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規(guī)劃，意思就是個(gè)人或組織制定的比較全面長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃，是對(duì)未來(lái)整體性、長(zhǎng)期性、基本性問(wèn)題的思考和考量，設(shè)計(jì)未來(lái)整套行動(dòng)的方案?；バ欧段木W(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了對(duì)城市規(guī)劃發(fā)展趨勢(shì)范文，希望對(duì)大家有所幫助!

　　對(duì)城市規(guī)劃發(fā)展趨勢(shì)范文

　　一、我國(guó)城市規(guī)劃建設(shè)的現(xiàn)狀

　　 中國(guó)的城市建設(shè)已經(jīng)取得了讓世人矚目的巨大成就，同時(shí)正面臨著更快更大規(guī)模的發(fā)展。但是縱觀中國(guó)城市建設(shè)過(guò)程，在肯定建設(shè)取得的巨大成就的同時(shí)也不能忽視其中存在的一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不在今后的大規(guī)模城市規(guī)劃建設(shè)中加以妥善合理的解決，必將嚴(yán)重影響到我國(guó)城市建設(shè)質(zhì)量，以致患上難以解決的“城市病”，造成建設(shè)資源的極大浪費(fèi)。我國(guó)現(xiàn)階段的城市規(guī)劃建設(shè)主要存在以下問(wèn)題。

　　 1.城市規(guī)劃隨意性

　　 城市建設(shè)，規(guī)劃先行。規(guī)劃在建設(shè)中的地位極其重要，規(guī)劃是城市建設(shè)的藍(lán)天，是城市建設(shè)的法律。所有的城市建設(shè)包括市政基礎(chǔ)設(shè)施，城市廣場(chǎng)，社區(qū)街道，景觀綠化等建設(shè)都應(yīng)該納入到城市規(guī)劃的行列中。然而，在城市建設(shè)中，城市規(guī)劃經(jīng)常被改變，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的隨意性。究其原因有以下三個(gè)方面：第一，任何事物都是發(fā)展變化的，一成不變的事物是不存在的。第二，地方領(lǐng)導(dǎo)的更替。第三，利益驅(qū)使。首先來(lái)自地方的利益，地方政府為了尋求財(cái)力大多熱衷于土地出讓?zhuān)@些都牽涉到城市的規(guī)劃。其次是個(gè)人利益，有些個(gè)人為了自身的經(jīng)濟(jì)利益操縱或誘導(dǎo)規(guī)劃的調(diào)整，從中牟利。這一切都使現(xiàn)階段部分城市的規(guī)劃出現(xiàn)了隨意性大特征。

　　 2.缺乏對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)

　　 任何一個(gè)城市，從形成到發(fā)展，都有一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，伴隨這一過(guò)程的必定會(huì)有大量的文化遺跡。但是在現(xiàn)階段的舊城改造過(guò)程中，蘊(yùn)涵了深厚文化底蘊(yùn)的大量的文物古跡、風(fēng)景名勝歷史文化街等遭到了嚴(yán)重破壞。

　　 3.生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重

　　 良好的生態(tài)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，城市居民生活質(zhì)量的高低不僅僅要看城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，城市設(shè)施的完善程度，還要看是否具有良好的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)評(píng)價(jià)一個(gè)城市是否適宜于居住，并不在于城市規(guī)模的大小，建筑的高低，而是要看城市的布局是否合理，是否具有健康的生態(tài)環(huán)境，城市的規(guī)劃建設(shè)是否具有人性化，是否具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。然而目前我國(guó)的城市規(guī)劃建設(shè)一方面帶來(lái)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和煥然一新的城市面貌，另一方面卻對(duì)城市的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。雖然國(guó)家也制定了響應(yīng)的法律法規(guī)，如環(huán)境保護(hù)法，水土保持法等，并要求對(duì)大型和重要的建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)估，編制水土保持方案。但在實(shí)際的操作過(guò)程中，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是具體的建設(shè)部門(mén)往往對(duì)此重視不夠，致使這些法律法規(guī)僅僅是流于形式?jīng)]法得到落實(shí)。

