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【628568.com--讀后感】

　　正念的奇跡讀后感

　　當時在選書的時候我之所以選《正念的奇跡》，是因為從題目和簡介來看，我相信這本書能教會我在處理一些問題時能夠不那么煩躁，可以心平氣和的去處理。很多看過這本書的人都提到這本書幫他們度過了很多難關，我希望看完這本書之后自己可以云淡風輕之笑看人生。

　　《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是：什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。《正念經(jīng)》說："行走時，修行者應該覺知到他正在行走;坐下時，修行者應該覺知到他正在坐下;躺下時，修行者應當覺知到他正在躺下……無論身體是何種姿勢，修行者都應當對此有所覺知。如此修習，修行者才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中……"

　　讀這本書我感悟最深的就是托爾斯泰寫的一個小故事：三個絕妙的答案，具體是這樣的：

　　一天，有個皇帝想到，只要他知道三個問題的答案，行事就不會再有差錯了。

　　做每件事的最佳時機是什么時候?

　　與你共事最重要的人是誰?

　　無論何時，要做的最重要的事是什么?

　　皇帝下令全國上下遍貼告示：如果有人能回答以上問題，將獲重賞。不少人看到告示便趕往皇宮。每個人的答案都各不相同。

　　有人對第一個問題的建議是，皇帝制定一個詳盡的時間表，將每年、每月、每天、每個小時該做的事情都規(guī)劃好，然后依表行事。只有這樣，皇帝才能在對的時間做對的事。另有人認為，不能事先計劃好所有的事，皇帝應該把無謂的玩樂放在一邊，保持對每一件事的關注，這樣才能知道什么時候該做什么事。還有人堅持說，皇帝只靠自己，不可能有足夠必要的先見和能力決定什么時候做什么事。皇帝真正需要做的是設立一個智囊團，依照智囊團的忠告行事。有人則說，有些事必須立即決定，沒有時間等大家商量，但是如果想預知會發(fā)生什么事，應該詢問術(shù)士和預言師。

　　眾人對第二個問題的答案沒有共識。有人說皇帝應該完全信任臣子，有人認為應該信賴神父和法，還有人向皇帝推薦醫(yī)生，也有人對武士充滿信心。

　　第三個問題的答案也是眾說紛紜。有些人說科學是最重要的事業(yè)，其他人則堅持說是宗教，還有人主張最重要的是軍事技術(shù)?；实蹖λ写鸢付疾粷M意，一分賞賜都沒有給。

　　沉思好幾個晚上后，皇帝決定去拜訪一位住在山上的隱士，據(jù)說他是一名智者。皇帝希望能找到隱士，問他那三個問題，雖然他知道隱士從不下山，而且出了名的只見窮人，不與權(quán)貴有任何來往。于是，皇帝裝扮成普通農(nóng)夫，命令他的隨從在山下等候，他獨自上山尋找隱士。

　　到達圣人的住所后，皇帝發(fā)現(xiàn)他正在小屋前的菜園翻土。隱士看到陌生人，點頭致意，然后繼續(xù)翻土。體力勞動對他來說顯然很吃力。他年歲很大了，每次把鏟子戳進地里翻起土來，都很不容易?；实圩呓f道："我來這兒是想請教您三個問題：做每件事情的最佳時機為何時?與你共事最重要的人是誰?不論何時都要做的最重要的事是什么?隱士仔細地聽著，但只是拍拍他的肩膀便接著翻土?；实壅f："您一定是累了。來吧，讓我?guī)蛶湍?quot;隱士謝過他，把鏟子遞給皇帝，然后坐在地上休息。翻過兩行土之后，皇帝停下來向隱士重復他的三個問題。隱士仍然沒有回答，但是這次站起來指著鏟子說;"你休息一下吧?我可以接著翻。"可是皇帝沒有停下來。一個小時過去了，兩個小時過去了。最后，太陽開始下山了?；实劢K于放下鏟子，對隱士說："我來這是要問您，看看能不能回答我的三個問題，如果您不能做任何回答，請明白告訴我，我也好踏上回家的路。"隱士抬起頭，問皇帝："你有沒有聽到那邊有人在跑?"皇帝轉(zhuǎn)過頭。他們看到一個留著白色長胡須的男人從樹林里出來，手按著肚子上流血的傷口狂奔。那個男人還沒有跑到皇帝面前便神志不清地跌倒了，躺在地上痛苦地呻吟?；实酆碗[士掀開男人的衣服，看到一個被砍得很深的傷口?；实酆茏屑毜厍逑茨凶拥膫?，然后用自己的衣服包扎?？墒遣坏綆追昼姡徒噶艘路?。皇帝把衣服洗干凈，再次包扎傷口，而且這樣反復了好幾次，直到血不再往外冒。這名受傷的男子終于恢復了意識，向他們要水喝?；实叟艿较旅娴暮舆?，帶回一壺干凈的水。那時，太陽已經(jīng)完全下山，夜晚的空氣開始變冷。隱士幫皇帝把人抬進小屋，放到他的床上。那個男人閉上眼睛，安靜地躺著。經(jīng)過爬山、翻土，漫長的一天后，皇帝累壞了，倚著門就睡著了。

