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        公安民警發(fā)聲亮劍

        更新時(shí)間:2024-12-04 來(lái)源:實(shí)用資料 投訴建議

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          發(fā)聲亮劍的意思:維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié),是愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的典范。以下是本站分享的公安民警發(fā)聲亮劍,希望能幫助到大家! 

          公安民警發(fā)聲亮劍

          穩(wěn)定是福,分裂是禍,新疆的長(zhǎng)治久安與經(jīng)濟(jì)發(fā)展牢牢牽動(dòng)著各族人民群眾的心,吾布力卡斯木·買吐送同志發(fā)表的《致維吾爾族同胞覺(jué)醒書(shū)》是廣大干部群眾共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的宣言書(shū),他詔示著中央、區(qū)、州、縣黨委嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪的信心和決心,也是堅(jiān)定堅(jiān)決地與“三股勢(shì)力”做斗爭(zhēng)的動(dòng)員令。作為一名新疆警察,我深深地被吾布力卡斯木·買吐送同志發(fā)表的《致維吾爾族同胞覺(jué)醒書(shū)》所吸引,今后我將以吾布力卡斯木·買吐送同志作為一面鏡子,學(xué)習(xí)的標(biāo)桿、做人的榜樣,始終在思想上、政治上、行動(dòng)上與總書(shū)記為核心的黨中央保持高度一致,堅(jiān)定堅(jiān)決貫徹自治區(qū)各項(xiàng)維穩(wěn)舉措,努力爭(zhēng)做維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的忠誠(chéng)踐行者和行動(dòng)者。

          要爭(zhēng)做理想信念堅(jiān)定,永遠(yuǎn)忠于黨的踐行者和行動(dòng)者。作為一名警察,絕對(duì)的忠誠(chéng)、絕對(duì)的恪盡職守是對(duì)警察的一項(xiàng)硬性要求,人民公安作為打擊犯罪維護(hù)社會(huì)治安的尖刀力量,堅(jiān)定理想信念、旗幟鮮明,對(duì)中央的決策部署始終做到執(zhí)行紀(jì)律無(wú)條件,遵守規(guī)矩不含糊,牢固守住底線不逾越,堅(jiān)決抵制和反對(duì)宗教“兩面人”,自覺(jué)做信念堅(jiān)定的“明白人”嚴(yán)守紀(jì)律的“規(guī)矩人”。要爭(zhēng)做維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,維護(hù)社會(huì)的踐行者和行動(dòng)者。實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安是新疆各族群眾共同的責(zé)任,也是新疆各族群眾的共同的期盼,作為公安局的一名警察,首當(dāng)其沖的責(zé)任就是維護(hù)新疆的安寧,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),當(dāng)前全區(qū)上下開(kāi)展的“挖減鏟”專項(xiàng)行動(dòng),旨在以鐵拳猛擊暴力恐怖犯罪要害,切實(shí)打好維護(hù)穩(wěn)定組合拳,徹底鏟除危安暴恐活動(dòng)的土壤,讓宗教極端思想、暴力恐怖犯罪無(wú)處藏身,實(shí)現(xiàn)“一年穩(wěn)住、兩年鞏固、三年常態(tài)”的總目標(biāo)。要做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),反對(duì)民族分裂的踐行者和行動(dòng)者。歷史經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們,穩(wěn)定是福,分裂是禍,只有新疆各民族兄弟姐妹像石榴籽一樣牢牢的抱在一起,我們的國(guó)家才會(huì)繁榮富強(qiáng),我們新疆的經(jīng)濟(jì)才會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的突變。民族團(tuán)結(jié)從我做起,民族團(tuán)結(jié)從小事做起,作為援疆公安輔警,我要充分發(fā)揮模范帶頭作用,爭(zhēng)做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂的引領(lǐng)者,將民族團(tuán)結(jié)理念內(nèi)化于心、外化于心,努力營(yíng)造各民族互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助的良好氛圍。四要做求真務(wù)實(shí)、忠誠(chéng)為民的行動(dòng)者和踐行者。公安機(jī)關(guān)作為打擊暴力恐怖犯罪的前沿陣地,我將緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo),以“挖減鏟”“打派遣”專項(xiàng)行動(dòng)為有力抓手,同公安戰(zhàn)友一道奮力拼搏、連續(xù)奮戰(zhàn),發(fā)揚(yáng)阿克陶公安特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的優(yōu)良傳統(tǒng),挖出暴力恐怖黑手,鏟除極端宗教思想土壤,凈化自治縣社會(huì)治安環(huán)境。

