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【篇一】高中生研究性學(xué)習(xí)成果

　　新時展背景下高中生物教學(xué)也進行了深度改革，開展研究性學(xué)習(xí)必須要以課題內(nèi)容為載體。并且在選擇教學(xué)課題的過程中，還需要嚴格遵循開放性、需要性和新穎性等諸多原則，具體可以從學(xué)生的日常生活等領(lǐng)域出發(fā)選擇課題。開展研究性學(xué)習(xí)的具體方法是多種多樣的，具體的過程是從觀察到實驗，再到調(diào)查和文獻檢索，進行分類比較之后再進行分析，等等。

　　一、選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　1.需要性原則

　　在這里，需要性原則具體體現(xiàn)在兩個方面：其一是所選擇的課題需要滿足學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神發(fā)展的需要;其二是所選擇的課題內(nèi)容需要和學(xué)生日常的生活相關(guān)，也是學(xué)生在日常生活中遇到的問題，開展課題研究和探討的目的是為了解決這些問題。因此，課題必須具備實用價值。

　　2.開放性原則

　　所研究的內(nèi)容需要具備較強的開放性。每位學(xué)生都可以自行選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并且從外界汲取所需要的信息，用自己現(xiàn)有的認知觀認識和發(fā)現(xiàn)更多自己未知的知識。具體在開展研究性學(xué)習(xí)階段之前進行課題選擇，可以是和學(xué)生的現(xiàn)實生活問題息息相關(guān)的，同時也可以是自己在學(xué)習(xí)生物學(xué)科當中遇到的問題。

　　3.實踐性原則

　　開展研究性學(xué)習(xí)必須強調(diào)直接經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗，要求要對所有的課題選擇實施加工，讓其更加貼近現(xiàn)實生活，經(jīng)過觀察和實驗以及調(diào)查等諸多活動并得出結(jié)論。讓學(xué)生自己通過實踐活動去掌握相關(guān)的知識和分析問題，并且動用自己的大腦去探索。

　　二、學(xué)習(xí)的基本方法

　　1.觀察與實驗法

　　在進行生物課研究性學(xué)習(xí)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生進行觀察是十分重要的一項內(nèi)容，需要對研究對象開展較為全面的觀察，在既定的假說情況下，采取一定條件，通過實驗來揭示不同的變量之間存在的因果關(guān)系。為了有效培養(yǎng)學(xué)生善于觀察的能力，在開展研究性學(xué)習(xí)的過程中，需要重點指導(dǎo)學(xué)生進行觀察，剖析自己觀察到的各種現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生進行觀察，其目的也是為了培養(yǎng)廣大學(xué)生追求科學(xué)的態(tài)度。

　　2.調(diào)查法

　　調(diào)查法又被稱之為是間接觀察法，具體需要通過不同的手段和方法，有目的和有計劃地搜索所研究對象的相關(guān)材料，進而發(fā)現(xiàn)其中存在的規(guī)律性內(nèi)容。采用調(diào)查法開展研究性學(xué)習(xí)并不需要自己親臨現(xiàn)場，只需要對現(xiàn)狀進行研究，調(diào)查法又被認為是最簡單的研究方法。

　　3.文獻法

　　通過尋找與課題研究內(nèi)容相關(guān)的文獻來了解自己所研究的對象的方法。在開展研究性學(xué)習(xí)的過程中，大部分課題研究都會使用這種方法進行研究，通過對現(xiàn)有文獻資料的閱讀進行歸納和總結(jié)。通過查找文獻能夠找出并揭示出和研究內(nèi)容相關(guān)的歷史研究資料，自己也可以在他人的基礎(chǔ)之上進行創(chuàng)新。

　　三、對開展研究性學(xué)習(xí)的思考

　　研究性學(xué)習(xí)是當下課程改革的亮點之一，許多教師也在研究性教學(xué)中取得了較豐碩的成果。可是對于我國高中生物教學(xué)來說，受到諸多因素的影響，教育理論與教學(xué)實踐常有脫軌現(xiàn)象。研究性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)教學(xué)方式不同，它不同于常規(guī)教學(xué)方式。于是，筆者對開展高中生物研究性學(xué)習(xí)闡述自己的一點看法。

　　1.研究性學(xué)習(xí)的目標定位問題

　　開展研究性學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)的生物學(xué)科教學(xué)存在較大的不同。具體從學(xué)習(xí)過程方面分析，研究性學(xué)習(xí)必須要在教師的引導(dǎo)下開展自主學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)結(jié)果方面進行分析，研究性學(xué)習(xí)往往不需要借助課本知識，更加強調(diào)的是如何運用現(xiàn)有的知識解決生活中的實際問題。而且研究性學(xué)習(xí)具有較為規(guī)范和嚴謹?shù)目茖W(xué)性，更加看重的是如何培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新能力。在培養(yǎng)這些能力的過程中，學(xué)生需要自行搜集信息，提出問題以及分析和解決問題，自行進行文字及語言表達的處理，還需要在開展研究的過程中與他人達成合作，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作能力和創(chuàng)新精神。

　　2.研究性學(xué)習(xí)的課程建構(gòu)問題

　　在開展研究性學(xué)習(xí)之前，需要找到與之對應(yīng)的教學(xué)課程，又稱之為研究型課程。需要教師加強對研究型學(xué)科課程的建構(gòu)，把課程內(nèi)容教學(xué)和學(xué)生自身的發(fā)展能力進行“整合”。第一，促進學(xué)科課程研究化。所有的學(xué)科課程都應(yīng)該以解決問題為中心開展教學(xué)，有效促進廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠提升其解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。第二，實現(xiàn)活動課程研究化。保證所有的活動課程都能夠和研究性學(xué)習(xí)“接軌”，拓展和演示學(xué)科課程。

　　3.研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)評價問題

　　具體結(jié)合研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標，對研究性學(xué)習(xí)成果進行評價。重點評價學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中所學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，強調(diào)學(xué)習(xí)方法的多樣性和學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性，強調(diào)學(xué)生在開展研究性學(xué)習(xí)過程中學(xué)會的資料搜集、問題分析以及現(xiàn)象歸納和解決問題，等等。

　　四、總結(jié)

　　根據(jù)國家教育部制定并頒發(fā)的《全日制普通高級中學(xué)生物教學(xué)大綱(試驗修訂版)》中規(guī)定的內(nèi)容，必須把研究性學(xué)習(xí)納入高中生物課程教學(xué)內(nèi)容中，并且列出了具體的課題內(nèi)容。研究性學(xué)習(xí)具體可以從學(xué)生日常生活或者是社會實踐中的涉及的內(nèi)容來選擇或者是確定專題內(nèi)容，以個人或者是團隊合作的形式開展。讓所有學(xué)生都能夠通過自身實踐來收獲學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并且對于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度也有著十分重要的作用。

【篇二】高中生研究性學(xué)習(xí)成果

　　一、課題提出的背景

　　高中語文研究性學(xué)習(xí)，是信息時代學(xué)習(xí)方式變革的需要。“教育作為一種傳遞文化的工具，它的內(nèi)容和形式是隨著時代變遷和社會發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。在農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會和信息社會，不同的社會發(fā)展階段，教育傳遞著不同的內(nèi)容，并服務(wù)于不同的目的，同時也形成了與之相適應(yīng)的教育形式和學(xué)習(xí)方式。”農(nóng)業(yè)社會是自給自足的自然經(jīng)濟，與之適應(yīng)的是個別式學(xué)習(xí);工業(yè)社會是大工業(yè)生產(chǎn)，與之適應(yīng)的是集體接受式學(xué)習(xí);信息時代最大特點是信息的復(fù)雜繁多，對信息快速而準確的處理能力尤為重要，效率低下的傳統(tǒng)被動接受式的學(xué)習(xí)遠遠不能適應(yīng)時代的需要，與之適應(yīng)的應(yīng)該是高效學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

