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　　籍貫是什么意思 籍貫怎么填

　　拼音：[jí guàn]

　　釋義：籍貫，是祖居地或原籍。 詳細(xì)指的是 祖籍地，是一個家族族群的某一時期的某一位祖先的長久居住地 ，詳細(xì)指的是 曾祖父及以上父系祖先的長久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地。一些已經(jīng)離開了祖先的出生地或已經(jīng)離開了家鄉(xiāng)的人，他們的后代，仍然追溯祖先的出生地或祖先的家鄉(xiāng)(即祖籍)來作為自己籍貫。

　　原籍指的是某人遷徙到某地前的某人原先的籍貫。

　　戶籍地并不一定是這個人的祖籍地或籍貫地，尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)和某些在新中國成立后才開始建設(shè)的新地方和近代才有很快發(fā)展的地方，大量的人的籍貫地不是戶籍地，這些人一般都是改革開放后或在中國的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代按照當(dāng)時國家的分配從外地遷移或近代時才移民到新地方的。

　　按幾千年來的中國的傳統(tǒng)的說法，籍貫是祖籍地的一種表述，這是戶籍與籍貫不同的地方。

　　籍貫一般從父系，個別從母系的;從 祖籍，祖籍是指祖輩的長久居住地，按地域劃分。

　　用法：

　　古代：單個籍的字面意思是指一個人的家庭對朝廷負(fù)擔(dān)的徭役種類，也就是指其所從事的職業(yè)，如“鹽戶”(專門為朝廷煮鹽以服役的)、“軍戶”等。北魏詩歌《 木蘭詩》中木蘭家就是軍戶，所以““昨日見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名?！?同一種戶役的人戶都編入一份冊籍。單個貫的字面意思指一個人的出生地，如“鄉(xiāng)貫”、“里貫”。

　　《隋書·經(jīng)籍志》“其無貫之人，不樂州縣編戶者，謂之浮浪人?！惫糯膽艏芍敢粋€人的出生地(貫)和家庭徭役種類(籍)的登記文件。

　　白居 易《新豐折臂翁》詩：“翁云貫屬新豐縣，生逢圣代無征戰(zhàn)?！奔灪显谝黄?，不是字面意思的簡單相加，而是指祖居地(祖籍地)或原來籍貫，漢語的很多詞匯并不是字面意思簡單相加。

　　《 魏書·景穆十二王列傳》：“太興弟遙， ……遷冀州刺史。遙以諸胡先無籍貫，奸良莫辨，悉令造籍?！辈皇钦f胡人沒有出生地，而是沒有注冊。

　　《魏書·宦官列傳》：“石榮籍貫兵伍，……”即其籍編于軍隊(duì)。

　　現(xiàn)代：當(dāng)今，籍貫的使用頻率仍然很高，但是年輕人不很重視，他們普遍錯誤認(rèn)為籍貫就是 戶口所在地或出生地，按幾千年來的中國的傳統(tǒng)的說法，籍貫是祖籍的一種表述。由于近代以來和改革開放以來中國出現(xiàn)了數(shù)量巨大的流動人口和人口遷徙，大量的人不知道自己的籍貫地或忘記了自己的祖籍地，就勉強(qiáng)以父親或母親的戶籍地作為自己的籍貫地，這是很錯誤的一種說法。

　　戶籍地，就是指擁有中華人民共和國國籍的公民18周歲以前的戶籍所在地，即個人的出生的地方(按照最新的地域劃分)或居住地，不是父親或母親的戶籍地，也不定是祖父母或外祖父母的戶籍地。而“祖籍”要追溯到哪一代，一般是曾祖父輩。舉個例子，張三此前戶口在四川，出生地是湖北，祖籍(曾祖父輩及以上)是湖南，如今戶口從四川遷到了北京。他的籍貫準(zhǔn)確說是湖南。經(jīng)常使用的 XXX 人，其中的 XXX 指的就是某人的籍貫，而不是戶籍地，比如“湖南人”，指的就是某人的籍貫地是湖南，是湖南的人，而不是說某人的戶籍地是湖南。

　　比如南宋著名的理學(xué)家、思想家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物 朱熹的籍貫是南宋江南東路 徽州府婺源縣人，今江西省婺源人。國民黨時期將婺源從安徽劃到江西，1947年又劃回安徽，1949年解放后又改劃到今江西省。 朱熹唐朝到南宋的父系朱姓祖籍是徽州婺源(今屬江西，本屬安徽)，生于南劍州，原屬 南劍州(今南平)尤溪，今屬福建尤溪縣)，其父 朱松，宋宣和年間為福建政和縣尉，僑寓建陽(今屬福建)崇安，后徙考亭。

