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【628568.com--實(shí)用資料】

　　意識(shí)形態(tài)工作存在的不足及解決措施意識(shí)形態(tài)工作的不足和措施

　　一、結(jié)合自己的實(shí)際工作，存在以下問題

　　1、欠缺對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的高度。由于平時(shí)較多的工作加以延誤，產(chǎn)生了“學(xué)不學(xué)不是很重要，做到工作才重要”的以干代學(xué)的思想，沒有把學(xué)習(xí)擺到重要的位置，缺乏持之以恒的學(xué)習(xí)精神。

　　2、欠缺學(xué)習(xí)知識(shí)的廣度和深度。平時(shí)的學(xué)習(xí)中，只注重看些時(shí)世新聞之類書籍，對(duì)政治理論方面的知識(shí)涉獵較少；只注重基本的材料整理方面的知識(shí)，對(duì)有一定深度的業(yè)務(wù)知識(shí)涉獵較少。學(xué)習(xí)的知識(shí)缺乏理論上的深度和廣度，對(duì)思想和靈魂的觸動(dòng)不夠，學(xué)習(xí)停留在表面上。

　　3、做為一名基層領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于自己分管的工作，沒有開創(chuàng)進(jìn)取的精神，總是用老眼光分析問題，沒有開拓創(chuàng)新意識(shí)，安于現(xiàn)狀，不思變革，只注重局部利益而忽視全局利益。

　　4、創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)?？创唧w工作習(xí)慣使用書本，不善于與實(shí)際工作相結(jié)合，有教條主義、本本主義傾向，做事縮手縮腳，敢試敢闖、求新求變的意識(shí)不夠強(qiáng)。

　　5、工作方法不夠活。自己認(rèn)準(zhǔn)的事理，就抓住不放，甚至自以為是，不善于吸取他人意見，個(gè)人隨機(jī)應(yīng)變的能力比較差，在處理問題上特別是緊急突發(fā)事件的問題上優(yōu)柔寡斷不夠不夠靈活，方法不夠多。

　　6、作風(fēng)上缺乏批評(píng)與自我批評(píng)的勇氣，在工作中聽不進(jìn)不同的批評(píng)和意見，自認(rèn)為自己什么都對(duì)，對(duì)什么都懂，其實(shí)都是一知半解，沒有竭力維護(hù)好群眾的正當(dāng)利益。自我要求不夠嚴(yán)，嚴(yán)以待人，寬以待己。

　　二、今后的整改的措施

　　結(jié)合自己的工作崗位，明確個(gè)人奮斗目標(biāo)，針對(duì)個(gè)人存在的問題和不足，采取相應(yīng)的整改措施，努力進(jìn)一步提高覺悟，增強(qiáng)黨性，解放思想，爭(zhēng)創(chuàng)實(shí)績(jī)。

　　1.強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)。以“三個(gè)代表”重要思想為學(xué)習(xí)主線，通過學(xué)習(xí)使自己在人生觀價(jià)值觀以及世界觀上有較大的改變，使之更能適應(yīng)當(dāng)前工作的需要。在身體力行上不斷有新進(jìn)步，在推動(dòng)工作上不斷有新進(jìn)展。政治理論學(xué)習(xí)要突出重點(diǎn)、有的放矢、形式多樣、注重實(shí)效。定期與同事學(xué)習(xí)討論敞開思想，聯(lián)系工作，結(jié)合存在的問題，積極開展嚴(yán)肅的、真誠(chéng)的、實(shí)事求是的批評(píng)與自我批評(píng)，使自己能夠適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的要求。

　　2、是全面學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)。扎實(shí)地學(xué)習(xí)分管部門專業(yè)理論知識(shí)，并向有經(jīng)驗(yàn)的前輩們學(xué)習(xí)，翻閱雜志，學(xué)習(xí)關(guān)于農(nóng)業(yè)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，多下基層深入段斗實(shí)際調(diào)查，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握工作中的內(nèi)在規(guī)律，自覺按規(guī)律辦事，把農(nóng)業(yè)工作搞好。同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)多方面業(yè)務(wù)知識(shí)，積極配合其他同志，搞好業(yè)務(wù)工作，努力學(xué)習(xí)各類相關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)，學(xué)用結(jié)合，不斷增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

