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　　近日，中共中央黨史和文獻研究院與中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導小組辦公室聯(lián)合編寫了《見證初心和使命的“十一書”》，作為全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的生動教材。下面是小編為大家收集的關(guān)于觀看《見證初心和使命的“十一書”》觀后感精選5篇。希望可以幫助大家。

　　《見證初心和使命的“十一書”》觀后感一

　　歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。

　　我現(xiàn)在正在學習《見證初心和使命的“十一書”》。在艱苦卓絕的革命征途中，無數(shù)革命英烈為了人民幸福，為了民族復興，流血犧牲，以身許黨，留下震撼人心的“宣誓書”“絕命書”“請戰(zhàn)書”“托孤書”“行軍書”“兩地書”“無字書”“就義書”“示兒書”“決心書”“明志書”，他們用生命和鮮血鑄就了共產(chǎn)黨人的信念與忠誠，凝聚了共產(chǎn)黨人的奉獻與榮光，踐行了共產(chǎn)黨人的初心和使命。讀著這些英烈的“十一書”，感人落淚，催人奮進。

　　賀頁朵的“宣誓書”只有24個字：犧牲個人，言首泌蜜(嚴守秘密)，階級斗爭，努力革命，伏(服)從黨其(紀)，永不叛黨。”24字誓詞，雖寫錯了6個字，但這位農(nóng)民出身、于1931年1月25日入黨的共產(chǎn)黨員，在敵人的白色恐怖中，在宣誓書上莊嚴寫下“中國共產(chǎn)黨黨員賀頁朵”，并在與黨失聯(lián)后，一直保存，成為黨在井岡山時期唯一的入黨誓詞。

　　“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅。”這是革命先輩傅烈在臨刑前寫給妻子“絕命書”中的詩句。一個真正共產(chǎn)黨人的堅定信念和浩然正氣躍然紙上。被捕后，傅烈受刑最多、最重、最久，犧牲時年僅29歲。

　　“北上抗日!北上抗日!”“消滅敵人!消滅敵人!”這是紅軍北上抗日先遣隊原總指揮尋淮洲犧牲前反復念叨的幾句話。這幾句話，既是這位紅軍名將催人淚下的臨終遺言，更是這位沙場英杰壯情激烈的“請戰(zhàn)書”。

　　中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。反復研讀“十一書”，讓我從字里行間見證了英烈的初心和使命，使我深刻的感受到：走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。要繼承和發(fā)揚老一輩革命家堅持立黨為公、執(zhí)政為民的革命情懷，全心全意為人民服務(wù)，努力創(chuàng)造更加美好的幸福生活。

　　《見證初心和使命的“十一書”》觀后感二

　　“兒何嘗不想念著骨肉的團聚，兒何嘗不眷戀著家庭的親密……”這是王爾琢寫給父母的信，字字句句都在訴說著對父母妻兒深深的思念。而這封家書，也變成了王爾琢生命中最后的一封“托孤書”。

　　在革命戰(zhàn)爭年代，像這樣的家書有很多很多，賀頁朵的“宣誓書”、尋淮洲的“請戰(zhàn)書”等等，他們將對共產(chǎn)黨的堅定信仰、“茍利國家生死以”的大無畏精神以及舍小家為大家的家國情懷，用一封封家書訴說并傳遞著。如今這些家書傳遞到了我們手里，家書舊了，書信里的偉大精神還在，烈士們走了，那一份份沉甸甸的初心和使命，由我們來繼續(xù)守護。

