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　　端午，是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是是初夏時(shí)節(jié)最富人情味的節(jié)日。那么大家知道中國(guó)端午節(jié)文化習(xí)俗嗎？以下是本站小編為您整理的“中國(guó)端午節(jié)文化習(xí)俗 ”，供您參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊本站（www.liuxue86.com ）查看。

　　中國(guó)端午節(jié)文化習(xí)俗

　　端午，是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是是初夏時(shí)節(jié)最富人情味的節(jié)日，它不僅在于寄托了人們對(duì)詩(shī)人屈原的懷念，而且表達(dá)了人們祈福迎祥的美好期盼和向往。

　　端午習(xí)俗

　　古時(shí)端午，人們?cè)谇宄坎烧匦迈r的菖蒲和艾草，將它們和蒜頭結(jié)扎成束掛在床頭、門(mén)窗上，并且在家中熏燒具有芳香的倉(cāng)術(shù)和白芷驅(qū)毒祈福。人們制作了內(nèi)含中藥香料的香囊以及五彩繩相互贈(zèng)送佩戴。在正午時(shí)分通常會(huì)用菖蒲、艾草煮成的香湯沐浴，再換上清爽干凈的新衣。在潮濕的地方撒雄黃粉和雄黃酒避邪祛災(zāi)。人們?cè)谶@一天吃粽子、賽龍舟。

　　“龍舟競(jìng)渡”是端午的主要習(xí)俗。劉禹錫有一《競(jìng)渡曲》記敘了在沅江州刺史主持下的一次賽龍舟的活動(dòng)。詩(shī)曰：“沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然?！倍宋琮堉鄹?jìng)渡又有是為救戰(zhàn)國(guó)時(shí)代懷石投江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的說(shuō)法。而今，賽龍舟已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國(guó)際性的體育賽事。

　　粽子，古時(shí)又稱(chēng)角黍、筒粽。魏晉時(shí)期，“仲夏端午，烹鶩角黍”。唐朝，粽子已經(jīng)出現(xiàn)于市場(chǎng)，且技藝頗高，種類(lèi)多樣。詩(shī)人鄭谷“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”的優(yōu)美詩(shī)句，反映了當(dāng)時(shí)吃粽子之普遍。唐明皇吃了一種名為“九子”的粽子后贊不絕口：“四時(shí)花京巧，九子粽爭(zhēng)新。”宋代有用艾葉浸米裹制而成的“艾香粽子”，名噪一時(shí)。陸游詩(shī)中“盤(pán)中共解青菰粽，哀甚將簪艾一枝。”即指“艾香粽子”。

　　舊時(shí)，每逢端午家人團(tuán)聚，我國(guó)很多地方都有喝雄黃酒的習(xí)俗。俗語(yǔ)說(shuō)“飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”。《本草綱目》記載：“雄黃性味辛溫有毒，具有解蟲(chóng)蛇毒燥濕，殺蟲(chóng)祛痰功效”。在碘酒和紅藥水未發(fā)明的時(shí)代，用白酒浸雄黃，并泡入白礬，制成雄黃礬，來(lái)涂抹毒蟲(chóng)蟄傷和蚊蠅叮咬之處，以解毒消腫止痛。

　　東方但從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度看，飲雄黃酒是有害的。有很強(qiáng)的化學(xué)致癌物質(zhì)，飲用后輕則破壞人體造血系統(tǒng)及血液循環(huán)系統(tǒng)，出現(xiàn)頭昏、暈厥、嘔吐、腹瀉，重則中毒死亡。所以，雄黃酒絕不能飲。

　　民間有“端午插艾，懸戶(hù)門(mén)上，一禳毒氣”的習(xí)俗。艾，又名家艾、艾蒿，以陳久者良，常言道“七年之病，求三年之艾”，故又叫“陳艾”。中醫(yī)認(rèn)為，艾葉有理有氣、逐濕寒、溫經(jīng)止痛、止血安胎等功效。艾葉氣味清香，能起到平喘、鎮(zhèn)咳作用，熏艾煙能對(duì)居室消毒殺菌，提高家人抗菌能力。

　　我國(guó)各地有趣的端午習(xí)俗

　　河北省 北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱(chēng)為“踏柳”。

　　山東省 鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線(xiàn)，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項(xiàng)鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng)。意思是借著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。

　　山西省 解州端午，男女戴艾葉，稱(chēng)為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門(mén)”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱(chēng)為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈(zèng)。

　　陜西省 興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀(guān)賞競(jìng)渡，稱(chēng)之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱(chēng)為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門(mén)，稱(chēng)為“鎮(zhèn)病”。

　　甘肅省 靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng)，稱(chēng)為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱(chēng)“燒高山”。

　　江蘇省 嘉定縣端午，不論貧富，必買(mǎi)石首魚(yú)（俗稱(chēng)鰉魚(yú)）煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買(mǎi)黃魚(yú)”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢(qián)兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱(chēng)為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡，且有簫鼓歌聲相和。

　　四川省 石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以?xún)筛窀吞鹨粡堜佊屑t毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，街游行。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日，成都人皆買(mǎi)李子，于城東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀(guān)者數(shù)萬(wàn)。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國(guó)傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂(lè)山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。

　　湖北省 黃崗縣端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競(jìng)渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱(chēng)“大端陽(yáng)”，食粽、飲蒲酒，例同端午。

　　湖南省 攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢(qián)，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競(jìng)渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水，稱(chēng)為“送瘟”。

　　福建省 福州端午舊俗，媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽(yáng)縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱，稱(chēng)為競(jìng)渡。仙游縣端午競(jìng)渡后，獻(xiàn)紙于虎嘯潭，以悼念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線(xiàn)，系于釵上。幼女則懸之于背，稱(chēng)為“竇娘”。

　　廣東省 從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱(chēng)為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱(chēng)為“放殃”。

　　臺(tái)灣省 臺(tái)灣地處亞熱帶，早期來(lái)自大陸的移民多無(wú)法適應(yīng)這里的氣候，死于瘴癘時(shí)疫者，時(shí)有所聞。因此，端午這個(gè)以驅(qū)疾避疫為基本精神的節(jié)日，便顯得格外重要。前清時(shí)期的端午習(xí)俗，可以王瑛曾的《重修鳳山縣志》（十七六四年）卷三附錄中的記述為代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮錢(qián)送于路旁，名日送蚊。門(mén)楣懸蒲艾兼插禾稗，謂可避蚊蚋；榕一枝，謂老而彌健。彼此以西瓜、角黍相饋遺。好事者于?？跍\處，用錢(qián)或布為標(biāo)，三皮漁般爭(zhēng)相奪取，勝者鳴鑼喝采，號(hào)日斗龍舟。午為小兒女結(jié)五采縷，男系左腕，女系右腕，名日神煉。

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