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　　 《體教融合助力教育之美》觀后感一篇

　　學(xué)校管理，是學(xué)校管理者通過(guò)一定的機(jī)構(gòu)和制度，采取一定的手段和方法，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)的組織活動(dòng)。

　　本文以優(yōu)質(zhì)管理來(lái)促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，通過(guò)明確的發(fā)展目標(biāo)，完善的學(xué)校管理，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，良好的校園文化五個(gè)方面闡述了對(duì)新加坡優(yōu)質(zhì)教育管理的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而引發(fā)我們對(duì)優(yōu)質(zhì)教育管理的思考。

　　初到新加坡，從外部環(huán)境上來(lái)看，在很多方面感覺(jué)到的是這個(gè)國(guó)家有它獨(dú)特的地方：潮濕的氣候，嫩綠的草坪，高樓林立而密集的組屋；系統(tǒng)良好且便利、舒適的地鐵和公交；縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)、設(shè)施良好的公路交通系統(tǒng)，即便是公路兩旁和組屋（政府建設(shè)的廉租房）兩側(cè)的下水道和排水溝都設(shè)計(jì)的那樣合理、有序；在環(huán)境幽雅、干凈、整齊，人口相對(duì)密集或集中的鄰里社區(qū)都配有超市、銀行以及貨物齊全的巴剎（市場(chǎng)）和食閣（飯店）。

　　從內(nèi)部環(huán)境來(lái)看，使我感覺(jué)較為深刻的是這里的工作程序和管理系統(tǒng)。

　　新加坡雖然很小，在地理位置和資源上不大占優(yōu)勢(shì)，但其高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)社會(huì)進(jìn)步為教育的提升奠定了穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　高度發(fā)達(dá)的制造業(yè)、港口貿(mào)易、商業(yè)、旅游業(yè)以及創(chuàng)新教育已成為這個(gè)國(guó)家進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。

　　從不同的領(lǐng)域或行業(yè)都能夠看到這個(gè)國(guó)家所存在的潛質(zhì)和優(yōu)勢(shì)。

　　訓(xùn)練有素的國(guó)家公共管理人員，愛(ài)崗敬業(yè)的行業(yè)職員，肩負(fù)重任的學(xué)校員工，無(wú)不顯示出了一個(gè)國(guó)家的精神面貌和潛在社會(huì)的力量。

　　新加坡是一個(gè)管理有序的國(guó)家，深入其中后，慢慢品味、體會(huì)和感知，就像品味一杯散發(fā)濃濃芳香的咖啡，讓人回味無(wú)窮。

　　如果讓我們細(xì)細(xì)地去發(fā)掘，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的真正魅力所在----新加坡的教育與教育創(chuàng)新。

　　新加坡經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了教育的整體發(fā)展，而教育又反過(guò)來(lái)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)的人力資本，二者相輔相成，共同促進(jìn)了今日新加坡的穩(wěn)定、繁榮、進(jìn)步和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)高度的物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)發(fā)揮了積極的作用。

　　一、對(duì)學(xué)校優(yōu)質(zhì)管理的理解和認(rèn)識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)、技術(shù)和管理被稱之為現(xiàn)代社會(huì)文明的三大支柱。

　　什么是管理？從管理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，凡是有群體共同活動(dòng)的組織都需要管理，管理是管理人員領(lǐng)導(dǎo)和組織人們?nèi)ネ瓿梢欢ǖ娜蝿?wù)和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的一種活動(dòng)。

　　也有學(xué)者認(rèn)為，管理就是效率、速度和質(zhì)量之和。

　　所謂學(xué)校優(yōu)質(zhì)管理就是通過(guò)先進(jìn)的管理策略和系統(tǒng)提高全民的教育素質(zhì)。

　　教育不僅是關(guān)于國(guó)家、民族發(fā)展的頭等大事，而且也是傳承人類文明，構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程。

　　可以說(shuō)人類的一切社會(huì)活動(dòng)都直接、間接地與教育活動(dòng)息息相關(guān)，這就要求教育活動(dòng)必須提高管理水平，增強(qiáng)管理能力。

　　學(xué)校既是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，同時(shí)又離不開(kāi)社會(huì)的方方面面，尤其是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才的需求等，這些都為學(xué)校的管理提出了一定的挑戰(zhàn)。