　　 4.追求速度忽視質(zhì)量

　　 在城市化的過(guò)程中，一些城市為了改變形象早出政績(jī)，大搞特搞獻(xiàn)禮工程，形象工程，片面追求建設(shè)的高速度，忽視客觀規(guī)律，盲目蠻干，造成了人力、物力、財(cái)力的大量損失。

　　 5.規(guī)劃缺乏前瞻性

　　 目前交通擁擠幾乎成為每個(gè)城市的通病，這除了與中國(guó)汽車(chē)業(yè)的迅速發(fā)展分不開(kāi)，還有一個(gè)很重要原因就是在城市規(guī)劃中缺乏前瞻性。特別是近幾年來(lái)，由于私家車(chē)的普及率提高，城市中道路的數(shù)量和寬度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足需要，行路難的現(xiàn)象突出顯現(xiàn)出來(lái)。在許多舊城區(qū)中，人口密度大、公共設(shè)施缺乏、戶(hù)外活動(dòng)空間有限，公眾利益得不到有效的保障，嚴(yán)重影響了城市居住生活質(zhì)量。這一切都與在城市規(guī)劃中缺乏前瞻性有關(guān)，沒(méi)有在近期或是較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)給建設(shè)留有一定發(fā)展空間，導(dǎo)致了大量的拆遷現(xiàn)象。

　　 6.照搬照抄現(xiàn)象盛行

　　 一個(gè)城市其獨(dú)特的歷史事件和歷史人物造就了其獨(dú)特的歷史文化古韻，因此，在城市規(guī)劃中需要突顯當(dāng)?shù)氐臍v史特色，地理特色。

　　 然而，在城市規(guī)劃中照搬照抄、拿來(lái)主義，趨同化現(xiàn)象嚴(yán)重，風(fēng)情各異、不同特色的城市景象已經(jīng)不復(fù)存在，代而取之的是千篇一律的再造城市。這樣城市也就成了一個(gè)又一個(gè)的羅列，失去了傳統(tǒng)文化的靈魂與活力，在失去特色的同時(shí)也就沒(méi)有了發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力。

　　 二、做好城市規(guī)劃的要點(diǎn)

　　 城市規(guī)劃是一門(mén)古老的文化，對(duì)于各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族而言均在其漫長(zhǎng)的發(fā)展當(dāng)中衍生出多種多樣的城市規(guī)劃風(fēng)格，然而，拋出其繁亂復(fù)雜的外殼，究其本質(zhì)而言，城市規(guī)劃的根本是設(shè)計(jì)出令城市與人和諧發(fā)展的城市藍(lán)圖，因此，在城市規(guī)劃過(guò)程中需要注意以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

　　 1.以正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感為基奠。城市規(guī)劃的思想和內(nèi)容均出于設(shè)計(jì)者，既我們通常所說(shuō)的城市規(guī)劃師，作為一名合格的城市規(guī)劃師，首先要具備的就是正確的價(jià)值觀與社會(huì)責(zé)任感，能夠深刻的認(rèn)識(shí)到城市規(guī)劃的對(duì)象和意義，能夠清楚地了解城市規(guī)劃的使命和目的。城市規(guī)劃應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守“以人為本”的基本理念，這里的“人”絕不是那些為了滿(mǎn)足個(gè)人目的而利用金錢(qián)和權(quán)利去影響城市規(guī)劃效果的人，而是指普通的公眾群體，他們才是真正的城市規(guī)劃體驗(yàn)者。因此，一個(gè)高水平的城市規(guī)劃師，最不可或缺的素質(zhì)既不是學(xué)歷，也不是經(jīng)驗(yàn)，而是以城市生活者為本的信念，這樣才能設(shè)計(jì)出真正滿(mǎn)足城市與人和諧生存與發(fā)展的規(guī)劃藍(lán)圖；