　　高中語文研究性學(xué)習(xí)，是國家新一輪課程改革的的需要。中國當代中學(xué)語文教育在中國傳統(tǒng)語文教育和西方現(xiàn)代語文教育的雙重影響下，在提高國民語文水平、普及國民教育方面，取得了舉世矚目的成就，但也由于各方面原因而在流變的過程中泥沙俱下，該吸收的被吸收了，該揚棄的卻沒有揚棄，在步入知識經(jīng)濟信息時代推行素質(zhì)教育的今天，奏出了一些不和諧音符。

　　綜合考察中國當代中學(xué)語文教育，主要還有著三方面痼疾：

　　一是受傳統(tǒng)封建語文教育影響，中學(xué)語文課堂上還飄浮著“專制主義”的陰影。具體表現(xiàn)為教師角色的“唯我獨尊”，無視學(xué)習(xí)主體個性生命的存在，教學(xué)方法的“一言堂”“填鴨式”。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中只能唯師是尊，唯教材是尊，唯知識是尊;只能被動接受，全盤接受，不愿也不敢個性思考個性表達，這些傾向從部分中學(xué)生不敢交際、羞于表達、畏懼與老師交流等一系列不正常情形中可見端倪。這些情形的出現(xiàn)與學(xué)校教育有關(guān)，也與家庭教育背景有關(guān);追蹤溯源，無論學(xué)校教育還是家庭教育，都是時代教育文化在不同領(lǐng)域的映射。

　　二是受蘇聯(lián)語文教育模式影響，中學(xué)語文課堂還流行著機械刻板的程式化操作。具體表現(xiàn)為無視文本的個性化特色，一律機械的“字詞句語修邏，作者背景段落中心思想寫作手法”。在作品主旨的把握上，還表現(xiàn)為隨意粘貼時代標簽、階級標簽，篇篇如此，年年如此，把本來屬于藝術(shù)范疇的文學(xué)文本肢解得支離破碎而使索然無味。有個性的學(xué)生曾這樣說：“老師沒講時，我讀了非常感動。聽了老師的講解之后，再也不想讀了。”這種語文教學(xué)不僅忽視了文本的個性，還泯滅了學(xué)生的個性，培養(yǎng)出來的只可能是知識的機器、思想的奴隸。

　　三是受“語言學(xué)”影響，中學(xué)語文課堂上還流行著“偽科學(xué)”的語言分析。老師過于放大語文的交際工具作用，忽略藝術(shù)作品之中浸潤的作者獨特的生命情感，無視語文的人文內(nèi)涵，把動態(tài)的情感文本看作靜態(tài)的語言學(xué)材料，一味進行語言學(xué)的材料分析。在這種語文教學(xué)思想中，學(xué)生接受了無數(shù)次的所謂科學(xué)的語言分析之后，不僅語言水平?jīng)]有提高，語文能力沒有增強，反而對語文永遠失去了學(xué)習(xí)興趣，語文課堂變成“你說你的，我玩我的”，彼此井水不犯河水。

　　因了這三種因素的影響，現(xiàn)代語文教育滿目瘡痍，步履維艱，永遠的高投資低回報，高投入低產(chǎn)出，永遠的“少慢差費”，永遠的“學(xué)與不學(xué)一個樣”。

　　這些語文課堂教學(xué)模式嚴重影響了當代素質(zhì)教育的實施，影響了現(xiàn)代信息社會所需要的對創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，終于引發(fā)了1997年文化界關(guān)于現(xiàn)代語文教育的第二次大討論。也正因此，上海教科院1999年正式提出“研究性學(xué)習(xí)”概念，立即受到全社會的廣泛關(guān)注，并成為新一輪基礎(chǔ)教育改革的亮點。國家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也明確指出，“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”，并出臺了《普通高中研究性學(xué)習(xí)實施指南》。新的《普通高中語文課程標準》在“教學(xué)建設(shè)”中也明確提出“學(xué)習(xí)應(yīng)當是‘接受’和‘探究’的和諧統(tǒng)一”，“針對我國學(xué)生目前的實際情況和教育發(fā)展的需求，特別要重視探究學(xué)習(xí)”。

　　高中語文研究性學(xué)習(xí)，是研究性學(xué)習(xí)在語文學(xué)科實踐的需要。隨著國家新一輪課程改革的推行，研究性學(xué)習(xí)作為綜合實踐課的一部分正式實施起來，各學(xué)科也積極滲透研究性學(xué)習(xí);語文學(xué)科就其性質(zhì)來說應(yīng)該是研究性學(xué)習(xí)的主陣地，高中語文自然應(yīng)該是研究性學(xué)習(xí)的肥沃土壤。相對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和現(xiàn)今的中學(xué)生來說，研究性學(xué)習(xí)是一種全新的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)方式。雖然研究性學(xué)習(xí)都在各領(lǐng)域各學(xué)科大力推行與實踐，語文學(xué)科也進行了不少嘗試，然而卻是少有真正語文味的語文研究性學(xué)習(xí)。具體表現(xiàn)為：語文專題式研究活動的多，語文課堂研究性學(xué)習(xí)少;課外校外研究的多，校內(nèi)課內(nèi)研究的少;研究性學(xué)習(xí)方法及理論研究的多，實踐操作研究的少。結(jié)果，語文研究性學(xué)習(xí)背離了自身應(yīng)有的特點，使語文研究性學(xué)習(xí)等同于綜合實踐課，沒有體現(xiàn)語文研究性學(xué)習(xí)應(yīng)有的特色，改變了語文研究性學(xué)習(xí)的初衷，留下的只是一些徒具形式的空殼，影響了學(xué)生繼續(xù)深入進行研究性學(xué)習(xí)的積極性，影響了語文研究性學(xué)習(xí)的效果。

　　語文研究性學(xué)習(xí)要回歸語文，要為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)服務(wù)，高中語文要有高中語文的特色，高中語文研究性學(xué)習(xí)當然要有高中語文研究性學(xué)習(xí)的個性，基于這樣的認識，我們開展了本課題的研究。

　　二、課題的界定及研究內(nèi)容

　　關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的定義，很多專家和一線教師根據(jù)自己的實踐體驗以及理論研究，給“語文研究性學(xué)習(xí)”下了不少各具特色的定義，而國家《普通高中研究性學(xué)習(xí)實施指南》(以下簡稱《指南》)對研究性學(xué)習(xí)的概定簡潔具體、便于操作，“研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動”，這里就明確了研究性學(xué)習(xí)開放性、探究性、實踐性特點，強調(diào)對所學(xué)知識、技能的實際運用，注重學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生的實踐與體驗，使學(xué)生“獲得親身參與研究探索的體驗，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力，學(xué)會分享與合作，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德，培養(yǎng)對社會的責(zé)任心和使命感。

　　我們的“高中語文研究性學(xué)習(xí)”有著建立在國家《指南》對“研究性學(xué)習(xí)”的界定基礎(chǔ)之上又與高中語文學(xué)科緊密結(jié)合的產(chǎn)物本身固有的特定內(nèi)涵。

　　語文研究性學(xué)習(xí)，終歸還應(yīng)該是具體的語文學(xué)習(xí)，而不應(yīng)該是綜合實踐課。因此，高中語文研究性學(xué)習(xí)，終歸還應(yīng)該是具體的高中語文課程的學(xué)習(xí)，它的目標就應(yīng)該是具體的高中語文，主陣地就是高中語文課堂，當然也不排斥一定的社區(qū)語文活動，以及與其它學(xué)科的互相滲透與綜合。研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，但有研究性質(zhì)。這種研究性質(zhì)怎么體現(xiàn)呢?那就是用類似科學(xué)研究的方式進行語文學(xué)習(xí)，那么，這種學(xué)習(xí)就必然是實踐性的主動性的學(xué)習(xí)活動。研究，必然會發(fā)現(xiàn)新的問題，并繼而產(chǎn)生新的見解，因此，研究性學(xué)習(xí)又必然是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)的目的不是科學(xué)研究，而是獲取知識、培養(yǎng)品德、形成能力，總之是學(xué)習(xí)，因此，仍然需要老師的指導(dǎo)，要在一定科學(xué)思想指導(dǎo)下科學(xué)的思考并實施。

