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【628568.com--實(shí)用資料】

社會(huì)主義（socialism）是一種社會(huì)學(xué)思想，誕生于16世紀(jì)初，主張整個(gè)社會(huì)應(yīng)作為整體，由社會(huì)擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配基于公眾利益。19世紀(jì)30至40年代，“社會(huì)主義”的概念在西歐廣為流傳，發(fā)展出不同分支?；バ欧段木W(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想黨課，希望對(duì)大家有所幫助!

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想黨課

　　習(xí)近平總書記在去年底召開的中央政治局民主生活會(huì)上，就講政治問題講了一段極為重要的話：“我們黨要始終做到不忘初心、牢記使命，把黨和人民事業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)久久推進(jìn)下去，必須增強(qiáng)政治意識(shí)，善于從政治上看問題，善于把握政治大局，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。”

　　為什么習(xí)近平總書記特別提醒全黨同志必須“增強(qiáng)政治意識(shí)，善于從政治上看問題，善于把握政治大局”，并且著重提出要“不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力”？因?yàn)槲覀凕h和國(guó)家正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，無論開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，還是應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局，都會(huì)遇到許多過去從來沒有遇到過的新問題。而要正確處理這些問題，最根本、最重要的就是善于把握政治大局。我們遇到的問題多得很，但只要善于把握政治大局，那些具體問題就不難解決。否則就會(huì)窮于應(yīng)付，甚至?xí)驊?yīng)對(duì)不當(dāng)而付出重大代價(jià)。

　　對(duì)于怎樣把握政治大局，習(xí)近平總書記指出了要點(diǎn)：提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

　　學(xué)習(xí)歷史特別是學(xué)習(xí)我們黨的歷史，可以更深刻地理解和更好落實(shí)習(xí)近平總書記這一重要要求。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中指出：“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識(shí)。這些知識(shí)在古人在外人是直接經(jīng)驗(yàn)的東西”。他所說的“古人”，包括所有前人在內(nèi)，他們的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們十分重要。這就闡明了學(xué)習(xí)歷史的重要意義。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是一部光輝的歷史，有非常豐富的精神財(cái)富。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的重大時(shí)刻，以習(xí)近平同志為核心的黨中央決定在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，其目的就包括教育全黨特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從黨的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，學(xué)會(huì)從政治上看問題，學(xué)會(huì)在應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的形勢(shì)時(shí)始終清醒地把握政治大局，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

　　提高政治判斷力

　　人們的行動(dòng)總是基于他們對(duì)事物的判斷，而要對(duì)事物作出正確判斷并不容易。事物往往多面而復(fù)雜，有時(shí)還示人以假象。如果只看到事物的某些現(xiàn)象而沒有看清事物的本質(zhì)，只看到事物的局部而沒有看到它的全貌，只看到事物一時(shí)的表現(xiàn)而沒有看到它未來的發(fā)展，只看到這個(gè)那個(gè)事物而沒有看到它們之間的相互聯(lián)系和相互影響，就匆匆忙忙作出判斷，還以為這種判斷是有根據(jù)的，那就很危險(xiǎn)。因?yàn)樵谶@種情況下會(huì)作出片面的、錯(cuò)誤的判斷，甚至?xí)?dǎo)致嚴(yán)重的政治失誤。

　　在認(rèn)識(shí)周圍事物和處理重大問題時(shí)，只有抱著“如臨深淵，如履薄冰”的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)，慎重而反復(fù)地比較不同選擇的利弊得失，才能作出正確判斷。

　　作出正確判斷，最重要的是符合實(shí)際。這一歷史經(jīng)驗(yàn)，可以從我們黨的歷史上找到許多例證。其中很著名的例子就是全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后不久，在國(guó)內(nèi)一些人中曾出現(xiàn)“亡國(guó)論”和“速勝論”兩種判斷。作出這些錯(cuò)誤判斷并不是偶然的，也可以舉出一些事實(shí)作為論據(jù)，但都是片面的事實(shí)。毛澤東同志此時(shí)寫出《論持久戰(zhàn)》，具體比較了中日雙方的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)的抗戰(zhàn)必將取得勝利，但會(huì)是持久戰(zhàn)，并指出它的發(fā)展要經(jīng)歷三個(gè)階段，以及每個(gè)階段所應(yīng)采取的方針政策。有了這個(gè)判斷和應(yīng)對(duì)之方，中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間盡管幾經(jīng)曲折，但一直心中有數(shù)。事實(shí)證明，毛澤東同志的判斷完全正確。

