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【628568.com--實(shí)用資料】

　　 履職盡責(zé)方面存在的問題及整改措施一篇

　　一、精神懈怠、不思進(jìn)取，不想擔(dān)當(dāng)作為

　　1、有等靠思想。

　　對中央、省委重大決策部署缺乏深入研究思考，思想懶惰，態(tài)度消極，行動遲緩;貫徹上級部署要求照搬照抄，不結(jié)合實(shí)際，不深入了解情況，不研究具體落實(shí)措施，上下一般粗，大而化之、沒有實(shí)效;對上級安排的任務(wù)敷衍了事、得過且過;對承擔(dān)的工作能拖則拖，不推不動、撥一撥轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。有的對一些已經(jīng)明確要求推進(jìn)的重點(diǎn)工作，等文件、會議紀(jì)要;有了文件、會議紀(jì)要，還要等上級調(diào)度，等兄弟市縣單位先行、出經(jīng)驗(yàn)。

　　2、有守?cái)偹枷搿?/p>

　　工作標(biāo)準(zhǔn)不高，滿足于一般化，只求過得去、不求過得硬，工作平推平擁。有的小富即安、小成即滿，取得一點(diǎn)成績就津津樂道，看不到與先進(jìn)地區(qū)、先進(jìn)單位的差距，看不到工作中存在的問題，自我感覺良好，裹足不前。有的守著自己的“一畝三分地”，在崗位上無所作為，混天數(shù)熬日頭，面對先進(jìn)無動于衷，任憑外邊發(fā)展突飛猛進(jìn)也能保持“淡定”，工作多年面貌依舊。

　　3、有享受思想。

　　有的心思不在工作上，想的是如何享受生活、吃好玩好，飽食終日、無所用心，出工不出力，人在心已散。特別是一些接近退休年齡的干部，自我感覺付出了這么多年的心血汗水，該“喘口氣、歇歇腳”了，追求安逸舒適，做事打不起精氣神，進(jìn)取精神消退。有的工作拈輕怕重，不愿吃苦受累，有的不愿分管安全生產(chǎn)、計(jì)劃生育、信訪穩(wěn)定等方面的工作;有的對長期積累和歷史遺留的問題，不愿“理舊賬”，靠時間消化矛盾;還有的部門“一把手”，主動請調(diào)到二線崗位，不想沖在一線，只求清閑一點(diǎn)。

　　4、有旁觀思想。

　　有的習(xí)慣當(dāng)“二傳手”、“甩手掌柜”，不愿親力親為，層層批辦轉(zhuǎn)辦，誰也沒有靠上抓落實(shí)，最后工作落了空。有的喜歡指手畫腳、評頭論足，只當(dāng)評論員，不當(dāng)戰(zhàn)斗員，自己啥事也不干?；鶎臃从?，有的干部“只在岸上空喊號子，不到水中用力劃船”。

　　5、有功利思想。

　　沒有利益好處的事，不愿干、往外推。特別是面對嚴(yán)格的紀(jì)律約束，一些潛規(guī)則被打破，一些利益鏈條被斬?cái)?，有些部門和干部覺得無利可圖，辦事慢騰騰，消極怠工。有的對上級部署要求，根據(jù)部門和個人利益進(jìn)行“取舍裁剪”，合意的就執(zhí)行，不合意的就推托或變通。有的成天自我設(shè)計(jì)、斤斤計(jì)較，過于看重個人待遇，覺得現(xiàn)在晉升空間小了、福利少了，就感到?jīng)]干頭、沒盼頭，工作熱情減退甚至撂挑子。

　　6、有本位思想。

　　有的推進(jìn)改革不積極，不愿下放權(quán)力。對簡政放權(quán)，明放暗不放，形放實(shí)不放，依然用行政的“手”干預(yù)市場的“手”，面對權(quán)力清單、負(fù)面清單、責(zé)任清單，如同套上了緊箍咒，渾身不自在。有的部門表面上審批“瘦身”，實(shí)際上中介“增肥”，把下放權(quán)力搞成“移花接木”。有的對需多個單位協(xié)作完成的工作，不愿主動參與、不愿牽頭。有的大局觀念、合作意識不強(qiáng)，對職責(zé)邊界上的事推諉扯皮、互踢皮球，對全局性、整體性任務(wù)不愿出面、不愿多做，能推則推，能躲就躲。

　　二、心存顧慮，畏首畏尾，不敢擔(dān)當(dāng)作為

　　1、怕決策失誤，不敢大膽拍板。

　　有的該決策的不決策，該拍板的不拍板，過度謹(jǐn)慎，工作節(jié)奏慢了下來。有的對一些過去正常辦-理的事項(xiàng)，怕出問題、不敢辦，凡事層層請示匯報(bào)，讓領(lǐng)導(dǎo)簽字，一直要到主要負(fù)責(zé)同志那里才能定。一些領(lǐng)導(dǎo)干部對本來自己能夠單獨(dú)拍板的事，非要召開會議研究研究，看似作風(fēng)民主、決策民主，實(shí)際目的是有責(zé)任大家共同承擔(dān)。

