国产亚洲精品AAA大片,五月天综合网在线欧美,久久久久九九精品影院,中文国产日韩欧美二视频

【628568.com--演講稿】

　　學(xué)習(xí)貫徹中央民族工作會(huì)議精神宣講稿

　　同志們：

　　今年是全面建成小康社會(huì)和十三五計(jì)劃的收官之年，也是決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵一年，市委將今年確定為“重點(diǎn)工作攻堅(jiān)突破年”，部署了十二項(xiàng)重點(diǎn)突破任務(wù)，我們也結(jié)合工作實(shí)際，確定了檔案館改造及數(shù)字檔案館建設(shè)兩項(xiàng)重點(diǎn)突破目標(biāo)，可以說2020年既是攻堅(jiān)突破的一年，也是自我加壓、自我挑戰(zhàn)的一年。今天，我以“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，為助推現(xiàn)代化美好XX建設(shè)貢獻(xiàn)力量”給大家上一堂黨課，主要講三個(gè)方面：

　　第一，什么是斗爭(zhēng)精神

　　斗爭(zhēng)精神是我們共產(chǎn)黨人與生俱來的優(yōu)良基因和歷史傳承，更是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的急迫需要，這也正是xxxx一直強(qiáng)調(diào)的“我將無我，不負(fù)人民”的大境界。新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神是對(duì)馬克思主義辯證法革命品格的堅(jiān)持和發(fā)展，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論思維層面面對(duì)矛盾、破解矛盾時(shí)必須葆有的時(shí)代精神。新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神是對(duì)中華民族突破自我、不斷革新品質(zhì)的葆有強(qiáng)化，它從來都不曾從中華大地上消逝，也永遠(yuǎn)不會(huì)消失。新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人大公無私、永遠(yuǎn)革命的共產(chǎn)主義理念信念的發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅要善于在斗爭(zhēng)中改造客觀世界，更要善于在斗爭(zhēng)中改造自己的主觀世界。共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)不是為了個(gè)人的名利，而是源于初心，來自使命，為了馬克思主義的信仰，為了中華民族的偉大復(fù)興，為了人民的幸福生活。一個(gè)共產(chǎn)黨人可以無我，摒棄小我，不求名利，對(duì)同志，如春風(fēng)化雨，對(duì)群眾，虛心真心熱心誠(chéng)心。但同樣為了人民，一個(gè)共產(chǎn)黨人也可以挺身而出，為了黨的事業(yè)，為了人民的利益，不畏強(qiáng)權(quán)霸權(quán)，不懼黑惡勢(shì)力，勇于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)精神正是這種不為名利爭(zhēng)斗與為民盡責(zé)而斗爭(zhēng)集中統(tǒng)一表現(xiàn)。通俗的講，新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神，就要求我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，要敢于挑戰(zhàn)、敢于擔(dān)當(dāng)，面對(duì)不良行為敢于批評(píng)、敢于拒絕，面對(duì)自身存在的人性弱點(diǎn)敢于直視、自省自糾，勇于自我革命。

　　第二，為何發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神

　　黨的十九大報(bào)告指出，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性。xxxx在2019年秋季中青年干部培訓(xùn)班指出，“我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來越復(fù)雜”“我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的”。年初，一場(chǎng)突如其來的新冠肺炎疫情打破了春節(jié)祥和的節(jié)日氛圍，廣大共產(chǎn)黨員主動(dòng)投身這場(chǎng)防“疫”戰(zhàn)，保民生、穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，為人民生命健康和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大保障，這正是斗爭(zhēng)精神的集中體現(xiàn)。下步，脫貧攻堅(jiān)、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇等重點(diǎn)工作都需要各級(jí)黨員干部發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，直面“四大考驗(yàn)”“四種風(fēng)險(xiǎn)”，穩(wěn)扎穩(wěn)打、奮勇拼搏。就我們檔案館來說，承擔(dān)著全市方方面面的檔案收集、管理工作，事項(xiàng)多、事務(wù)雜，更需要我們發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，對(duì)照制定的突破目標(biāo)，刀刃向內(nèi)找問題，進(jìn)行自我革命，創(chuàng)新工作方式方法，提高工作效率，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)重點(diǎn)事項(xiàng)進(jìn)程，助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

　　第三，如何發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神

　　發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，斗爭(zhēng)本領(lǐng)不可或缺。要想提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，則離不開思維與實(shí)踐的催化。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，本領(lǐng)上過硬，首先要理論上過硬，去年我們集中開展了“不忘初心、牢記使命”主題教育，大家無論是在思想認(rèn)識(shí)，還是理論修養(yǎng)方面都取得突破，今年更要堅(jiān)持把xx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為學(xué)xx線，善于運(yùn)用黨的先進(jìn)理論分析問題、解決問題，特別是新來的同志，更是要加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做政治上的“明白人”、業(yè)務(wù)上的“政策通”。實(shí)踐出真知，任何本領(lǐng)都要放在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證、得到進(jìn)步，否則就是空中樓閣。只有多當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，才能在反復(fù)實(shí)踐中彌補(bǔ)不足、練就更高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，近兩年，隨著上級(jí)對(duì)檔案工作提出了新要求，市委為我們配備了新力量，年輕同志富有朝氣，要主動(dòng)向老同志學(xué)習(xí)，既要學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)，更要學(xué)習(xí)為人處事、接人待物的方法，加快自身政治建設(shè)、能力建設(shè);老同志要發(fā)揮自身長(zhǎng)處，扎實(shí)用好“導(dǎo)師帶徒”，常態(tài)化與年輕干部交流，為他們明方向、指路子，加快年輕干部成長(zhǎng)成才，形成全館上下一心、凝聚合力的良好局面。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就要敢于斗爭(zhēng)，提升攻堅(jiān)克難的勇氣，要立足自己的本職工作，掌握斗爭(zhēng)藝術(shù)和方法，講究斗爭(zhēng)的策略方法，方能決勝于“千里之外”。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就善于斗爭(zhēng)，夯實(shí)改革發(fā)展的底氣，要把火熱實(shí)踐作為提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)的“磨刀石”，多到“吃勁”崗位下苦功夫，多蹚“深水區(qū)”啃“硬骨頭”，多鉆“矛盾窩”接“燙山芋”，從而煉就斗爭(zhēng)膽魄，磨礪斗爭(zhēng)意志，增長(zhǎng)斗爭(zhēng)才干。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就堅(jiān)決斗爭(zhēng)，保持持之以恒的銳氣，要做好長(zhǎng)期斗爭(zhēng)、堅(jiān)決斗爭(zhēng)的決心，在干事創(chuàng)業(yè)中要持之以恒，把職業(yè)化作事業(yè)，將全部的熱血與青春獻(xiàn)給黨與人民。

　　同志們，新時(shí)代需要斗爭(zhēng)精神，偉大夢(mèng)想呼喚著斗爭(zhēng)精神。我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以xx同志為核心的黨XX周圍，堅(jiān)持以xx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、踐行初心使命，大力推進(jìn)檔案事業(yè)發(fā)展，為助推現(xiàn)代化美好XX建設(shè)貢獻(xiàn)力量!