　　3、是學(xué)習(xí)和自覺遵守單位制定的規(guī)章制度。經(jīng)常地學(xué)習(xí)單位的各項(xiàng)規(guī)章制度和黨紀(jì)、政紀(jì)、法規(guī)知識(shí)，不斷增強(qiáng)紀(jì)律觀念和責(zé)任意識(shí)，自覺做到警鐘長(zhǎng)鳴，嚴(yán)格做到遵章守紀(jì)。同時(shí)，團(tuán)結(jié)同志，和大家搞好關(guān)系，增強(qiáng)本單位的凝聚力和戰(zhàn)斗力，

　　4、是定期開展自我批評(píng)，深入進(jìn)行自糾自查，階段性地對(duì)自己的學(xué)習(xí)、工作和思想進(jìn)行總結(jié)，主要是查找問題和不足，理清整改思路，邊查邊糾，自責(zé)不自寬，嚴(yán)格要求自己，做到防微杜漸。

　　5、是結(jié)合當(dāng)前的工作，抓好自己主管的農(nóng)業(yè)工作，開拓思路，大膽進(jìn)取，深入農(nóng)戶，田間地頭，掌握第一手資料，同時(shí)，認(rèn)真做好防汛工作，努力把分管的各項(xiàng)工作搞好。

　　我將以這次作風(fēng)整頓為契機(jī)，嚴(yán)格按照黨組織的要求，認(rèn)真做好自糾自查工作，找出自己在工作中的缺點(diǎn)和不足，自覺學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，嚴(yán)格整改，格守本分，潔身自愛，嚴(yán)于自律，管住自己的嘴，管好自己的腿，不該吃的不吃，不該去的地方不去，潔身自好，干好自己該干的事。從工作的實(shí)際需要出發(fā)，提高依法辦事水平，努力使自己的工作能力和各項(xiàng)水平有一個(gè)大的提高，為能盡快的適應(yīng)各項(xiàng)其他工作而不斷提高進(jìn)步。

　　意識(shí)形態(tài)工作存在的不足及解決措施意識(shí)形態(tài)工作的不足和措施

　　習(xí)總書記在十九大報(bào)告中明確提出“要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。當(dāng)前，我們正沿著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，我們面臨各種風(fēng)險(xiǎn)和重大挑戰(zhàn)，這就要求我們必須以高度的政治責(zé)任感，認(rèn)真做好新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作。

　　本人意識(shí)形態(tài)工作中主要存在以下幾個(gè)問題：一是意識(shí)形態(tài)鑒別力不強(qiáng)，不善于從政治的角度看問題。二是意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)力不強(qiáng)，沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系相關(guān)理論，不了解當(dāng)前思想領(lǐng)域的突出問題。三是意識(shí)形態(tài)思考力不強(qiáng)，不善于從政治角度去觀察和認(rèn)識(shí)問題。四是意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力不強(qiáng)，不善于打破思維，開展理論創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新和應(yīng)用創(chuàng)新，日常工作中習(xí)慣于用老思維、老方法解決新問題。五是意識(shí)形態(tài)表達(dá)力不強(qiáng)。