　　基于以上認識，我們認為，高中語文研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以高中語文課程學(xué)習(xí)為目標，以語文課堂為主陣地，創(chuàng)造性地從高中語文學(xué)習(xí)內(nèi)容中自主選擇、確定相關(guān)主題，用類似科學(xué)研究的方式，進行個性化的閱讀與表達，從而主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的語文學(xué)習(xí)活動。高中語文研究性學(xué)習(xí)的范圍是很寬泛的，但凡高中語文學(xué)習(xí)的聽、讀、講、寫所有領(lǐng)域都是其研究學(xué)習(xí)的對象。

　　我們的課題遵循“問題就是課題，發(fā)展就是成果”思想，堅持“三個結(jié)合”原則，即把語文研究性學(xué)習(xí)與高中生語文學(xué)習(xí)相結(jié)合，把語文研究性學(xué)習(xí)與高中語文課堂相結(jié)合，把語文研究性學(xué)習(xí)與高中生知識的獲得、能力、情感、人格的形成相結(jié)合。課題目標定位為高中語文課堂學(xué)習(xí)實踐，旨在研究怎樣使高中生在語文聽說讀寫之中獲得主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展，研究高中語文教師怎樣進行語文研究性教學(xué)，使師生都獲得高效發(fā)展，而不是進行關(guān)于研究性學(xué)習(xí)理論的研究、爭鳴與建構(gòu)。

　　具體說來，我們的研究內(nèi)容定位為以下三個方面：

　　1.開展語文實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生“主動學(xué)習(xí)”素養(yǎng)，促進語文學(xué)科的“有效學(xué)習(xí)”。通過開展豐富多樣的語文實踐活動，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的積極學(xué)習(xí)動機，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)品質(zhì)，扭轉(zhuǎn)長期以來的語文課堂被動接受式學(xué)習(xí)方式，變傳統(tǒng)的“聽語文”為“學(xué)語文”，變傳統(tǒng)的“理論語文”為“實踐語文”，提高語文教學(xué)效率和語文學(xué)習(xí)效率。

　　2.開展語文“創(chuàng)新閱讀”活動，培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”的素養(yǎng)，促進語文學(xué)科的“高效學(xué)習(xí)”。通過個性閱讀、創(chuàng)造性閱讀的探索與指導(dǎo)，激活學(xué)生潛在的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。

　　3.開展“專題研究”活動，培養(yǎng)教師“研究性教學(xué)”素養(yǎng)，積極構(gòu)建高中語文“有效課堂”、“高效課堂”。通過教學(xué)目標雙向細目化專題式研究性教學(xué)的研究與實踐，培養(yǎng)師生的研究素養(yǎng)，形成特色語文課堂，構(gòu)建高效語文課堂。

　　三、課題研究的理論基礎(chǔ)

　　我們的高中語文研究性學(xué)習(xí)研究建立在現(xiàn)當代中外人文研究、教育研究理論新成果之上，在新的《普通高中語文課程標準》基本精神指導(dǎo)下，并創(chuàng)造性接受現(xiàn)階段語文研究性學(xué)習(xí)研究的新成果。

　　1.建構(gòu)主義理論。皮亞杰建構(gòu)主義理論認為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。建構(gòu)主義理論要求教師在教學(xué)中創(chuàng)造性使用教材;教師只是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者，意義建構(gòu)的幫助者、促進者;強調(diào)學(xué)生是認知主體，是意義的主動建構(gòu)者，要在學(xué)習(xí)過程中以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性;強調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”，教材提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象，媒體成為用來創(chuàng)設(shè)情境、進行協(xié)作學(xué)習(xí)的認知工具。

　　2.接受美學(xué)理論。接受美學(xué)認為文學(xué)作品只是一種圖式化結(jié)構(gòu)，它永遠不可能通過有限的語句把客體對象無限豐富的性質(zhì)毫無遺漏地表現(xiàn)出來，總會留下許多“未定點”，認為文本解讀具有多元性。文學(xué)作品“未定點”的不確定性使作品具有了開放性，這些“未定點”有待讀者在閱讀過程中予以填充和具體化。當代哲學(xué)解釋學(xué)理論家伽達默爾說：“對一個文本或藝術(shù)品真正意義的發(fā)現(xiàn)是沒有止境的，這實際上是一個無限的過程，不僅新的誤解被不斷克服，而使真義得以從遮蔽它的那些事件中敞亮，而且新的理解也不斷涌現(xiàn)，并揭示出全新的意義。”也就是說，對文本意義的解讀是一個無限增值的過程，文本意義的可能性是無限的。姚斯說：“在作家、作品和讀者的三角關(guān)系中，后者并不是被動的因素，不是單純的作出反應(yīng)的環(huán)節(jié)，它本身便是一種創(chuàng)造歷史的力量。”接受美學(xué)認為文本解讀的多元性也是由解讀主體的異質(zhì)性所決定的。個體在思想、閱歷等各方面都是異質(zhì)的，在解讀文本的過程中，作者、文本、讀者形成了一個三極的格局，那么，任何解讀都只是審美主體從個人獨特的視角去理解詮釋。總之，文本的開放性和解讀主體的異質(zhì)性共同增加了文本解讀多元性的可能。同一文本，不同的教師和學(xué)生都可以在自己的期待視野下對其進行不同的體驗、解讀與研究。

　　3.創(chuàng)新教育理論。創(chuàng)新教育，是通過一系列教育活動培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)的探索能力、重組知識的綜合能力、應(yīng)用知識解決問題的實踐能力和創(chuàng)造能力的教育。創(chuàng)新教育以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為主要目標，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實踐能力為基本價值取向。和傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，創(chuàng)新教育有著鮮明的時代特點：在知識傳授上，反對“填鴨式”，變消極被動的“滿堂灌”為積極的課堂討論;在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，反對只強調(diào)“專深”，主張通識教育;在教學(xué)目標上，反對片面追求“結(jié)論”，而注意開發(fā)學(xué)生的問題意識;在教學(xué)氛圍上，反對強化“嚴格”，忽視“贊賞”，而力求營造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。另外，教師創(chuàng)造性地使用教材也正是創(chuàng)新教育思想的要求和體現(xiàn)。

　　4.比較閱讀理論。比較，是人類思維的基本方式，也是創(chuàng)造性思維的重要方法。根據(jù)心理學(xué)原理，彼此互相聯(lián)系又互相區(qū)別的感知對象，同時或相繼出現(xiàn)，可以提高感知效果。那么，在語文教學(xué)中就可以運用比較閱讀的方法，創(chuàng)造性地處理教材?？梢龑?dǎo)學(xué)生把一個獨立的文本放到一個更大的參照系中，把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的兩篇或幾篇文本集中起來，有比較、有分析地進行閱讀，打開學(xué)生思路的閘門，連點成線，組線成面，形成一個完整的知識網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生有所領(lǐng)悟，有所發(fā)現(xiàn)，發(fā)展學(xué)生的閱讀能力、創(chuàng)新能力和遷移思維能力。

　　5.多元智力理論。美國哈佛大學(xué)教授加德納在《學(xué)習(xí)的革命》一書中提出了嶄新的“多元智力理論”，認為人類至少有七種智能，即語言智能、數(shù)理—邏輯智能、空間—知覺智能、身體—運動智能、音樂智能、人際智能、自我認知智能。認為智力以組合的方式進行，每個人都是多種智能的組合體，教育的功能就是揚長避短，促進個體獨有智能的發(fā)展。“多元智力理論”的核心是承認個體的差異性，在語文領(lǐng)域之中就應(yīng)該是承認閱讀與表達差異的合理性。因此，語文教學(xué)應(yīng)該允許并提倡學(xué)習(xí)主體的在學(xué)習(xí)活動中的個性閱讀與個性表達。