　　學(xué)習(xí)貫徹中央民族工作會(huì)議精神宣講稿

　　剛剛召開的中央民族工作會(huì)議，是黨中央在新世紀(jì)新階段召開的第一次民族工作會(huì)議，是在我國(guó)民族工作史上具有里程碑意義的一次重要會(huì)議。這次會(huì)議認(rèn)真總結(jié)了我國(guó)民族工作的偉大成就和基本經(jīng)驗(yàn)，深刻分析了我國(guó)民族工作面臨的新形勢(shì)，全面部署了今后一個(gè)時(shí)期的民族工作，對(duì)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的新發(fā)展，將起到重大的促進(jìn)作用。當(dāng)前，擺在各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)、民族工作部門面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是要把這次中央民族工作會(huì)議精神學(xué)習(xí)好，宣傳好，貫徹好。

　　為此，我班召開了一次關(guān)于介紹中中央民族工作會(huì)議精神的主題班會(huì)，班會(huì)心得如下

　　深入學(xué)習(xí)貫徹中央民族工作會(huì)議精神，要做到“六個(gè)把握”，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)突破”。團(tuán)支書為同學(xué)們?cè)敿?xì)講解了六個(gè)把握主要內(nèi)容：

　　第一，把握一個(gè)主題，即胡錦濤總書記提出的各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這個(gè)新世紀(jì)新階段民族工作的主題。這個(gè)主題的提出，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系發(fā)展規(guī)律的深刻總結(jié)，是對(duì)我國(guó)民族關(guān)系時(shí)代特征的精辟概括，是對(duì)我們黨民族工作基本經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。深入貫徹中央民族工作會(huì)議精神，必須牢牢把握這個(gè)主題。把握了這個(gè)主題，就把握了當(dāng)代中國(guó)民族問題的本質(zhì)，就把握了現(xiàn)階段我國(guó)民族工作的核心，就把握了民族工作的前進(jìn)方向。把握這個(gè)主題，就要牢記我國(guó)是多民族國(guó)家這個(gè)基本國(guó)情。想問題，做決策，辦事情，都要從民族眾多這個(gè)基本國(guó)情出發(fā)，充分考慮民族地區(qū)的實(shí)際，充分尊重各民族的特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)各民族的積極性，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。

　　第二，把握一項(xiàng)方針，即樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。要堅(jiān)持以人為本，一切從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)確定民族地區(qū)的發(fā)展思路和目標(biāo)，充分發(fā)揮各地優(yōu)勢(shì)，走各具特色的發(fā)展之路。要統(tǒng)籌區(qū)域之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，既努力縮小民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展差距，又努力縮小民族地區(qū)內(nèi)部以及城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差距；要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，既大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又大力發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；要統(tǒng)籌民族之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，既支持發(fā)展水平較高的民族有更快的發(fā)展，又大力幫助發(fā)展水平較低的民族加快發(fā)展；要統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，既加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，又注重生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。既要堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，又要進(jìn)一步加大國(guó)家和其他各方面的支持力度，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的快速、健康和可持續(xù)發(fā)展。

　　第三，把握一個(gè)目標(biāo)，即全面建設(shè)小康社會(huì)。胡錦濤總書記指出，全面建設(shè)小康社會(huì)，也就是要更好地實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展。實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，重點(diǎn)和難點(diǎn)都在民族地區(qū)。沒有民族地區(qū)的小康，就沒有全國(guó)的小康。因此，必須把加快民族地區(qū)的發(fā)展擺到更加突出的位置，從關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)全局、關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)的高度認(rèn)識(shí)加快民族地區(qū)發(fā)展的重要性和緊迫性，采取更加有力的措施，促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展。胡錦濤總書記和溫家寶總理在中央民族工作會(huì)議上的講話中，都突出地強(qiáng)調(diào)了這個(gè)問題。我們要深入學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)決貫徹。

　　第四，把握一項(xiàng)任務(wù)，即構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。在我國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家，正確處理民族問題，協(xié)調(diào)民族關(guān)系，既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保障。可以說，民族工作的奮斗目標(biāo)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求是完全一致的。要高度重視民族問題和民族工作，不斷加強(qiáng)各民族的大團(tuán)結(jié)，切實(shí)把各民族的根本利益實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好，真正形成民族之間和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的生動(dòng)局面。

　　第五，把握一個(gè)機(jī)遇，即制定“十一五”規(guī)劃的機(jī)遇。這次中央民族工作會(huì)議，對(duì)民族地區(qū)加快發(fā)展的目標(biāo)、加快發(fā)展的要求，加快發(fā)展的主要措施等都十分明確了。貫徹落實(shí)好中央民族工作會(huì)議精神，非常重要的一條就是要把會(huì)議精神充分體現(xiàn)到、落實(shí)到“十一五”規(guī)劃中去。關(guān)于這一點(diǎn)，在籌備會(huì)議過程中，中央領(lǐng)導(dǎo)同志就明確提出了要求。各地要緊緊抓住制定“十一五”規(guī)劃的機(jī)遇，認(rèn)真研究今后一個(gè)時(shí)期民族地區(qū)加快發(fā)展的各項(xiàng)保障措施。

　　第六，把握一個(gè)要求，即不斷提高黨的執(zhí)政能力。胡錦濤總書記指出，正確處理民族問題，切實(shí)做好民族工作，是衡量黨的執(zhí)政能力和各級(jí)黨政組織的領(lǐng)導(dǎo)水平的重要標(biāo)志。民族工作是全黨的一項(xiàng)重要工作，不斷提高正確處理民族問題的能力，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的客觀要求，要在認(rèn)真總結(jié)我們黨民族工作基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷提高各級(jí)黨政組織把握民族問題發(fā)展趨勢(shì)的能力、把握民族問題發(fā)展規(guī)律的能力、把握民族問題時(shí)代特征的能力、推動(dòng)民族工作與時(shí)俱進(jìn)的能力。