　　科學(xué)的預(yù)見性，對(duì)于提高政治判斷力有著重要意義。全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志在1947年12月作了《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》的報(bào)告。那時(shí)候，國(guó)民黨當(dāng)局還控制著全國(guó)絕大多數(shù)地域，包括幾乎所有工商業(yè)發(fā)達(dá)、人口眾多的大城市；軍隊(duì)人數(shù)仍大大超過人民解放軍，還有用美式武器裝備起來的部隊(duì)，并且繼續(xù)得到美國(guó)政府的援助。那時(shí)，恐怕很少有人會(huì)想到，再過一年多，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)將取得全面勝利，新中國(guó)即將誕生。但毛澤東同志對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)明確作出判斷：“中國(guó)人民的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”“這是一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這是蔣介石的二十年反革命統(tǒng)治由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這是一百多年以來帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”“這個(gè)事變一經(jīng)發(fā)生，它就將必然地走向全國(guó)的勝利。”

　　毛澤東同志這個(gè)重大判斷，首先是從政治上看問題的結(jié)果。他分析：國(guó)民黨區(qū)域的人心動(dòng)向變了，蔣介石被孤立起來，廣大人民群眾站到了我們方面。人心向背，這是決定一切的。在軍事上，人民解放軍已在歷史上第一次從防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻，它同人心的變化聯(lián)系在一起，是不可逆轉(zhuǎn)的。在經(jīng)濟(jì)上，蔣介石集團(tuán)的問題已經(jīng)很嚴(yán)重了。有了這個(gè)大判斷，才能果斷地作出隨后的重大決策，包括發(fā)布“建立民主聯(lián)合政府”的五一口號(hào)、發(fā)動(dòng)三大戰(zhàn)略決戰(zhàn)等等。這樣，打倒蔣介石、建立新中國(guó)自然地被提到現(xiàn)實(shí)日程上來。

　　新中國(guó)成立后，黨中央的重大決策也是建立在對(duì)政治大局的正確判斷之上。1953年，黨中央看到國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)恢復(fù)，第一個(gè)五年建設(shè)計(jì)劃已開始實(shí)施，社會(huì)主義的政治、文化和經(jīng)濟(jì)因素在全國(guó)已取得重大發(fā)展，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的停戰(zhàn)協(xié)定已經(jīng)簽訂。在全國(guó)大局發(fā)生重大變化的條件下，黨中央果斷制定以“一化三改”為主要內(nèi)容的過渡時(shí)期總路線，幾年內(nèi)在全國(guó)建立起社會(huì)主義基本制度。這是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。盡管具體工作中有不足之處，但沒有當(dāng)年建立社會(huì)主義基本制度，也就沒有今天中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

　　黨中央十分關(guān)注黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段，這是政治上始終保持清醒頭腦和定力的基本依據(jù)。

　　黨的十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，使我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期。經(jīng)過幾年實(shí)踐探索，到1987年黨的十三大召開前夕，鄧小平同志又對(duì)中國(guó)的全局作出重要判斷：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃。”據(jù)此，鄧小平同志提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。他還特別告誡黨內(nèi)同志：“我講的東西都不是從小角度講的，而是從大局講的。”“不能改變這條路線，特別是不能使之不知不覺地動(dòng)搖，變?yōu)槭聦?shí)。”

　　這些都是大的政治判斷和大的政治決策。

　　上世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體和東歐劇變使世界社會(huì)主義陷入低潮。面對(duì)當(dāng)時(shí)相當(dāng)嚴(yán)峻的國(guó)際局勢(shì)，中國(guó)該如何應(yīng)對(duì)？有著豐富政治經(jīng)驗(yàn)的鄧小平同志指出：“別人的事情我們管不了，只講一個(gè)道理：中國(guó)的社會(huì)主義是變不了的。中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰也壓不垮我們。只要中國(guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心。”“總之，對(duì)于國(guó)際局勢(shì)，概括起來就是三句話：第一句話，冷靜觀察；第二句話，穩(wěn)住陣腳；第三句話，沉著應(yīng)付。不要急，也急不得。要冷靜、冷靜、再冷靜，埋頭實(shí)干，做好一件事，我們自己的事。”這是何等的政治氣概和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　學(xué)黨史，前輩們的那些光輝事跡和政治經(jīng)驗(yàn)、政治智慧是無法忘卻的。

　　以習(xí)近平同志為核心的黨中央善于從政治上看問題，善于把握政治大局。習(xí)近平總書記在黨的十九大上指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。黨的十九屆五中全會(huì)提出，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我們要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段。黨中央強(qiáng)調(diào)要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局。這是從國(guó)內(nèi)外大勢(shì)和全局出發(fā)，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局作出的政治大判斷和政治大決策。