　　你對中國共產(chǎn)黨的堅定信仰，我們繼續(xù)來守護。當黨組織批準了賀頁朵的入黨申請時，他激動地在紅布上寫下了入黨誓詞，并在與黨組織失去聯(lián)系的數(shù)十年間用生命保護著這份誓詞。如今雖然這份誓詞飽經(jīng)滄桑、陳舊模糊，但我們都深深震撼于他對革命的堅定信念、對黨的無限忠誠。習近平總書記曾說過：“入黨誓詞字數(shù)不多，記住并不難，難的是終身堅守，每個黨員要牢記入黨誓詞，經(jīng)常加以對照，堅定不移，終生不渝。”一朝入黨，永不叛黨。當我們一筆一劃寫下入黨申請書的時候，我們就選擇了永遠跟黨走;當我們一字一句念出入黨誓詞的時候，我們就選擇了永遠擁護黨;當我們一心一意服務(wù)人民群眾的時候，我們就選擇了永遠奉獻黨，這便是信仰的力量。心中有信仰，腳下有力量，無論何時，我們都要永葆對黨的忠誠，將先烈們對黨的初心傳承下去，不負黨員稱號。

　　你為革命舍小家的偉大奉獻，我們繼續(xù)來守護。“如果哪天你要是收到我的一封無字書信，就說明我已經(jīng)離開人世，你就不要再等我了。”這是丈夫陳毅安生前就跟李志強說好的約定。因為投身革命，兩個相愛的年輕人長期無法在一起，婚期也是一拖再拖。愛情本是美好的，可為了革命，陳毅安和李志強舍棄了與相愛的人形影不離的甜蜜，選擇了當時更重要的革命事業(yè)，他們?yōu)榱舜蠹疑釛壭〖业木窆饷⑷f丈，而他們倆的愛情也因為有了革命的加持而顯得更加珍貴。如今我們已經(jīng)不再需要像過去一樣長期離家、拋妻棄子、投身革命，但仍然有很多人對新時代的奉獻精神做出了新的詮釋，守島32年的王繼才夫婦，數(shù)十年如一日堅守在研制前線的屠呦呦，等等，他們在大是大非面前強烈的大局意識給我們樹立了好榜樣，也給我們指引了好方向，我們要學習他們的奉獻精神，在新時代發(fā)熱發(fā)光。

　　你為勝利敢犧牲的光榮氣節(jié)，我們繼續(xù)來守護。一百年前，接觸了新思想的夏明翰加入了中國共產(chǎn)黨，積極投身工農(nóng)運動。被捕后受盡酷刑仍然不屈服，在就義前英勇寫下“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”在給妻子和父母的絕筆信中，夏明翰表達的仍舊是對革命的熱血和無悔。在新時代，我們可能無需“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅”的英勇熱血，無需“堅持革命繼吾志，誓將真理傳人寰”的視死如歸，也無需“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的革命壯志，但理想不能丟，信念不能丟，氣節(jié)更不能丟。每一個時期都有每一個時期的任務(wù)，當前，國際形勢的挑戰(zhàn)仍舊不容小覷，中華民族偉大復興的中國夢仍須努力，三大攻堅戰(zhàn)的任務(wù)仍舊十分艱巨，我們也要繼續(xù)守護先人們“敢教日月?lián)Q新天”的氣魄、“不破樓蘭終不還”的堅持、“千磨萬擊還堅勁”的韌勁，完成新時代的任務(wù)，向新時代的黨和人民交出一份滿意的答卷。

　　《見證初心和使命的“十一書”》觀后感三

　　匈牙利愛國詩人裴多菲曾寫下一首膾炙人口的詩篇《自由與愛情》：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”“十一書”的書寫者們，大都在二三十歲的年紀犧牲。20來歲，正經(jīng)歷著人間最美好的愛情，卻為了初心和使命、為了心中的自由，犧牲掉生命和愛情，留下一曲凄涼的挽歌。想到這些，內(nèi)心不禁一陣唏噓，是他們讓我們看到了愛情真正的模樣，是他們讓我們擁有了如今燦爛美好的生活。而他們的愛情，值得一代又一代的人去歌頌、吟唱。

