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新疆維吾爾自治區(qū)，簡稱“新”，首府烏魯木齊市，位于中國西北地區(qū)，是中國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一。面積166.49萬平方公里，是中國陸地面積最大的省級行政區(qū)，占中國國土總面積六分之一。 互信范文網(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了學(xué)習(xí)新疆四史發(fā)生亮劍，希望對大家有所幫助!

　　學(xué)習(xí)新疆四史發(fā)生亮劍

　　習(xí)近平總書記在全國黨校工作會議上的講話指出：“黨校要加強(qiáng)對各種社會思潮的辨析和引導(dǎo)，不當(dāng)旁觀者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑，守護(hù)這一馬克思主義、中國特色社會主義的堅強(qiáng)前沿陣地。當(dāng)今社會，信息多元化，主體多元化，觀點多元化，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢。作為黨員，我們需要傾聽他人的立場和觀點，也應(yīng)當(dāng)尊重他人的立場和觀點。但是在他人肆意詆毀甚至攻擊我們的領(lǐng)袖人物、肆意抹黑英雄人物，肆意歧解我們所信仰的馬克思主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義信念等大是大非面前，我們絕不能無動于衷、視若旁人!作為共產(chǎn)黨員，一定要敢于亮出自己的馬克思主義立場、觀點，還要善于表達(dá)馬克思主義的立場、觀點。

　　大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有底氣，這來自于通過學(xué)習(xí)堅定對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國特色社會主義的信念。人區(qū)別于一般動物，在于人是有信仰的。共產(chǎn)黨人是堅定對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義、中國特色社會主義的信念的。我們共產(chǎn)黨人相信科學(xué)，相信真理——共產(chǎn)主義是為了人類的解放，是讓人人過上平等的幸福生活，這是可以想見的，也是可以實現(xiàn)的。我國改革開放以來取得的“中國奇跡”不僅僅使得外國人瞠目結(jié)舌，更使得越來越多的外國人來了解中國、研究中國，尋找中國成功之道。這是中國對世界的巨大貢獻(xiàn)，更是馬克思主義中國化的生動實踐，更增強(qiáng)了我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。20**年金融危機(jī)后，馬克思的經(jīng)典著作《資本論》再次成為全球暢銷書，成為奧巴馬等各國領(lǐng)導(dǎo)人的“救命書”，再一次證明了馬克思主義的有效性、科學(xué)性。共產(chǎn)黨員只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能不斷增強(qiáng)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國特色社會主義信念，從自發(fā)相信共產(chǎn)黨到自覺為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。當(dāng)你的信仰是建立在科學(xué)的理論之上，并且為大量的無可辯駁的成功事實所證明了時，你對馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義、中國特色社會主義信念便會與日俱增，底氣就會更加充足，信仰就會更加堅定。

　　大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有態(tài)度，這主要表現(xiàn)為關(guān)鍵場合敢于亮出自己馬克思主義的立場與觀點。這不僅是澄清是非，分清對錯的問題，更是消除惡劣影響，贏得廣大人民群眾信任的應(yīng)有之舉。當(dāng)前，社會上總有一些心懷不軌的人，通過散布謬論來攻擊馬克思主義的真理性、科學(xué)性，進(jìn)而否定馬克思主義的基本立場、觀點和方法，進(jìn)而抹黑共產(chǎn)黨、妖魔化共產(chǎn)黨、否定共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，其用心之歹毒，可見一斑。作為一名共產(chǎn)黨員，要敢于亮出自己馬克思主義的立場與觀點，乃至行動。

　　大是大非面前，共產(chǎn)黨員說話要有方法，這主要表現(xiàn)為任何場合都要善于講好中國故事，傳播中國聲音。毛澤東在《反對黨八股》中曾說過：“魯迅曾經(jīng)批評過這種人，他說：‘辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。’科學(xué)的東西，隨便什么時候都是不怕人家批評的，因為科學(xué)是真理，決不怕人家駁。”既要敢于發(fā)聲，表明自己的態(tài)度，又要善于發(fā)聲，讓別人聽進(jìn)了自己的觀點，并受到影響，這才是起到了真正的作用。從“不發(fā)聲”到“想發(fā)聲”，再到“敢發(fā)聲”“善發(fā)聲”，這是需要一個過程的。其中要講究方法論問題，尤其在表達(dá)觀點的時候。馬克思關(guān)于一切從實際、實踐驗證、矛盾分析包括全面、聯(lián)系、發(fā)展、總體與階段性的方法，我們都要“學(xué)而懂、學(xué)而信，學(xué)而用”。學(xué)會了方法，就能駕輕就熟。具體來說，有比較才有鑒別，一要通過比較，增強(qiáng)共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的科學(xué)性認(rèn)識。二要貫徹落實五大發(fā)展理念，繼續(xù)以成功的實踐給予那些喜歡無端攻擊的人最有力量最有說服力的回答。三要主動講好中國故事，中國聲音，讓世界了解中國，認(rèn)同中國，相信中國。前駐法大使吳建民曾在法國一個富麗堂皇還有樂隊伴奏的大廳演講：