　　6.近現(xiàn)代語文教學(xué)新理論。一是葉圣陶的“例子說”教材觀。葉圣陶曾說：“教材的性質(zhì)同于樣品，熟悉了樣品，也就可以理解同類的貨色。”“選本的閱讀是舉一，推到其他東西的閱讀是反三。”人們將葉圣陶的教材觀歸結(jié)為“例子說”。既然教材文本是例子，那么“例子”就不能是語文教學(xué)的終極目的，而只是“橋梁”。通過這個“橋梁”到達更廣闊的人文空間，“達到不需要教”才是語文教學(xué)的終極追求。二是當代的“大語文”教學(xué)觀。“大語文”教學(xué)觀主張語文教學(xué)以課堂教學(xué)為軸心，向生活的各個領(lǐng)域開拓延展，全方位地把語文教學(xué)同學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機結(jié)合起來，把教語文同教做人有機結(jié)合起來，把傳授語文知識、發(fā)展語文能力同發(fā)展智力和發(fā)展非智力素質(zhì)有機結(jié)合起來，把讀寫聽說四方面的訓(xùn)練結(jié)合起來，使學(xué)生接受全面、系統(tǒng)的訓(xùn)練。

　　7.中學(xué)語文新課標。新課標是倡導(dǎo)語文教學(xué)中經(jīng)典詩文創(chuàng)新閱讀的。《普通高中語文課程標準(實驗)》指出：“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗”，“注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”，“注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗”，“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。”“充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性，尊重學(xué)生個人的見解”。類似表述還很多，很顯然，這些閱讀教學(xué)建議是以發(fā)展學(xué)生個性為出發(fā)點與歸宿點的，是倡導(dǎo)經(jīng)典詩文閱讀走個性化多元解讀之路的。

　　四、研究方法與計劃

　　我們的課題創(chuàng)造性借鑒吸收現(xiàn)有的能夠拿來為我所用的各種科學(xué)研究方法。

　　1、文獻法。我們廣泛收集并充分利用國內(nèi)現(xiàn)有的研究性學(xué)習(xí)的研究成果，分析借鑒其優(yōu)點，改進其不足，大膽拿來為我所用，結(jié)合我校實際創(chuàng)造性運用研究實踐之中。我們從課題開展伊始就創(chuàng)辦了“語文研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)報”，開始前半年是每月兩期，后來改為每月一期，向課題組成員及時介紹推薦相關(guān)理論文章和課題組自己的科研成果，給課題組成員以理論、方法和實踐的指導(dǎo)與交流。

　　2、調(diào)查法。為了摸清大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，我們印發(fā)了相關(guān)調(diào)查問卷，由各子課題研究教師負責(zé)，在學(xué)生中進行信息調(diào)查與反饋，從不同角度掌握學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法以及對待學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的態(tài)度，從此獲得大量而又真實的資料與信息，為課題研究的深入開展提供必要的資料參考。

　　3、觀察法。課題研究人員互相深入班級聽課，參與校內(nèi)外課改活動，在聽課中了解、掌握學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變情況;通過觀察不同教師教學(xué)行為的變化，進而觀察不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變情況，記錄統(tǒng)計并分析所獲信息;同時，由教師通過召開學(xué)習(xí)主題班會、學(xué)習(xí)交流活動來觀察不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

　　4、歸納法。為促進課題研究更有效進行，迅速提高課題組成員整體研究水平，我們組織實驗班學(xué)生和課題組成員教師及時進行教和學(xué)的經(jīng)驗總結(jié)，形成教育教學(xué)論文和案例，并以自辦的“研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)報”為交流平臺，及時發(fā)表交流課題組成員的研究文章、開發(fā)的案例、研究成果和學(xué)生作品，以期互相學(xué)習(xí)借鑒，共同提高。兩年來，我們編印了22期導(dǎo)報，及時發(fā)給課題組成員進行研究交流。

　　本課題計劃用兩年時間完成，具體分四步實施：

　　(一)課題醞釀確立階段(20xx.10-20xx.12)

　?、俅_立子課題目錄;

　?、诟鱾€教師的具體情況認定，成員申報子課題;

　　③總課題審定成員申報的子課題。

　　(二)課題研究準備階段(20xx.12-20xx.1)

　?、俑髯诱n題制定相關(guān)的研究細目，及課題組成員分工;

　?、谡{(diào)查了解實驗班學(xué)生對語文教學(xué)現(xiàn)狀的看法;

　?、哿私饨處熐半A段個體研究的情況，找準下階段研究的重點;

　?、苡“l(fā)、學(xué)習(xí)并研究相關(guān)理論文章，確立課題研究的理論支撐;

　?、萘私饨處熃虒W(xué)中的困惑，以便有的放矢地開展研究。

　　(三)實驗階段(20xx.1-20xx.12)

　?、倮砬逭Z文課程資源情況，找準開發(fā)和配置的突破口;

　?、陂_展子課題的實踐研究;

　　③廣泛開展讀寫專題研究，作好個案積累與分析，使有成型的成果出現(xiàn);

　?、苡心康牡嘏e行圍繞課題研究為中心的公開課、研究課等教學(xué)實踐研究活動，重點抓好課前集體準備、課后評析反思等環(huán)節(jié);

　?、菁皶r寫好階段小結(jié)和研究論文，使教學(xué)實踐和理論研究有機結(jié)合起來，將教學(xué)實踐的第一手材料及時上升到理性的高度，形成階段性專題性成果。

　　(四)總結(jié)結(jié)題階段(20xx.12-20xx.2)

　?、俑髯诱n題開設(shè)課題研究匯報課;

　?、谡匍_課題研究評議會，撰寫子課題結(jié)題報告;

　　③課題組對各子課題進行評估驗收;

　?、苌暾埥Y(jié)題，收集、整理研究成果和教育教學(xué)論文等一系列材料;

　　⑤集中各子課題研究材料，形成課題研究綜合成果;

　?、逌蕚淇傉n題結(jié)題報告，迎接市教科院專家組進行課題驗收。

【篇三】高中生研究性學(xué)習(xí)成果

　　1、選題意義和背景。

　　研究性學(xué)習(xí)是一種科學(xué)的教學(xué)模式，研究性學(xué)習(xí)能激發(fā)學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能主動對所學(xué)內(nèi)容進行探索和研究。研究性學(xué)習(xí)不僅注重對學(xué)科知識的傳授，也致力于用科學(xué)的思維方法、協(xié)作能力、批判精神、嚴謹作風(fēng)來影響學(xué)生，讓學(xué)生在動手、動腦的過程中提高創(chuàng)新探索能力。筆者進行了一些調(diào)查以了解目前研究性學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。調(diào)查表明，目前很多學(xué)校將研究性學(xué)習(xí)定位成學(xué)生做課題研究。課題研究對培養(yǎng)學(xué)生的探究和科研能力當然有一定的好處，但是，‘它是一種綜合性的探究，對于學(xué)生的知識儲備、能力要求相當高，學(xué)生面對這個龐大的工程，常常感到力不從心。另外，一個課題的完成，通常要耗費半個學(xué)期甚至一個學(xué)期的時間，由于學(xué)生的常規(guī)學(xué)習(xí)任務(wù)的影響，這種單一的長時間的課題研究，往往到最后就流于形式，草草收尾，學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)、書籍，上交一份不是自己研究的研究報告，其效果是可想而知的。如果是這樣，那么學(xué)生無論上了多少節(jié)研究性學(xué)習(xí)課，無論研究了多少個問題，書寫了多少份調(diào)查報告，最終都會成為“瞎子摸象”,偏離研究性學(xué)習(xí)的宗旨。

　　針對目前的兩大問題：數(shù)學(xué)課堂的40分鐘，惜時如金，用于深入探究的時間不夠;研究性學(xué)習(xí)課題耗時長，學(xué)生完成困難較大且收效甚微。于是，筆者考慮，能否將數(shù)學(xué)課堂教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)相整合，找到兩者的結(jié)合的平衡點，讓研究性學(xué)習(xí)真正發(fā)揮其功效。

　　2、論文綜述/研究基礎(chǔ)。

　　2.1,國外研究性學(xué)習(xí)的發(fā)展與現(xiàn)狀二次世界大戰(zhàn)之后，傳統(tǒng)的以掌握文化知識為授課目的和以講授式作。為主要教學(xué)模式的教育體系已經(jīng)無法培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維的新型人才，教育改革成為社會的迫切需求。