　　針對(duì)上述問題，我將從以下幾方面加以改進(jìn)：

　　一、提升意識(shí)形態(tài)鑒別力。一是善于從政治的角度看問題，黨的十九大報(bào)告指出：旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。所以要講政治，要善于講政治，要勇于講政治。黨組織首先是一個(gè)政治組織，黨員身份是第一身份，政治是第一位的。二是把握一條基本原則，毛澤東同志曾經(jīng)講過：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。”他又講，馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。把這兩句話聯(lián)系起來，運(yùn)用到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，體現(xiàn)為一條基本的原則。三是心里裝著幾把尺子第一把要裝馬克思主義的指導(dǎo)思想這把尺子，這把尺子是黨員干部的看家本領(lǐng)，沒有這把尺子就心中無數(shù)，心里就沒底；第二要裝中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位這把尺子，有了這把尺子，黨就不會(huì)變色；第三要裝一把中國(guó)特色社會(huì)主義的尺子，有了這把尺子，紅色江山就不會(huì)變質(zhì)；第四還要裝中國(guó)的國(guó)家利益與國(guó)家形象這把尺子，有了這把尺子，就不會(huì)做出有損國(guó)格的事情出來。

　　二、提高意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)力。首先要把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)；其次要適當(dāng)了解思想意識(shí)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題。理論本身是一回事，理論的應(yīng)用是一回事，理論在不同時(shí)空?qǐng)鼍爸械膽?yīng)用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。

　　三、提升意識(shí)形態(tài)思考力。一是要善于觀察問題，要“運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。”二是要善于抓住關(guān)鍵問題。三是要善于進(jìn)行分析，要從理論上、事實(shí)上進(jìn)行分析，同時(shí)還要觀察當(dāng)今世界的重大現(xiàn)實(shí)問題。

　　四、提升意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力。提升黨員干部意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力，主要是黨員干部要保持思想上的敏銳性和開放性，避免陷入思想的僵化和某種思維定勢(shì)。關(guān)鍵是要做到三點(diǎn)：一是要善于進(jìn)行理論創(chuàng)新；二是要善于進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新；三是善于進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新。在大是大非面前，要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，敢于亮出自己的觀點(diǎn)，維護(hù)好意識(shí)形態(tài)健康和諧的發(fā)展。

　　五、增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)說服力。意識(shí)形態(tài)要有話語權(quán)、有吸引力需要從理想信念、價(jià)值關(guān)懷等方面打動(dòng)人，真正的科學(xué)的意識(shí)形態(tài)必須緊扣時(shí)代，直面問題，堅(jiān)持問題導(dǎo)向的原則，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持馬克思主義、社會(huì)主義。因?yàn)椋鶕?jù)實(shí)踐和時(shí)代的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持問題導(dǎo)向，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，而這個(gè)理論是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和現(xiàn)代化的正確理論，這樣的理論能夠說服人，這樣的理論才是有話語權(quán)的。

　　總之，我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提升黨員干部意識(shí)形態(tài)能力，充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作的思想引領(lǐng)、輿論推動(dòng)、精神激勵(lì)和文化支撐作用，全力以赴實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　意識(shí)形態(tài)工作存在的不足及解決措施意識(shí)形態(tài)工作的不足和措施

　　意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，它體現(xiàn)特定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的根本利益，是一個(gè)政權(quán)執(zhí)政合法性的來源。蘇東劇變后，中國(guó)成為世界上最大的，敵對(duì)勢(shì)力從未停止過在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域嘗試對(duì)我國(guó)進(jìn)行顛覆，意識(shí)形態(tài)陣地的丟失意味著發(fā)生動(dòng)亂甚至喪失政權(quán)。因此，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，是維護(hù)國(guó)家安全的核心任務(wù)，做好意識(shí)形態(tài)工作至關(guān)重要。黨的十八大報(bào)告中指出：要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。”維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)體系中的主導(dǎo)地位，在任何時(shí)侯、任何情況下都不能有絲毫松懈。