　　接下來又講解了四個(gè)突破的主要內(nèi)容：

　　民族理論政策的學(xué)習(xí)和宣傳要有新的突破。這次中央民族工作會(huì)議的重要貢獻(xiàn)之一，就是比較系統(tǒng)地總結(jié)了我們黨關(guān)于民族問題的基本理論和基本政策。這些基本理論和基本政策，是我們黨民族工作歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是我們黨不斷推動(dòng)馬克思主義民族理論中國(guó)化的結(jié)果，是我們黨對(duì)馬克思主義民族理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳這些基本理論和基本政策，對(duì)于進(jìn)一步提高全黨對(duì)民族問題和民族工作重要性的認(rèn)識(shí)，提高不斷做好民族工作的自覺性，提高把握民族問題發(fā)展規(guī)律的能力意義重大。要借助學(xué)習(xí)貫徹中央民族工作會(huì)議精神的有利時(shí)機(jī)，掀起學(xué)習(xí)和宣傳我們黨關(guān)于民族問題的基本理論和基本政策的高潮。

　　第二，促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的政策措施要有突破。這次中央民族工作會(huì)議的主題是促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展。貫徹中央民族工作會(huì)議精神，必須在完善促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展方面的政策措施上有新的突破。

　　扶持人口較少民族加快發(fā)展的工作要有新的突破。在我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬以下。主要分布在內(nèi)蒙古、云南、黑龍江、新疆、西藏、甘肅、青海、貴州、廣西、福建等10個(gè)省區(qū)中的85個(gè)縣、237個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、640個(gè)行政村。由于歷史和自然的原因，這些民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后，是全國(guó)少數(shù)民族人口中特別困難的群體。加大對(duì)這些民族的扶持，促進(jìn)其加快發(fā)展，對(duì)加快少數(shù)民族地區(qū)小康社會(huì)建設(shè)步伐，充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，具有極為特殊的意義。胡錦濤總書記和溫家寶總理對(duì)這項(xiàng)工作非常重視，分別作出了重要批示。國(guó)家民委已經(jīng)會(huì)同有關(guān)部門制定了專項(xiàng)規(guī)劃。力爭(zhēng)通過五年左右的努力，即2010年前，使人口較少民族聚居的行政村基本實(shí)現(xiàn)“四通五有三達(dá)標(biāo)，特色產(chǎn)業(yè)促增收”的目標(biāo)。即通電、通路、通廣播電視、通電話；有學(xué)校、有衛(wèi)生所、有人畜飲水、有安居房、有能解決溫飽的農(nóng)田地；人均占有糧食、人均收入、義務(wù)教育普及率達(dá)到國(guó)家規(guī)定的脫貧標(biāo)準(zhǔn)。積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，每個(gè)鄉(xiāng)村培植一項(xiàng)或幾項(xiàng)特色產(chǎn)業(yè)，增加農(nóng)民收入，促進(jìn)貧困農(nóng)民穩(wěn)定解決溫飽，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展達(dá)到當(dāng)?shù)刂械纫陨纤健?/p>

　　培養(yǎng)選拔民族干部工作上要有新的突破。要通過加大培訓(xùn)力度，拓寬培訓(xùn)渠道，進(jìn)一步擴(kuò)大少數(shù)民族干部的數(shù)量，提高素質(zhì)，改善結(jié)構(gòu)，提高層次。

　　第三，民族工作法制化建設(shè)要有新的突破。要按照胡錦濤總書記的重要指示精神，抓緊制定貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治法的具體辦法。根據(jù)國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的指示，國(guó)家民委正在會(huì)同有關(guān)部門代國(guó)務(wù)院起草實(shí)施民族區(qū)域自治法的規(guī)定。這個(gè)規(guī)定一旦出臺(tái)，將極大的帶動(dòng)地方各級(jí)政府制定相應(yīng)的辦法，從根本上推動(dòng)民族區(qū)域自治法的貫徹落實(shí)，充分發(fā)揮民族區(qū)域自治這一基本政治制度的優(yōu)越性。

　　第四，民族工作社會(huì)化上要有突破。要調(diào)動(dòng)一切積極因素。讓更多的人了解民族工作，關(guān)心民族工作，支持民族工作，形成各部門齊抓共管，全社會(huì)共同關(guān)心的良好局面。

　　學(xué)習(xí)貫徹中央民族工作會(huì)議精神宣講稿

　　從新中國(guó)成立到改革開放，是我國(guó)社會(huì)主義制度下工匠精神形成的歷史階段，這一時(shí)期的工匠精神有著特殊的時(shí)代“印記”。我國(guó)現(xiàn)在所提倡的工匠精神的核心在于提高產(chǎn)品的品質(zhì)，側(cè)重于追求產(chǎn)品的“精益求精”，即完成產(chǎn)品從“有”到“優(yōu)”的過程。而在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，工匠的任務(wù)側(cè)重于首先打造出產(chǎn)品，工匠精神主要在從“無”到“有”的過程中展現(xiàn)出來。那么，這個(gè)時(shí)期的工匠精神，處于生產(chǎn)方式的劇烈變革之中，主要完成促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和保家衛(wèi)國(guó)的任務(wù)。探索該時(shí)期的工匠精神，對(duì)于我們補(bǔ)充完整工匠精神的歷史發(fā)展圖譜以及為我們?cè)谛聲r(shí)代更好地繼承、創(chuàng)新和發(fā)展工匠精神具有重要的意義。

　　一、“四重轉(zhuǎn)變”：社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期工匠精神的形成

　　新中國(guó)成立后是一個(gè)嶄新的工業(yè)建設(shè)時(shí)期，在這個(gè)階段我國(guó)進(jìn)行了鞏固人民民主政權(quán)、改造工業(yè)和手工業(yè)、建立社會(huì)主義制度、加速推進(jìn)工業(yè)化、追趕世界新工業(yè)革命的“腳步”等任務(wù)。在這個(gè)過程中，工匠群體自身發(fā)生了顯著變化，這成為我國(guó)社會(huì)主義制度下工匠精神形成的必要條件。