　　年輕時，遵父遺命，師事 劉子翚等人，隨母定居崇安(今福建武夷山市)，求學(xué)僑寓于延平、建州、建陽、崇安一帶(今南平市到武夷山市建溪一脈)。朱熹的例子非常適合現(xiàn)代大量人口頻繁遷徙的情況下，解決如何填寫籍貫：朱熹雖然生于南劍州尤溪縣，后來又遷到建陽一帶，但是朱熹唐朝到南宋的祖籍在婺源，所以朱熹的籍貫是徽州婺源，即朱熹是南宋徽州婺源人。 另參照公安部公通字[1995]91號文件，公民的籍貫應(yīng)為本人 祖父(可含以上祖先)的居住地;祖父去世的，填寫祖父去世時的戶口所在地;祖父未落常住戶口的，填寫祖父應(yīng)落常住戶口的的地方; 公民登記籍貫后，祖父又遷移戶口的，該公民的籍貫不再隨之更改。

　　造句：

　　1. 籍貫、出生地?zé)o從選擇，但這種“后天”的歸屬認(rèn)同則讓主體根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，選擇最愿歸屬的一個所在。

　　2. 我是來自會計(jì)學(xué)院的A,安徽籍貫,本人性格開朗,喜歡交朋友.

　　3. 阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也很渺茫。

　　4. 雞蛋妹者，平鵬改元開放七年生，姓名籍貫已不可考矣，疑為巴郡人士。

　　5. 在中國人填寫的表格中，有一項(xiàng)是“籍貫”，你知道是什么意思嗎?

　　6. 徒十八遇見一位猶太人，名叫亞居拉，他按籍貫是本都人;因?yàn)楦锢蟻G曾命令猶太人都離開羅馬，所以新近帶著妻子百基拉從義大利來，保羅就到他們那里去。

　　7. 作者簡介：劉靜，男，1964年生，回族，籍貫北京市，應(yīng)用氣象高級工程師，現(xiàn)從事農(nóng)業(yè)氣候資源、業(yè)氣象、感應(yīng)用等方面的研究。

　　8. 其實(shí)，黃道婆的籍貫也不排除是海南人的可能。

　　9. 而且不論其籍貫、宗教、信念和社會階級，法律之前人人平等。

　　10. 一一由代理人申請時,代理人之姓名、籍貫、住、居所、職業(yè).

　　11. 華族各籍貫各有其"母語"，人多口雜，若沒有一個共同的語言，各說各話，當(dāng)然是不行的。

　　12. 他們通常會詢問有關(guān)年齡、職務(wù)、畢業(yè)學(xué)校和籍貫等問題.

　　13. 以斯帖照著末底改所囑咐的，還沒有將籍貫宗族告訴人。因?yàn)橐运固衲┑赘牡拿鐡狃B(yǎng)她的時候一樣。

　　14. 文章簡述了白彥虎籍貫的研究和現(xiàn)狀，為白彥虎嫡孫稱自己是涇陽人之說提供了史料佐證。

　　15. 六朝人物并不意味著一種籍貫，而是代表著一種精神，代表一種文化上的認(rèn)同。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。六朝人物究其實(shí)質(zhì)來說，是一種精神上的貴族。

　　16. 陳欣心，本名陳毓美，一九四七年生，籍貫福建省晉江縣泉州人。

　　籍貫怎么填：

　　填寫籍貫時，具體到縣(市)即可，不需要更細(xì)化省/自治區(qū)/直轄市 + 區(qū)/縣 。

　　關(guān)于籍貫的故事：

　　漂泊的籍貫的故事

　　我的出身具有典型的新時代特色，父親是軍人，來自對我來說遙遠(yuǎn)而陌生的河南省范縣，母親是所謂“城里人”，如果沒有那場翻天覆地的革命，他們永遠(yuǎn)也不會有結(jié)識的可能。