　　2、怕有風(fēng)險，不敢創(chuàng)新突破。

　　有的面對改革發(fā)展任務(wù)，不敢啃“硬骨頭”，缺乏攻堅(jiān)克難的志氣、敢闖敢試的銳氣、大膽負(fù)責(zé)的勇氣，沒有先例的事不敢干，不敢越“雷池”半步，缺少大刀闊斧、奮力開拓的精神頭，有的面對困難和矛盾，瞻前顧后，患得患失，凡事先想退路，只求自身安全，不想事業(yè)推進(jìn)。

　　3、怕干得多出錯多，不敢主動干事。

　　有的害怕“挑水多、罐子摔得多”，奉行“多一事不如少一事”、“為了不出事、寧可不干事”。有的面對現(xiàn)實(shí)問題，存在擔(dān)心干多了出現(xiàn)新矛盾的心理，故意視而不見，聽之任之。有的對項(xiàng)目建設(shè)中涉及的土地征用、房屋拆遷等問題，擔(dān)心出亂子，不敢下決心推，導(dǎo)致一些已經(jīng)具備條件的項(xiàng)目遲遲沒有進(jìn)展或進(jìn)展緩慢。

　　4、怕惹麻煩，不敢直面群眾。

　　有的對群眾反映強(qiáng)烈的問題或信訪，心存顧忌，擔(dān)心一旦接手脫不了身，不表明態(tài)度、不正面回應(yīng)、不積極解決。一些同志談到，有些信訪問題本來并不復(fù)雜，就是由于回避矛盾、躲避群眾，錯失了解決問題的最佳時機(jī)。

　　5、怕得罪人，不敢堅(jiān)持原則。

　　有的奉行“干不成事不要緊、至少別得罪人”的思想，愛惜羽毛，明哲保身。有的擔(dān)心如果凡事真抓真管，動了別人的“奶酪”，損害個別人的利益，將來會丟選票，選擇了“低調(diào)行事”。有的明知干部有問題也不敢開展批評，想的是如何捂著蓋著，大事化小、小事化了。

　　6、怕炒作曝光，不敢“出頭露面”。

　　有的干部被媒體不斷爆料的現(xiàn)象嚇怕了，不習(xí)慣在媒體關(guān)注和公眾監(jiān)督下開展工作，不善于應(yīng)對媒體、處置焦點(diǎn)問題。一些干部擔(dān)心被媒體炒作成熱點(diǎn)，擔(dān)心被人盯上、被翻舊賬，引出其他問題。還有的干部與企業(yè)老板打交道時心存顧慮，怕被說成傍大款，招來閑話說不清，對個人影響不好，不再去主動服務(wù)了。

　　7、怕?lián)?zé)任，工作推諉扯皮。

　　有些窗口單位和服務(wù)行業(yè)的干部，以沒有明文規(guī)定為借口，該辦的事不辦或慢辦，該落實(shí)的打折扣。有的部門在辦-理項(xiàng)目審批時，害怕承擔(dān)第一個蓋章的責(zé)任，幾個部門的審批事項(xiàng)互為前置，凡事都要領(lǐng)導(dǎo)出面協(xié)調(diào)。

　　整改措施：

　　首先，在思想上要樹立擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R。

　　擔(dān)當(dāng)是對工作責(zé)任的內(nèi)在自覺，黨員干部只有從思想上樹立擔(dān)當(dāng)意識，才會對自身行為產(chǎn)生“內(nèi)在命令”。

　　一方面，要有樂于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。樂于?dān)當(dāng)來源于堅(jiān)定的理想信念，來源于對信仰的執(zhí)著堅(jiān)守。從焦裕祿到楊善洲，再到李保國，這些不同時期的先進(jìn)典型之所以能夠感動中國，就是因?yàn)樗麄冊诶硐胄拍畹闹蜗拢?、忘名、忘我，為黨、為國、為民，用一心為公的境界情懷詮釋了甘于擔(dān)當(dāng)、樂于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)。記得有一位老領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常講“不能把工作當(dāng)成謀生的手段，而要當(dāng)成一種事業(yè)、一種樂趣，只有這樣，我們才能做到快樂擔(dān)當(dāng)”。我想這是老領(lǐng)導(dǎo)的心聲，也是我們每一名黨員干部應(yīng)樹立的價值觀念。

　　另一方面，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。?dān)當(dāng)意味著責(zé)任，責(zé)任象征著奉獻(xiàn)。前年，按組織安排，筆者負(fù)責(zé)一項(xiàng)拆遷工作，情況棘手，任務(wù)較重。在這樣的背景下，我橫下一條心，全力以赴投入到拆遷工作中，圓滿完成組織交給的任務(wù)。事后體會，如果沒有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，工作就不會這么順利，也不會取得這么好的成效。

　　其次，在實(shí)踐中要提高擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Α?/p>

　　能力是善于擔(dān)當(dāng)?shù)那疤岷捅ＷC，是擔(dān)當(dāng)?shù)念}中應(yīng)有之義。

　　黨員干部只有兼具勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈蜕朴趽?dān)當(dāng)?shù)哪芰?，才能真正做到不?fù)重托、不辱使命。