　　(一)工人階級(jí)執(zhí)政提升了工匠的社會(huì)地位

　　新中國(guó)成立后，工人階級(jí)成為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，工人從被壓迫、被剝削者變成了國(guó)家的主人，相應(yīng)地，作為工人階級(jí)主體力量的工匠也完成了從舊社會(huì)被迫勞動(dòng)到積極建設(shè)新社會(huì)姿態(tài)的轉(zhuǎn)變。整個(gè)封建社會(huì)時(shí)期，封建專制的政治、經(jīng)濟(jì)制度造成工匠社會(huì)地位低下，“工”排在“農(nóng)”之后，他們一直生活在社會(huì)的底層。古代科學(xué)技術(shù)主要是通過手工業(yè)獲得發(fā)展，手工業(yè)分為官營(yíng)手工業(yè)和民間手工業(yè)，現(xiàn)在廣為贊揚(yáng)的古代工匠精神主要彰顯于官營(yíng)手工業(yè)創(chuàng)造的成果。官營(yíng)手工業(yè)的生產(chǎn)者一般是被官府控制的匠人，身份地位低于平民;民間手工業(yè)者不僅要為生計(jì)勞作，還要繳納賦稅，政治地位低下，這種情況決定了古代的工匠不能站在國(guó)家發(fā)展的高度進(jìn)行自由的生產(chǎn)勞動(dòng)。在近現(xiàn)代，機(jī)器大工業(yè)極大程度上代替了傳統(tǒng)手工業(yè)，工匠則成為工廠流水線上的一個(gè)“環(huán)節(jié)”，被具有不可抗拒力量的輪子碾壓著①，成為為資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造剩余價(jià)值的“工具”，毫無經(jīng)濟(jì)和政治地位。新中國(guó)成立后，深受剝削和壓迫的工人階級(jí)一躍成為國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)，政治地位發(fā)生翻天覆地的變化，他們不再作為獨(dú)立的生產(chǎn)者存在，而是兼具生產(chǎn)者和建設(shè)者兩種身份。相應(yīng)地，工匠群體也充滿了精神力量，各行各業(yè)的工匠們以主人翁的姿態(tài)為建設(shè)國(guó)家而奮斗。特別是在社會(huì)主義制度建立之后，生產(chǎn)資料變成公有制，工匠的勞動(dòng)成果不再被私有制下的個(gè)人剝削，而是由聯(lián)合的勞動(dòng)者共同占有和使用，生產(chǎn)勞動(dòng)是為造福國(guó)家和人民，這就大大激發(fā)了工匠們無私奉獻(xiàn)的熱情。工匠的政治經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)心態(tài)的轉(zhuǎn)變讓該時(shí)期的工匠精神“脫胎換骨”，逐漸形成一種新的風(fēng)貌。

　　(二)傳統(tǒng)手工業(yè)轉(zhuǎn)為現(xiàn)代工業(yè)改變了工匠的身份

　　從整個(gè)世界工業(yè)進(jìn)程看，傳統(tǒng)手工業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)轉(zhuǎn)變是與世界各國(guó)發(fā)展方向基本一致的過程，這種轉(zhuǎn)變?cè)趪?guó)家間的區(qū)別只在于速度的快慢，以及有無出現(xiàn)曲折和倒退。由于現(xiàn)代工匠群體強(qiáng)烈依附于工業(yè)的生產(chǎn)方式，因此，這種轉(zhuǎn)變使工匠的身份發(fā)生了巨大變化。舊中國(guó)并沒有大規(guī)模的機(jī)器工業(yè)，而“手工業(yè)生產(chǎn)門類極多，長(zhǎng)期以來，一直作為社會(huì)商品生產(chǎn)的主要形式，構(gòu)成了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要方面”②，“迄于20世紀(jì)二三十年代，手工業(yè)仍然是中國(guó)社會(huì)商品生產(chǎn)的主干”③。這就造就了數(shù)量龐大的傳統(tǒng)手工業(yè)工匠群體，他們的勞動(dòng)方式以手工生產(chǎn)為主。二三十年代之后，尤其是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我國(guó)逐漸發(fā)展工業(yè)特別是重工業(yè)，現(xiàn)代化的機(jī)器生產(chǎn)方式大大壓縮了手工業(yè)生產(chǎn)的比例，機(jī)械化生產(chǎn)者代替了手工生產(chǎn)者，傳統(tǒng)手工工匠也逐漸變成能使用和操作現(xiàn)代化機(jī)器的工人。工匠身份的轉(zhuǎn)變也改變了傳統(tǒng)工匠精神的一些內(nèi)涵。傳統(tǒng)手工業(yè)主要使用人力或畜力，直接從自然界獲取資源，這種生產(chǎn)方式?jīng)Q定了工匠生產(chǎn)十分依賴自然且分工比較簡(jiǎn)單，加之許多手工行業(yè)都是世代傳承，工匠們一生只需要把精力放在一件事情上，這有利于制造出精致、優(yōu)異的產(chǎn)品，也有利于賦予手工產(chǎn)品以更多的人文意蘊(yùn)。而現(xiàn)代化的機(jī)器生產(chǎn)，具有規(guī)模性和效率性，分工十分復(fù)雜，生產(chǎn)的目的是為了滿足由生產(chǎn)方式刺激而產(chǎn)生的大規(guī)模的社會(huì)需求?，F(xiàn)代工匠們往往只負(fù)責(zé)生產(chǎn)過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，很少有人能完全掌握整個(gè)生產(chǎn)流程，這就容易使他們形成單一的生產(chǎn)意識(shí)。另外，現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)所消耗的資料并不都是直接從自然獲取的，很多都是其他行業(yè)制造出來的產(chǎn)品，這有利于“單一生產(chǎn)意識(shí)”集合。因此，不同生產(chǎn)方式下產(chǎn)生不同的工匠，工匠精神的具體內(nèi)涵也有所不同。

　　(三)體力勞動(dòng)轉(zhuǎn)向技術(shù)勞動(dòng)改變了工匠的勞動(dòng)方式

　　在人們的印象中，傳統(tǒng)型工匠的勞動(dòng)方式幾乎都是體力勞動(dòng)或者是藝術(shù)勞動(dòng)，各行工匠之間的不同之處只存在于體力勞動(dòng)強(qiáng)度的大小和技藝的高低。但是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這種勞動(dòng)方式的性質(zhì)有所變化，體力勞動(dòng)型工匠開始向技術(shù)型工匠轉(zhuǎn)變，經(jīng)驗(yàn)開始為科學(xué)技術(shù)所代替。然而，這種轉(zhuǎn)變并不是徹底完成了的，而是一種趨勢(shì)，這恰恰符合了那個(gè)時(shí)代的背景。新的工業(yè)革命突破了以往的工業(yè)生產(chǎn)方式，向高精尖方向發(fā)展，產(chǎn)生了一批技術(shù)人員和高科技研究人員，他們不再需要從事繁重的體力工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，轉(zhuǎn)而從事腦力勞動(dòng)。例如，從社會(huì)主義建設(shè)開始，在航空、原子能和生物技術(shù)等領(lǐng)域，我國(guó)一大批優(yōu)秀的大國(guó)工匠“群星閃耀”，為我國(guó)打造了眾多世界“第一”，相對(duì)于一線勞動(dòng)工人，他們?yōu)閲?guó)家貢獻(xiàn)的更重要的是腦力和心血。加之，現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)和管理日益結(jié)合在一起，即使還在工業(yè)生產(chǎn)一線的工匠，他們中的一些人也會(huì)負(fù)責(zé)管理一些生產(chǎn)環(huán)節(jié)，例如，擔(dān)任生產(chǎn)小組組長(zhǎng)，這就需要他們?cè)谏a(chǎn)中既要從事體力生產(chǎn)勞動(dòng)也要從事管理型生產(chǎn)勞動(dòng)。20世紀(jì)五六十年代，我國(guó)開展了以機(jī)械化半機(jī)械化、自動(dòng)化和半自動(dòng)化為核心的技術(shù)革新運(yùn)動(dòng)，主攻方向是使手工操作實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、半機(jī)械化，以擺脫繁重的體力勞動(dòng)，既做到了緊密結(jié)合當(dāng)前生產(chǎn)，又做到積極地向高級(jí)、精密、尖端技術(shù)進(jìn)軍①。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)使大批的工匠從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來，改變了許多部門的生產(chǎn)面貌。工匠勞動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變使工匠精神的內(nèi)涵得以拓展和深化。