　　“如果有人說這座大廳即將坍塌，別人一定會認(rèn)為他是瘋子。但如果有比這更嚴(yán)重的胡言亂語，說中國將要出大問題，這個人會被當(dāng)成中國問題研究專家。而事實證明這些人都錯了，中國正在發(fā)生深刻變化，希望大家能客觀觀察。”用法語演講的吳建民深諳交流之道，言之鑿鑿，言之有方，贏得了對方的尊重。

　　今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。

　　伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對其積極意義認(rèn)識不足且應(yīng)對不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實行動，便成為宗教極端主義。

　　宗教極端勢力為實現(xiàn)“理想世界”提供了簡單化和暴力化的解決方案，它將復(fù)雜的人際和社會關(guān)系簡化為二分法(信徒和異教徒)，認(rèn)為殺光異教徒，完成“圣戰(zhàn)”，建立政教合一的伊斯蘭政權(quán)，便可恢復(fù)伊斯蘭秩序，實現(xiàn)安拉描繪的理想世界。實踐中，宗教極端勢力往往擴(kuò)大民眾日常生活及風(fēng)俗活動的宗教內(nèi)容和色彩，將極端和暴力思想向群眾滲透，待條件成熟后再強(qiáng)化極端思想，進(jìn)而策劃實施暴力和極端活動。

　　新疆暴恐和極端活動頻發(fā)，民族問題并非主因。當(dāng)前伊斯蘭原教旨主義在全球影響持續(xù)增大，這是個世界現(xiàn)象，并非新疆獨有。與新疆毗鄰的中亞國家和俄羅斯、德國、法國、英國等國，女子戴頭巾和穿阿拉伯黑袍等現(xiàn)象逐年增加，散發(fā)宗教極端內(nèi)容的宣傳品等也是屢禁不絕。就連伊斯蘭原教旨主義大本營的沙特，也曾多次遭遇極端勢力襲擊。

　　當(dāng)然也應(yīng)注意到，新疆暴恐和極端勢力大多與“疆獨”勢力有或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，很多非法宗教活動和暴恐犯罪背后都有“疆獨”勢力的身影，尤其是“東突”組織和“世維會”。只不過“疆獨”勢力目前不提“疆獨”，而是推廣伊斯蘭原教旨主義和支持極端勢力，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為“鎮(zhèn)壓維吾爾族群眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。

　　憲法強(qiáng)調(diào)，中國人民掌握了國家政權(quán)，成為國家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。”

　　我們必須堅決反對意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚主流文化、核心價值體系的意識形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一。

　　我們必須依法打擊民族分裂主義勢力破壞活動，尤其是暴力恐怖活動。不管分裂主義勢力打什么旗號，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會穩(wěn)定和諧，實施暴恐活動。因此我們要堅持主動進(jìn)攻，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭的鋼鐵長城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。

　　當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時期。天XXX北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新氣象。但毋庸置疑的是，我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭任務(wù)。

　　特別是近年來，“三股勢力”為了達(dá)到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢力打著宗教旗號，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無辜群眾，制造社會恐怖和民族分裂，破壞新疆社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢力已成為新疆社會穩(wěn)定最現(xiàn)實、直接的嚴(yán)重危害，必須堅決依法嚴(yán)厲打擊。

　　學(xué)習(xí)新疆四史發(fā)生亮劍

　　新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。中國對今新疆的主權(quán)是從漢代開始確立的，時稱今新疆大部分地區(qū)為“西域”。為抗擊匈奴，張騫兩次出使西域，開辟的進(jìn)出西域的路線也成為最早的絲綢之路。公元前60年，漢朝在龜茲設(shè)置“西域都護(hù)府”管理西域地方，標(biāo)志著西域地方的主權(quán)開始?xì)w于中國。接下來的東漢、曹魏、西晉等王朝也繼續(xù)在西域地方設(shè)置行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，實行“屯田”。七世紀(jì)初，隋朝在高昌設(shè)“安西都護(hù)府”，在庭州設(shè)置“北庭都護(hù)府”，唐玄宗年間，又在兩大都護(hù)府之上設(shè)“磧西節(jié)度使”，磧西也就成為當(dāng)時對西域一帶的統(tǒng)稱。