　　提高政治領(lǐng)悟力

　　提高政治領(lǐng)悟力，要堅(jiān)持用黨中央精神分析形勢(shì)、推動(dòng)工作。做到這一點(diǎn)，就要對(duì)“國(guó)之大者”了然于胸、深入領(lǐng)悟和準(zhǔn)確把握。社會(huì)生活異常復(fù)雜，為了推進(jìn)事業(yè)發(fā)展，必須在眾多矛盾中抓住主要矛盾，也就是抓住對(duì)全局有重要意義的大事。大事抓住了，小事就迎刃而解。

　　我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命時(shí)，對(duì)于如何選擇革命的道路，黨內(nèi)曾發(fā)生過嚴(yán)重分歧。毛澤東同志通過深入調(diào)查研究，認(rèn)定在農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的半殖民地半封建的中國(guó)，只有在解決農(nóng)民土地問題的基礎(chǔ)上，武裝農(nóng)民、在農(nóng)村建立革命根據(jù)地、走農(nóng)村包圍城市的道路，中國(guó)革命才能成功。而黨內(nèi)另外一些人，由于不了解農(nóng)民問題的政治重要性，沒有認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟到農(nóng)民問題是中國(guó)革命的中心問題，而是照抄照搬，走城市武裝起義的路子，使革命遭受嚴(yán)重挫折。這從反面證明毛澤東同志認(rèn)識(shí)和選擇的革命道路是完全正確的。上個(gè)世紀(jì)50年代末，毛澤東同志在回顧這段歷史時(shí)說：“中國(guó)的問題始終是農(nóng)民同盟軍的問題”“不抓農(nóng)民問題就沒有政治”“中國(guó)黨內(nèi)相當(dāng)多的人，不懂得農(nóng)民問題的重要性，跌跟斗還是在農(nóng)民問題上。”

　　黨的十一屆三中全會(huì)后，廣東走在對(duì)外開放的前列。廣東地接港澳，又是重要僑鄉(xiāng)，而且一直有著對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的傳統(tǒng)。1979年1月，一封關(guān)于香港廠商要求回廣州開設(shè)工廠的來信摘要送到鄧小平同志的辦公室。鄧小平同志當(dāng)即批示：這種事，我看廣東可以放手干。同年4月，時(shí)任廣東省委第一書記的習(xí)仲勛同志向鄧小平同志匯報(bào)說：希望中央下放若干權(quán)力，讓廣東對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有較多的自主權(quán)和主動(dòng)余地，允許在毗鄰港澳的深圳、珠海和重要僑區(qū)舉辦出口加工區(qū)。鄧小平同志表示贊同并說：還是叫特區(qū)好，陜甘寧開始就叫特區(qū)嘛！中央沒有錢，可以給些政策，你們自己去搞，殺出一條血路來。鄧小平同志的這些考慮，顯然不只是為了廣東的發(fā)展，而是高瞻遠(yuǎn)矚，為對(duì)外開放開辟新路。這是何等的遠(yuǎn)見卓識(shí)！而深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)就是在深刻領(lǐng)悟“殺出一條血路來”中解放思想、改革創(chuàng)新，大膽試、大膽闖，創(chuàng)造了奇跡。

　　改革開放以后，我們打破過去的平均主義“大鍋飯”，允許和鼓勵(lì)一部分人一部分地區(qū)先富起來，允許搞多種經(jīng)濟(jì)成分，地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距在一段時(shí)期內(nèi)勢(shì)必會(huì)拉開。但是，決不能讓貧富差距越來越大，決不能在富的人和窮的人之間出現(xiàn)一道不可逾越的鴻溝，那樣就違背黨的根本宗旨和社會(huì)主義的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。”“促進(jìn)全體人民共同富裕是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，也是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)任務(wù)，必須擺在更加重要的位置，腳踏實(shí)地，久久為功，向著這個(gè)目標(biāo)作出更加積極有為的努力。”我們必須按照習(xí)近平總書記的重要要求，增強(qiáng)政治意識(shí)，真正提高對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的政治領(lǐng)悟力，為促進(jìn)共同富裕不斷作出新貢獻(xiàn)。

　　對(duì)于“國(guó)之大者”，我們必須深刻領(lǐng)悟。在我們黨的歷史上時(shí)常會(huì)看到：黨中央處理重要問題時(shí)，通常都不是只看到眼前短期的利害、就事論事地對(duì)待和處理，而總是從大處著想，想得很遠(yuǎn)。常有這種情況：短期內(nèi)看來有利的事，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看未必有利，甚至?xí)粝潞艽蟮牡湼?；而一些事短期?nèi)看來似乎要付出不小代價(jià)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看卻是十分有益而必要的。只有悉心領(lǐng)悟，才能始終與黨中央保持高度一致。