　　(四)工業(yè)化體系逐漸開放拓寬了工匠與外界的交流途徑

　　在五六十年代，我國(guó)的對(duì)外交往主要集中在蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)與國(guó)之間的政治、經(jīng)濟(jì)交流也影響到了工匠與外界的交流。起初，我國(guó)也不是獨(dú)懸于世界之外發(fā)展工業(yè)的，而是在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上進(jìn)行了相當(dāng)?shù)募夹g(shù)引進(jìn)。從1949年到改革開放前，我國(guó)曾4次集中引進(jìn)國(guó)外技術(shù)，技術(shù)引進(jìn)被當(dāng)做填補(bǔ)中國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)空白、建立完整工業(yè)體系的一條捷徑②。整個(gè)50年代，我國(guó)先后與東歐國(guó)家簽訂了一系列引進(jìn)項(xiàng)目合同。項(xiàng)目與技術(shù)的引進(jìn)同時(shí)也包含專家人才的引進(jìn)，蘇聯(lián)援助中國(guó)的時(shí)期，大約派遣5400名工業(yè)企業(yè)部門專家③，同時(shí)，我國(guó)也成批派出人員到蘇聯(lián)和東歐各人民民主國(guó)家學(xué)習(xí)。例如，中蘇雙方簽訂156項(xiàng)援建項(xiàng)目，蘇聯(lián)給我們提供貸款和工業(yè)援助，項(xiàng)目中多數(shù)重要崗位的生產(chǎn)技術(shù)人員，如總工程師、車間主任、關(guān)鍵工段長(zhǎng)都在項(xiàng)目建設(shè)的同時(shí)就成批被派往蘇聯(lián)對(duì)口工廠進(jìn)行培訓(xùn)④。這種國(guó)際間的工人流動(dòng)創(chuàng)造和改變了工匠與外界的交流途徑，也使我國(guó)工匠精神和國(guó)外工匠精神有了對(duì)比和借鑒。在原來純粹的手工業(yè)生產(chǎn)時(shí)期，工匠無法也不需要與外界進(jìn)行交流，有些出于行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的需要還隔絕交流，即使是在需要手工生產(chǎn)合作的行業(yè)里，交流也僅限于行業(yè)內(nèi)部，工匠們就只能專心撲在自己的工作上，專注認(rèn)真，但也缺乏國(guó)際視野;機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)時(shí)期，工匠們都是生產(chǎn)環(huán)節(jié)上的一環(huán)，進(jìn)行最多的是生產(chǎn)過程中的交流，或者是與國(guó)內(nèi)不同地區(qū)同行人員的交流。但當(dāng)與外界接觸之后，我國(guó)的一些工匠看到了國(guó)外工匠的勞動(dòng)方式，從而體驗(yàn)到他們的工匠精神以取長(zhǎng)補(bǔ)短;看到了自己所在行業(yè)在國(guó)家乃至世界工業(yè)體系中的位置，從而磨煉出一種國(guó)際視野、國(guó)家情懷;看到了我國(guó)在工業(yè)上的落后，從而激發(fā)了發(fā)奮圖強(qiáng)的決心。

　　二、技藝與境界相統(tǒng)一：社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期工匠精神的內(nèi)涵

　　精神是有傳承性的，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的工匠精神繼承了傳統(tǒng)工匠精神的核心內(nèi)容，并在特殊的時(shí)代條件下增添了新的內(nèi)涵，包括愛國(guó)、擔(dān)當(dāng)、合作、精制、創(chuàng)新精神，其中，愛國(guó)、擔(dān)當(dāng)、合作是工匠的精神境界，精制、創(chuàng)新是工匠的價(jià)值追求，這些精神互為條件，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。

　　(一)愛國(guó)敬業(yè)、服務(wù)人民的工匠愛國(guó)精神

　　愛國(guó)敬業(yè)、服務(wù)人民的工匠愛國(guó)精神是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期工匠精神的主題，這一精神貫穿在工匠擔(dān)當(dāng)、合作、精制、創(chuàng)新精神之中。工匠的愛國(guó)精神并不是一種對(duì)工匠技藝的要求，而是工匠的一種精神境界。因?yàn)?，其一，每個(gè)工匠都是屬于某個(gè)國(guó)家的，作為一個(gè)國(guó)家的成員，愛國(guó)是工匠的自發(fā)情感;其二，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，國(guó)家要?jiǎng)訂T全體勞動(dòng)者投入到社會(huì)主義建設(shè)中，必然要求工匠們愛國(guó)家、愛社會(huì)主義，而工匠們也只有具有愛國(guó)精神，才能全心投入生產(chǎn)，立足自己的崗位，兢兢業(yè)業(yè)，努力地壯大國(guó)家力量。另外，愛國(guó)敬業(yè)和服務(wù)人民又是統(tǒng)一的。一般工匠們從事一份勞動(dòng)，往往是為了獲得一定的社會(huì)報(bào)酬，滿足自己的生存和生活需要;資本主義制度下的一些工匠看似取得了耀眼的成果，但是他們的出發(fā)點(diǎn)也是為了獲得更高的物質(zhì)回報(bào)，在精神境界上很難談得上是為了服務(wù)人民。而我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的杰出工匠則有所不同，但凡取得杰出成就的工匠，都有大情懷、大格局和大擔(dān)當(dāng)，都懷著一顆報(bào)國(guó)心，立志為祖國(guó)爭(zhēng)光，努力讓自己的勞動(dòng)成果發(fā)揮最大的社會(huì)作用，為人民做出更大的貢獻(xiàn)。無論是我們所熟知的“xx精神”“螺絲釘精神”“鐵人精神”，還是“紅縣渠精神”“兩彈一星精神”等紅色精神，都浸潤(rùn)著我國(guó)優(yōu)秀工匠們愛國(guó)家、愛人民的政治本色和忠于職守、堅(jiān)守崗位的職業(yè)操守，彰顯著我國(guó)優(yōu)秀工匠們的崇高的精神境界。