          沒(méi)有穩(wěn)定的好局面,就沒(méi)有幸福的好生活。讓我們攜起手來(lái),緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo),在區(qū)州縣黨委與上級(jí)公安機(jī)關(guān)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,做民族團(tuán)結(jié)的促進(jìn)者、社會(huì)安寧的踐行者、打擊暴力恐怖犯罪的行動(dòng)者,為建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的新疆,實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。

          公安民警發(fā)聲亮劍

          尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:

          大家早上好!首先,請(qǐng)?jiān)试S我代表紫陽(yáng)縣全體村干部向省、市農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組及組織和支持這次培訓(xùn)的各單位、各位領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝!因?yàn)橛辛四銈兊木慕M織和安排,才會(huì)有我們學(xué)習(xí)進(jìn)步的平臺(tái)和交流提升的機(jī)會(huì)。

          楊凌是西北最大的農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū),同時(shí)也是中華農(nóng)耕文明的發(fā)祥地。早在4000多年前,我國(guó)歷史上最早的農(nóng)官――后稷,就在這一帶“教民稼穡,樹(shù)藝五谷”,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)農(nóng)耕文明的先河。自楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)成立以來(lái),楊凌人民充分發(fā)揮區(qū)內(nèi)的農(nóng)業(yè)科技優(yōu)勢(shì),搶抓機(jī)遇,積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),大力發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)、畜牧、苗木花卉、名優(yōu)新特雜果、良種等五大產(chǎn)業(yè),建成了一批優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和示范基地,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)迅速在楊陵這塊熱土上崛起。楊凌的今日是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)典范,一個(gè)方向標(biāo),這是楊凌人民勤勞和智慧的結(jié)晶,我們完全有理由相信,在這樣的環(huán)境里學(xué)習(xí)鍛煉一周,耳濡目染,無(wú)論在思想上,還是在今后的工作中,楊凌人的創(chuàng)新用人理念和先進(jìn)的農(nóng)業(yè)發(fā)展思維及戰(zhàn)略都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和無(wú)窮的動(dòng)力。

          自2004年省委省政府正式頒布《關(guān)于貫徹〈中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增加收入若干政策的意見(jiàn)〉的實(shí)施意見(jiàn)》和2008年10月12日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第三全體會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于〈推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大大問(wèn)題〉的決定》以來(lái),我國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題到了進(jìn)一步解決,“三農(nóng)”現(xiàn)狀得到了明顯改善。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,農(nóng)村社會(huì)復(fù)興繁榮;農(nóng)業(yè)部分實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過(guò)度,并逐步走上了多元化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路;農(nóng)民的收入迅猛增長(zhǎng),倉(cāng)庫(kù)逐漸豐盈起來(lái),口袋漸漸沉淀起來(lái),房子逐漸安全寬敞起來(lái)。“百尺竿頭更進(jìn)一步”,在我們看到這些可觀的成績(jī)時(shí),一定要站在戰(zhàn)略的高度,統(tǒng)攬全局,還要看到我們的不足和差距,做到心中有底。目前,刀耕火種的生產(chǎn)方式、單一化的農(nóng)業(yè)布局、粗放式的農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,在我縣農(nóng)村仍比比皆是,這些與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、村容整潔、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主”的要求差距還比較大。我們?nèi)砸恍笀?jiān)持,搶抓機(jī)遇,努力學(xué)習(xí)和進(jìn)步,學(xué)習(xí)更多的有關(guān)“三農(nóng)”的相關(guān)政策,學(xué)習(xí)更多的農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn),不斷革新自己,尤其要向“華西村”、“中關(guān)村”、“小崗村”等這些先進(jìn)的村學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們創(chuàng)新的發(fā)展戰(zhàn)略和思路,同時(shí)也要向“竹山村”等這些后起之秀學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們自強(qiáng)不息的精神,艱苦奮斗的毅力;構(gòu)筑平臺(tái),充分交流,與他村交流農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn),因地制宜,充分合理地利用學(xué)來(lái)的知識(shí)和得來(lái)的典型經(jīng)驗(yàn)趕超先進(jìn),實(shí)現(xiàn)自我的跨越式發(fā)展。