　　當(dāng)前，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。在新征程上，繼續(xù)踐行黨的根本宗旨，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，鞏固好社會(huì)主義制度，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、穩(wěn)定和安全，促進(jìn)全體人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，等等，這些都是“國(guó)之大者”，也是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否真正講政治、真正具備了政治領(lǐng)悟力的新的考驗(yàn)與檢驗(yàn)。拿促進(jìn)全體人民共同富裕來說，這就是我們黨和國(guó)家在新時(shí)代、新發(fā)展階段的大政治。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。正如鄧小平同志在改革開放之初就說過的：“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”

　　總之，學(xué)黨史可以幫助人們開闊眼界，胸懷“國(guó)之大者”，提高政治領(lǐng)悟力。

　　提高政治執(zhí)行力

　　馬克思主義從來都認(rèn)為：重要的不只是認(rèn)識(shí)世界，更在于改造世界。改造世界，政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力三者缺一不可。

　　毛澤東同志說過：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”

　　對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)中的重大問題，特別是關(guān)鍵性問題，毛澤東同志不僅作出科學(xué)決策，從實(shí)際出發(fā)寫出《論持久戰(zhàn)》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》等，而且對(duì)執(zhí)行決策的具體辦法、可能遇到的有利和不利情況該如何處理，以及請(qǐng)示報(bào)告和檢查制度的建立等，都作了細(xì)致而周全的規(guī)定，并且在執(zhí)行中抓得緊而又緊。

　　毛澤東同志對(duì)黨的政治執(zhí)行力有一段名言：“要‘抓緊’。就是說，黨委對(duì)主要工作不但一定要‘抓’，而且一定要‘抓緊’。什么東西只有抓得很緊，毫不放松，才能抓住。抓而不緊，等于不抓。”“我們有些同志，也抓主要工作，但是抓而不緊，所以工作還是不能做好。不抓不行，抓而不緊也不行。”

　　大家知道，周恩來同志既有高度的政治判斷力和政治領(lǐng)悟力，又有極強(qiáng)的政治執(zhí)行力。1955年4月，他率團(tuán)出席亞非會(huì)議。參加會(huì)議的29個(gè)國(guó)家中，22個(gè)沒有同新中國(guó)建交，有的人在會(huì)上還猛烈攻擊中國(guó)。周恩來同志當(dāng)機(jī)立斷，把原來的發(fā)言稿印發(fā)給大家，臨時(shí)在大會(huì)上作了補(bǔ)充發(fā)言。他一開始就說：“中國(guó)代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的。”“是來求同而不是來立異的。在我們中間有無求同的基礎(chǔ)呢？有的。那就是亞非絕大多數(shù)國(guó)家和人民自近代以來都曾經(jīng)受過、并且現(xiàn)在仍在受著殖民主義所造成的災(zāi)難和痛苦。”“我們并不要求各人放棄自己的見解，因?yàn)檫@是實(shí)際存在的反映。但是不應(yīng)該使它妨礙我們?cè)谥饕獑栴}上達(dá)成共同的協(xié)議。”這個(gè)補(bǔ)充發(fā)言很好體現(xiàn)和貫徹了新中國(guó)成立之初黨中央在對(duì)外工作方面的政治判斷、政治決策，博得會(huì)場(chǎng)熱烈鼓掌。會(huì)議取得巨大成功。

　　新中國(guó)成立后，周恩來同志不知處理了多少?gòu)?fù)雜艱難的工作。他是一位有著遠(yuǎn)大戰(zhàn)略眼光而又能巧妙付諸實(shí)施、搞好執(zhí)行的大政治家。他對(duì)身邊的人說：我們這樣一個(gè)大國(guó)家，就有那么多具體的事得有一個(gè)人管起來。我多做些這樣的事，就可以使毛主席有更多時(shí)間來考慮那些大問題。鄧小平同志說：“周總理是一生勤勤懇懇、任勞任怨工作的人。他一天的工作時(shí)間總超過十二小時(shí)，有時(shí)在十六小時(shí)以上，一生如此。”“他是同志們和人民很尊敬的人。”

　　提高政治執(zhí)行力，離不開實(shí)干。在十八屆中共中央政治局常委與中外記者見面會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。拿剛過去的2020年來說，面對(duì)新冠肺炎疫情突如其來、世界經(jīng)濟(jì)深度衰退等多重嚴(yán)重沖擊，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民頑強(qiáng)拼搏，疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，我國(guó)在全球主要經(jīng)濟(jì)體中唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，決勝全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，交出一份人民滿意、世界矚目、可以載入史冊(cè)的答卷。