　　(二)自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的工匠擔(dān)當(dāng)精神

　　自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的工匠擔(dān)當(dāng)精神是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期工匠精神的動(dòng)力源泉，成為激勵(lì)我國(guó)工匠不斷進(jìn)取的精神動(dòng)力。自力更生、艱苦奮斗本來是“南泥灣精神”的核心和本質(zhì)，后來這種優(yōu)良傳統(tǒng)得以繼承，成為建設(shè)社會(huì)主義的原則。在工匠身上，自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)集中體現(xiàn)的是一種擔(dān)當(dāng)精神，它能促使工匠們認(rèn)識(shí)到自己所從事的行業(yè)在社會(huì)主義事業(yè)中的位置，認(rèn)識(shí)到自己的勞動(dòng)不僅是滿足自己生存需要的手段，而且還是和國(guó)家、民族利益密切相關(guān)的，從而產(chǎn)生為國(guó)家、民族付出的沖動(dòng)，形成不怕困難、勇往直前的干勁。自力更生是奮斗的邏輯起點(diǎn)，因?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)初期，我國(guó)工業(yè)比較落后，尤其是在蘇聯(lián)撤走所有專家之后，剩下的“攤子”需要我國(guó)獨(dú)立撐起。這種情況下，我國(guó)工匠勇?lián)笕危〉昧艘恍┡e世矚目的成就，例如，我國(guó)建成了南京長(zhǎng)江大橋，完成了“兩彈一星”的研制等等。南京長(zhǎng)江大橋的建成，創(chuàng)造了一系列令人矚目的重大成果，填補(bǔ)了諸多“中國(guó)空白”“世界空白”，而大橋開始建設(shè)之前，蘇聯(lián)撤走專家，在最困難的日子里，筑橋工匠們白手起家靠肩扛手挑，完成了這座“爭(zhēng)氣橋”①。“兩彈一星”是我國(guó)工匠精神的重要表現(xiàn)，面對(duì)帝國(guó)主義的核威脅和核訛詐，為保家衛(wèi)國(guó)，廣大科研工匠培育和發(fā)揚(yáng)崇高的擔(dān)當(dāng)精神，“兩彈一星”的研制成功，充分顯示了中華民族強(qiáng)大的生命力，極大地鼓舞了中華兒女建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的信心。

　　(三)互相學(xué)習(xí)、互相幫助的工匠合作精神

　　互相學(xué)習(xí)、互相幫助的工匠合作精神是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期工匠精神的內(nèi)在要求。從傳統(tǒng)手工工匠的勞動(dòng)過程來看，互相學(xué)習(xí)和幫助的行為似乎集中存在于學(xué)徒和師傅身上，我們很難看到同行業(yè)之間工匠們相互學(xué)習(xí)、相互幫助，反而相互封鎖、以鄰為壑。但在新中國(guó)成立后，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽，就改變了傳統(tǒng)的工匠的交往方式，他們開始互相合作、互相幫助。雖然社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽旨在通過競(jìng)賽的形式提高工人們勞動(dòng)的積極性，但是它強(qiáng)調(diào)“互相學(xué)習(xí)，互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高”②。在一個(gè)部門中，總是存在著技藝比較先進(jìn)的工匠，他們的勞動(dòng)生產(chǎn)率較高，但是他們秉持共同提高的原則，幫助后進(jìn)，就會(huì)有越來越多的工匠學(xué)會(huì)他們的技術(shù)，原來屬于個(gè)人的先進(jìn)生產(chǎn)力就快速轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力，這就能極大促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)水平。例如，我國(guó)工匠的典范———馬恒昌工作小組，從1950年至1978年，29年累計(jì)完成了43年零10個(gè)月的工作量，靠的就是互相幫助的精神③。這個(gè)小組打破了中國(guó)幾千年來妨礙提高生產(chǎn)的行會(huì)觀念，全組成員在生產(chǎn)上互相幫助，親密團(tuán)結(jié)，把高度的勞動(dòng)熱情和鉆研技術(shù)相結(jié)合，改進(jìn)生產(chǎn)工具和勞動(dòng)組織，提高了產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量，成為全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)小組的縣幟①。這種互相學(xué)習(xí)、互相幫助的工匠合作精神，充分發(fā)揮了工匠們的勞動(dòng)主動(dòng)性，最大地發(fā)揮了他們的專業(yè)技能，激勵(lì)了他們?yōu)樯鐣?huì)主義革命和建設(shè)貢獻(xiàn)出豐功偉績(jī)。直至現(xiàn)在，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性環(huán)境中，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期工匠的這種在競(jìng)爭(zhēng)中合作的精神，仍具有深刻的啟迪作用。

　　(四)精益求精、追求卓越的工匠精制精神

　　精益求精、追求卓越的工匠精制精神是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期工匠精神的基本內(nèi)涵。從工匠精神的圖譜來看，不管是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的工匠精神還是西方社會(huì)的工匠精神，精益求精始終都是工匠精神的最根本的特征，社會(huì)主義制度下的工匠精神也具有這項(xiàng)基本屬性。精益求精、追求卓越內(nèi)含著敬業(yè)樂業(yè)、專注專一的品質(zhì)，主要是指工匠在制造產(chǎn)品時(shí)的一種追求完美的態(tài)度和責(zé)任心，通過不斷打磨細(xì)節(jié)，使之更加完美②。新中國(guó)成立后，隨著工匠身份和勞動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變，這種精致精神又有了新的表現(xiàn)形式，它不僅通過工匠造物的方式表現(xiàn)出來，更通過技術(shù)型工匠的技術(shù)生產(chǎn)表現(xiàn)出來;它不僅要求打造出精美物品，更要求技術(shù)臻于完美。例如，王啟民從王進(jìn)喜手里接過xx油田的“接力棒”后，“這輩子只做了一件事，就是研究怎么開發(fā)好xx油田”③。為了使油田持續(xù)穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)，他力求完善油田開發(fā)方法和配套的工藝技術(shù)，為了畫一張高含水期地下油水飽和度圖，他收集了近一萬個(gè)數(shù)據(jù)，花了10年時(shí)間實(shí)驗(yàn)。后來，他不斷更新自己的技術(shù)，為xx油田實(shí)現(xiàn)持續(xù)高產(chǎn)高效開發(fā)做出重要貢獻(xiàn)。又如紡織女工郝建秀，始終對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，摸索出“細(xì)紗工作法”，經(jīng)全國(guó)推廣后大大提高了我國(guó)紡織工人的工作效率;建筑工匠小組張百發(fā)鋼筋工青年突擊隊(duì)始終堅(jiān)持用可能達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷取得超額完成建筑生產(chǎn)任務(wù)的成績(jī)，13年間，平均工作效率達(dá)到國(guó)家定額的163.85%，優(yōu)質(zhì)品率達(dá)到97.8%，并為國(guó)家節(jié)約鋼材60多噸④;等等。精致精神以一種激勵(lì)工匠不斷超越自身的激勵(lì)因素，促使工匠不斷取得進(jìn)步，并為工匠創(chuàng)新精神的形成提供了前提條件。