　　八世紀(jì)中期，今天維吾爾族人的祖先建立了高昌回鶻政權(quán)與喀喇汗王朝，唐之后，回鶻人的高昌、喀喇汗政權(quán)以及塞人的于闐政權(quán)割據(jù)統(tǒng)治著天山南北以及中亞的部分地方。直到被蒙古政權(quán)征服統(tǒng)一，元朝則開始稱回鶻為“畏兀兒”，與今天的“維吾爾”發(fā)音近似。

　　明朝推翻元朝后，繼承了其在新疆東部地區(qū)的統(tǒng)治，設(shè)立“哈密衛(wèi)”管理當(dāng)?shù)剀娬乱?。到了十七世紀(jì)后期，蒙古部落的一支準(zhǔn)噶爾興起，占據(jù)了天山以北地區(qū)。由于此時天山以南大部分地區(qū)則為信仰伊斯蘭教的葉爾羌汗國占據(jù)，這一局面被稱為“南回北準(zhǔn)”。

　　清朝建立後，經(jīng)過康雍兩世多次用兵，康熙帝更曾御駕親征，終於1757年全面平定準(zhǔn)噶爾。兩年后，清朝又平定了南疆的大、小和卓叛亂，從此確立了對天山南北的主權(quán)。收復(fù)新疆後，清朝政府為加強(qiáng)邊防，從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過世代繁衍，這些民族也成為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一。

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭后，大清帝國國力開始衰弱，位于天山西麓的浩罕王國派大將阿古柏率大軍侵入新疆，清朝時任陜甘總督的左宗棠力主收復(fù)西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣，督辦新疆事務(wù)。1876年，左宗棠的西征大軍收復(fù)天山北部大片地區(qū)。次年（1877年）又越過天山南下，一舉收復(fù)南疆。天山南北再次回到中國版圖。1884年，清政府正式在新疆建省，并把這片土地命名為“新疆”，寓意“故土新歸”，這就是今天“新疆”這一名稱的由來。

　　1949年9月25日，新疆和平解放，1955年10月1日，新疆維吾爾自治區(qū)成立，掀開了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國成立前的新疆，國民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì)，工業(yè)十分落后，沒有一寸鐵路，沒有像樣的工廠和礦山，一些地方糧荒不斷，人民生活貧困不堪。五十年來，新疆經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)得到了迅速發(fā)展。

　　受國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化及國國內(nèi)民族、宗教、歷史和經(jīng)濟(jì)、政治等各種因素的作用和影響，及國外敵對勢力的插手,民族主義極端

　　化思潮的擴(kuò)張,“東突獨”等分裂活動又漸漸地沉渣泛起。它們的共同點都是打著“宗教”、“民族”的旗號，企圖把新疆從中華民族大家庭中分裂出去。它們產(chǎn)生的時間、地點、原因、表現(xiàn)形式和組成成分各不相同，但他們主要特點和反動目的卻是相同的。一是編造謊言，歪曲杜撰歷史，破壞祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；二是與國外勢力敵對勢力相互勾結(jié)，背叛祖國，出賣民族利益；三是喬裝打扮，以宗教權(quán)益、民族利益的捍衛(wèi)者自居，極力鼓吹差異性和優(yōu)越性；四是挑撥民族關(guān)系，破壞民族團(tuán)結(jié)，煽動民族對立。其根本目的都是為了反對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一的多民族的社會主義國家，建立所謂的民族獨立國家，分裂祖國統(tǒng)一，破壞中華民族的大團(tuán)結(jié)。

　　從公元前統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)制的封建國家之后，到新中國建立之前，在漫長的歷史發(fā)展過程中，盡管國家反復(fù)經(jīng)歷了來自內(nèi)部分裂割據(jù)勢力的挑戰(zhàn)，特別是近代以來又受到國外敵對勢力的侵略，但是，反對分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一始終是中國歷史的主流。經(jīng)過長期的歷史沉淀，國家統(tǒng)一已深深滲入到中華民族的心理情感和道德觀念中，并化為具體的實際行動。

　　在反對分裂，維護(hù)國家的統(tǒng)一的斗爭中，世世代代生活在天山南北的各族人民，歷來都是反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一的主力軍。新疆各民族堅持反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一，有著深厚的歷史底蘊。歷史上各民族在開拓祖國的疆域，發(fā)展祖國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，促進(jìn)中華文明的繁榮發(fā)展，都做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，也對祖國統(tǒng)一有一種深厚的感情,大統(tǒng)一的思想已經(jīng)深深印入中華民族各族人民的腦海之中,各民族的密切融合構(gòu)成了中華民族的凝聚力。