　　 2.借鑒不是目的，適合才是根本。城市規(guī)劃作為一項(xiàng)古老的學(xué)問(wèn)，伴隨著各個(gè)國(guó)家和各個(gè)民族的更替和發(fā)展，衍生出了多種多樣各具特色的城市規(guī)劃風(fēng)格。對(duì)于現(xiàn)代城市規(guī)劃而言，前人的規(guī)劃理念可以作為寶貴的經(jīng)驗(yàn)，用來(lái)參考與借鑒，然而切忌不能將原始的東西照搬在現(xiàn)在的規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中。我們借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，主要目的是要分析和研究別人為什么要采取這樣的規(guī)劃手段，在這樣的規(guī)劃措施下對(duì)于城市生活有著怎樣的影響，并將這樣的思考方向和解決問(wèn)題的方法運(yùn)用在現(xiàn)在的城市規(guī)劃當(dāng)中。城市規(guī)劃的主要載體就是被規(guī)劃城市范圍之內(nèi)的空間.土地以及建筑物等實(shí)體，需要因地制宜的進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，以地域氣候.風(fēng)俗習(xí)慣.土地質(zhì)地.地理走向等方面作為規(guī)劃參考點(diǎn)，進(jìn)行適合該城市地區(qū)的規(guī)劃，如此才能讓規(guī)劃與城市.與居民更為貼近，才能誕生出高品質(zhì)的規(guī)劃方案，并形成風(fēng)格。

　　 3.不斷學(xué)習(xí)，在探索中求發(fā)展。同國(guó)家與城市都在求新求變求發(fā)展一樣，城市規(guī)劃也需要在探索中不斷地發(fā)展，在當(dāng)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)特有的時(shí)代背景下形成當(dāng)代特有的城市規(guī)劃風(fēng)格。要做到這一點(diǎn)，就需要城市規(guī)劃者不斷地學(xué)習(xí)與思考，不斷豐富自己的知識(shí)和閱歷，在規(guī)劃理念和思考方式上要與時(shí)俱進(jìn)，綜合的運(yùn)用自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，配合城市發(fā)展?fàn)顟B(tài)，進(jìn)行科學(xué)合理的現(xiàn)代化城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。

　　對(duì)城市規(guī)劃發(fā)展趨勢(shì)范文

　　一城市規(guī)劃的作用及意義

　　 城市規(guī)劃是政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下引導(dǎo)和控制整個(gè)城市建設(shè)和發(fā)展的基本依據(jù)和手段，是城市建設(shè)和發(fā)展的“龍頭”，是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境在空間上協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的保證，是城市建設(shè)的指導(dǎo)，是地方政策和發(fā)展的基礎(chǔ)。不管是現(xiàn)階段哪個(gè)國(guó)家，還是從歷史上來(lái)說(shuō)城市規(guī)劃都是一項(xiàng)重要的政府職能。從某種意義上說(shuō)，城市規(guī)劃體現(xiàn)了政府對(duì)城市發(fā)展的政策導(dǎo)向。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日益建立和完善，城市規(guī)劃在合理調(diào)整城市布局、協(xié)調(diào)各項(xiàng)建設(shè)、完善城市功能、優(yōu)化城市土地和空間資源配置、整合不同利益主體的關(guān)系等多個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用。城市規(guī)劃以其高度的戰(zhàn)略性、綜合性和政策性，為實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)城市整體和公共利益做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　 1)管理公共資源，保障公共利益。

　　 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，城市建設(shè)是以社會(huì)綜合效益為目的的公益性建設(shè)，也是以經(jīng)營(yíng)為目的開(kāi)發(fā)。在城市土地、空間配置中居于主導(dǎo)地位的是地方政府，它通過(guò)城市規(guī)劃確定土地的用途，進(jìn)而保障城市的合理發(fā)展；從經(jīng)濟(jì)意義來(lái)講，利用政策手段調(diào)控房地產(chǎn)價(jià)格，以及從源頭上限制土地資源的浪費(fèi)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要條件；從社會(huì)意義的角度來(lái)講，社會(huì)服務(wù)基本設(shè)施的規(guī)劃，如科教文衛(wèi)、保障性住房等，保障了城市內(nèi)的每個(gè)人基本的生存條件。