　　回顧黨的歷史，大量事實(shí)說明，妨礙和危害政治執(zhí)行力的“攔路虎”，從思想方法和工作作風(fēng)來說，主要是形式主義、官僚主義。這些錯(cuò)誤的思想方法和工作作風(fēng)，要害都是脫離實(shí)際、脫離群眾。如果黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部思想上作風(fēng)上被這幾個(gè)“主義”纏住了脫不開身，政治執(zhí)行力就會(huì)大打折扣甚至完全喪失，其危害就是黨中央的重大決策和方針政策在他那里落不到實(shí)處，就會(huì)損害黨和人民的利益。醫(yī)治這幾種“主義”的良方，像黨的歷史告訴我們的那樣，就是深入實(shí)際、深入群眾，在實(shí)際中、群眾中調(diào)查研究，集思廣益。作決策和執(zhí)行決策時(shí)，都堅(jiān)持從實(shí)際中來又到實(shí)際中去，從群眾中來又到群眾中去。這是提高政治執(zhí)行力的重要方法。

　　歷史是前人實(shí)踐記錄的匯總。中國(guó)共產(chǎn)黨一百年的歷史太豐富了。我們學(xué)習(xí)黨的歷史，不只是為了緬懷前人，更重要的是要從這部?jī)?nèi)容如此豐富的教科書中吸取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，包括提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，從而能在新的歷史條件下以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想黨課

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放取得的最大成就。改革開放以來，中國(guó)發(fā)展之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī)，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義的“好”，我們可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行列舉，也可以從內(nèi)政外交國(guó)防治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，這些成就讓我們直觀地感受到中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力、煥發(fā)的生機(jī)活力和持續(xù)產(chǎn)生的國(guó)際影響力。但我們不能局限于成績(jī)列舉和現(xiàn)象描述，而要說清楚中國(guó)特色社會(huì)主義“好”在哪里，還應(yīng)該進(jìn)一步闡釋和宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。原因明、道理清才能更加堅(jiān)定廣大干部群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步激發(fā)全體人民愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的巨大熱情。

　　一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路“正確”

　　在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，“道路”至關(guān)重要。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。2013年1月，xxxxx在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”中國(guó)特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持走、正在走的是一條“人間正道”。道路正確才能距離實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)越來越近，才能讓中國(guó)“日益走近世界舞臺(tái)中央”，否則將南轅北轍。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確，是因?yàn)檫@條道路的形成是歷史和人民的選擇，而不是主觀臆斷和照抄照搬的產(chǎn)物。辛亥革命推翻封建君主專制制度之后，中國(guó)面臨著向何處去的道路選擇問題。當(dāng)時(shí)的中國(guó)面臨著是選擇走馬克思主義和社會(huì)主義的道路，還是選擇走君主立憲制的道路、民族資產(chǎn)階級(jí)革命的道路的重大問題。當(dāng)時(shí)中國(guó)的具體國(guó)情決定了必須選擇馬克思主義和社會(huì)主義。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“一切別的東西都試過了，都失敗了。”2014年，xxxxx在歐洲訪問時(shí)，也曾指出：“君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通。”1949年，毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”在當(dāng)時(shí)，中國(guó)國(guó)情與俄國(guó)相近，俄國(guó)這種經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家能夠通過工農(nóng)革命建立社會(huì)主義國(guó)家，這對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了極強(qiáng)的示范性。十月革命的勝利在方向上、方法上、精神上都對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了深厚影響，“催速了中國(guó)革命的實(shí)現(xiàn)”，促使中國(guó)最終選擇了馬克思主義，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，走上了社會(huì)主義道路。

　　社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，徹底結(jié)束了近代以來的戰(zhàn)亂、分裂局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本制度前提。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，而在探索社會(huì)主義建設(shè)過程中經(jīng)歷的曲折、取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科技、文化等各領(lǐng)域的巨大成就，又為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的撥亂反正和工作重心的轉(zhuǎn)移，作出實(shí)行改革開放的歷史性決策，并提出社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。之后，經(jīng)過40年一以貫之的接力探索，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷向前推進(jìn)和發(fā)展，最終形成一條符合中國(guó)獨(dú)特文化傳統(tǒng)、獨(dú)特歷史命運(yùn)、獨(dú)特國(guó)情的發(fā)展道路，這條道路就是“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既具有中國(guó)特色，又具有世界普遍性意義；既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又立足中國(guó)實(shí)際和基本國(guó)情；既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、滿足人民美好生活需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義正是因?yàn)閳?jiān)持了正確的道路，所以創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)的世界奇跡，極大地改善了人民物質(zhì)文化生活，國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際影響力也得到很大提升。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。今天，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

　　二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化“先進(jìn)”

　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展離不開中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神激勵(lì)和豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化具有先進(jìn)性，而這個(gè)先進(jìn)性集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性上。從社會(huì)制度層面看，社會(huì)主義是比資本主義先進(jìn)的社會(huì)制度，作為社會(huì)主義制度精神內(nèi)核、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然也要比資本主義核心價(jià)值觀更先進(jìn)。

