jià)值觀念的傳播影響不斷增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)情況下，要增強(qiáng)文化自覺(jué)和自信，堅(jiān)守社會(huì)主義價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，努力實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，構(gòu)建中華民族的精神支柱。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步增強(qiáng)敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí)，在全面深化改革中弘揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)精神。

　　十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在一系列重要講話中，多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)。開(kāi)班式上又強(qiáng)調(diào)，讓改革落地，需要有勇氣、有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)。強(qiáng)調(diào)做好承受改革壓力和改革代價(jià)的思想準(zhǔn)備，對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)肩負(fù)著中華民族的歷史責(zé)任、為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的黨。敢于擔(dān)當(dāng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明品格。今天，“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和全面深化改革的決定，同樣體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈歷史使命感和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于斗爭(zhēng)，不攬功諉過(guò)，具有浩然正氣和無(wú)私情懷。這是總書(shū)記對(duì)全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的重要要求。

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