　　 2)平衡各階層的需求，協(xié)調(diào)各方矛盾。

　　 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商業(yè)開(kāi)發(fā)行為的最終目的是追求利益的最大化，甚至以犧牲城市的整體利益作為代價(jià)，更不乏觸碰其他權(quán)益主體的利益。如何在保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，兼顧其他多方利益主體的權(quán)益平衡；按照土地開(kāi)發(fā)的類(lèi)型、特征和要求，以及外部社會(huì)和環(huán)境的約束條件，如何規(guī)范商業(yè)開(kāi)發(fā)行為，城市規(guī)劃都起到了積極的市場(chǎng)規(guī)則的作用。

　　 3)傳承城市文化，兼顧開(kāi)發(fā)與保護(hù)。

　　 一個(gè)城市，尤其是一些歷史名城，土地效益最高的區(qū)域，往往也是歷史古跡最為集中的區(qū)域。土地開(kāi)發(fā)為達(dá)到最大的經(jīng)濟(jì)效益，往往以犧牲這些資源為代價(jià)。而這些資源的價(jià)值是任何現(xiàn)代資源無(wú)法取代的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的開(kāi)發(fā)與保護(hù)是城市規(guī)劃的一項(xiàng)重要課題。

　　 4)控制土地資源，為開(kāi)發(fā)建立秩序。

　　 不論在何種條件下，任何事物的進(jìn)行及發(fā)展都只有在有序競(jìng)爭(zhēng)中，才能獲得利益最大化。尤其是規(guī)模較大、結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的城市，更是難以避免開(kāi)發(fā)的無(wú)序性。這種現(xiàn)狀只能依靠科學(xué)的規(guī)劃手段來(lái)解決，這是社會(huì)發(fā)展的必然選擇。

　　 5)合理引導(dǎo)，高效經(jīng)營(yíng)。

　　 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，城市開(kāi)發(fā)本質(zhì)上也是一種經(jīng)營(yíng)行為。而城市的發(fā)展也是有一定周期性的。有效的市場(chǎng)引導(dǎo)，能夠帶來(lái)優(yōu)異的目標(biāo)質(zhì)量和長(zhǎng)久的發(fā)展動(dòng)力。只有規(guī)劃與市場(chǎng)科學(xué)的銜接，才能達(dá)到良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

　　 二我國(guó)城市規(guī)劃的現(xiàn)狀及問(wèn)題

　　 改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的積累，綜合國(guó)力的提升，都有力的促進(jìn)了城市化的進(jìn)程。從1978年～2000年，中國(guó)的小城鎮(zhèn)數(shù)量翻了10倍，城市數(shù)量增加了3倍還多。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依舊保持了強(qiáng)勁的勢(shì)頭，同時(shí)在世界范圍內(nèi)的影響力也達(dá)到了前所未有的高度。在這樣一個(gè)大環(huán)境下，城市規(guī)劃也必將邁上一個(gè)新臺(tái)階。然而，在取得巨大成就的同時(shí)，我們也正面臨著大規(guī)模發(fā)展所帶來(lái)的一系列新問(wèn)題。這些問(wèn)題能否妥善解決，會(huì)嚴(yán)重影響我國(guó)城市發(fā)展的質(zhì)量，對(duì)社會(huì)、人文、生態(tài)環(huán)境等各方面資源造成難以挽回的浪費(fèi)。