　　一、新中國(guó)成立以來我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的逐漸成熟和完善

　　新中國(guó)成立后，我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的基本原則有兩條：一是堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，堅(jiān)持馬列主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合;二是在文化領(lǐng)域貫徹原則，貫徹“雙百方針”，用民主的方式解決思想問題，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。提出了“團(tuán)結(jié)、教育、改造”知識(shí)分子的政策和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，全國(guó)知識(shí)分子會(huì)議對(duì)知識(shí)分子階級(jí)屬性的判定等。但由于種種原因，這些理論與政策并沒有很好落實(shí)。同時(shí)意識(shí)形態(tài)的地位和作用被無節(jié)制拔高和夸大，對(duì)馬克思主義的隨意肢解和意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)重僵化。就文化和意識(shí)形態(tài)運(yùn)行看，主要采用“大鳴、大放、大字、大辯論”的群眾運(yùn)動(dòng)和政治批判的方式。就知識(shí)分子政策看，也出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差，特別是“文革”十年，對(duì)知識(shí)分子從政治批判發(fā)展到剝奪他們從事腦力勞動(dòng)各項(xiàng)工作的權(quán)利，使知識(shí)分子從整體上由“改造對(duì)象”淪為“專政對(duì)象”。可以說，當(dāng)時(shí)的文化與意識(shí)形態(tài)并沒有體現(xiàn)真正意義上先進(jìn)文化的內(nèi)涵，相反，文化理論準(zhǔn)備不足和過度動(dòng)員鑄成了文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的深度混亂，帶來的災(zāi)難是空前的，教訓(xùn)是沉重的。

　　1978年之后，面對(duì)改革開放的新時(shí)代，鄧小平同志提出“兩手抓、兩手都要硬”的發(fā)展目標(biāo)。抓經(jīng)濟(jì)、保穩(wěn)定，在指導(dǎo)思想上堅(jiān)持高度統(tǒng)一，用堅(jiān)定的理想信念團(tuán)結(jié)人民群眾，重視宣傳和思想教育工作，成為這個(gè)時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的著力點(diǎn)。改革開放初鄧小平就指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，……建設(shè)高度的。”此后，黨中央又相繼提出“三個(gè)面向”、“四有新人”和“四項(xiàng)基本原則”等基本原則與策略，在最廣大民眾中形成了巨大的精神感召力。而且，鄧小平很重視知識(shí)分子在文化和意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的作用，早在1977年他就提出：“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)、尊重人才。”并不時(shí)告誡思想文化戰(zhàn)線上的同志說：“作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確地對(duì)待歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，……為偉大壯麗的事業(yè)而英勇奮斗。”盡管如此，1980年代后期中共的文化和意識(shí)形態(tài)工作還是有所失誤，主要是對(duì)廣大民眾，特別是對(duì)青年學(xué)生思想政治教育的“忽視”，導(dǎo)致出現(xiàn)一定程度上意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的被動(dòng)局面。

　　隨著改革開放的深入，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)工作也在探索有過程中逐漸完善。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是堅(jiān)持，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，江澤民同志指出：“如果放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，在指導(dǎo)思想上搞多元化，勢(shì)必導(dǎo)致人心大亂、天下大亂，給黨和國(guó)家?guī)頌?zāi)難。”二是與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀，我們黨不斷提高解讀現(xiàn)實(shí)問題的理論創(chuàng)新能力，在改革開放中起到了凝聚人心、鼓舞斗志的作用。三是堅(jiān)持對(duì)外開放的同時(shí)，防范和平演變。胡錦濤同志提出要建設(shè)，就是希望起到引領(lǐng)社會(huì)思潮、掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)的作用。

　　黨的十八大以來，*高度重視意識(shí)形態(tài)工作，多次聯(lián)系宣傳思想領(lǐng)域、國(guó)家安全領(lǐng)域的重大問題，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的至關(guān)重要性，強(qiáng)調(diào)要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)。這一思想對(duì)正處于意識(shí)形態(tài)活躍期、社會(huì)矛盾復(fù)雜期的當(dāng)前社會(huì)，如何堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，每個(gè)公民該如何自覺堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地有重要的指導(dǎo)意義。

　　二、當(dāng)前社會(huì)環(huán)境對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的不利影響