　　這份愛，“仿佛永遠分離，卻又終身相依”。舒婷曾在《致橡樹》里訴說自己愛情的觀點：我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。王爾琢與鄭鳳翠的愛情就是如此。婚后三個月，王爾琢辭別妻子，報考黃埔軍校，這竟成為二人最后的訣別。北伐戰(zhàn)爭時，鄭鳳翠帶著3歲的女兒桂芳，終于找到了丈夫為她們租好的住處，但是屋內(nèi)卻空無一人。王爾琢曾寫信給自己的父母托孤：“革命不成功，立誓不回家。鳳翠娘家父母雙亡，望大人善待兒媳，見鳳翠如見兒一般。”后來，革命未及成功，王爾琢犧牲，他再也不能回家了。鄭鳳翠獨自撫養(yǎng)女兒二十多年。兩人的愛情即是如此，永遠地分離，終身地相依。任是時空的交錯，任是兩地的分隔，任是陰陽的離別，都不曾讓這份愛情有所減淡。

　　這份情，“我愛你，不光因為你的樣子，還因為，和你在一起時，我的樣子”。愛爾蘭詩人羅伊·克里夫特的一首《愛》訴說著為了愛情，兩個人最美的樣子即是成為彼此。張朝燮出身官宦之家，王經(jīng)燕是“首富”之女，在饑寒交迫的年代，這樣的家世無疑是讓人羨慕的。張朝燮加入中國共產(chǎn)黨矢志報國，在丈夫的影響下，王經(jīng)燕也加入了共產(chǎn)黨。夫妻二人先后獻身革命事業(yè)，他們成為了彼此最愛的樣子。夫?qū)ζ拚f：“不要把對于私人的感情的熱烈，超過對于團體感情的熱烈，我們現(xiàn)在應(yīng)當努力于我們的公共使命……”妻對夫言：“是否人人都能做到完全把自然的感情立刻消滅?恐怕有的人不能吧!從真正的感情方面來說，只有在這個時候，才能看出愛情的真正價值。”他二人讓世人看到了愛情的真正價值。

　　這份意，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”。所愛之人可能去世，但卻可在愛人心中長相廝守、此愛年年。陳毅安曾對愛妻李志強說過，“如果哪天你要是收到我的一封無字書信，就說明我已經(jīng)離開人世，你就不要再等我了。”即便難過得無法言語，但是陳志強不死心，她覺得有可能是秘信，她就讓侄子拿到省城去看，找洗照片的看一下，最后確實空無一字。后來彭老總回信：“毅安同志為革命奔走。素功卓絕，不幸在1930年已陣亡……”李志強確認丈夫確已離去，她保存著丈夫的遺信，終身沒有再嫁。“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，也許他們二人早已知道了今日的結(jié)局，為革命哪有不犧牲之理，但這封無字的信，雖是無言，卻書寫出最最感天動地的愛。

　　這份念，“世間安得雙全法，不負如來不負卿”。作為國民革命軍的團長，盧德銘如果愿意，可以丟掉理想、廉恥，那他會得到高官厚祿，但他堅持初心和誓言，他寫信給家中：“現(xiàn)因時局轉(zhuǎn)變，為了不連累家庭，今后我暫時不寄家書，你們也不要來信。我沒有錢寄回來。”對于他的未婚妻，他更是沒有兩全的法子，只留下寫的信和兩張照片，唯有此寄托相思。還有“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，出身豪門世家，不只是自己革命，還鼓動弟弟妹妹同自己一起革命。夏明翰曾贈予妻子一顆紅珠，并留詩明志：“我贈紅珠如贈心，但愿君心似我心。”為了主義，難得兩全，這是夏明翰。無論是盧德銘、夏明翰，還是其他一樣的英雄先烈，他們以自己的犧牲，創(chuàng)造出一個新社會，讓人們能夠有收獲愛情，也擁有了更多的兩全!