　　要把擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰w現(xiàn)在統(tǒng)籌謀劃上。我們現(xiàn)在常講“大局意識”，指的就是要善于從戰(zhàn)略上、趨勢上來思考和謀劃工作、觀察和處理問題。當(dāng)前，個別部門和黨員干部在大局意識上就存在狹隘思想，比如在全面深化改革工作中，有的上熱下冷不愿改，有的墨守成規(guī)不敢改，有的一知半解不會改，殊不知，很多改革事項(xiàng)都“牽一發(fā)而動全身”，如果單純站在部門利益上來考量，就會影響大局改革工作的推進(jìn)。為破解這個問題，今年初，各級改革辦都制定了改革要點(diǎn)，直接把改什么、怎么改、改到什么程度落實(shí)到具體單位，效果斐然。

　　要把擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰w現(xiàn)在終端落實(shí)上。落實(shí)是決策的生命線，不抓落實(shí)，再好的決策也是一紙空文。為了推進(jìn)工作落實(shí)，近幾年，全省各地督查工作都比以往傾注更多的力量，在調(diào)整精力、調(diào)配人員、完善措施的基礎(chǔ)上，按照“四個干”抓落實(shí)機(jī)制，明確了末端落實(shí)的主體責(zé)任、時間要求和監(jiān)督檢查機(jī)制，逐條逐項(xiàng)地落實(shí)，對推動工作開展起到了很好的作用。要把擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰w現(xiàn)在處理解決問題上。當(dāng)前我省正處于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)型期，工作中難免遇到各種矛盾和困難，能否妥善的解決問題，是檢驗(yàn)干部擔(dān)當(dāng)能力的一塊“試金石”。

　　所以，在碰到難題時，每一名黨員干部都具備知難而進(jìn)、迎難而上的品質(zhì)，絕不能遇到矛盾繞道走、看到困難往后躲。以信訪工作為例，今年信訪敏感期較多、歷時較長，各地信訪工作以“化解問題”突破口，帶動整體維穩(wěn)工作，圓滿完成了“兩節(jié)兩會”、暑期、國慶、黨的十八屆六中全會等期間的信訪穩(wěn)定工作，確保了特殊敏感期的平穩(wěn)過渡。

　　履職盡責(zé)方面存在的問題及整改措施二篇

　　蘇東劇變后，中國成為世界上的社會主義國家，敵對勢力從未停止過在意識形態(tài)領(lǐng)域嘗試對我國進(jìn)行*，意識形態(tài)陣地的丟失意味著發(fā)生動亂甚至喪失政權(quán)。因此，維護(hù)意識形態(tài)安全，是維護(hù)國家安全的核心任務(wù)，做好意識形態(tài)工作至關(guān)重要。黨的十八大報(bào)告中指出：要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。”維護(hù)馬克思主義在意識形態(tài)體系中的主導(dǎo)地位，在任何時侯、任何情況下都不能有絲毫松懈。

　　一、新中國成立以來我國意識形態(tài)工作的逐漸成熟和完善

　　新中國成立后，我國意識形態(tài)工作的基本原則有兩條：一是堅(jiān)持馬克思主義不動搖，堅(jiān)持馬列主義普遍真理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合;二是在文化領(lǐng)域貫徹社會主義民主原則，貫徹“雙百方針”，用民主的方式解決思想問題，維護(hù)社會穩(wěn)定。提出了“團(tuán)結(jié)、教育、改造”知識分子的政策和“百花齊放、百家爭鳴”的方針，全國知識分子會議對知識分子階級屬性的判定等。但由于種種原因，這些理論與政策并沒有很好落實(shí)。同時意識形態(tài)的地位和作用被無節(jié)制拔高和夸大，對馬克思主義的隨意肢解和意識形態(tài)的嚴(yán)重僵化。就文化和意識形態(tài)運(yùn)行看，主要采用“大鳴、大放、大字、大辯論”的群眾運(yùn)動和政治批判的方式。就知識分子政策看，也出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差，特別是“*”十年，對知識分子從政治批判發(fā)展到剝奪他們從事腦力勞動各項(xiàng)工作的權(quán)利，使知識分子從整體上由“改造對象”淪為“專政對象”。可以說，當(dāng)時的文化與意識形態(tài)并沒有體現(xiàn)真正意義上先進(jìn)文化的內(nèi)涵，相反，文化理論準(zhǔn)備不足和過度動員鑄成了文化和意識形態(tài)領(lǐng)域的深度混亂，帶來的災(zāi)難是空前的，教訓(xùn)是沉重的。

　　1978年之后，面對改革開放的新時代，鄧小平同志提出“兩手抓、兩手都要硬”的發(fā)展目標(biāo)。抓經(jīng)濟(jì)、保穩(wěn)定，在指導(dǎo)思想上堅(jiān)持高度統(tǒng)一，用堅(jiān)定的理想信念團(tuán)結(jié)人民群眾，重視宣傳和思想教育工作，成為這個時期意識形態(tài)工作的著力點(diǎn)。改革開放初鄧小平就指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，……建設(shè)高度的社會主義精神文明。”此后，黨中央又相繼提出“三個面向”、“四有新人”和“四項(xiàng)基本原則”等基本原則與策略，在最廣大民眾中形成了巨大的精神感召力。而且，鄧小平很重視知識分子在文化和意識形態(tài)建設(shè)中的作用，早在1977年他就提出：“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識、尊重人才。”[1]并不時告誡思想文化戰(zhàn)線上的同志說：“作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確地對待歷史，認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，……為偉大壯麗的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗。”[2]盡管如此，1980年代后期中共的文化和意識形態(tài)工作還是有所失誤，主要是對廣大民眾，特別是對青年學(xué)生思想政治教育的“忽視”，導(dǎo)致出現(xiàn)一定程度上意識形態(tài)領(lǐng)域的被動局面。

