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　　地域性特征對(duì)山水畫(huà)技法，風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響，中國(guó)山水畫(huà)在設(shè)色的技法上也同樣受到地域性特征的文化的影響。以下是中國(guó)大寫(xiě)意山水畫(huà)，僅供參考。

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　　山水畫(huà)傳神論

　　藝術(shù)品的傳神是藝術(shù)家終身追求的最高目標(biāo)，也是困惑眾多藝術(shù)家的難題，怎樣才能使作品傳神，歷代藝術(shù)家、評(píng)論家提出了許多觀點(diǎn)，有謝赫的氣韻傳神，顧愷之的以形傳神，劉義慶的以目傳神，蘇軾的目和須發(fā)傳神，郭熙的以真?zhèn)魃?，以及神似傳神，筆墨功夫傳神等等，到底怎樣才能傳神?

　　首先要弄清楚什么是傳神，通常解釋為“描繪人或物生動(dòng)逼真，能夠表現(xiàn)出人的神態(tài)或物的質(zhì)感”。按此說(shuō)，逼真就等同于生動(dòng)傳神，那么恐怕只有照相術(shù)寫(xiě)真術(shù)方能達(dá)到傳神的境界，其它藝術(shù)形式是很難做到逼真的。也正有此誤讀，致一些藝術(shù)家在逼真上大下功夫，從而背離了中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的本質(zhì)精神，因?yàn)閷?xiě)意畫(huà)就主張神似而強(qiáng)烈否定形似，好在似象非象之間，她不是寫(xiě)實(shí)的，不是逼真的，不存在畫(huà)的人物很象張三李四，畫(huà)的山水很象某座山巒。所以這樣的說(shuō)法只會(huì)讓許多藝術(shù)家步入歧途，離國(guó)畫(huà)藝術(shù)真蒂越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　傳神論在早是針對(duì)人物畫(huà)提出的，所以又有了以目傳神，以須傳神等論。但山水花卉并無(wú)眼睛，更無(wú)須發(fā)，何以傳神?所以此說(shuō)不適宜通論書(shū)畫(huà)及其它藝術(shù)的品相。

　　以本人看，藝術(shù)作品具有強(qiáng)烈的感染力即為傳神。無(wú)論是人物畫(huà)，山水畫(huà)。花鳥(niǎo)畫(huà)還是其它藝術(shù)作品，其目的都是為了給人欣賞，給人精神享受，作品能打動(dòng)人感染人，無(wú)疑就是傳神之作。

　　問(wèn)題是怎樣才能具有很強(qiáng)的感染力，在眾多傳神論中，本人比較贊同氣韻傳神說(shuō)，無(wú)論何種藝術(shù)品，總是以塑造氣韻生動(dòng)的感人形象去打動(dòng)人感染人的，戲劇、電影、小說(shuō)、書(shū)畫(huà)無(wú)不如此。古人把氣韻生動(dòng)列為畫(huà)之首要，確有道理。氣即氣度氣勢(shì)，這在人物山水畫(huà)中尤重要，韻即韻味，這在部份小品式人物山水畫(huà)中講究，花烏畫(huà)中尤重要。

　　具體到繪畫(huà)藝術(shù)，怎樣才能作到氣韻生動(dòng)，說(shuō)到底仍必須塑造出畫(huà)面的感人形象，無(wú)論是人物畫(huà)、山水畫(huà)、還是花鳥(niǎo)畫(huà)，都必須呈現(xiàn)出感動(dòng)人的畫(huà)面形象才能傳神。當(dāng)然這種感人形象并不是指畫(huà)得逼真的形象，更不是只作好某一項(xiàng)比如眼睛須發(fā)，比如一棵樹(shù)一朵花就能達(dá)到的，也不是單靠筆法精細(xì)暈染得宜就能達(dá)到的，而是由繪畫(huà)必備的六大要素即構(gòu)圖、造型、運(yùn)筆、用墨、設(shè)色、題跋綜合構(gòu)成的，尤其以前四項(xiàng)為重，而前二項(xiàng)又為最重。我在觀畫(huà)時(shí)，如果整體構(gòu)圖造型不好，沒(méi)有美感，是不屑一顧的。就象觀察一個(gè)人一樣，如果整體看上去不漂亮沒(méi)氣質(zhì)，那怕是穿得再得體，佩戴再風(fēng)雅，也難以打動(dòng)人。

　　以上說(shuō)的是共同點(diǎn)，具體到人物、山水、花鳥(niǎo)及其它畫(huà)科，因其特性之不同，又各有重點(diǎn)，就人物畫(huà)而論，關(guān)健是畫(huà)出人物的神態(tài)來(lái)，如李唐的《采薇圖》，從筆墨功夫看并非上乘，然兩人的神情畫(huà)得惟妙惟肖，尤其左邊這人說(shuō)話(huà)的神態(tài)更絕，那種愉悅之情溢于言表。又如宋佚名畫(huà)家畫(huà)的三酢圖，三個(gè)醉漢那種醉態(tài)真是入木三分。

　　山水不象人物那樣有靈動(dòng)感，也無(wú)法象人一樣展露那樣活脫的表情(春夏秋冬風(fēng)云雨雪仍山水的動(dòng)感和表情)，然山水具有與人的靈性相通的特性，它或以雄奇美讓人驚嘆，或以典雅美讓人陶醉，這就是感染人的地方，所以，無(wú)論是北派畫(huà)家的雄奇還是南派畫(huà)家的雋秀總是山水畫(huà)家傳神山水的主要題材，畫(huà)山水必以展現(xiàn)這兩種美才能傳神。

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