　?。ㄒ唬┥鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)主義”的核心價(jià)值觀，而不是其他什么“主義”的核心價(jià)值觀

　　如果從1516年托馬斯?莫爾發(fā)表《烏托邦》算起，社會(huì)主義已經(jīng)有500多年的歷史。500多年的社會(huì)主義發(fā)展史，經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義三個(gè)大的歷史時(shí)期，可以分為空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義六個(gè)大的歷史時(shí)段。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，意味著社會(huì)主義不再簡(jiǎn)單是對(duì)資本主義的道德控訴和對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的人道主義同情。資本的本性是逐利，為了追求剩余價(jià)值最大化，資本必須不斷擴(kuò)張，但是資本主義卻受有限市場(chǎng)、有限資源和有限創(chuàng)新主體的限制，設(shè)定了自身的發(fā)展極限，并且資本主義為了自身利益培養(yǎng)了自己的掘墓人——無產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義最終依靠無產(chǎn)階級(jí)的革命力量從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　毫無疑問，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)主義”的核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義制度的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義崇尚和倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等，是社會(huì)主義制度建構(gòu)和實(shí)踐的導(dǎo)航儀和風(fēng)向標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要集中體現(xiàn)社會(huì)主義而不是其他“主義”的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，那么，社會(huì)主義制度與實(shí)踐區(qū)別于其他“主義”的最核心的價(jià)值觀是什么?馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中批判拉薩爾的公平觀，同時(shí)確立“公正”是社會(huì)主義制度的基本價(jià)值取向。結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，“公正”的含義應(yīng)該是在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)上，讓廣大人民共享改革發(fā)展的紅利，讓改革成果更多惠及民眾，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀區(qū)別于其他“主義”價(jià)值觀的核心所在。

　　（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀以西方資產(chǎn)階級(jí)核心價(jià)值觀為鑒戒，但拒斥西方的“普世價(jià)值”

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括三個(gè)層面的價(jià)值要求，在國(guó)家層面提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面提出要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在公民層面提出要倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，三個(gè)層面的價(jià)值要求實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。人們不禁要問：社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的三個(gè)層面的價(jià)值要求似乎和西方資產(chǎn)階級(jí)倡揚(yáng)的核心價(jià)值觀并無二致，難道西方國(guó)家就不倡揚(yáng)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧，不倡揚(yáng)社會(huì)自由、平等、公正、法治，不倡揚(yáng)公民愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善嗎?實(shí)際上，這一提問方式暗含著將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方資本主義核心價(jià)值觀二元對(duì)立的思維方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)，同時(shí)也吸收世界文明有益成果，肇始于古希臘文明和基督教文化的西方資本主義核心價(jià)值觀當(dāng)然包含可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收借鑒的、可以稱之為世界文明有益成果的元素。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該以西方資本主義核心價(jià)值觀為鑒戒，吸收其中包含的具有普遍意義的世界價(jià)值共識(shí)。但同時(shí)，我們堅(jiān)決拒斥西方國(guó)家打著“價(jià)值共識(shí)”的旗號(hào)，傳播“普世價(jià)值”。因?yàn)槲鞣教岢鏊^的“普世價(jià)值”，絕不是為了表達(dá)人們對(duì)價(jià)值共識(shí)的美好追求，而恰恰是利用人們追求價(jià)值共識(shí)的美好愿望，運(yùn)用“普世價(jià)值”這種非政治性話語達(dá)到某種政治意圖。對(duì)于這種承載政治使命的“普世價(jià)值”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀理所應(yīng)當(dāng)要加以拒斥。

　　三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“科學(xué)”

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化理論成果，是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論產(chǎn)物，是馬克思主義的內(nèi)核或者說基本原理在當(dāng)今時(shí)代和中國(guó)的時(shí)空展現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因之一，也是中國(guó)特色社會(huì)主義“好”的根本原因之一。

　?。ㄒ唬R克思主義指導(dǎo)思想的確立由馬克思主義自身的科學(xué)性決定

　　1.馬克思主義是科學(xué)的世界觀和歷史觀。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和歷史觀，為我們認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和人與世界的關(guān)系提供了科學(xué)依據(jù)。掌握了馬克思主義的世界觀和歷史觀，才能使我們更深刻地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，從而更好地把握歷史發(fā)展大勢(shì)，明確經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向和道路，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　2.馬克思主義是科學(xué)的方法論。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。堅(jiān)持唯物辯證法的普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，可以幫助我們打破教條主義的思想束縛，做到實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)；可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革和建設(shè)中出現(xiàn)的困難和挫折，做到困難面前不低頭，挫折面前不氣餒，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信心。