　　隨著改革開放的深入，各種社會思潮不斷涌現(xiàn)，我國的意識形態(tài)工作也在探索有中國特色社會主義道路過程中逐漸完善。主要表現(xiàn)在三個方面：一是堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，江澤民同志指出：“如果放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，在指導(dǎo)思想上搞多元化，勢必導(dǎo)致人心大亂、天下大亂，給黨和國家?guī)頌?zāi)難。”二是與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，從鄧小平理論到“三個代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀，我們黨不斷提高解讀現(xiàn)實(shí)問題的理論創(chuàng)新能力，在改革開放中起到了凝聚人心、鼓舞斗志的作用。三是堅(jiān)持對外開放的同時，防范和平演變。胡錦濤同志提出要建設(shè)社會主義核心價值體系，就是希望起到引領(lǐng)社會思潮、掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)和主動權(quán)的作用。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視意識形態(tài)工作，多次聯(lián)系宣傳思想領(lǐng)域、國家安全領(lǐng)域的重大問題，強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作的至關(guān)重要性，強(qiáng)調(diào)要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)。這一思想對正處于意識形態(tài)活躍期、社會矛盾復(fù)雜期的當(dāng)前社會，如何堅(jiān)持黨對意識形態(tài)工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，每個公民該如何自覺堅(jiān)守意識形態(tài)陣地有重要的指導(dǎo)意義。

　　二、當(dāng)前社會環(huán)境對意識形態(tài)工作的不利影響

　　全球化、信息化的時代背景下，我國的意識形態(tài)工作面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，只有找出癥結(jié)，改正錯誤，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，才能在意識形態(tài)交鋒中立于不敗之地。

　　(一)馬克思主義理想信念作為主導(dǎo)意識形態(tài)有被弱化的趨勢

　　意識形態(tài)的核心是信仰，理想信念是堅(jiān)守精神家園的力量源泉。當(dāng)前，國人的理想信念意識有淡化的趨勢，能夠準(zhǔn)確講出理想信念是什么的人越來越少，或是將理想信念等同于宗教信仰、人品修養(yǎng)或道德底線，認(rèn)為干好工作，當(dāng)個好人，就算有理想信念了。這種觀念不能說不對，但理想信念不僅是這樣，它是馬克思主義理想和共產(chǎn)主義信念，是全心全意為人民服務(wù)的宗旨。目前，黨員干部隊(duì)伍中也有理想信念產(chǎn)生偏差的群體，參教信教、求神拜佛等行為，就是思想上缺乏信念支撐的表現(xiàn)。

　　黨員干部對理想信念熱情減退的原因是多方面的，如外來文化的沖擊，不良風(fēng)氣的影響，思想防線的松懈，經(jīng)濟(jì)利益的腐蝕，理想與現(xiàn)實(shí)的反差等等。最根本的是在信仰方面發(fā)生了變化，拜金主義、享樂主義、利己主義日益泛濫，馬克思主義的信仰被淡化。一些黨員干部理想信念動搖，不信馬列信鬼神，對中國特色社會主義缺乏信心;一些黨員干部法治意識、紀(jì)律觀念淡薄;一些地方和部門跑官要官、買官賣官等問題屢禁不止曰;部分黨員干部黨員意識淡化、先鋒模范作用不明顯;有些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識淡薄，脫離群眾、脫離實(shí)際、不講原則、不負(fù)責(zé)任、言行不一、弄虛作假、鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂，個人主義突出，形式主義、官僚主義嚴(yán)重;一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部中發(fā)生的腐敗案件影響惡劣，一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。[3]

　　(二)西方國家和敵對勢力和平演變的圖謀

　　要*一個政權(quán)，敵對勢力往往會將意識形態(tài)作為突破口，從搞亂人的思想入手。以美國為首的西方國家因經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢，其文化在比較中處于強(qiáng)勢地位。而且對社會主義國家進(jìn)行文化和意識形態(tài)的滲透歷來就“是美國維持其霸權(quán)地位所必須實(shí)施的戰(zhàn)略”。[4]蘇東劇變原因錯綜復(fù)雜，但西方國家意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透也是不可忽視的因素。當(dāng)前社會，西方國家以其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在世界政治話語體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，像對付蘇聯(lián)一樣不斷對我國進(jìn)行思想滲透，極力宣揚(yáng)其價值觀念。無論是遏制政策，還是接觸政策，目的都是促使中國的社會制度和意識形態(tài)根本改變。這種“文化帝國主義”必然影響中國主導(dǎo)意識形態(tài)與價值體系的良性運(yùn)行，因?yàn)?ldquo;運(yùn)用政治和經(jīng)濟(jì)的權(quán)力，宣揚(yáng)并普及外來文化的種種價值和習(xí)慣，犧牲的卻是本土文化”。[5]