　　 1)規(guī)劃的隨意性。

　　 規(guī)劃是城市建設(shè)的排頭兵，是城市建設(shè)的依據(jù)所在，在建設(shè)中的地位極其重要。然而，在我國(guó)現(xiàn)在的城市建設(shè)過(guò)程中，原本很?chē)?yán)肅規(guī)劃要求，經(jīng)常性的發(fā)生變更，具有很大的隨意性。首要的原因是利益的驅(qū)使。地方政府為了追求高速度經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，盲目的進(jìn)行土地開(kāi)發(fā)，而規(guī)劃卻很難跟上開(kāi)發(fā)的腳步，甚至有些人為了個(gè)人利益，利用不法手段誘使城市規(guī)劃向某些利益主體傾斜。其次是地方領(lǐng)導(dǎo)的更替。不同的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于一個(gè)城市的發(fā)展有著不同的設(shè)想和藍(lán)圖，短時(shí)間內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)更替，往往使剛剛建立的規(guī)劃變成一紙空文。第三是社會(huì)環(huán)境客觀的發(fā)展變化，任何事物都不可能一成不變。這些因素都使得規(guī)劃出現(xiàn)了很大的隨意性。

　　 2)對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)沒(méi)有足夠的保護(hù)意識(shí)。

　　 任何一個(gè)城市形成發(fā)展，都是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。每一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)在城市留下時(shí)代烙印，產(chǎn)生大量的歷史文化遺跡。在現(xiàn)代的城市建設(shè)中，利益最大的地方也往往積聚著大量的歷史遺跡。于是，在利益的趨使下，大量的古跡名勝遭到了毀滅性的破壞，留下永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。

　　 3)嚴(yán)重的環(huán)境破壞。

　　 生態(tài)環(huán)境是一個(gè)城市存在和發(fā)展的自然基礎(chǔ)。一個(gè)城市生活質(zhì)量的高低不僅取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度，設(shè)施的完善程度，更重要的是生態(tài)環(huán)境的良好程度。同時(shí)還要看城市的布局是否合理，建設(shè)是否人性化，是否具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。而目前我國(guó)很多城市的建設(shè)都以嚴(yán)重的生態(tài)破壞來(lái)?yè)Q取煥然一新的城市面貌。雖然政府出臺(tái)了各類(lèi)環(huán)境保護(hù)文件政策和法律法規(guī)，但在實(shí)際過(guò)程中，這些規(guī)范往往不被重視。

　　 4)以數(shù)量代質(zhì)量。

　　 一些城市的領(lǐng)導(dǎo)為了出政績(jī)，大力發(fā)展形象工程。片面追求大規(guī)模，高規(guī)格，而忽視了其本身的意義所在。

　　 5)沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性。

　　 例如交通，我國(guó)目前幾乎所有的大中城市都存在嚴(yán)重的交通擁堵現(xiàn)象，甚至在有些小城市堵車(chē)現(xiàn)象也日趨嚴(yán)重。排除社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高的原因，很大程度上是由于規(guī)劃的欠缺。尤其是在老城區(qū)，人口過(guò)于集中、公共設(shè)施落后，甚至缺失，都嚴(yán)重影響了城市的質(zhì)量。這些問(wèn)題在一定程度上都是由于規(guī)劃的前瞻性不足，只顧眼前而沒(méi)有留下發(fā)展的空間。

　　 6)不能因地制宜。

　　 每一個(gè)城市都是一個(gè)獨(dú)特的歷史進(jìn)程的產(chǎn)物，都有其獨(dú)特的歷史文化氣息。合理的城市規(guī)劃應(yīng)當(dāng)突顯出本地特有的文化和特征。然而在規(guī)劃中照搬照抄的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，本來(lái)風(fēng)格迥異的兩個(gè)城市，卻出現(xiàn)了相同的城市規(guī)劃邏輯。雷同抄襲，不僅使一個(gè)城市失去了靈魂，也失去了發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力。

　　 三我國(guó)城市規(guī)劃的發(fā)展趨勢(shì)

　　 城市規(guī)劃的發(fā)展應(yīng)該是理論與實(shí)踐相輔相成的。實(shí)踐的發(fā)展必然帶動(dòng)理論高度的提升，而理論的提升必然指導(dǎo)實(shí)踐向更高處邁進(jìn)。