　　3.馬克思主義是科學(xué)的價(jià)值觀。馬克思主義價(jià)值觀的科學(xué)性主要體現(xiàn)在它強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)人、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一。馬克思主義并不否認(rèn)個(gè)人、個(gè)人價(jià)值的存在，而是主張“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是理論的出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步為個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件和前提，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了“自由人的聯(lián)合體”中個(gè)人與社會(huì)之間的辯證關(guān)系。馬克思主義的價(jià)值觀，為我們正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系提供了核心原則。

　?。ǘ┲袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南

　　在中國(guó)，馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。xxxxx在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出，“馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡”。馬克思主義基本原理、中國(guó)具體實(shí)際與時(shí)代特征三者相結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　1.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路和實(shí)現(xiàn)路徑，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，必須跟上時(shí)代、順應(yīng)形勢(shì)、不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能充當(dāng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的行動(dòng)指南。馬克思主義是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。實(shí)踐性是馬克思主義的理論本性，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。這決定了不斷發(fā)展和創(chuàng)新是馬克思主義的存在樣態(tài)。恩格斯曾指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”這決定了馬克思主義是以時(shí)代化、民族化的形式存在的，馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與民族國(guó)家的具體國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生出馬克思主義的具體理論形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論成果，是馬克思主義基本原理在當(dāng)今時(shí)代、在中國(guó)的時(shí)空展現(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”。

　　2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義一脈相承。實(shí)現(xiàn)了繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、堅(jiān)持基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等一系列重大理論和實(shí)踐問題，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題為中心，立足時(shí)代、關(guān)注實(shí)際問題、著眼理論創(chuàng)新和實(shí)際運(yùn)用，是改革開放40年堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義取得的重大理論成果。也正是因?yàn)閳?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一科學(xué)行動(dòng)指南的正確指引，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐才能沿著正確道路前行，才能創(chuàng)造改革發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)偉大奇跡，中國(guó)特色社會(huì)主義才能不斷彰顯自己的“好”，持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)和獨(dú)特魅力。

　　四、中國(guó)特色社會(huì)主義制度“優(yōu)越”

　　中國(guó)特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度具有優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，以相對(duì)穩(wěn)定的形式將改革開放的成果固化下來，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

　?。ㄒ唬┪覈?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度

　　公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，“是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證”。多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，“是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成果，是推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要主體，也是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要力量”。我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)和政府的關(guān)系問題上，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論二者的有機(jī)統(tǒng)一。2014年5月，xxxxx在十八屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中指出：“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來、對(duì)立起來，既不能用市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。

　?。ǘ┤嗣翊泶髸?huì)制度

　　人民代表大會(huì)制度是馬克思主義國(guó)家學(xué)說和中國(guó)政治實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。人民代表大會(huì)制度具有顯著的優(yōu)越性：第一，廣泛的代表性是人民代表大會(huì)制度的生命所在；第二，人民代表大會(huì)與“一府兩院”之間的關(guān)系、與西方的“三權(quán)分立”制度有根本不同；第三，人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，人民代表大會(huì)制度有利于集中全國(guó)人民的意志，集中力量辦大事，共同實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)；第五，人民代表大會(huì)制度符合中華民族的歷史傳統(tǒng)，有利于社會(huì)主義制度的鞏固，有利于各民族的大團(tuán)結(jié)和整個(gè)國(guó)家的改革、發(fā)展和穩(wěn)定。

　?。ㄈ┲袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

　　與一黨制、兩黨制、多黨制不同，我們的政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的一大特色。這種政黨制度具有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是允許多個(gè)政黨的合法存在。目前在中國(guó)除了執(zhí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨以外，還有八個(gè)民主黨派。二是其他的合法政黨以民主協(xié)商的形式參政議政。參政議政和民主監(jiān)督有利于調(diào)動(dòng)各民主黨派的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮各民主黨派的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使國(guó)家的方針、政策更科學(xué)、合理、正確；能夠在堅(jiān)持民主集中的原則下妥善化解人民內(nèi)部的各種矛盾，使人民內(nèi)部的局部利益、個(gè)別利益與整體利益、根本利益相互協(xié)調(diào)；有利于國(guó)家的統(tǒng)一與鞏固。

　?。ㄋ模┟褡鍏^(qū)域自治制度

　　世界上的多民族國(guó)家各自根據(jù)本國(guó)民族情況采取不同的民族治理模式。我國(guó)采取的是民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度保障各少數(shù)民族和民族地區(qū)依法自主地管理本民族事務(wù)、民主地參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)了各少數(shù)民族和民族地區(qū)的積極性，保證了中央必要的集中、國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，從而形成了各民族互幫互助、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了穩(wěn)定的環(huán)境。