　　在具體操作層面，他們極力宣揚(yáng)“淡化意識形態(tài)”、“馬克思主義過時論”、“人權(quán)高于主權(quán)”，宣傳所謂的普世價值，標(biāo)榜資本主義的民主與自由。美國的富布萊特計(jì)劃，以文化交流為契機(jī)，處處對其他國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透。隨著全球化的發(fā)展，大量國外產(chǎn)品、資本主義生活方式和思想觀念進(jìn)入中國，出國留學(xué)、旅游、經(jīng)商的人越來越多，外來文化和價值觀念對國人，特別是青少年的思想形成巨大沖擊，忽視政治、追求財(cái)富、追逐自由成為當(dāng)下的熱潮。

　　(三)網(wǎng)絡(luò)輿論對意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)的挑戰(zhàn)

　　中國的互聯(lián)網(wǎng)興起不過十幾年時間，但是發(fā)展迅速，目前已經(jīng)是世界上網(wǎng)民最多的國家。網(wǎng)絡(luò)的交互性和便捷性讓很多想利用和影響社會輿論的人看上了這塊陣地。我們打開網(wǎng)站、登上微博、微信和論壇，經(jīng)常能看到一些說得頭頭是道，細(xì)想?yún)s經(jīng)不起推敲的言論，比如一些微博大V點(diǎn)贊并不斷轉(zhuǎn)發(fā)的宣傳普世價值、丑化和污蔑現(xiàn)有體制的段子，還有一些道聽途說、人云亦云的謠言。阿爾溫·托夫勒說過:“未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)的人手里，他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強(qiáng)大的文化語言優(yōu)勢，達(dá)到暴力和金錢無法征服的目的。”[6]信息可以跨越國界流動，網(wǎng)絡(luò)成為超越國家界限和意識形態(tài)陣地的“超國家領(lǐng)域”，重視網(wǎng)絡(luò)陣地的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，意義等同于守衛(wèi)國門。有資料顯示，目前國際互聯(lián)網(wǎng)上的信息90%以上是英文信息，其中80%以上由美國提供，中國的網(wǎng)站僅占世界獨(dú)立域名網(wǎng)站總數(shù)的0.07%，網(wǎng)絡(luò)信息輸出量僅占全球互聯(lián)網(wǎng)信息總流量的0.05%，而美國輸出、輸入流量兩項(xiàng)指標(biāo)均超過85%。由于這種巨大的“數(shù)字鴻溝”，西方發(fā)達(dá)國家控制著意識形態(tài)的話語霸權(quán)，憑借信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢將其意識形態(tài)、價值理念強(qiáng)加于人，使受眾不可抗拒地對西方文化產(chǎn)生親近感、信任感，從而實(shí)現(xiàn)其“和平演變”的目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)上巨大的信息流使任何監(jiān)管措施都難以保證言論的絕對和諧，根據(jù)傳播學(xué)定律，聽到正面消息時，只有不到一半的人相信，相信的人也只會向周圍的三到五個人傳播;聽到負(fù)面消息時，超過七成的人會立刻相信并向周圍的八到十二個人傳播。這些因素的疊加，造成了正面消息不出門，負(fù)面消息傳千里的網(wǎng)絡(luò)輿論現(xiàn)狀。

　　(四)社會價值觀面臨著各種思潮的沖擊

　　社會價值觀即人們對好壞、善惡、得失、美丑等的評價標(biāo)準(zhǔn)、觀點(diǎn)態(tài)度和行為選擇。價值觀屬于社會意識形態(tài)范疇，決定著人們的思想取向和行為選擇?，F(xiàn)階段的中國，社會價值觀錯綜復(fù)雜，總體上是積極的、進(jìn)步的，但也在一些社會群體中甚至出現(xiàn)了是非不分、美丑不辨的嚴(yán)重社會現(xiàn)象。[3]

　　1.不良風(fēng)氣的影響：隨著社會發(fā)展，人民生活水平不斷提高、物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的同時，一些不良風(fēng)氣，如拜金主義、利己主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)開始蔓延，匪夷所思的社會現(xiàn)象層出不窮。比如尊老愛幼的傳統(tǒng)美德在中國本已傳承千年，但自從彭宇案后，孩子出事不敢救、老人摔倒不敢扶，由于害怕出手相救后可能面臨的訛詐，在需要助人的時候袖手旁觀、步步退卻。

　　2.消費(fèi)主義、金錢至上觀念的蔓延：崇尚節(jié)儉一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在也受到了沖擊，許多人把高消費(fèi)看做人生的追求，把擁有巨額金錢看做快樂的前提?？释l(fā)家致富沒有錯，但如果不靠誠實(shí)勞動和自身努力，而是不擇手段、巧取豪奪，就與黨和國家倡導(dǎo)的敬業(yè)、誠信、友善的價值取向相去甚遠(yuǎn)。還有一些人，富裕之后修建廟宇、燒香拜佛，大行封建迷信之風(fēng)，與無神論的社會主流意識形態(tài)背道而馳。