　　全球化、信息化的時(shí)代背景下，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)工作面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，只有找出癥結(jié)，改正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，才能在意識(shí)形態(tài)交鋒中立于不敗之地。

　　(一)馬克思主義理想信念作為主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)有被弱化的趨勢(shì)

　　意識(shí)形態(tài)的核心是信仰，理想信念是堅(jiān)守精神家園的力量源泉。當(dāng)前，國(guó)人的理想信念意識(shí)有淡化的趨勢(shì)，能夠準(zhǔn)確講出理想信念是什么的人越來越少，或是將理想信念等同于宗教信仰、人品修養(yǎng)或道德底線，認(rèn)為干好工作，當(dāng)個(gè)好人，就算有理想信念了。這種觀念不能說不對(duì)，但理想信念不僅是這樣，它是馬克思主義理想和共產(chǎn)主義信念，是全心全意為人民服務(wù)的宗旨。目前，黨員干部隊(duì)伍中也有理想信念產(chǎn)生偏差的群體，參教信教、求神拜佛等行為，就是思想上缺乏信念支撐的表現(xiàn)。

　　黨員干部對(duì)理想信念熱情減退的原因是多方面的，如外來文化的沖擊，不良風(fēng)氣的影響，思想防線的松懈，經(jīng)濟(jì)利益的腐蝕，理想與現(xiàn)實(shí)的反差等等。最根本的是在信仰方面發(fā)生了變化，拜金主義、享樂主義、利己主義日益泛濫，馬克思主義的信仰被淡化。一些黨員干部理想信念動(dòng)搖，不信馬列信鬼神，對(duì)缺乏信心;一些黨員干部法治意識(shí)、紀(jì)律觀念淡薄;一些地方和部門跑官要官、買官賣官等問題屢禁不止曰;部分黨員干部黨員意識(shí)淡化、先鋒模范作用不明顯;有些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識(shí)淡薄，脫離群眾、脫離實(shí)際、不講原則、不負(fù)責(zé)任、言行不一、弄虛作假、鋪張浪費(fèi)、奢靡享樂，個(gè)人主義突出，形式主義、官僚主義嚴(yán)重;一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部中發(fā)生的腐敗案件影響惡劣，一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。

　　(二)西方國(guó)家和敵對(duì)勢(shì)力和平演變的圖謀

　　要顛覆一個(gè)政權(quán)，敵對(duì)勢(shì)力往往會(huì)將意識(shí)形態(tài)作為突破口，從搞亂人的思想入手。以美國(guó)為首的西方國(guó)家因經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)，其文化在比較中處于強(qiáng)勢(shì)地位。而且對(duì)進(jìn)行文化和意識(shí)形態(tài)的滲透歷來就“是美國(guó)維持其霸權(quán)地位所必須實(shí)施的戰(zhàn)略”。[4]蘇東劇變?cè)蝈e(cuò)綜復(fù)雜，但西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透也是不可忽視的因素。當(dāng)前社會(huì)，西方國(guó)家以其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在世界政治話語體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，像對(duì)付蘇聯(lián)一樣不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想滲透，極力宣揚(yáng)其價(jià)值觀念。無論是遏制政策，還是接觸政策，目的都是促使中國(guó)的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)根本改變。這種“文化帝國(guó)主義”必然影響中國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)與價(jià)值體系的良性運(yùn)行，因?yàn)?ldquo;運(yùn)用政治和經(jīng)濟(jì)的權(quán)力，宣揚(yáng)并普及外來文化的種種價(jià)值和習(xí)慣，犧牲的卻是本土文化”。[5]

　　在具體操作層面，他們極力宣揚(yáng)“淡化意識(shí)形態(tài)”、“馬克思主義過時(shí)論”、“人權(quán)高于主權(quán)”，宣傳所謂的普世價(jià)值，標(biāo)榜資本主義的民主與自由。美國(guó)的富布萊特計(jì)劃，以文化交流為契機(jī)，處處對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。隨著全球化的發(fā)展，大量國(guó)外產(chǎn)品、資本主義生活方式和思想觀念進(jìn)入中國(guó)，出國(guó)留學(xué)、旅游、經(jīng)商的人越來越多，外來文化和價(jià)值觀念對(duì)國(guó)人，特別是青少年的思想形成巨大沖擊，忽視政治、追求財(cái)富、追逐自由成為當(dāng)下的熱潮。