　　（五）基層群眾自治制度

　　基層民主制度是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分，基層民主制度建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。在我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的建設(shè)和完善過程中，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，保證基層組織和成員直接行使民主權(quán)利，是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐。我國(guó)的基層民主建設(shè)在實(shí)踐中已經(jīng)形成了特有的內(nèi)容和形式，如農(nóng)村建立的村民自治制度，城市建立的社區(qū)居民自治制度，企事業(yè)單位建立的職工代表大會(huì)制度和基層群眾性社團(tuán)的自治制度等。這些制度構(gòu)成了我國(guó)基層民主制度的主要內(nèi)容。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，是為了充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是為了真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主，以逐步實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)基層公共事務(wù)的規(guī)范化、制度化管理，從而真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主。社會(huì)主義基層民主制度對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度具有十分重要的意義。

　?。h的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一

　　黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，三者有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的優(yōu)越性，也反映了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的內(nèi)在規(guī)律和根本要求，是我們黨對(duì)國(guó)家事務(wù)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的重要特點(diǎn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的重要優(yōu)勢(shì)。我們只有堅(jiān)持三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能始終保證黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能真正保證人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，才能不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主制度化、規(guī)范化、程序化的進(jìn)程，為進(jìn)一步發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的自信，提供更加完善的制度保障。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度符合我國(guó)國(guó)情，反映人民意愿，順應(yīng)時(shí)代潮流，能夠?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供根本政治保證，也能夠最大限度地發(fā)揮社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性：有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；有利于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從根本上保證人民當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力；有利于組織全體人民以國(guó)家主人翁地位投身社會(huì)主義建設(shè)，團(tuán)結(jié)一心，集中力量辦大事，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地朝著國(guó)家發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)；有利于更好地實(shí)行民主集中制，正確處理民主與集中、分工與協(xié)同、監(jiān)督與支持、制約與效率、局部與整體的關(guān)系，保證國(guó)家機(jī)關(guān)依法協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；有利于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、和諧穩(wěn)定的政治局面。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想黨課

　　黨的十九大主題為“不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗”。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。“不忘初心，牢記使命”，這既是習(xí)近平總書記向全黨發(fā)出的響亮號(hào)召，也是向全國(guó)人民作出的莊重承諾。同時(shí)，習(xí)近平總書記在報(bào)告中明確要求，以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。這也意味著，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，將成為未來一段時(shí)期深化黨內(nèi)教育的重要舉措。

　　如今，身為一名扎根基層的青年黨員，我時(shí)常會(huì)思考，我應(yīng)該如何為人民做貢獻(xiàn)?我該如何保持先鋒帶頭作用?該如何幫助身邊的人。在看了十九大后，我有了新的想法。我認(rèn)為應(yīng)從以下四個(gè)面努力：

　　首先，認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)。學(xué)好法律法規(guī)、黨紀(jì)條規(guī)，不斷拓寬知識(shí)面，提高綜合素質(zhì)。注重學(xué)習(xí)形式，既要向書本學(xué)，更要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)向同事學(xué)，學(xué)工作方法學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，通過學(xué)習(xí)充實(shí)豐富自己，增強(qiáng)本領(lǐng)。學(xué)會(huì)思考勤于總結(jié)，邊學(xué)習(xí)邊思考，深化學(xué)習(xí)效果，經(jīng)常對(duì)自己做過工作進(jìn)行反思總結(jié)、汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高素質(zhì)能力。

　　第二，樹立宗旨意識(shí)，走群眾路線。一是轉(zhuǎn)變思維方式、改進(jìn)工作作風(fēng)，把全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)站在群眾立場(chǎng)謀劃工作，用群眾的觀點(diǎn)推動(dòng)工作，真心誠(chéng)意為群眾辦好事、辦實(shí)事、解難事;二是經(jīng)常深入基層、深入群眾，從群眾中來，到群眾中去，與群眾打成一片，認(rèn)真傾聽群眾呼聲，增進(jìn)對(duì)群眾的真摯感情，對(duì)群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題和合理利益訴求，有針對(duì)性的采取措施予以解決或及時(shí)反饋。

　　第三，加強(qiáng)廉潔自律。提高自警、自省、自律意識(shí)。堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好各項(xiàng)工作，樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、節(jié)約觀念。以干部廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定約束自己，做到自重，自省，自警，自勵(lì)。嚴(yán)格執(zhí)行作息時(shí)間，從根本上認(rèn)識(shí)到這是嚴(yán)重違反工作紀(jì)律的行為。做到思想上有明顯提高，政治上有明顯進(jìn)步，作風(fēng)上有明顯轉(zhuǎn)變，紀(jì)律上有明顯增強(qiáng)。

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