　　3.文化糟粕的泛濫：基于經(jīng)濟(jì)學(xué)中劣幣驅(qū)逐良幣的理論，很多文化創(chuàng)作單位僅以盈利為目的，文化產(chǎn)品完全被商品化，致使低俗文化泛濫，一批格調(diào)不高、不審美反審丑的娛樂節(jié)目占據(jù)了黃金時間，一些學(xué)者著書立說只為博眼球、撈資本、爭名利，甚至依附于外來資本和政治勢力，成為影響社會和諧穩(wěn)定的禍根。

　　 三、維護(hù)意識形態(tài)安全的對策和建議

　　維護(hù)意識形態(tài)安全是長期而艱巨的任務(wù)，需要在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，豐富和發(fā)展馬克思主義，解決社會主義建設(shè)中不斷出現(xiàn)的具體問題。

　　(一)在意識形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位

　　習(xí)近平總書記8·19講話中著重強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰。中國和世界歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：所有能保持長期穩(wěn)定的國家，指導(dǎo)思想都是一元化的。戈?duì)柊蛦谭虻?ldquo;新思維”、“民主社會主義路線”搞意識形態(tài)多元化，結(jié)果民心亂了、國家亡了。前車可鑒，我們在意識形態(tài)上必須站穩(wěn)政治立場。在中國，馬克思主義的指導(dǎo)地位源于歷史、基于實(shí)踐，是中國人民的選擇，是經(jīng)過幾十年的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐證明的。

　　意識形態(tài)工作的問題之一在于將馬克思主義高置神壇之上。黨的理論創(chuàng)新生機(jī)勃勃，但大眾化、普及化和國際化程度相對較弱，往往只體現(xiàn)在文件中、報(bào)告上、還有領(lǐng)導(dǎo)講話里。語言深奧晦澀，別說群眾不愛聽，黨員干部聽起來都費(fèi)神。意識形態(tài)工作要“入耳、入腦、入心”，必須堅(jiān)持以人為本，將服務(wù)群眾與引導(dǎo)群眾相結(jié)合，把滿足需求與提高素養(yǎng)相結(jié)合，多宣傳報(bào)道人民群眾中的先進(jìn)典型和動人事跡。在對外宣傳上，傳播好中國聲音，講好中國故事。對負(fù)面輿論和不同聲音不能裝作看不見、聽不到，要積極為群眾解疑釋惑、澄清誤區(qū)，積極開展中國特色社會主義的正面宣傳和輿論引導(dǎo)。

　　(二)以社會主義核心價值體系引導(dǎo)多樣化的社會思潮

　　核心價值觀是一個社會意識形態(tài)的主體和靈魂，對社會意識和社會思潮具有強(qiáng)大的引領(lǐng)和整合作用。[3]社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，十八大報(bào)告中首次以三個倡導(dǎo)概括核心價值觀。2014年2月12日，《人民日報(bào)》刊登社會主義核心價值觀，并發(fā)表了《人民有信仰國家才有力量》社論，將核心價值觀比作“中華民族的精神之鈣”。過去，在世界意識形態(tài)話語權(quán)的競爭中，中國處于防御態(tài)勢，面對各種錯誤思潮僅僅是批判，甚至因怕擴(kuò)大影響而回避談及。社會主義核心價值觀24個字，國家、社會、公民三個層面都涉及到，可以各取所需，照顧到各個社會層面的人不同的精神需求。人民群眾向往美好生活和正能量，核心價值觀承載的就是正能量，只要廣泛傳揚(yáng)，一定會贏得人民群眾的支持，使他們在紛繁復(fù)雜的社會思潮中，堅(jiān)定立場、明確方向，堅(jiān)持正確的道路。

　　(三)注重網(wǎng)絡(luò)和社會輿論的引導(dǎo)，營造和諧文化

　　網(wǎng)絡(luò)和社會輿論管理上，重要的是疏而不是堵，古代就有“防民之口甚于防川”的說法，現(xiàn)在這種媒體泛濫、信息爆炸的時代，平面媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，中國媒體、境外媒體，都在想方設(shè)法地挖新聞、奪眼球，一旦找到負(fù)面消息，爆料都怕來不及，怎么會幫著隱瞞。我們只能對輿論進(jìn)行合理的引導(dǎo)，引導(dǎo)輿論的關(guān)鍵在于信息公開，絕不能因?yàn)檎鎸?shí)消息是負(fù)面的，怕造成不良影響而隱瞞。如果藏著掖著，讓人任意揣測的話，以媒體豐富的想象力，可能會演化出比事情真相負(fù)面無數(shù)倍的不實(shí)消息。

　　以主流意識形態(tài)引導(dǎo)輿論，還要提高效率。宣傳部門要把宣傳和管理的方向向網(wǎng)絡(luò)延伸，推動黨報(bào)黨刊、新聞媒體、電視臺等發(fā)展傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的同時，加快數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、移動化轉(zhuǎn)型升級;和網(wǎng)絡(luò)平臺建立合作關(guān)系，通過他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督和不實(shí)信息的刪除、屏蔽;在原則性問題上，主流媒體要敢于發(fā)出自己的聲音，對網(wǎng)絡(luò)上、社會上的熱點(diǎn)問題，對突發(fā)事件加強(qiáng)引導(dǎo)。通過政府網(wǎng)站和政務(wù)微博、微信公眾號等渠道及時準(zhǔn)確地發(fā)布信息，搶占網(wǎng)絡(luò)輿論的先機(jī)。