　　維護(hù)國家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是中華民族的根本利益，也是民族繁榮發(fā)展的關(guān)鍵條件。民族團(tuán)結(jié)可以避免戰(zhàn)爭和民族分裂，同時也為各民族的經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展創(chuàng)造良好的和平環(huán)境，有利于生產(chǎn)發(fā)展個人民生活水平的提高，可以打破地方割據(jù)和民族隔閡的界線，有利于各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流與發(fā)展；統(tǒng)一的國家可以組織全國的人力、物力、財力進(jìn)行大規(guī)模的公共工程建設(shè)，對于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展極為重要，可以形成反對外來侵略的強(qiáng)大力量。

　　維護(hù)國家統(tǒng)一與反對民族分裂的斗爭使緊密聯(lián)系在一起的。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是各民族公民義不容辭的神圣職責(zé)，也是愛國主義的具體表現(xiàn)和政治原則?；仡櫼欢味螝v史，新疆的命運，各民族人民的福祉，無不與祖國的興衰息息相關(guān)，國家強(qiáng)盛，則新疆安泰，人民康樂，自由、民主、宗教、民族，這一個個音符，只有融入到祖國發(fā)展、強(qiáng)大，屹立于人類命運共同體的宏偉篇章中，才會變成動聽的協(xié)奏曲。

　　學(xué)習(xí)新疆四史發(fā)生亮劍

　　我出生在南疆莎車縣一個政法干部家庭，在幸福和諧生活的背后，總有陰霾籠罩著這片美麗的土地。一段時間以來，民族*、宗教極端、暴力恐怖三股勢力鼓吹圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂的思想，為了達(dá)到*祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)的險惡目的，制造了多起暴力恐怖事件，破壞了我們安居樂業(yè)的生活、幸福美滿的家庭，在他們眼里沒有族別之分，沒有性別之分，更沒有人類文明的底線。

　　2017年3月8日，是我一生都不會忘記的日子。我29歲的親侄子巴圖爾江，為了保護(hù)漢族群眾的生命安全，被暴恐分子殘忍殺害。在與暴恐分子的搏斗中，他頭上、肩上、背上被砍了17刀，刀刀都是致命傷。暴恐分子拿著多大多長的刀啊!是多么心狠手辣，他們怎么對自己的同胞下如此狠手!不，他們不是我們的同胞，他們是一群披著*的惡魔!

　　失去親人固然悲痛，但并不能打擊我們維護(hù)祖國利益、捍衛(wèi)新疆穩(wěn)定的決心，而是更加激發(fā)了我們與三股勢力斗爭到底的信念。作為一名黨員干部和人民警察，我要發(fā)聲亮劍，我要和我的家人、朋友、戰(zhàn)友以及所有熱愛和平的人們，共同向三股勢力全面宣戰(zhàn)，共同打擊暴恐、抵制極端，共同維護(hù)和平，保衛(wèi)家園,還新疆一片透徹藍(lán)天!篇2

　　我從小在和田長大，2001年9月從中國公安大學(xué)技術(shù)偵查專業(yè)畢業(yè)，憑借著優(yōu)異的成績有幸被廣東公安機(jī)關(guān)看中，但我卻選擇了回到和田，因為和田是生我養(yǎng)我的地方，我要回到家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，我要用自己的知識和技術(shù)打擊暴力恐怖分子，維護(hù)家鄉(xiāng)的穩(wěn)定和繁榮。

　　從警16年以來，我牢牢秉承對于暴恐分子絕不能心慈手軟，要窮追猛打斬草除根不留后患的信念，一直戰(zhàn)斗在反恐一線，黨和國家也給了我極高的榮譽。

　　我們必須要清醒地看到三股勢力的險惡用心，他們妄圖綁架整個維吾爾民族，實現(xiàn)他們*祖國的罪惡陰謀，任何同情、默許、縱容甚至是支持暴恐分子的言行必將毀滅我們的民族，必將埋葬我們的幸福和未來!

　　我們?nèi)w維吾爾族民警必須堅定堅決地站出來，立即警醒，立即行動，旗幟鮮明、毫不畏懼地向暴力分子亮劍!堅決粉碎三股勢力的陰謀破壞活動，堅決打贏反恐維穩(wěn)這場硬仗!

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