　　詞典上將“籍貫”一詞解釋為“祖居或個人出生的地方”，但是對我來講，它只代表需要填滿表格的一個固定詞匯，那個陌生的、黃河岸邊的鄉(xiāng)村勾不起我的任何記憶與懷念。我到現(xiàn)在還時常記起范縣，是因?yàn)樗乩砦恢煤蜌v史的特殊。范縣鄰接山東省，南瀕黃河，縣治歷經(jīng)變遷，它最近、也是最大的一次變遷，是1964年由山東劃歸河南，也就是說我出生的時候的籍貫是“山東范縣”，兩歲后才改為“河南省范縣”。有趣的是，眼下范縣的土地在河南省，縣城卻在山東，所以我的籍貫是漂泊于山東與河南之間的，雖然這對我來說并不重要。

　　只回去過一次，爬上過黃河大堤，也想“濫情”地與“鄉(xiāng)親們”聯(lián)絡(luò)一下感情，因?yàn)槟菚r正在上大學(xué)的中文系，又是在80年代，滿腦子啟蒙思想。但是那一分鐘的熱度很快就逝去了，“范縣”對我來說仍然是一個再陌生不過的地方。

　　我的關(guān)于籍貫的記憶，就是無數(shù)次地被來自“籍貫”的永遠(yuǎn)也認(rèn)不全的“鄉(xiāng)親們”攪擾，每一次攪擾就是一場戰(zhàn)爭，那是來自于“籍貫”的父親和依托于城市的母親的戰(zhàn)爭——先是由于至親的長住，后來就是幾乎由半個村子組成的施工隊(duì)的不斷光顧。但是近幾年“籍貫”突然消失了，再沒有人來，也很少書信往來，加上填表也很少“籍貫”這一項(xiàng)，我們與鄉(xiāng)村細(xì)若游絲的那點(diǎn)聯(lián)系好像已經(jīng)斷離。

　　與此同時，我們卻開始與更多的、分不清“籍貫”的鄉(xiāng)下人打交道，從運(yùn)煤到裝修、建筑施工到物業(yè)管理。到過巴黎香榭麗舍大街的人都知道，那里的外地/國人要多于巴黎人;眼下在我們的城市里，街面上的鄉(xiāng)下人甚至快要淹沒本地人了(國家統(tǒng)計(jì)局一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，我國跨省流動人口已經(jīng)超過一億兩千萬人)，而且，鄉(xiāng)下人以他們的方式(包括審美和速度)改變著我們的城市。三年前編輯《今日先鋒》第11輯，其中云南詩人于堅(jiān)的隨筆《棕皮手記》中的一段至今印象深刻：“每次路過那工地，路過任何一個工地，總是看見那些民工，不是在聊天，就是在磨洋工、瞌睡、蹲成一圈下棋，從來沒有見到那種緊張賣力、揮汗如雨的工作場面。但一座座大樓也就冒出來了?！?/p>

　　這正是鄉(xiāng)下人的最大魅力所在，中國的超城市化的驚人劇變，就是在這種表面上顯得慵懶、懈怠和不經(jīng)意的狀態(tài)下、在體制尚存在諸多問題的狀態(tài)下出現(xiàn)的。

　　籍貫揭了城里人的底，中國本就是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，我們都是鄉(xiāng)下人的“后裔”。在超城市化的進(jìn)程中，城市新的工作機(jī)會和較大的生存空間，吸引著大批農(nóng)村剩余勞動力源源不斷地涌入，“遷徙自由是人的基本權(quán)利之一。沒有勞動力的自由流動就談不上市場經(jīng)濟(jì)?！边@是《中國農(nóng)民調(diào)查》中引用的陸學(xué)藝的一句話，但是作者緊接著寫到：“不可逾越的戶籍制度，注定他們只能成為城市的‘候鳥’?！?/p>

　　在我參與編輯的一本名為《民間，民間》的書里，有一篇文章是貴陽城里拾荒人(鄉(xiāng)下來的“背兜”大軍)的田野調(diào)查，文中大量的“背兜”們在鬧市和垃圾場勞作的照片并沒有使我震驚，因?yàn)槲恼乱呀?jīng)揭示了足夠的深度。倒是有一幅“背兜”們在鄉(xiāng)間盡情打鬧的圖片讓我感慨良久，那照片的附注是：“‘背兜’們回到鄉(xiāng)下，是最自在的日子?！笨梢妼︵l(xiāng)下人來講，“籍貫”還絕不僅僅是“鄉(xiāng)愁”，它仍然是他們的不得不依靠的根，對他們來講，漂泊只是一種無奈的選擇。

　　什么時候“籍貫”一欄的內(nèi)容變成了“出生地”，城與城之間、城與鄉(xiāng)之間沒有人為的界線，中國的超城市化才會走上“正?！焙汀叭吮尽钡耐緩?。

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