　　從十八世紀以來，至少有三次大規(guī)模的研究性學(xué)習(xí)浪潮。第一次是在l8世紀末到l9世紀初的歐洲，在受“啟蒙運動”的啟發(fā)之后，盧梭、福路貝爾、裴斯泰洛齊等人倡導(dǎo)“要理性思維”的研究性學(xué)習(xí)浪潮。第二次是在19世紀末到20世紀初的美國，這次倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)主要是因為實驗科學(xué)的迅猛發(fā)展，為了順應(yīng)工業(yè)發(fā)展的需要和社會的需求，目的是培養(yǎng)出具有適應(yīng)及改造自然和社會能力的人才。第三次是在20世紀50年代到70年代的歐美、亞洲等各國，代表人物有美國的布魯納等人，他們對“探究學(xué)習(xí)”、“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的合理性從理論上進行了系統(tǒng)的論證。

　　與發(fā)達國家相比，研究性學(xué)習(xí)在我國的起步較晚，我們應(yīng)該多了解一些先進的理論，借鑒各國實踐的成功經(jīng)驗，使我國的課程改革得到更好發(fā)展。美國著名的教育學(xué)家、哲學(xué)家杜威提出圍繞問題組織教學(xué)，形成了“問題教學(xué)法”.在問題教學(xué)法中，教師設(shè)計問題必須考慮學(xué)生的情況、已掌握的知識、直接經(jīng)驗，問題必須與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)符合生活實際的經(jīng)驗情境，引導(dǎo)學(xué)生尋找解決問題的方法和問題的答案，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自動生成教學(xué)內(nèi)容。“問題教學(xué)法”強調(diào)的是在“做中學(xué)”,“做”即要求學(xué)生動手、動腦，自己操作，在“做”的同時進行反思，最終獲得新知識。由此可見，“問題教學(xué)法”帶著濃重的研究色彩，是讓學(xué)生在研究中主動構(gòu)建和成長。美國著名心理學(xué)家布魯納也有與研究性教學(xué)相類似的主張，他認為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的過程就類似于科學(xué)家探求知識的過程，教學(xué)時應(yīng)鼓勵學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，提出疑問，然后自己解決自己的疑問。學(xué)生應(yīng)在探索中發(fā)現(xiàn)新知識，把握住學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)框架。

　　20世紀80年代之后，美國對高中生開設(shè)的社會研究課，說明美國對培養(yǎng)學(xué)生的探究能力及其重視，而研究課最顯著的特點就是讓學(xué)生在研究中學(xué)習(xí)。日本的綜合性學(xué)習(xí)課程，也有其獨特之處：

　　第一，學(xué)校根據(jù)其教學(xué)目標和辦學(xué)理念自己J編寫教材;第二，綜合活動課程注重操作性、體驗性，是對分科學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合應(yīng)用;第三，綜合活動課程的課時安排較靈活，可以根據(jù)課程內(nèi)容來安排上課時間，少則一節(jié)課，多則一天;第四，綜合活動課程的方式多樣化，可以打破班級這一基本教學(xué)單位，根據(jù)學(xué)生的興趣進行分組;第五，綜合活動課程不是由固定的教師負責(zé)，而是由全校教師共同參與組織，還可以邀請校外專家前來指導(dǎo)。

　　世界各國的研究性學(xué)習(xí)，其操作的方式方法雖然各不相同，但是在學(xué)生培養(yǎng)的方向上是統(tǒng)一的，教育理念和出發(fā)點如出一轍。

　　2.2我國數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的發(fā)展與現(xiàn)狀分析研究性學(xué)習(xí)的理念在我國古代教育家們智慧的教學(xué)思想中早就有所體現(xiàn)，如孔子推崇的“學(xué)、思、問”及啟發(fā)式教學(xué)，孟子和朱熹所倡導(dǎo)的批判、懷疑精神。

　　20xx年x月3l日，《全國普通高級中學(xué)課程計劃(實驗修訂稿)))中新增綜合實踐活動課，至20xx年4月，《普通高中數(shù)學(xué)課程標準(實驗)))明確提出要通過自主探索，小組合作，動手實踐、自主閱讀等不同形式，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、積極探索的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)探索、數(shù)學(xué)創(chuàng)造的過程。筆者經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，目前高中的研究性學(xué)習(xí)還存在著一些問題。以筆者所在的無錫市第一中學(xué)為例，在高二安排了每周一課時的研究性學(xué)習(xí)課程，學(xué)生一般會用半個學(xué)期(大概10課時左右)的時間研究一個課題并提交一份研究性學(xué)習(xí)報告。具體流程是：學(xué)生按興趣自行分組，每組討論自主選擇一個感興趣的或者有研究價值的問題。確定了研究課題之后，學(xué)生自行分配任務(wù)。由于論文完成的周期較長，小組課題各不相同，再加上教師可能本身對學(xué)生所研究問題并不是十-分熟悉，所以教師未必能對學(xué)生進行有針對性的指導(dǎo)。如果說傳統(tǒng)教學(xué)是“灌輸式”的，那目前這種研究性學(xué)習(xí)就是“放羊式”的。作為一線的數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)該尋找一個方式，將學(xué)科教學(xué)和研究性學(xué)習(xí)有機整合起來，讓學(xué)生在課堂上高效掌握人類在漫長的歷史發(fā)展中積累的優(yōu)秀文化和規(guī)律性知識，同時又能學(xué)以致用，通過實踐研究積累經(jīng)驗。

【篇四】高中生研究性學(xué)習(xí)成果

　　一、課題的確定以及其重要性

　　國家大力推行素質(zhì)教育，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。新課改以來，學(xué)校也相應(yīng)設(shè)置了有關(guān)探究性學(xué)習(xí)的課程。這次實踐活動的開展，也是我校六安一中貫徹這種教育目標的一種重要方式。

　　開展研究性學(xué)習(xí)對我校師生都是一個挑戰(zhàn)，通過對素質(zhì)教育的要義進行深入理解，并結(jié)合身邊的生活實際，我們小組將課題定為“高一、二、三年課級課余活動調(diào)查分析”。就目前中國學(xué)生尤其是即將步入大學(xué)走入社會的高中生而言，課余生活最多的就是補課，即使有一些學(xué)生擁有比較好的興趣愛好，但苦于家長和學(xué)業(yè)的壓力不得不選擇放棄，這就導(dǎo)致他們的動手實踐能力和創(chuàng)新能力較差，進而導(dǎo)致心理承受能力也降低(主要因為除了學(xué)習(xí)便所知甚少)，最后當面臨社會的檢驗之時，學(xué)而不會用的學(xué)生自然會在優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)實中被掃地出局。梁啟超先生曾說“少年強則國強，少年智則國智”，作為與國際接軌在二十一世紀飛速發(fā)展的中國更加需要高素質(zhì)的人材來作為強大的支撐，而這些人材便大多來源于擁有無限潛力和激情的學(xué)生，所以我和我的學(xué)習(xí)小組做了這個關(guān)于高中生課余生活的研究課程。

　　二、調(diào)查研究的方式和過程

　　本次調(diào)查我們采用以調(diào)查問卷為主，輔以隨機采訪高中各級學(xué)生的方法，發(fā)出調(diào)查問卷150張，收回有效答卷127張，共采訪了30位學(xué)生，成功采訪了27名各年級高中生，為我們的論文獲取了充分的、有足夠代表性的數(shù)據(jù)支持。