          此次的培訓(xùn),為我們搭建了更為廣闊的學(xué)習(xí)和進(jìn)步平臺(tái),有利于我們進(jìn)一步解放思想、提高思想認(rèn)識(shí)、改變觀念;有利于我們開(kāi)闊視野、開(kāi)發(fā)思維、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí);有利于我們深化認(rèn)識(shí)、提升能力、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。無(wú)論是理論知識(shí)、思想意識(shí),還是農(nóng)村工作能力和經(jīng)驗(yàn),經(jīng)過(guò)此次培訓(xùn)后我們都將會(huì)有質(zhì)的飛躍。因此,我們一定靜下心來(lái),虛心求教,一定要把這“真經(jīng)”踏踏實(shí)實(shí)地取回去、扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)好;一定要把這次培訓(xùn)的內(nèi)容和交流的經(jīng)驗(yàn),反復(fù)咀嚼,完全消化吸收,變成促進(jìn)我們當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)增收、農(nóng)民致富的法寶。

          為了不辜負(fù)上級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的信任,在培訓(xùn)期間我一定要做到以下幾點(diǎn):

          第一,嚴(yán)格遵守各項(xiàng)管理制度,堅(jiān)決服從培訓(xùn)紀(jì)律,堅(jiān)決做到“四不”。不遲到;不私下開(kāi)小會(huì);不無(wú)故早退;不無(wú)故缺席。

          第二,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,抓緊點(diǎn)滴時(shí)間,多學(xué)多思、多聽(tīng)多看,多了解分析,多思考消化;及時(shí)總結(jié),深入領(lǐng)會(huì)培訓(xùn)內(nèi)容的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面;不恥下問(wèn)、虛心求教,大膽交流和討論,及時(shí)鞏固和提高。

          第三,對(duì)所學(xué)所得去粗取精,堅(jiān)持“走出來(lái),帶回去”。

          我相信通過(guò)此次培訓(xùn),我們的知識(shí)體系將會(huì)有所更新,我們的農(nóng)村工作思路也會(huì)有新的突破。在今后工作中我們要找準(zhǔn)著力點(diǎn),發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì);狠抓機(jī)遇,轉(zhuǎn)變觀念,大膽推進(jìn)陳舊的農(nóng)村工作體制改革,實(shí)現(xiàn)突破性發(fā)展,不斷增加人民群眾的收入,提高群眾生活水平,進(jìn)一步推動(dòng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),真正做實(shí)做強(qiáng)農(nóng)業(yè)這個(gè)基礎(chǔ),為我縣“十二五規(guī)劃”的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦、貢獻(xiàn)力量,真正做到學(xué)有所得,學(xué)有所成,學(xué)以致用,不虛此行。

          公安民警發(fā)聲亮劍

          宗教極端主義在新疆的滲透和擴(kuò)散,一方面是近年來(lái)境外極端主義思潮通過(guò)各種方式特別是借助于互聯(lián)網(wǎng)以及新型社交工具不斷對(duì)新疆穆斯林社會(huì)進(jìn)行傳播,我們看到,最近的十多年也是宗教極端主義在全球各地不斷擴(kuò)散和活躍的時(shí)期,極端行為實(shí)際上都有各自的政治企圖,與伊斯蘭價(jià)值觀背道而馳。一些極端主義者對(duì)有關(guān)經(jīng)文的解,誤導(dǎo)和蒙蔽了一些青年,損害了伊斯蘭教和穆斯林的形象。另一方面,也與新疆對(duì)于溫和正道的伊斯蘭教義的社會(huì)教育不足有重要關(guān)系,由于缺乏合適有效的途徑和工具去告訴穆斯林信眾正確的宗教觀念,一些年輕人不知道什么才是伊斯蘭教的基本教義和價(jià)值觀念,當(dāng)那些歪、煽動(dòng)、蠱惑甚至是鼓吹暴力的極端主義思想以宗教教義的面目出現(xiàn)在他們面前時(shí),他們?nèi)狈ε袛嗟哪芰?,頭腦發(fā)熱,以為那就是宗教的本義。