　　(四)黨員干部要重視理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)意識形態(tài)能力建設(shè)

　　領(lǐng)導(dǎo)干部意識形態(tài)能力建設(shè)的重點(diǎn)是用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來解決新形勢下的新問題，并給人民群眾一個令人信服的解答。所以，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨員干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要多學(xué)習(xí)理論，多看經(jīng)典著作，增強(qiáng)理論素養(yǎng)和為人民服務(wù)的本領(lǐng)，增強(qiáng)做好意識形態(tài)工作的底氣。有一種說法是現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部理論水平不如過去，是學(xué)習(xí)機(jī)會少嗎?應(yīng)該不是，現(xiàn)在的黨員干部有更多培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會。是學(xué)習(xí)內(nèi)容少嗎?應(yīng)該也不是，書店里有各種理論書籍，各級黨校、干部學(xué)院的培訓(xùn)課程不斷更新。還是思想上不重視，過去很多老黨員、老領(lǐng)導(dǎo)把馬列主義經(jīng)典著作看十幾遍甚至幾十遍，所以他們黨性強(qiáng)、講政治，理論水平高。今天的黨員干部要繼承老一輩的精神，學(xué)習(xí)中國特色，培養(yǎng)世界眼光，增強(qiáng)做好意識形態(tài)工作的能力。

　　我國作為社會主義國家，在堅(jiān)決抵制資本主義意識形態(tài)滲透的同時，也要積極吸收人類文明的最新成果，才能實(shí)現(xiàn)國家的長治久安、人民的幸福安康和社會主義事業(yè)的繁榮發(fā)展?？茖W(xué)分析目前意識形態(tài)工作面臨的問題、機(jī)遇與挑戰(zhàn)，有助于增強(qiáng)意識形態(tài)安全的防御力，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的群眾認(rèn)同度，這對維護(hù)意識形態(tài)安全和鞏固中國特色社會主義制度意義重大，絲毫不可懈怠。

　　履職盡責(zé)方面存在的問題及整改措施三篇

　　系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黨的十九大精神，以“不忘初心，牢記使命”為衡量標(biāo)尺，結(jié)合思想和工作實(shí)際進(jìn)行了深入自查，對自己存在的問題進(jìn)行了對照檢查，發(fā)現(xiàn)在自己身上不同程度存在一些問題，并深刻反省明確了今后的努力方向和改進(jìn)措施?，F(xiàn)將個人對照檢查情況匯報(bào)如下。

　　(一)、重新認(rèn)識和理解“不忘初心、牢記使命”的意義

　　黨的十九大主題，置于首位的就是“不忘初心”這個重要前提。我認(rèn)為不忘初心、牢記使命，是共產(chǎn)黨對全體黨員的黨性要求，也是中國共產(chǎn)黨人對人民群眾的莊嚴(yán)承諾。初心即為中國共產(chǎn)黨建黨之初為人民服務(wù)的初心，使命是帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)富裕的偉大使命。中國共產(chǎn)黨人要牢記“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力。而作為一名林業(yè)工作人員，在當(dāng)下，除了做好自己的本職工作外，同時還要完成好黨倚托給我們的艱巨的脫貧攻堅(jiān)的重任。

　　(二)、對照“初心”存在的問題和不足

　　對照“不忘初心，牢記使命”要求，緊密結(jié)合個人思想和工作實(shí)際,現(xiàn)將對照檢查情況匯報(bào)如下,不妥之處請各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評指正。

　　一、信念不堅(jiān)定問題。重點(diǎn)查找理想迷失、信仰動搖、“四個意識”不堅(jiān)定、“四個自信”不牢固;思想滑坡、精神缺鈣，求神拜佛，不信馬列信鬼神;對黨不忠誠、不老實(shí)，不守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，搞“七個有之”，做兩面人、當(dāng)兩面派，執(zhí)行中央政策搞變通等方面的具體表現(xiàn)。

　　二、宗旨不牢固問題。重點(diǎn)查找政績觀偏差，不怕群眾不滿意、就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，打造領(lǐng)導(dǎo)“可視范圍內(nèi)項(xiàng)目工程”，搞假數(shù)字、假政績;脫離群眾，高高在上，服務(wù)群眾不主動、不熱情，“門好進(jìn)、臉好看”但還是“事難辦”;落實(shí)惠民政策縮水走樣，甚至吃拿卡要、與民爭利，侵害群眾利益等方面的具體表現(xiàn)。

　　三、初心缺失問題。重點(diǎn)查找黨性意識淡薄，黨員榮譽(yù)感和歸屬感不強(qiáng)，不在組織、不像黨員、不起作用;奮斗精神不強(qiáng)，革命意志衰退，廉潔自律不嚴(yán)，沉迷奢靡享樂;道德品行不端，情趣低俗，見利忘義，損人利己等方面的具體表現(xiàn)。