　　三、問卷與采訪結(jié)果分析：

　　通過調(diào)查與采訪我們發(fā)現(xiàn)，在接受調(diào)查的45名高一學(xué)生中有25名學(xué)生的課余生活以上網(wǎng)游戲為主(占總?cè)藬?shù)55%)，11名學(xué)生選擇閱讀課外書(占總?cè)藬?shù)24%)，9名學(xué)生選擇輔導(dǎo)班(占總?cè)藬?shù)20%)，其中有20名學(xué)生(占總?cè)藬?shù)40%)受到家長要求和影響，而選擇輔導(dǎo)班的10個人中只有3個人是自愿，占總?cè)藬?shù)的6%。上述數(shù)據(jù)表明，高一學(xué)生雖然受家長和學(xué)習(xí)影響，但還不是太過緊張，有自由選擇課余活動的權(quán)力，但多數(shù)人卻選擇了以上網(wǎng)玩游戲的方式度過，這讓人不免擔心沉迷于此會影響身心健康。據(jù)采訪員李程回報的結(jié)果，多數(shù)上網(wǎng)玩游戲的學(xué)生是受到家長的外出管制，被限制在家，只能通過這種方式耗磨完原本應(yīng)該豐富多彩的課余生活，雖是家長出于一片好心，但是未免過于極端，反而物極則反。

　　在接受采訪的49名高二學(xué)生中，竟有36名學(xué)生明確表示課余生活受學(xué)習(xí)和家長嚴重影響，超過了73%，更讓人驚訝的是他們在家長的要求下竟全部上了輔導(dǎo)班!問卷調(diào)查的結(jié)果顯示高二不滿意課余生活的學(xué)生比例占到了87%!據(jù)采訪員李程和劉夢源回報的信息顯示，有的家長即使沒有強制讓自己的子女上輔導(dǎo)班，也會限制子女進行別的活動，在隨機采訪的27名學(xué)生里有13名學(xué)生表示自己高二的時候，一些諸如音樂、美術(shù)的輔導(dǎo)班課程都被家長叫停，理由是害怕影響成績。

　　在高三學(xué)生一共接受調(diào)查的33名學(xué)生中，除6名學(xué)生選擇自由的課余生活并較感滿意外，其余26名學(xué)生均為輔導(dǎo)班?？?占到了78%)，滿意度為一般，但據(jù)采訪員李程回饋的信息顯示，他們均感壓力很大，身心十分疲憊，但高考在即，不能不奮力一搏。

　　四、對數(shù)據(jù)分析的結(jié)論

　　通過上述的數(shù)據(jù)和采訪顯示出一個趨勢，高中生對課余生活的滿意度從高一時是最高，到高二最低，輪到高三的時候小幅回升轉(zhuǎn)為一般。這個趨勢背后也有一定的意義，中國學(xué)校的課內(nèi)生活尤其是高中生活受到高考指揮棒的影響，緊張是高中學(xué)生生活的主旋律，所以才需要豐富多彩的課余生活來調(diào)和，高一到高二對課余生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變也是可以理解。但是，高二的不滿意到高三的一般(即可以接受的態(tài)度)轉(zhuǎn)變，不禁讓人心憂——真的是不再在乎課余生活了嗎?真的對課余生活改變態(tài)度了么?其實在家長的要求下和學(xué)業(yè)的重壓之下，從原來不滿的抗爭發(fā)展到最后無所謂的麻木不仁——無所謂什么課余生活了，反正自己也改變不了。中國學(xué)生為什么會被說沒有創(chuàng)造力和實踐能力?我想與此不無關(guān)聯(lián)，生搬硬套固然是一種沒有創(chuàng)造力的表現(xiàn)，但是究其原因，我們大多數(shù)的高中生在這個階段便已經(jīng)養(yǎng)成服從的習(xí)慣(絕對服從家長，絕對服從自己無法抗拒的東西)，以后步入大學(xué)和社會仍將保留絕大部分。別人說是，我不去說不是，那個專家說一，我就不敢說二——反觀美國學(xué)生，老師一犯錯，必定揭出其短，專家的話他們也要懷疑半天，這才能創(chuàng)新，打破規(guī)矩，才能成新的方圓。

　　從整體數(shù)據(jù)上看，高中生的課余生活時間呈現(xiàn)出一種“從高一到高二遞減，到高三幾乎沒有”的趨勢，雖為高考的大環(huán)境所迫，但也不是沒有時間實踐。從人步入社會的時間段來看，高中生活不是要求學(xué)生掌握多強的實踐能力的時候，只要能掌握日常生活中一些運用學(xué)科知識可以解決的實踐能力就可以了——比如說運用物理學(xué)科中電路的知識可以找出導(dǎo)致短路的線路，運用酸堿中和的原理消除井水里過多的堿等等，都是課余生活中可以實踐的事情，也不復(fù)雜?？紤]到家長對孩子的種種限制，這也怪不得學(xué)生，家生的阻礙永遠是孩子不可逾越的鴻溝。

　　上述的調(diào)查還有一點讓人十分擔憂，在問卷第二大問中我們設(shè)置了B項為“體育鍛煉”供學(xué)生選擇，結(jié)果在接受調(diào)查中的127名高中生里只有26個人選擇體育鍛煉，占總?cè)藬?shù)的20%左右，數(shù)量少得可憐。坦白地說，這種普遍現(xiàn)象在全中國都屢見不鮮——“騰訊新聞”曾報道中國當代學(xué)生身體素質(zhì)普遍降低，甚至不如父輩；1999年中日兩國學(xué)生舉辦友誼比賽時，中國學(xué)生幾乎沒有堅持到最后的，而日本學(xué)生即使發(fā)燒也咬緊牙關(guān)堅持到了最后，日方負責(zé)人曾高傲地表示“你們中國的下一代是斗不過我們的”。通訊員江遠洋走訪了市人民醫(yī)院心理咨詢室，心理醫(yī)生告訴我們：一個堅持長期體育鍛煉的人不僅僅只會是身體好，他的韌性和堅強度也會增強，充滿積極的干勁和充盈的激情，對待生活的態(tài)度也會開朗陽光，堅持定量的體育鍛煉對學(xué)習(xí)效率的提高有十分明顯的幫助。中國人是不是東亞病夫，不是口頭說的算，只有整體國民身體素質(zhì)提高才是正道，而學(xué)生則是最重要的培養(yǎng)目標——少年強則國強!

　　五、最后的建議

　　通過上述對各種數(shù)據(jù)的分析，我們小組成員經(jīng)過一番探討之后，給出以下建議：

　　1、高中生應(yīng)在高一時趁學(xué)業(yè)較輕之際，抓緊時機通過課余生活強化自己的各項能力，比如通過集體活動加強個人的團作合作精神，對日后步入社會和適應(yīng)工作有相當大的好處。堅持長期的體育鍛煉有助于提高身體素質(zhì)，也應(yīng)當作為課余生活的重要選擇。高二、高三的時候可以減少課余生活的時間，以學(xué)習(xí)為主，文武雙修。

　　2、家長不應(yīng)過分強求孩子的課余生活，更多地給予孩子自己處理，并給予一定的指導(dǎo)，這也是對子女獨立能力的一種培養(yǎng)。放手讓孩子去做一些諸如科學(xué)實驗一類的事鍛煉他們的實踐能力并在物質(zhì)上給予支持。

　　3、學(xué)校應(yīng)減少作業(yè)負擔和學(xué)業(yè)重壓，在力所能及的范圍內(nèi)引導(dǎo)并幫助學(xué)生建立起良好的課余生活習(xí)慣，這也同樣有利于開展先進素質(zhì)教育和學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。主辦一些集體活動，借此豐富學(xué)生的課余生活，鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。

　　六、課題研究體會

　　馮驥才先生曾說：“多去看自然博物館、藝術(shù)展等，這些活的，立體的書會帶給中學(xué)生更為豐富的知識”。在現(xiàn)實生活中，人所運用到的知識并非只限于書本上的條條框框而已，尤其是在這個充滿了激烈競爭的二十一世紀，社會所需要的人才更多的是復(fù)合型人才，即使不能保證每一項都是精英但整體知識面較廣也是一種無形的競爭資本，較強的創(chuàng)新能力和過硬的實踐能力能讓一個人從一件小到甚至只是修理同事的電腦這樣的事情中也會在眾人面前脫穎而出——其實有些問題并非只有專家才能解決。

　　我們希望通過這篇研究學(xué)習(xí)報告可以較為深刻并充分地揭示出高中學(xué)生在課余生活上所面臨的矛盾與問題，并希望可以為解決這些矛盾與問題盡自己的一份微薄之力。

