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【628568.com--讀后感】

　　魯迅全集讀后感

　　讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識之淵博和涉獵之廣泛。

　　“在文藝上，他博通古今中外，但是這些學(xué)問并沒把他嚇祝他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。

　　他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時決定。他的決定力使他無論對舊學(xué)問或新知識都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。

　　先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨樹一幟，風格迥立的。但是魯迅先生最不一樣于其他學(xué)者和作家之處不僅僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨辟蹊徑的典據(jù)。

　　而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中。但是這些表述又都不脫離表達自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為比較，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡單。

　　這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不一樣的。

　　上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。

　　但是，讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當時國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。

　　先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時刻投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。

　　正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛?。≈挥忻髦@苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。”

　　先生是一個時代、一個世紀的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。

　　讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細看一看先生的肖像，發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。

　　這也正是應(yīng)了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的高格人生理念吧。

　　先生冷靜尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。

　　我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個吧。

　　魯迅全集讀后感

　　從“三味書屋”的好學(xué)，到棄醫(yī)從文的決心，從“我以我血薦軒轅”的戰(zhàn)斗誓言，再到“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的階級立場，先生那耿直的性格，赤熱的愛國精神，無不教育著我。每讀先生的文章，總使我聯(lián)想到先生面對的舊中國，山河破碎，國弱民窮，可先生并未消沉，他把別人喝咖啡的時間都用在學(xué)習(xí)上。先生的文章像匕首直刺敵人的胸膛，像炸彈擲中敵人的營壘，他的一篇篇戰(zhàn)斗檄文都是在廢寢忘食中寫成。先生曾說，文學(xué)是戰(zhàn)斗的。先生要戰(zhàn)斗，要“怒向刀叢覓小詩”。

　　課本中的幾篇文章已無法滿足我的需求，我?guī)捉?jīng)周折，終于擁有了夢寐以求的《魯迅全集》。置身于魯迅先生的文章中，我對中華民族在苦難中呻吟的歲月了解的更深刻了。眾所周知，魯迅先生生活的時代是中華民族遭受外夷入侵，而統(tǒng)治者無能，整個社會一片喑啞沉寂的時代。我想起一段話：“如果問中國自新文學(xué)運動以來，誰最偉大?誰最能代表這個時代?我將毫不躊躇他回答：魯迅。魯迅的小說，比之中國幾千年來所有的杰作，更高一籌，至于他的隨筆雜感，更提供了前不見古人，而后人又絕不能追隨的風格。首先其特色為觀察之深刻，談鋒之犀利，文筆之簡潔，比喻之巧妙。又因其飄溢幾分幽默的氣氛，就難怪讀者會感到一種即使喝毒酒亦不怕死似的凄厲風味，當我們見到局部時，他見到的卻是全面;當我們熱衷去掌握現(xiàn)實時，他已把握了古今與未來。要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》，別無捷徑。

　　是的，讀《魯迅全集》分明讀到先生對舊社會和舊勢力進行堅決持久的不斷斗爭，決不中途妥協(xié)投降，對革命前途堅定并一直奮斗到底的精神!永遠直面慘淡的人生，做不屈服于任何邪惡勢力的勇士。先生那深遠的憂患意識，用自己的憤怒鞭撻舊中國，揭露黑暗社會的腐朽，用自己的心血澆灌血紅的黎明，喚醒愚昧的民眾。魯迅先生就像暴風雨中的青松，風吹更見其韌，雨淋愈顯其堅。先生，您那嚴正的人生態(tài)度，令我敬佩折服，您用您的堅毅書寫了您的偉岸，我用您的思想鋪就了我生命的底色。

　　面對未知的遠方，或許前面會碰到許多挫折與失敗，或許前面有等待我的坎坷與困難，每當我徘徊在時間的小道上，便想起先生的教導(dǎo)：什么是路，就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。于是，我堅定了，追求再拔高一節(jié)，充滿自信，勇敢地走向前，相信一步步跋涉后，會有更廣闊的天地。

　　魯迅全集讀后感

　　魯迅先生的小說作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。同時他也一再地表示，他所強調(diào)的是“用自力克服一切困難，并非真勸人都到山里去”;他自己更是絕不愿意躲到“鶴唳一聲，白云郁然而起”的田園詩中去，他要“活在人間”，即使是遭到人們的孤立，排擠，也仍然不離開“人海”，讓生命的“沉鐘”永遠“深深地在人海的底里寂寞地鳴動”。正是在這個意義上，魯迅宣稱，他“對于自然美，自恨并無敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感動”，卻念念不忘記載著人間奮斗歷史的“遺跡”。魯迅本質(zhì)上是一個社會感與歷史感都極強的思想斗士，離開了社會人生的自然及自然美，對于他是沒有意義電子書下載的。他贊賞自然和自然美，完全著眼于從中發(fā)現(xiàn)社會和發(fā)現(xiàn)自己。

　　從這樣的審美觀點出發(fā)，魯迅喜愛的自然美是“人們和天然苦斗而成的景物”，即從中可以發(fā)現(xiàn)社會和人生斗爭精神的深沉雄大、壯闊古拙的力的美。在<野草>里，魯迅也曾描繪過江南明麗的風光，如<好的故事>，他所著重的依然是從“永是生動，永是展開”的“美的人和美的事”中去捕捉“飛動”的美，從而感到一種生命力的存在。但總的說來，他對秀麗的江南風景，“并無敏感”，他直截了當?shù)乇硎?“我不愛江南。秀氣是秀氣的，但小氣”。他批評杭州的風景“顯得小家子氣，氣派不大”，以為“北方風景，是偉大的，倘不至于日見其荒涼，實較適于居住”。在<野草·雪>里，“與滋潤美艷之至”的“江南的雪”相比較，他顯然更醉心于“朔方的雪花”——在紛飛之后，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因為屋里居人的火的溫熱。別的，在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。電子書下載

　　魯迅曾說:“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”這種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。

　　誠然閱讀魯迅作品，總喜歡與“階級斗爭”掛鉤。其實，細細品來卻會有別一番風味。<狂人日記>，我不能給它下個定義，在一開始讀它時，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點害怕，有點疑惑，那嚇人的語句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣?也許他的“吃人”也可理解為當今社會中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎?但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽是溫暖的，在人類越來越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿q的那種心滿意足的自認為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿q精神嗎?有點愚甚至有點蠢，但也不得不承認這是個調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個角度想或許會有收獲吧。

　　讀書后，回望一下各部小說，凜然發(fā)現(xiàn)魯迅先生其實是在博大的、運動著的“自然”中，發(fā)現(xiàn)與肯定了人。

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