　　 1實(shí)踐的發(fā)展

　　 規(guī)劃的實(shí)施就是將藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程，不可逆轉(zhuǎn)是這個(gè)過(guò)程最鮮明的特點(diǎn)。規(guī)劃的實(shí)施過(guò)程決定城市的最終面貌。我國(guó)目前正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各項(xiàng)制度都處于摸索階段。社會(huì)環(huán)境的任何變化都會(huì)影響到規(guī)劃的實(shí)施過(guò)程。

　　 1)城市規(guī)劃要有嚴(yán)肅性。

　　 城市的建設(shè)是一個(gè)市場(chǎng)化的過(guò)程，而城市的規(guī)劃是一個(gè)法制化的過(guò)程。一項(xiàng)完善的法律制度才能有效的指導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展。因此，提高城市規(guī)劃的嚴(yán)肅性是城市發(fā)展的重要保證。1989年12月26日七屆全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》。這就意味著，城市規(guī)劃在國(guó)家建設(shè)中的地位和作用被提到了新的高度，并以法律的形式給予了保障。規(guī)劃編制和管理過(guò)程中各方面的關(guān)系被理順了，無(wú)論是規(guī)劃的內(nèi)容和方法，還是管理的程序和權(quán)限，都有了明確的規(guī)定。在法律的支持下，城市規(guī)劃無(wú)疑將更加權(quán)威更加嚴(yán)肅，各項(xiàng)規(guī)劃的編寫(xiě)和實(shí)施也有了法律的依據(jù)。2007年10月28日十屆全國(guó)人大常委會(huì)又通過(guò)了新的《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》。這就在21世紀(jì)的新形勢(shì)下進(jìn)一步規(guī)范了城鄉(xiāng)規(guī)劃工作的管理和實(shí)施。

　　 2)城市規(guī)劃要有科學(xué)性。

　　 在城市的規(guī)劃建設(shè)中，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，從我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情出發(fā)，從本地方的實(shí)際狀況出發(fā)，從百姓最關(guān)注的問(wèn)題入手，摸索出一套適合本城市的規(guī)劃建設(shè)模式。而在規(guī)劃的實(shí)施過(guò)程中，一定要充分了解本地方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，城市建設(shè)的各項(xiàng)指標(biāo)都要在自身的能力范圍以?xún)?nèi)。遇到百姓關(guān)心，影響深遠(yuǎn)的問(wèn)題，更要綜合考慮，嚴(yán)格把關(guān)，切忌盲目上馬，避免不必要的損失。

　　 3)城市規(guī)劃要以人為本。

　　 城市規(guī)劃涉及到了多方面的利益主體，包括政府部門(mén)，建設(shè)投資方，以及普通市民。因此，城市規(guī)劃中有關(guān)信息一定要透明，堅(jiān)持群眾監(jiān)督的制度，公開(kāi)公平公正，讓老百姓真正的參與進(jìn)來(lái)。實(shí)施過(guò)程中，能充分考慮到有關(guān)利益主體的呼聲。

　　 4)城市規(guī)劃要以生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)。

　　 環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存的根本，人與環(huán)境是不可分割的有機(jī)整體。人類(lèi)不僅要發(fā)展，更要注意保護(hù)自身賴(lài)以生存的環(huán)境，合理有效的開(kāi)發(fā)利用有限的自然資源。在建設(shè)和保護(hù)發(fā)生沖突時(shí)，一定不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，換取暫時(shí)的發(fā)展，和諧長(zhǎng)久才是根本。保護(hù)環(huán)境的同時(shí)，也要注意保護(hù)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)城市的傳統(tǒng)風(fēng)貌。不能片面追求經(jīng)濟(jì)效益，以污染環(huán)境、破壞生態(tài)為代價(jià)，確保城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與規(guī)劃建設(shè)同步進(jìn)行。

　　 結(jié)語(yǔ)