【篇五】高中生研究性學(xué)習(xí)成果

　　“透過中英歌曲同曲異詞現(xiàn)象看中西文化差異”結(jié)題報告

　　一. 問題的提出

　　隨著世界全球化不斷加快步伐，經(jīng)濟、文化高速碰撞融合的大背景下，西方文化大量涌進中國，跨文化交際愈加頻繁也愈加重要?？缥幕浑H既涉及文化，又涉及交際。只有了解和理解不同的文化因素的差異，并且具有成功地與其他文化成員交際的真誠“愿望”，才能最大限度地克服不同文化差異造成的文化障礙。

　　而中西文化的差異卻又是表現(xiàn)在方方面面的，例如：宗教，家庭觀，世界觀，審美觀，藝術(shù)等，但歸根結(jié)底中西文化最大的區(qū)別在于思維方式的不同。同時，我們應(yīng)該注意到這種差異，可以說是這種思維的差異在中英文歌曲中得到了很好的體現(xiàn)，尤其是同曲異詞的現(xiàn)象，就更是一個可以透此看中西文化差異的很好研究對象。通過對它們的研究，可以更深入了解西方的思維方式，學(xué)會更好的交流，克服文化差異，同時有助與民族的融合。

　　二. 概念的界定

　　我們所研究的“文化差異”指的是：以價值文化為核心的社會文化的差異，它容易引起文化沖突。而這里我們著重的重點是存在于同曲異詞的中英歌曲上的差異以及東西種族的表達和行為方式的不同。

　　三. 研究的目的

　　我們研究的課題是“透中英歌曲同曲異詞現(xiàn)象看中西文化差異”，主要是針對中英歌曲同曲異詞現(xiàn)象來進行課題研究，并以此來初步透視中西方文化的差異，相互交流，相互借鑒，客觀看待,。我們研究中西方文化差異目的就在于:清醒地認識自我,恰當?shù)亓私鈩e人,以使我們真正做到興利除弊,揚長避短。

　　四. 研究的方法

　　(一)調(diào)查問卷法

　　在展開課題的初期，首先制作了調(diào)查問卷，隨機分發(fā)給予校內(nèi)外師生填寫?；厥蘸螅〗M對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，得到了調(diào)查早期的實際資料(發(fā)出問卷共50份，收回50份，統(tǒng)計結(jié)果以及調(diào)查報告見附錄)。 通過問卷調(diào)查，我們了解到了高中生對中英同曲異詞的認識，也一并初步了解到高中生對中西文化差異的認識。

　　(二)案例分析法

　　在研究過程中，我們搜集了一些中英同曲異詞的歌曲，對在相同旋律下衍生出來的不同歌詞的不同表達進行研究探討，其中有中文的《吻別》與英文的《Take me to your heart》、中文的《戀愛百分百》和英文的《stop!stop!stop!》等等，從中我們發(fā)現(xiàn)了中西文化差

　　異的根本在于思維方式的不同，了解到了差異的具體形式。

　　(三)成果分析法

　　考慮到研究中所得資料以及數(shù)據(jù)的地域局限性，我們搜集整理了現(xiàn)有的各方面的研究成果、資料，包括論文、文件以及前人的研究結(jié)果，并且對國外學(xué)者的成果加以重點深入研究，加強了融合，提升了研究的全面性，確保研究方向的正確。

　　五. 研究的階段

　　(一)準備階段

　　1、論證定題，編制方案

　　①分小組討論課題，并經(jīng)多次篩選、論證定題;

　?、谛〗M討論，編制方案，確定基本分工。

　　遇到的問題：各成員意見不一致，方案過多，確定的時間較長

　　解決方法：討論協(xié)商，達成一致

　　2.與指導(dǎo)老師討論，確定基本實施步驟

　　遇到的問題：各成員意見不一致，方案過多，確定的時間較長

　　解決方法：討論協(xié)商，達成一致

　　(二)實施階段

　　1.初步階段

　　①確定具體分工

　?、诟鞒蓡T做好初步準備工作

　　2.開題階段

　　①確定具體方案

　?、诮?jīng)小組討論，以書面形式擬撰開題報告

　?、蹖㈤_題報告以電子文書的形式上交給指導(dǎo)老師

　?、苈犎≈笇?dǎo)老師的指導(dǎo)意見，并對報告進行適當修改

　　3.具體實施階段

　?、俑鞒蓡T根據(jù)自己具體分工展開工作

　　(具體、詳細分工見開題報告及結(jié)題報告)

　　遇到的問題：具體工作中遇到許多不理解及不知如何具體實施的'問題

　　解決方法：成員相互幫助、咨詢指導(dǎo)老師

　　(三)評估階段

　　收集各階段成果，做好各種資料的整理、匯總，撰寫結(jié)題報告和實驗研究報告。

　　六. 研究結(jié)果的分析

　　(一)中國學(xué)生在跨文化交際中犯錯誤有以下幾個原因。

　?、偃狈Σ煌幕町惖牧私夂屠斫?/p>

　　②把中國人的思維方式移植到英語表達中去，俗稱Chinese-English?；虬阎形魑幕韧饋?，忽略了文化差異。當一個文化成員觀察，另一個文化時，他往往用本族文化模式來理解和解釋作觀察到的現(xiàn)象。當兩種文化表達的方式和意義產(chǎn)生差別時，這些學(xué)生就很容易用本族文化的模式來理解、思維和表達。因而常常產(chǎn)生誤解。

　　(二)不同的文化具有不同的價值觀，人們總是對自己國家的文化充滿自豪，大多數(shù)人總是有意無意地把自己的文化視為正統(tǒng)，而認為外國人的言行舉止總是稀奇古怪的，而事實上，這些看似古怪的言行舉止、價值觀念對該國人民來說是再自然不過的了。因此，我們要盡可能地消除這種種族優(yōu)越感，注意對對方的文化尊重和理解，以平等的態(tài)度交流。

　　(三)“ 越是民族的，就越是世界的”，一個國家或者一個民族想要孤立的存在于這個世界，這將是不可能實現(xiàn)的。進步需要汲取，發(fā)展需要交流，我們欣賞著中西文化的差異，但只有兼收并蓄，這些差異才會展現(xiàn)它們的另一番美好。形成中西文化差異的原因是多方面的，差異也是精彩紛呈的。同曲異詞的中英文歌曲為我們呈現(xiàn)了中西文化的美麗景觀，引導(dǎo)我們走向中西文化差異的源頭，啟發(fā)我們思索中西文化的特質(zhì)和精髓，促使我們相互借鑒、彼此“揚棄”。使“嫻靜”的中國傳統(tǒng)文化與“躍動”的西方文化相映，使東方的責(zé)任意識和西方的權(quán)利思想相輔，從而生成絢麗多彩的人類文明圖畫。

　　(四)Spiro在《文化與人性》中說：“不同的文化以不同的方式構(gòu)造現(xiàn)實。對任何行為者來說，現(xiàn)實是通過世界觀和他的文化所建構(gòu)的行為環(huán)境傳遞的。”(《文化與人性》，社會科學(xué)文獻出版社，版，第158頁。)不同民族文化的特性是由不同的表現(xiàn)形式顯現(xiàn)出來的。這些不同的文化表現(xiàn)形式，構(gòu)成文化人的行為環(huán)境和行為意義的符號，體現(xiàn)出文化內(nèi)涵的差別。

　　在本次研究中，我們也發(fā)放了問卷，了解了我們同齡中對中英文歌詞差異現(xiàn)象的關(guān)注程度和態(tài)度。大部分同學(xué)對歌曲還是停留在國內(nèi)的一些歌，對外國的英文歌曲了解不深，著也是我們預(yù)料到的，也是我們所謂的愛國情緒之一吧。但是，藝術(shù)是沒有國界的，希望同學(xué)們可以多接觸寫西方的藝術(shù)。還有一個現(xiàn)象(參考問題5、6)幾乎絕大多數(shù)的同學(xué)希望中文歌曲走出國門，但是卻又都不希望中學(xué)生接觸英文歌曲，這似乎是有一點矛盾的，任何事物是雙面的，有進有出，要禮尚往來吧。所以我們不因該對西方的歌曲也就是文化有很大抵觸的態(tài)度，因該深入了解，取長補短，為我國自己的文化發(fā)展做參考。