          這次事件也表明,中央和新疆維吾爾自治區(qū)所采取的對(duì)宗教極端主義思想和行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊的舉措,是正確的;同時(shí)也表明,在新疆穆斯林社會(huì)中,抵御宗教極端主義思想的滲透,消除極端主義思想的影響,是一件刻不容緩的事情。

          對(duì)于暴力恐怖活動(dòng),首先要進(jìn)行嚴(yán)厲打擊,把暴恐勢(shì)力的囂張氣焰堅(jiān)決打下去,維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。更重要的是需要采取有效的措施,壓縮暴恐活動(dòng)背后極端主義思想活動(dòng)的空間并鏟除其滋生的土壤。在這個(gè)過(guò)程中,我們需要對(duì)宗教的正道教義和極端主義思想做一個(gè)明確清晰的劃分,并讓這種劃分為廣大穆斯林群眾所了解,對(duì)于溫和正道的伊斯蘭信仰給予保護(hù)和支持,對(duì)于宗教極端主義思想進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。

          我們需要在新疆社會(huì)構(gòu)建反極端化計(jì)劃,在極端主義思想和普通民眾之間建立一道防火墻,這一方面需要消除極端主義思想傳播的渠道和途徑,另一方面需要充分發(fā)揮新疆本土溫和伊斯蘭教內(nèi)在的力量,抵御極端主義思想的侵襲。對(duì)于廣大的穆斯林民眾,需要向他們提供更多的伊斯蘭正道教育的基礎(chǔ)知識(shí),使他們能夠了解什么是真正的伊斯蘭教,如何做才是一個(gè)真正的穆斯林,了解極端主義對(duì)穆斯林社會(huì)的嚴(yán)重危害,從而能夠自覺(jué)抵御極端主義思想的侵害。

          我們也需要進(jìn)行更加有力度和影響力的輿論宣傳,通過(guò)各種方式向公眾提供正確的宗教教義和告訴公眾極端主義的危害;依靠警察、地方政府和社區(qū)工作人員識(shí)別哪些人正在走向極端化并及時(shí)采取綜合性干預(yù)措施,幫助有極端化傾向或者已經(jīng)開(kāi)始極端化的人放棄極端思想。在社區(qū)中推行這種做法能夠在社會(huì)中營(yíng)造一種人人反對(duì)恐怖主義的良好氛圍,幫助人們擺脫社會(huì)容忍恐怖主義的錯(cuò)誤印象。

          新疆本土的溫和伊斯蘭教具有抵御極端主義的內(nèi)在要求和能力,歷史經(jīng)驗(yàn)表明,新疆的溫和伊斯蘭教曾經(jīng)多次抵御來(lái)自外部的極端主義思想的影響。新疆的穆斯林社會(huì)對(duì)極端主義思想是持堅(jiān)決反對(duì)態(tài)度的。因此,我們需要采取措施,激活本土溫和伊斯蘭教的內(nèi)部活力,充分信任和發(fā)揮愛(ài)國(guó)宗教人士在宣傳和解釋伊斯蘭正道教義方面不可替代的重要作用,使極端主義思想被民眾所拒絕、反對(duì)、譴責(zé)、反擊,如此才可使極端主義無(wú)藏身之地。

          新疆的社會(huì)局面,并不會(huì)因?yàn)楸┛址肿拥淖飷?,而向壞的方向發(fā)展,社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展是各族人民的根本追求。正如我在喀什的一個(gè)朋友在事件后給我發(fā)信息所說(shuō)的,今天喀什人民失去了一位愛(ài)國(guó)宗教人士,心里很悲傷,但這影響不了社會(huì)穩(wěn)定,民族團(tuán)結(jié)的大好形勢(shì)。人民群眾的這種追求和信念,才是決定新疆未來(lái)走向的決定性因素。

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