　　學(xué)校作為社會(huì)的一個(gè)公益性機(jī)構(gòu)，其資源的公共性和功能的社會(huì)性，就決定了其生存與發(fā)展都不可能孤立于社會(huì)體系之外，它必須接受社會(huì)的監(jiān)督和管理。

　　學(xué)校優(yōu)質(zhì)管理是學(xué)校管理者通過(guò)一定的機(jī)構(gòu)和制度，采取一定的手段和方法，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)的組織活動(dòng)。

　　優(yōu)質(zhì)管理含概了組織結(jié)構(gòu)，組織發(fā)展計(jì)劃（使命、愿景、核心價(jià)值觀、戰(zhàn)略），領(lǐng)導(dǎo)與管理層，員工，團(tuán)隊(duì)建設(shè)和員工發(fā)展的政策等，其目的則要求管理者必須在管理過(guò)程中，要充分考慮校園文化建設(shè)、學(xué)生為主體，教師為中心的基本原則；最大限度地發(fā)揮人力、物力和財(cái)力的最大效益。

　　只有這樣，教育才可能發(fā)揮其最大的社會(huì)效能，以最大限度地滿足人們對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的迫切需求。

　　校長(zhǎng)作為學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校的神經(jīng)中樞，辦好一所學(xué)校，關(guān)鍵是校長(zhǎng)，尤其是在當(dāng)下中小學(xué)實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的今天，校長(zhǎng)在一所學(xué)校里的作用就顯得更加突出。

　　原國(guó)家教委副主任、國(guó)家總督學(xué)柳斌在1995年給教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心成立五周年時(shí)的題詞中指出：“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)、理解并牢記這樣一句話：一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校”。

　　這句話深刻地闡明了校長(zhǎng)與學(xué)校的辯證關(guān)系，也就是說(shuō)，一個(gè)校長(zhǎng)基本素質(zhì)的優(yōu)劣決定著一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的高低。

　　美國(guó)學(xué)校管理咨詢專家伊蘭.K.麥克伊萬(wàn)認(rèn)為，高績(jī)效的校長(zhǎng)應(yīng)該善于溝通、而他是一個(gè)教育者、改革者、愿景策劃者、文化建構(gòu)者、學(xué)校發(fā)展的促進(jìn)者；他是一個(gè)活躍分子，是教育成果的創(chuàng)造者，人格樹(shù)立者和貢獻(xiàn)者。

　　他把這些看作是一位高績(jī)效校長(zhǎng)所應(yīng)該具備的十大特質(zhì)。

　　《校長(zhǎng)論：有效學(xué)校的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)》的作者杰拉爾德.C.厄本恩、拉里.W.休斯提出了學(xué)校管理者的六條標(biāo)準(zhǔn)，這六條標(biāo)準(zhǔn)對(duì)校長(zhǎng)應(yīng)具備的知識(shí)、態(tài)度以及行為做出了明確的規(guī)定。

　　①通過(guò)提出、表達(dá)、執(zhí)行、保持整個(gè)學(xué)校團(tuán)體共享和支持的學(xué)習(xí)愿景老促使所有學(xué)生成功的教育領(lǐng)導(dǎo)者。

　?、谕ㄟ^(guò)提倡、培育和維護(hù)有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和教職員工專業(yè)發(fā)展的學(xué)校文化和教育項(xiàng)目來(lái)促使所有學(xué)生成功的教育領(lǐng)導(dǎo)者。

　?、弁ㄟ^(guò)對(duì)學(xué)校組織、運(yùn)作、資源的有效管理，保證一種安全、效率、效益的學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)促使所有學(xué)生成功的教育領(lǐng)導(dǎo)者。

　?、芡ㄟ^(guò)與家庭和社區(qū)成員的合作，對(duì)社區(qū)的多樣化興趣和需要做出有...

　　《體教融合助力教育之美》觀后感二篇

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育心得體會(huì)去年暑假我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。

　　原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

　　一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國(guó)、平天下。

　　”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。

　　正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。

　　知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。

　　比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

　　二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩子曰：＂弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。

　　行有余力，則以學(xué)文。

　?。⑦@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。

　?。⑼ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。

　　孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。

　　它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。

　　可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

　　國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。

　　今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

　　作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！...