　　七. 研究后的再思考

　　籠統(tǒng)得說：中國人思維比較抽象，西方人比較具體。

　　比如在吻別一歌中,同樣是較傷感的歌,中文里用的是吻別這個事件,風(fēng)雪等冷色調(diào)的意像來表達曲子的情感,相形之下英文版的吻別就比較直接的用了〝把我放在你心里〞這種直白的語句,月光一類有西方由于色彩的意像。

　　又比如半糖主義，相對來說輕快活潑的曲子。中文的詞里更多的是一種張揚個性，叛逆的小女生的宣誓，而英文里則多一些可愛的撒嬌對未來的描繪和自信。

　　不能說哪中表達可以更好的表達曲子，知識文化的不同造成了字面的不同。

　　有句話說的是音樂是全人類共同的語言，而這種語言在不同的文化背景下被演繹出不同的風(fēng)格，即使是對同一曲調(diào)的詮釋也是不盡相同的。

　　現(xiàn)在全球化的進程中各個文化碰狀交融，東西文化以其兩者截然不同而又絲絲相扣的風(fēng)采給我們展現(xiàn)了現(xiàn)代世界藝術(shù)的多樣性。

　　結(jié)束語：歷史的車輪帶給了我們文明和進步，中西文化的發(fā)展進程訴說著血和淚的歷史，差異讓我們更加正視自己，差異使我們學(xué)會怎樣團結(jié)――全世界的團結(jié)。有一天，全世界將以相同的心唱響同一個聲音。

　　八.后記

　　截至6月15日，我們?yōu)槠?個多學(xué)期的關(guān)于透過中英文歌詞差異看中西文化差異的研究終于將要劃上句號了。

　　同過這次調(diào)查我們本身也對中西文化的聯(lián)系和不同有了一定程度的了解，更重要的是在一次一次聽著同一曲子下的兩中語言詮釋出的感情的同時也陶冶了我們的情操，提高了我們的音樂素養(yǎng)。我們希望這次調(diào)查可使一部分同學(xué)對中西文化有進一步的認識，對音樂感情的把握能力有一定提升。

　　在此要對幫助我們的周瑞穎老師表示感謝，還有要感謝高一同學(xué)對我們問卷的認真填寫，這給我們的調(diào)查很大幫助。

【篇六】高中生研究性學(xué)習(xí)成果

　　一、課題的來源和確定

　　培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，是素質(zhì)教育的重要目標。中學(xué)實踐活動課的開展，是貫徹這種教育目標的一種重要方式。上個世紀以來，許多學(xué)校都對此作了積極而富有成效的探索，在新課改的教材中，各科也安排了有關(guān)探究性學(xué)習(xí)的課程。

　　我校是一所農(nóng)村中學(xué)，軟硬件都相對落后，學(xué)生基本都來自于農(nóng)村，他們不如城里的同齡人見多識廣，獨生子女或者留守少年的家庭教育環(huán)境，使他們?nèi)狈ψ孕?，也缺乏對周圍人事的關(guān)心。我校實行雙休日，對距家較遠而不能回去的寄宿生而言，往往有大量時間可以支配，作為班主任正好可以適時引導(dǎo)學(xué)生開展一些有意義的研究性活動。

　　開展研究性學(xué)習(xí)，對我校老師和學(xué)生都是一個挑戰(zhàn)。在閱讀了大量研究性學(xué)習(xí)案例后，結(jié)合我校實際和學(xué)生實際，我將課題定為“校園·生活”。營造一個文明安全的校園，需要廣大師生的共同努力。只有引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，才能使學(xué)生關(guān)愛自己的校園，了解自己的生活，才能更好地激發(fā)學(xué)生校園主人翁的意識，自覺遵守和維護校園文明，遠離危險，參與營造“平安校園”，同時，提高自己的學(xué)習(xí)能力和道德素質(zhì)。

　　二、課題目標與方案設(shè)計

　　(一)課題目標

　　1.認識到維護和創(chuàng)造校園文明、安全需要大家共同參與。

　　2.讓學(xué)生學(xué)會設(shè)計、收集和處理信息，學(xué)會合作、討論以及與他人的溝通，學(xué)會基本的調(diào)查研究方法。

　　3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛校園，關(guān)愛他人。

　　(二)方案設(shè)計

　　1.子課題的確立

　　“校園·生活”涉及面很廣，學(xué)生也各有所長，各人興趣愛好也不一樣，又要調(diào)動所有學(xué)生的參與熱情，我和學(xué)生共同設(shè)計了以下七個課題：

　　紀律現(xiàn)狀與問題、衛(wèi)生現(xiàn)狀與問題、校園安全現(xiàn)狀與問題、校園水電節(jié)約情況調(diào)查、教學(xué)情況調(diào)查、校園飲食情況調(diào)查、學(xué)生課余時間安排情況調(diào)查、

　　2.具體方案設(shè)計

　　課題組成員為高一X班XX名同學(xué)。在公布七個子課題后，由學(xué)生自由選擇研究內(nèi)容，編成七個小組。每小組任命一名組長，再由組長組織成員共同討論本小組研究方案，然后進行分工實施。

　　三、活動實施過程

　　1.學(xué)習(xí)培訓(xùn)：對學(xué)生進行社會學(xué)研究方法(問卷法、訪談法、信息分析、撰寫報告等)指導(dǎo)。

　　2.分組討論，制定調(diào)查問卷并各復(fù)印XX份。討論確定本組研究方案并進行調(diào)查。

　　3.各小組對資料進行整理分析討論，并撰寫調(diào)查報告。由班主任進行整體匯整。

　　4.課題總結(jié)。由班主任撰寫整體報告，并利用班會課，對學(xué)生的調(diào)查活動進行總結(jié)點評。

　　四、學(xué)生的研究成果

　　(一)紀律現(xiàn)狀與問題調(diào)查報告

　　總體來說，我校大多數(shù)學(xué)生的紀律狀況良好，上課能夠認真聽講，尊敬師長，考試和作業(yè)過程中都有較強自主性。但也有11%的學(xué)生存在一些問題，如打飯插隊，上課玩手機或者睡覺現(xiàn)象等等。

　　問題存在原因主要是學(xué)生缺乏自律，同時和部分老師要求不嚴格也密切相關(guān)。

　　(二)學(xué)校衛(wèi)生現(xiàn)狀調(diào)查報告

　　對于寢室衛(wèi)生，有一半同學(xué)認為寢室衛(wèi)生間設(shè)計不合理。59%的同學(xué)認為寢室區(qū)有異味、不衛(wèi)生。但同時，同學(xué)也坦承各班寢室垃圾能夠及時清理。

　　對于教室衛(wèi)生，高中部有近五成的班級達不到清潔要求。從調(diào)查結(jié)果來看，普遍原因是少數(shù)同學(xué)沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

　　對于校園衛(wèi)生區(qū)衛(wèi)生，絕大多數(shù)同學(xué)能夠?qū)⒗乖谥付▓鏊瑢π@衛(wèi)生間衛(wèi)生也基本滿意，但近七成的學(xué)生認為校園整體不是很清潔。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)同學(xué)都有較強的衛(wèi)生意識，能夠自覺維護校園和教、寢室衛(wèi)生，幾乎所有的學(xué)生都希望生活在一個清潔的校園環(huán)境中，并承認這對學(xué)習(xí)有影響。學(xué)生們對良好衛(wèi)生環(huán)境的普遍心理需求，是學(xué)校能徹底改善衛(wèi)生的希望所在，只要學(xué)校適當調(diào)整衛(wèi)生間布局，改善部分設(shè)施，加大宣傳，班級進一步加強對衛(wèi)生管理，并實施有效的監(jiān)督機制，一個清潔美麗的校園一定會展現(xiàn)在我們面前。

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