　　(三)網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)的挑戰(zhàn)

　　中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)興起不過十幾年時(shí)間，但是發(fā)展迅速，目前已經(jīng)是世界上網(wǎng)民最多的國(guó)家。網(wǎng)絡(luò)的交互性和便捷性讓很多想利用和影響社會(huì)輿論的人看上了這塊陣地。我們打開網(wǎng)站、登上微博、微信和論壇，經(jīng)常能看到一些說得頭頭是道，細(xì)想?yún)s經(jīng)不起推敲的言論，比如一些微博大V點(diǎn)贊并不斷轉(zhuǎn)發(fā)的宣傳普世價(jià)值、丑化和污蔑現(xiàn)有體制的段子，還有一些道聽途說、人云亦云的謠言。阿爾溫·托夫勒說過:“未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)的人手里，他們會(huì)使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強(qiáng)大的文化語言優(yōu)勢(shì)，達(dá)到暴力和金錢無法征服的目的。”[6]信息可以跨越國(guó)界流動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)成為超越國(guó)家界限和意識(shí)形態(tài)陣地的“超國(guó)家領(lǐng)域”，重視網(wǎng)絡(luò)陣地的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，意義等同于守衛(wèi)國(guó)門。有資料顯示，目前國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上的信息90%以上是英文信息，其中80%以上由美國(guó)提供，中國(guó)的網(wǎng)站僅占世界獨(dú)立域名網(wǎng)站總數(shù)的0.07%，網(wǎng)絡(luò)信息輸出量?jī)H占全球互聯(lián)網(wǎng)信息總流量的0.05%，而美國(guó)輸出、輸入流量?jī)身?xiàng)指標(biāo)均超過85%。由于這種巨大的“數(shù)字鴻溝”，西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制著意識(shí)形態(tài)的話語霸權(quán)，憑借信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)將其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值理念強(qiáng)加于人，使受眾不可抗拒地對(duì)西方文化產(chǎn)生親近感、信任感，從而實(shí)現(xiàn)其“和平演變”的目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)上巨大的信息流使任何監(jiān)管措施都難以保證言論的絕對(duì)和諧，根據(jù)傳播學(xué)定律，聽到正面消息時(shí)，只有不到一半的人相信，相信的人也只會(huì)向周圍的三到五個(gè)人傳播;聽到負(fù)面消息時(shí)，超過七成的人會(huì)立刻相信并向周圍的八到十二個(gè)人傳播。這些因素的疊加，造成了正面消息不出門，負(fù)面消息傳千里的網(wǎng)絡(luò)輿論現(xiàn)狀。

　　(四)社會(huì)價(jià)值觀面臨著各種思潮的沖擊

　　社會(huì)價(jià)值觀即人們對(duì)好壞、善惡、得失、美丑等的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、觀點(diǎn)態(tài)度和行為選擇。價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，決定著人們的思想取向和行為選擇?，F(xiàn)階段的中國(guó)，社會(huì)價(jià)值觀錯(cuò)綜復(fù)雜，總體上是積極的、進(jìn)步的，但也在一些社會(huì)群體中甚至出現(xiàn)了是非不分、美丑不辨的嚴(yán)重社會(huì)現(xiàn)象。[3]

　　1.不良風(fēng)氣的影響：隨著社會(huì)發(fā)展，人民生活水平不斷提高、物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的同時(shí)，一些不良風(fēng)氣，如拜金主義、利己主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)開始蔓延，匪夷所思的社會(huì)現(xiàn)象層出不窮。比如尊老愛幼的傳統(tǒng)美德在中國(guó)本已傳承千年，但自從彭宇案后，孩子出事不敢救、老人摔倒不敢扶，由于害怕出手相救后可能面臨的訛詐，在需要助人的時(shí)候袖手旁觀、步步退卻。