　　《見證初心和使命的“十一書”》觀后感四

　　由中央黨史和文獻研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導小組辦公室、國家廣播電視總局聯(lián)合制作的微紀錄片《見證初心和使命的“十一書”》中，道不盡的是為信仰而戰(zhàn)的崇高境界，為人民而死的慷慨悲壯!其中，第九集《趙一曼的“示兒書》中，以趙一曼烈士寫于1935年作與監(jiān)獄中的一首七律《濱江抒懷》作結(jié)，意義深遠。這首“七律”，無論從文學角度，還是從政治信仰來解讀，都是一首充滿奮斗激情，飽含愛國情懷的好詩。讀之誦之，賞之析之，肺腑之情涌于胸，凝于筆，瀉于紙。憤激時，拍案而起;激昂處，發(fā)一豪歌。

　　誓志為國不為家，涉江渡海走天涯。首聯(lián)開篇明志，直接抒發(fā)了自己為“大家”而舍“小家”的情懷。“國家興亡，匹夫有責”，在民族生死存亡之際，趙一曼立下“為國”的誓言，哪怕跋山涉水、遠離故園也無所畏懼。作為一名傳統(tǒng)意義上的“弱女子”，五四時期接受了革命新思想，就把自己的一生交給了國家和人民。1926年加入中國共產(chǎn)黨后，就不停地為革命而奔忙，“走天涯”這三個字形象地道出了年輕的她求學莫斯科，輾轉(zhuǎn)宜昌、南昌、上海，再到東北領(lǐng)導抗日隊伍的人生旅程。為了救國心向黨，豈管故園一小家!

　　男兒豈是全都好，女子緣何分外差?頷聯(lián)用兩個對仗的反問，對世俗中“重男輕女”的現(xiàn)象發(fā)出了強烈的質(zhì)問。古有花木蘭替父從軍，自己又為何不可同男兒一樣為國出力呢!在此之前，同為女性的秋瑾烈士就寫過“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的豪邁詩句。在封建社會中，世俗觀念喜歡以性別論英雄，那是對女性的極端歧視。詩人用一個“豈是”指出了“男兒”中也有胸無大志的庸碌之輩;一個“緣何”表明了自己超然的自信和同命運頑強抗爭的精神。她將用自己的行動來證明認為女子“分外差”的觀點是何等的偏激!

　　一世忠貞興故國，滿腔熱血沃中華。頸聯(lián)站在抵抗侵略、救亡圖存的高度，體現(xiàn)了自己為振興國家，拯救民族而不惜犧牲一切的崇高境界。古人常說“肝腦涂地”“赴湯蹈火”，那也是一種“信仰”，只是那時的“信仰”多數(shù)都是建立在“義氣”基礎(chǔ)上的。而像趙一曼這樣堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，“信仰”就是救國救民，因此，她愿意將自己的滿腔熱血澆灌在中華大地上，換來華夏的春色滿園。“興故國”“沃中華”，志向之高遠，心胸之寬闊，由此可見一斑，大有魯迅先生“我以我血薦軒轅”的豪邁氣概。

　　白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。尾聯(lián)分為兩個層次，“白山黑水”一語雙關(guān)，既指東北的自然環(huán)境，更比喻十分惡劣的斗爭環(huán)境。不管環(huán)境多么惡劣，“除敵寇”的決心不動搖，表明了自己將繼續(xù)堅持在東北地區(qū)的抗日斗爭，絕不容豺狼來侵犯踐踏的堅定信念。接著，詩人用超前的思維和浪漫的筆觸，展望革命勝利后的歡慶場面。一個“笑”字，寄予了作者幾多對革命必勝的信心和美好未來的憧憬。用未來的美好來激勵現(xiàn)實的斗志，正是共產(chǎn)黨人為民服務(wù)，為民奮斗的力量源泉。

　　趙一曼烈士甘灑熱血、矢志救國的戰(zhàn)斗情懷，用雄壯奔放的格調(diào)進行描述，顯得氣勢磅礴，激情洋溢。從烈士的情懷與經(jīng)歷中回過頭來，站在時代的前沿思考，那種“一世忠貞興故國，滿腔熱血沃中華”的理念，正是共產(chǎn)黨人永恒的“初心”。雖說戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)遠去，但我們依然行走在新長征的路上，一顆為國為民的“初心”應(yīng)當在時代的洪流中更加堅定。如此女子真英雄，無愧巾幗大丈夫。我們，唯有從烈士的遺作感悟“初心”，用烈士的精神鼓舞斗志，走進新時代，奮斗新時代，才無愧先烈，無愧人民!

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