　　(五)刻苦鉆研、技術(shù)革新的工匠創(chuàng)新精神

　　刻苦鉆研、技術(shù)革新的工匠創(chuàng)新精神是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期工匠精神的核心之一。創(chuàng)新是工匠精神核心內(nèi)容的一部分，杰出工匠制造出的產(chǎn)品之所以價(jià)值較高，一個(gè)重要因素是工匠的創(chuàng)新能力使它具有差異性、獨(dú)特性和獨(dú)創(chuàng)性。當(dāng)個(gè)人或群體的生產(chǎn)技術(shù)達(dá)到社會(huì)的平均生產(chǎn)技術(shù)水平時(shí)，質(zhì)量層面無法創(chuàng)造出差異空間，那么創(chuàng)新品質(zhì)就成為必然要求;當(dāng)現(xiàn)有工具的使用價(jià)值得到最大程度的發(fā)揮時(shí)，生產(chǎn)需求卻仍得不到滿足，那么創(chuàng)新工具就成為必然要求，等等。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，創(chuàng)新精神就在我國(guó)工匠身上得到充分體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，我國(guó)發(fā)展工業(yè)面臨兩個(gè)問題：一是，我國(guó)的生產(chǎn)資源有限，這就要求我們必須要提高生產(chǎn)率;二是，從國(guó)外引進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，需要進(jìn)行消化、吸收、再創(chuàng)新。因此，我國(guó)就在各個(gè)行業(yè)開展技術(shù)革新、技術(shù)運(yùn)動(dòng)和先進(jìn)生產(chǎn)者運(yùn)動(dòng)，一大批優(yōu)秀的工匠涌現(xiàn)，他們愛國(guó)敬業(yè)、刻苦鉆研，積極從事技術(shù)革新和發(fā)明創(chuàng)造，為國(guó)家創(chuàng)造了大量的財(cái)富。例如，王崇倫研制出“萬能工具胎”，將車床加工功效提升6至7倍;倪志福創(chuàng)造了“倪志福鉆頭”，大大提高了鉆頭的使用性能和切削壽命，在國(guó)內(nèi)外切削界引起重大反響;馬學(xué)禮研制出高速“套料刀”，效率比原來的蘇式工具提高6倍;蘇廣銘、孫茂松、盛利、傅海泉發(fā)明出新刀具，提高了我國(guó)金屬切削能力;黃榮昌、王全祿創(chuàng)造的木工機(jī)械的推廣，推動(dòng)了我國(guó)木工機(jī)械化的進(jìn)程等等⑤。這些優(yōu)秀的工匠不滿足于現(xiàn)狀，刻苦鉆研，以創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，讓我國(guó)在工業(yè)領(lǐng)域的某些方面取得了“跨越式”進(jìn)步，為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明貢獻(xiàn)了力量。

　　三、精神與物質(zhì)的“互動(dòng)”：工匠精神在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的作用

　　先進(jìn)的社會(huì)精神對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起促進(jìn)作用，工匠精神代表了工匠文化的精華，有助于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，工匠精神不管是在促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)上還是在發(fā)揮精神引領(lǐng)作用上都產(chǎn)生了重要影響。

　　(一)為保衛(wèi)新中國(guó)的和平與安全創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)

　　國(guó)家的安全與穩(wěn)定是發(fā)展的前提，在保家衛(wèi)國(guó)上，物質(zhì)力量始終是最基本的“硬實(shí)力”，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期形成的工匠精神為保衛(wèi)新中國(guó)的安全創(chuàng)造了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，我國(guó)迫切需要穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，然而，仍有國(guó)民黨殘余勢(shì)力與新生的人民政權(quán)對(duì)抗，從事破壞活動(dòng);國(guó)際上有妄圖稱霸世界的美國(guó)，它堅(jiān)持與中國(guó)為敵，對(duì)新中國(guó)政治上進(jìn)行孤立、軍事上進(jìn)行戰(zhàn)略包圍，甚至直接參與對(duì)新中國(guó)的軍事行動(dòng)。中蘇關(guān)系破裂后，我國(guó)還受到蘇聯(lián)的軍事威脅，期間還要應(yīng)對(duì)與周邊國(guó)家的沖突。這些都對(duì)我們的人民民主政權(quán)和國(guó)家安全造成了威脅，也嚴(yán)重危害著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)際環(huán)境，其中最嚴(yán)重的就是政治孤立和核威脅。核武器是第三次工業(yè)革命的成果，擁有巨大的政治影響力和軍事威懾力，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期我國(guó)曾多次受到美蘇的核威脅，嚴(yán)重影響了我國(guó)的和平發(fā)展進(jìn)程。在這種情形下，我國(guó)工匠勇?lián)笕危粌H研制成功了導(dǎo)彈、坦克等常規(guī)武器，更研制成功了原子彈、氫彈等戰(zhàn)略武器，將我國(guó)的軍事影響力提高到了世界級(jí)水平。軍事工業(yè)的進(jìn)步也帶動(dòng)了煤炭、石油、交通等重工業(yè)部門的發(fā)展。除此之外，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我國(guó)工匠懷抱愛國(guó)擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)了眾多產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新，使一些行業(yè)的生產(chǎn)效率超過國(guó)外的先進(jìn)水平，他們?yōu)槲覈?guó)打造了眾多個(gè)“第一”，顯著提高了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治影響力。軍事實(shí)力和政治影響力的提升，為社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)相對(duì)和平和穩(wěn)定的環(huán)境。