　　2.消費(fèi)主義、金錢至上觀念的蔓延：崇尚節(jié)儉一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在也受到了沖擊，許多人把高消費(fèi)看做人生的追求，把擁有巨額金錢看做快樂的前提?？释l(fā)家致富沒有錯(cuò)，但如果不靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和自身努力，而是不擇手段、巧取豪奪，就與黨和國(guó)家倡導(dǎo)的敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值取向相去甚遠(yuǎn)。還有一些人，富裕之后修建廟宇、燒香拜佛，大行封建迷信之風(fēng)，與無神論的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)背道而馳。

　　3.文化糟粕的泛濫：基于經(jīng)濟(jì)學(xué)中劣幣驅(qū)逐良幣的理論，很多文化創(chuàng)作單位僅以盈利為目的，文化產(chǎn)品完全被商品化，致使低俗文化泛濫，一批格調(diào)不高、不審美反審丑的娛樂節(jié)目占據(jù)了黃金時(shí)間，一些學(xué)者著書立說只為博眼球、撈資本、爭(zhēng)名利，甚至依附于外來資本和政治勢(shì)力，成為影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的禍根。

　　三、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的對(duì)策和建議

　　維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，豐富和發(fā)展馬克思主義，解決中不斷出現(xiàn)的具體問題。

　　(一)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位

　　*8·19講話中著重強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰。中國(guó)和世界歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：所有能保持長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)家，指導(dǎo)思想都是一元化的。戈?duì)柊蛦谭虻?ldquo;新思維”、“民主路線”搞

　　意識(shí)形態(tài)多元化，結(jié)果民心亂了、國(guó)家亡了。前車可鑒，我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上必須站穩(wěn)政治立場(chǎng)。在中國(guó)，馬克思主義的指導(dǎo)地位源于歷史、基于實(shí)踐，是中國(guó)人民的選擇，是經(jīng)過幾十年的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐證明的。

　　意識(shí)形態(tài)工作最大的問題之一在于將馬克思主義高置神壇之上。黨的理論創(chuàng)新生機(jī)勃勃，但大眾化、普及化和國(guó)際化程度相對(duì)較弱，往往只體現(xiàn)在文件中、報(bào)告上、還有領(lǐng)導(dǎo)講話里。語言深?yuàn)W晦澀，別說群眾不愛聽，黨員干部聽起來都費(fèi)神。意識(shí)形態(tài)工作要“入耳、入腦、入心”，必須堅(jiān)持以人為本，將服務(wù)群眾與引導(dǎo)群眾相結(jié)合，把滿足需求與提高素養(yǎng)相結(jié)合，多宣傳報(bào)道人民群眾中的先進(jìn)典型和動(dòng)人事跡。在對(duì)外宣傳上，傳播好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事。對(duì)負(fù)面輿論和不同聲音不能裝作看不見、聽不到，要積極為群眾解疑釋惑、澄清誤區(qū)，積極開展的正面宣傳和輿論引導(dǎo)。

　　(二)以引導(dǎo)多樣化的社會(huì)思潮

　　核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，對(duì)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)思潮具有強(qiáng)大的引領(lǐng)和整合作用。[3]是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，十八大報(bào)告中首次以三個(gè)倡導(dǎo)概括核心價(jià)值觀。2014年2月12日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登，并發(fā)表了《人民有信仰國(guó)家才有力量》社論，將核心價(jià)值觀比作“中華民族的精神之鈣”。過去，在世界意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)處于防御態(tài)勢(shì)，面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮僅僅是批判，甚至因怕擴(kuò)大影響而回避談及。24個(gè)字，國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面都涉及到，可以各取所需，照顧到各個(gè)社會(huì)層面的人不同的精神需求。人民群眾向往美好生活和正能量，核心價(jià)值觀承載的就是正能量，只要廣泛傳揚(yáng)，一定會(huì)贏得人民群眾的支持，使他們?cè)诩姺睆?fù)雜的社會(huì)思潮中，堅(jiān)定立場(chǎng)、明確方向，堅(jiān)持正確的道路。