　　 我國(guó)城市的發(fā)展正經(jīng)歷著由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)折期。城市規(guī)劃也必然面臨著一個(gè)從量到質(zhì)的新跨越。隨著社會(huì)的進(jìn)步，新科技、新文化、新思想的出現(xiàn)必將對(duì)我國(guó)城市的發(fā)展帶來(lái)更強(qiáng)烈的沖擊。變革往往伴隨著機(jī)遇的來(lái)臨，城市規(guī)劃也將面對(duì)全新的課題。我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，以更和諧、更人性的規(guī)劃，為城市的建設(shè)、發(fā)展提供服務(wù)。　

　　對(duì)城市規(guī)劃發(fā)展趨勢(shì)范文

　　在不同時(shí)代和不同地區(qū)，對(duì)城市的發(fā)展水平和建設(shè)要求不同，因此城市規(guī)劃的研究重點(diǎn)不盡一致，并隨時(shí)代的發(fā)展而轉(zhuǎn)變。

　　 多學(xué)科參與城市研究的歷史自古就有，近來(lái)更趨活躍，從地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、行為心理學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等方面研究城市問(wèn)題所取得的成果，極大地豐富了城市規(guī)劃理論。這個(gè)趨勢(shì)將繼續(xù)下去，今后還會(huì)有更多的學(xué)科滲入并開(kāi)拓城市問(wèn)題的研究領(lǐng)域。

　　 系統(tǒng)工程學(xué)、工程控制論等數(shù)理方法及電子計(jì)算機(jī)遙感等新技術(shù)手段在墟市規(guī)劃領(lǐng)域中的應(yīng)用在逐步推廣它們?cè)谫Y料的收集處理，預(yù)測(cè)評(píng)價(jià)方面所提供的方法和手段，有助于提高城市規(guī)劃工作的質(zhì)量。

　　 對(duì)城市與城市規(guī)劃工作的認(rèn)識(shí)不斷深化?；诔鞘惺蔷C合的動(dòng)態(tài)的體系，城市規(guī)劃研究不僅著眼于平面上土地的利用劃分，也不僅局限于三維空間的布局，而是引入了時(shí)間、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)多種要求的“融貫的綜合研究”。在城市規(guī)劃工作中，將考慮范圍內(nèi)可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的情況，提供盡可能多的選擇自由，并給未來(lái)的發(fā)展留有充分的余地和多種可能性。

　　 由于城市問(wèn)題包羅萬(wàn)象，有人提出在有關(guān)學(xué)科群的基礎(chǔ)上建立以研究城市性質(zhì)、城市模型、城市系統(tǒng)和發(fā)展戰(zhàn)略為目的的城市學(xué)；也有人提出建立以系統(tǒng)地研究鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市的各種人類(lèi)聚居地為目的的人類(lèi)聚居學(xué)等。這類(lèi)新學(xué)科的建樹(shù)，或有助于加深對(duì)城市的宏觀認(rèn)識(shí)，但它的進(jìn)展需要建立在完成大量城市問(wèn)題研究工作的基礎(chǔ)上。

　　 城市研究任務(wù)艱巨而紛繁，這也說(shuō)明它豐富的活力。城市永遠(yuǎn)在發(fā)展，城市問(wèn)題也總是相伴而生，但人類(lèi)必將更為自覺(jué)地運(yùn)用廣泛的知識(shí)與豐富的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)展城市環(huán)境的規(guī)劃、建設(shè)和管理的科學(xué)。城市規(guī)劃工作從最初社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略研究起，最終要落實(shí)到物質(zhì)建設(shè)上，形成供人們生活和工作的體形環(huán)境。

　　 城市規(guī)劃是建筑和園林建設(shè)的前提，并為所需的空間準(zhǔn)備條件，城市規(guī)劃研究的進(jìn)展也為建筑學(xué)和園林學(xué)的開(kāi)拓提供了前所未有的廣闊天地。規(guī)劃師與建筑師、園林設(shè)計(jì)師的工作目標(biāo)是一致的。隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，這三學(xué)科的有機(jī)結(jié)合和協(xié)同創(chuàng)造，勢(shì)必將體形環(huán)境的建設(shè)推向更高的境界。

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