　　(二)加速了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化進(jìn)程

　　縱觀我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的歷程，從1953年我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化起步至改革開放前期，我國(guó)完成了四個(gè)五年計(jì)劃。雖然中間有國(guó)內(nèi)政治、國(guó)際形勢(shì)等因素干擾，我國(guó)的工業(yè)發(fā)展經(jīng)歷波折，但工業(yè)產(chǎn)值總體是呈上升趨勢(shì)的，尤其是我們完成了成果豐碩的第一個(gè)五年計(jì)劃。推動(dòng)取得這些成就的精神力量主要可歸結(jié)為政治領(lǐng)導(dǎo)力量和精神動(dòng)員力量，而工匠精神就是一股龐大的精神力量。在一定條件下，精神可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，工匠精神轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義建設(shè)力量的中介就是工匠的實(shí)踐活動(dòng)。首先，工匠的愛國(guó)和擔(dān)當(dāng)精神撐起了我國(guó)社會(huì)主義初期工業(yè)化建設(shè)的精神“脊梁”。他們肩負(fù)著國(guó)家、民族的重任和時(shí)代使命，立足于自己的工作崗位，以自己的知識(shí)和技能為國(guó)家打造出優(yōu)秀產(chǎn)品，為國(guó)家擺脫一貧如洗的狀況不懈努力。其次，工匠的合作精神讓我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)具有協(xié)調(diào)性和融合性。合作本來是內(nèi)含著包容性，也高于競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)我國(guó)在接受蘇聯(lián)援助時(shí)，在引進(jìn)外國(guó)設(shè)備、技術(shù)時(shí)，我國(guó)工匠都能以一種包容的心態(tài)，虛心學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，又能在生產(chǎn)中互幫互助，這就能最大程度地發(fā)揮生產(chǎn)技術(shù)的作用。最后，工匠的精制和創(chuàng)新精神讓我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)跳躍向前。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我國(guó)工匠身上的“不服輸”、不甘落后的精神，激勵(lì)著他們不斷創(chuàng)新，所取得的創(chuàng)新成果，縮小了我國(guó)與國(guó)外的技術(shù)水平差距，甚至還讓我們?cè)谀承╊I(lǐng)域超越了它們，這使我國(guó)的工業(yè)建設(shè)跨步向前。

　　(三)塑造了勞動(dòng)者的精神世界，增強(qiáng)了民族凝聚力

　　毛澤東同志在建國(guó)初的全國(guó)工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議上就指出，勞動(dòng)模范是“全中華民族的模范人物，是推動(dòng)各方面人民事業(yè)勝利前進(jìn)的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁”①。由此可見，黨和政府對(duì)先進(jìn)模范的評(píng)價(jià)非常高，將他們放在代表先進(jìn)生產(chǎn)力、連接黨和人民的重要位置。當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)模范群體的范圍非常廣，包含很多行業(yè)，產(chǎn)業(yè)工人群體也在其中，自然而然，工匠群體也是社會(huì)主義建設(shè)的優(yōu)秀代表，工匠精神也是社會(huì)主義精神文明的優(yōu)秀組成部分。從新中國(guó)成立到改革開放前，我國(guó)時(shí)局復(fù)雜，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有改革，有自然災(zāi)害等。在這種復(fù)雜的情勢(shì)下，要穩(wěn)定全國(guó)勞動(dòng)人民的心態(tài)，并使其凝聚起來共同進(jìn)行建設(shè)，需要強(qiáng)大的精神凝聚力，工匠精神就發(fā)揮了這樣的作用。在社會(huì)生活中，一個(gè)優(yōu)秀工匠往往能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力，一個(gè)優(yōu)秀工匠能夠激勵(lì)一個(gè)行業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)者奮斗。例如，建國(guó)初期的孟泰和趙占魁等工匠，他們身上體現(xiàn)出來的自力更生、艱苦奮斗的工匠擔(dān)當(dāng)精神，就促使愈來愈多的工人拋棄舊的勞動(dòng)習(xí)慣，鼓舞了廣大群眾以當(dāng)家作主的姿態(tài)和飽滿的政治熱情極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn);在國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭遇困難時(shí)期，王進(jìn)喜發(fā)揮“鐵人精神”，展現(xiàn)了中國(guó)石油工人的硬骨頭，不怕困難、鉆研創(chuàng)新，結(jié)束了我國(guó)石油靠進(jìn)口的歷史，增強(qiáng)了人們的信心①;即使是在“文革”時(shí)期，“四人幫”在思想上造成混亂的情況下，依然出現(xiàn)了像王啟民、高金穎等優(yōu)秀工匠②，他們身上展現(xiàn)的工匠精神為那個(gè)時(shí)期的勞動(dòng)群眾樹立了一面堅(jiān)定的精神縣幟，穩(wěn)定了人們的心態(tài)，指引著勞動(dòng)群眾堅(jiān)定走正確道路。

　　四、結(jié)語工匠精神作為一種社會(huì)意識(shí)，在不同的社會(huì)形態(tài)下有不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的工匠精神是該時(shí)期工人勞動(dòng)的一種精神境界和精神狀態(tài)，它與古代的工匠精神相比具有更豐富的時(shí)代內(nèi)涵，它與現(xiàn)代資本主義社會(huì)下的工匠精神相比具有更先進(jìn)的特性。工匠精神兼具有職業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)政治意識(shí)兩種屬性，從后者看，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的工匠精神的生長(zhǎng)土壤是生產(chǎn)資料公有制，這決定了我國(guó)工匠在生產(chǎn)中的地位和生產(chǎn)產(chǎn)品的分配方式與私有制下的不同，因而，由此產(chǎn)生的工匠意識(shí)也是不同的。所以，從促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的角度分析，把工匠精神放在社會(huì)意識(shí)形態(tài)的視野中考察是應(yīng)有之義。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是我國(guó)一種新的工匠精神形態(tài)的形成時(shí)期，考察該時(shí)期的工匠精神形成的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景，對(duì)于科學(xué)準(zhǔn)確地剖析該時(shí)期工匠精神的內(nèi)涵及其產(chǎn)生的作用提供了客觀依據(jù)。研究社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的工匠精神對(duì)新時(shí)代弘揚(yáng)和培育工匠精神并發(fā)揮其作用具有重要意義，因?yàn)閺奈覈?guó)建立社會(huì)主義制度開始到新時(shí)代，工人的政治地位沒有變，工匠的身份、勞動(dòng)方式和與外界的交流方式也沒有發(fā)生質(zhì)的變化，那么，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期工匠精神產(chǎn)生的種種影響和作用在新時(shí)代依然有其價(jià)值。在新時(shí)代，我們要弘揚(yáng)和培育工匠精神，發(fā)揮其引領(lǐng)形成勞動(dòng)光榮的風(fēng)尚和精益求精的風(fēng)氣的作用，為打造“制造強(qiáng)國(guó)”貢獻(xiàn)精神力量。

本文來源：http://628568.com/fanwen/319008.html