　　四、使命感不強(qiáng)問題。重點(diǎn)查找政治站位低，責(zé)任感缺失，“守?cái)傋?rdquo;“混日子”，不作為、不善為、假作為、亂作為;抓落實(shí)不力，虛多實(shí)少，消極應(yīng)付，以會議落實(shí)會議，以文件落實(shí)文件，表態(tài)多調(diào)門高、行動少落實(shí)差;工作不重實(shí)效重包裝，調(diào)查研究搞“經(jīng)典線路”，匯報(bào)工作搞材料美化等方面的具體表現(xiàn)。

　　五、擔(dān)當(dāng)不力問題。重點(diǎn)查找缺乏斗爭精神，落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施細(xì)則和省委實(shí)施辦法精神不力，對身邊不良風(fēng)氣和違規(guī)問題聽之任之，奉行“好人主義”，遇到矛盾和困難推繞拖，缺乏“叫板”的勇氣，不敢動真碰硬、攻堅(jiān)克難;本領(lǐng)缺乏，能力平庸，打不開工作局面，不能發(fā)揮先鋒模范作用等方面的具體表現(xiàn)。

　　1、學(xué)習(xí)不夠深入扎實(shí),學(xué)習(xí)主題不夠突出。過去一年工作任務(wù)很重，頭緒很多，自己在學(xué)習(xí)上花費(fèi)的時間少了，特別是對市場經(jīng)濟(jì)知識,林業(yè)科技知識、現(xiàn)代林業(yè)經(jīng)營管理知識和森林法律法規(guī)知識學(xué)習(xí)不夠全面深入,出現(xiàn)了程度不同的“知識空白”、“本領(lǐng)空缺”問題;學(xué)習(xí)往往靜不下心,讀書看報(bào)只是瀏覽標(biāo)題,了解個大概,沒有真正把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種責(zé)任。經(jīng)常是在工作中需要用到某些方面的知識，才去查找資料、深入研究、系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上存在實(shí)用主義現(xiàn)象。

　　2、工作創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新管理抓得還不夠?qū)?。在工作中投入日常性工作的精力多，對如何推進(jìn)工作創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新管理抓得還不夠?qū)崱４嬖谝詴h落實(shí)會議,文件落實(shí)文件的現(xiàn)象,缺乏具體有效的工作措施。

　　3、抓落實(shí)還不夠。工作中有部署，但有時忙于事務(wù)，工作抓得不緊。有的在工作中始終慢半拍,不催不辦,辦起事來拖拖拉拉,落實(shí)不力,工作疲沓。對一些公開服務(wù)承諾檢查落實(shí)不夠。在思想解放上有時步子也不夠大，存在一些顧慮，工作中有怕得罪人的思想，有求穩(wěn)怕亂的思想。

　　4、對脫貧攻堅(jiān)工作重視不夠。在這項(xiàng)工作上投入的時間精力不足，宣傳工作不夠到位，對政策學(xué)習(xí)不夠深入,理解不夠到位。導(dǎo)致工作的預(yù)見性、前瞻性、創(chuàng)新性不夠,工作成效不夠突出，沒有形成濃厚的脫貧攻堅(jiān)氛圍。

　　(三)、改正措施：

　　因?yàn)樯钪煌跣?，方得始終的道理。所以針對自身出現(xiàn)的問題，我進(jìn)行了深刻反省，并認(rèn)真制訂了整改措施，確保今后的工作落到實(shí)處。

　　1、注重加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在增強(qiáng)理想信念、繼續(xù)在解放思想上下工夫。學(xué)習(xí)是工作的基礎(chǔ)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部提高素質(zhì)、增長才干的重要途徑。在今后的工作中，自己一定要自覺學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，做到真學(xué)、真懂，領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)、掌握科學(xué)方法、提高辯證思維能力。

　　2、切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，在提高執(zhí)行力和工作效率上下功夫。始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，始終把人民群眾是否滿意作為評價工作的標(biāo)準(zhǔn)，始終把抓落實(shí)作為推動工作的著力點(diǎn)，始終把實(shí)干作為對工作的基本要求。強(qiáng)化工作責(zé)任心，不斷增強(qiáng)執(zhí)行力、創(chuàng)新力、凝聚力，以鍥而不舍的精神，以飽滿的工作熱情，狠抓各項(xiàng)工作落實(shí)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和群眾檢驗(yàn)的成績。

　　3、做好脫貧攻堅(jiān)工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)重的地區(qū)黨委、政府要把脫貧攻堅(jiān)作為“十三五”期間的頭等大事和第一民生工程來抓。在今后的工作中,我會對我縣出臺的相關(guān)脫貧政策,重新向群眾進(jìn)行細(xì)致講解，以良好的心態(tài)對待工作,以飽滿的熱情開展工作。進(jìn)一步入戶走訪,針對家庭實(shí)際,有針對性把脫貧政策宣講到每家每戶,并主動幫助解決實(shí)際問題。同時我一定注重提升自己的修養(yǎng),端正自己的工作態(tài)度,增強(qiáng)自己對群眾的服務(wù)意識。

　　以上是我的分析檢查和整改措施，如果哪里有一些對照檢查不夠深刻、不夠具體的地方，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)給予批評、指正，我一定虛心接受，認(rèn)真整改，今后努力把工作做好，不辜負(fù)組織和同志們的信任與期望。

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