　　《體教融合助力教育之美》觀后感三篇

　　民族團(tuán)結(jié)的重要性中華民族是56個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭。

　　2009年已經(jīng)過(guò)去了，回首中華人民共和國(guó)60周年的華誕，十月一日在天安門(mén)廣場(chǎng)閱兵儀式又再次吸引了全世界的目光。

　　時(shí)至今日，我們中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了60年的風(fēng)雨和坎坷路程。

　　當(dāng)全世界的人民都在關(guān)注著崛起的中華民族，我們都為自己作為中華民族的一名兒女而感到自豪。

　　國(guó)慶慶典的壯觀場(chǎng)面讓每一個(gè)人難以忘懷，在新中國(guó)成立六十年大慶的日子里，天安門(mén)廣場(chǎng)樹(shù)立起56根民族團(tuán)結(jié)柱，成為節(jié)日期間最為亮麗的風(fēng)景之一。

　　60年來(lái)，在黨的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)的喜人景象。

　　經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)。

　　民族地區(qū)社會(huì)建設(shè)取得重大成就，各族群眾綜合素質(zhì)明顯提高。

　　60年來(lái)，民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級(jí)各類民族學(xué)校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級(jí)各類人才。

　　民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就顯著。

　　城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)得到建立和健全，少數(shù)民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾健康素質(zhì)不斷提高。

　　傳統(tǒng)民族文化得到保護(hù)和弘揚(yáng)，宗教信仰自由受到充分尊重。

　　民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開(kāi)放以來(lái)，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展，“三個(gè)離不開(kāi)”思想和民族團(tuán)結(jié)觀念逐漸扎根千家萬(wàn)戶。

　　少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實(shí)推進(jìn)。

　　少數(shù)民族干部隊(duì)伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進(jìn)縣級(jí)以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力進(jìn)一步提高。

　　民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。

　　社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。

　　作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括幾方面的含義：1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。

　　2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

　　民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

　　3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。

　　民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。

　　4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

　　民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。

　　中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。

　　民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng).民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、特殊性、國(guó)際性和重要性。

　　民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問(wèn)題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安；民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)與退，任何國(guó)家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動(dòng)蕩和不安中進(jìn)步；民族問(wèn)題關(guān)系到人民的福與禍，民族問(wèn)題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安局樂(lè)業(yè)。

　　我們黨歷來(lái)高度重視民族問(wèn)題和民族關(guān)系，把民族問(wèn)題和民族關(guān)系列為我國(guó)五大關(guān)系之一。

　　在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，我們國(guó)家形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷共濟(jì)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。

　　民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的重要政治基礎(chǔ)，祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是各族人民之福，祖國(guó)分裂、民族沖突是各族人民之禍，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的根本利益之所在。

　　“三心合一心，黃土變成金”。

　　團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是財(cái)富，團(tuán)結(jié)是生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。

　　“5·12”四川汶川特大地震，使數(shù)萬(wàn)同胞遇難、數(shù)百萬(wàn)人痛失家園，災(zāi)區(qū)人民生命財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展蒙受巨大損失。

　　地震天不塌，大災(zāi)有大愛(ài)。

　　地震發(fā)生后，全國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，傳播著血濃于水的中華民族骨肉親情、民族大義、文化大同、無(wú)疆大愛(ài)，全國(guó)各族人民充分發(fā)揚(yáng)一方有難、八方支援的愛(ài)國(guó)主義精神，紛紛伸出援助之手。

　　這是改革開(kāi)放30年的偉大成果，是黨富民強(qiáng)國(guó)大政方針的生動(dòng)寫(xiě)照，充分展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心、風(fēng)雨同舟的強(qiáng)大力量。

　　高舉維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)人民利益、維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的旗幟，像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣珍愛(ài)民族團(tuán)結(jié)，像保護(hù)自己的生命一樣保護(hù)民族團(tuán)結(jié)，自覺(jué)捍衛(wèi)各族人民的根本利益，捍衛(wèi)中華民族的最高利益，嚴(yán)厲打擊民族分裂主義，堅(jiān)決粉碎境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的分裂破壞圖謀。

　　沒(méi)有民族的和睦相處，就沒(méi)有社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)；沒(méi)有社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有國(guó)家的繁榮發(fā)展；沒(méi)有國(guó)家的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有各民族的興旺昌盛。

　　只有各兄弟民族手挽手、心連心，團(tuán)結(jié)一致，才能眾志成城，抵抗自然災(zāi)害，應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，在風(fēng)云突變的國(guó)際局勢(shì)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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