　　(三)注重網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)輿論的引導(dǎo)，營(yíng)造和諧文化

　　網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)輿論管理上，重要的是疏而不是堵，古代就有“防民之口甚于防川”的說法，現(xiàn)在這種媒體泛濫、信息爆炸的時(shí)代，平面媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，中國(guó)媒體、境外媒體，都在想方設(shè)法地挖新聞、奪眼球，一旦找到負(fù)面消息，爆料都怕來不及，怎么會(huì)幫著隱瞞。我們只能對(duì)輿論進(jìn)行合理的引導(dǎo)，引導(dǎo)輿論的關(guān)鍵在于信息公開，絕不能因?yàn)檎鎸?shí)消息是負(fù)面的，怕造成不良影響而隱瞞。如果藏著掖著，讓人任意揣測(cè)的話，以媒體豐富的想象力，可能會(huì)演化出比事情真相負(fù)面無數(shù)倍的不實(shí)消息。

　　以主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)輿論，還要提高效率。宣傳部門要把宣傳和管理的方向向網(wǎng)絡(luò)延伸，推動(dòng)黨報(bào)黨刊、新聞媒體、電視臺(tái)等發(fā)展傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的同時(shí)，加快數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、移動(dòng)化轉(zhuǎn)型升級(jí);和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立合作關(guān)系，通過他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督和不實(shí)信息的刪除、屏蔽;在原則性問題上，主流媒體要敢于發(fā)出自己的聲音，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上、社會(huì)上的熱點(diǎn)問題，對(duì)突發(fā)事件加強(qiáng)引導(dǎo)。通過政府網(wǎng)站和政務(wù)微博、微信公眾號(hào)等渠道及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)布信息，搶占網(wǎng)絡(luò)輿論的先機(jī)。

　　(四)黨員干部要重視理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)

　　領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)的重點(diǎn)是用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來解決新形勢(shì)下的新問題，并給人民群眾一個(gè)令人信服的解答。所以，*強(qiáng)調(diào)，黨員干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要多學(xué)習(xí)理論，多看經(jīng)典著作，增強(qiáng)理論素養(yǎng)和為人民服務(wù)的本領(lǐng)，增強(qiáng)做好意識(shí)形態(tài)工作的底氣。有一種說法是現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部理論水平不如過去，是學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)少嗎?應(yīng)該不是，現(xiàn)在的黨員干部有更多培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。是學(xué)習(xí)內(nèi)容少嗎?應(yīng)該也不是，書店里有各種理論書籍，各級(jí)黨校、干部學(xué)院的培訓(xùn)課程不斷更新。還是思想上不重視，過去很多老黨員、老領(lǐng)導(dǎo)把馬列主義經(jīng)典著作看十幾遍甚至幾十遍，所以他們黨性強(qiáng)、講政治，理論水平高。今天的黨員干部要繼承老一輩的精神，學(xué)習(xí)******，培養(yǎng)世界眼光，增強(qiáng)做好意識(shí)形態(tài)工作的能力。

　　我國(guó)作為，在堅(jiān)決抵制資本主義意識(shí)形態(tài)滲透的同時(shí)，也要積極吸收人類文明的最新成果，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安、人民的幸福安康和的繁榮發(fā)展?？茖W(xué)分析目前意識(shí)形態(tài)工作面臨的問題、機(jī)遇與挑戰(zhàn)，有助于增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全的防御力，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的群眾認(rèn)同度，這對(duì)維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全和鞏固制度意義重大，絲毫不可懈怠。

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