　　當他醒來，太陽已經(jīng)爬上山頭。他往床那邊看去，看到那個受傷的男子也正慌亂地看著他。當那個人與皇帝四目交接，他定下神來看著皇帝，輕聲低語速地說道："請原諒我。""你做了什么，要我原諒你?"皇帝問。"您不認識我，陛下!但是我認識你。我是你的死敵，我立誓要復仇，因為在上次那場戰(zhàn)役中，你殺了我的兄弟，搶走我的財產(chǎn)。當我知道你獨自上山找隱士，我決定在你回程的路上突襲你，把你殺死。但我等了很久也沒有看到你出現(xiàn)，于是離開埋伏的地方想找到你?？墒俏覜]找到你，反而先撞見你的侍從，他們認出了我，砍了我一刀。幸運的是我逃脫了，一路跑到這兒來。如果沒有遇見你，我現(xiàn)在必死無疑。我本想殺你，你卻反過來救了我一命!我真是說不出的羞愧和感激。如果我活下來，我余生都做你的仆人，我也會囑咐子子孫孫同樣侍奉您。請寬恕我吧!"看到自己與夙敵這么輕易就和解了，皇帝欣喜若狂。他不但原諒這名男子，還許諾歸還他所有財產(chǎn)，派御醫(yī)和仆人服侍他，直到完全康復。命令侍從護送男子回家后，皇帝回去見隱士。他想在回宮前，最后一次問隱士那三個問題。他發(fā)現(xiàn)隱士正在昨天翻過的土地上撒種子。隱士站起來看著皇帝;"你的問題不是已經(jīng)有答案了么?""怎么說?"皇帝困惑地問。"昨天，如果你沒有同情我年老，幫我翻土的話，你會在回去的路上被那個人攻擊，然后你會深深懊悔怎么沒有留下來和我在一起。"所以，最重要的時刻就是你翻土的時候，最重要的人就是我，最重要的事就是幫我翻土。后來，當那個受傷的男人跑來這里時，最重要的時刻就是你照料他傷口的時候，因為要是你不照料他，他就會死去，你也會失去與他和解的機會。同樣地，他是當時最重要的人，最重要的事就是照料他的傷口。"記住，最重要的時刻永遠只有一個，那就是現(xiàn)在?，F(xiàn)在是我們唯一能主導的時間。最重要的人永遠就是那個當下和你在一起、在你面前的人，因為誰也不知道將來你是否會與他人共處。最重要的事，就是讓你身旁的人快樂，因為這就是人生所追求的。"

　　讀完這本書也讓我對生活中一些事有了新的認識，比如現(xiàn)在每天陪孩子寫作業(yè)，我時常會不專心，讓孩子自己寫，然后自己刷刷手機新聞，看看電視之類的，覺得陪孩子寫作業(yè)占用了自己很多時間，但是這樣下來，孩子寫作業(yè)的質(zhì)量也不高，自己其實也沒有什么好的體驗，常常跟孩子生氣。最近我把陪孩子寫作業(yè)當成自己的事情來認真對待，孩子寫作業(yè)也比以前認真了，而且我在陪孩子寫作業(yè)的過程中，因為要教孩子學拼音，所以每個字的發(fā)音都會查一遍字典，這樣對于自己也是一種學習、一種提升。

　　還有就是工作中我們只要把工作的時刻當做最重要的時刻，正在工作的客戶當做最重要的人，正在工作的事就是最重要的事。比如山西省兒童醫(yī)院有一臺我們的酶標儀，其實剛開始的時候老師還挺難說話的，明明自己在出差，但是老師就要求他們立馬要用，等不及。后來只要他們有問題，我也是當做很重要的事情對待，期間加過項目，電腦壞過重新裝過軟件，不知道從什么時候起我突然發(fā)現(xiàn)老師不再是以前我印象中的那個老師了，變的很隨和。我去他們那回訪的時候，老師會說我這沒有問題，你還專門跑一趟，多辛苦，有問題會給你打電話的。跟老師聊天聊起孩子，我說起孩子說話晚，語言溝通不如其他孩子，老師主動說讓我?guī)Ш⒆拥絻和t(yī)院找她，她帶我去找發(fā)育科的醫(yī)生。

　　他們醫(yī)院有個一體機的意向，主任比較傾向于艾德康的儀器，主任交代下來讓老師找兩個廠家的在自己儀器上做他們的項目，看看兩家做的結(jié)果怎么樣?？评锪硪粋€老師直接說咱們這么熟悉了，做實驗你不用緊張，即使結(jié)果不太好，我們這邊也會幫你的，作為我們干活的能幫你的盡量幫你，給你們儀器說點好話之類的。但是你們主要還是得做上層關系，決定權(quán)在主任。說實話看到老師這樣對我，我還挺感動的，畢竟我也沒做什么，只是做自己份內(nèi)的事情而已。所以我覺得無論準備以后干什么，一定要把眼下的事情做到最好，未來是無法預料的，但是現(xiàn)在是可以把握的。與其擔心未來發(fā)展，不如趁現(xiàn)在好好工作，好好學習，充實自己，這樣才會在不久的將來有機會的時候你能把握住。

　　正念的奇跡是一本入世修行的禪學著作，其所述的"正念"是可以應用到我們生活方方面面的，只是自己看完這本書，好多地方其實也還是沒有悟到，有些是比較深奧的。生活即是修行，行禪坐臥立、亦是如此。工作亦是修行正念：時時刻刻都專注于工作，分分秒秒保持警惕且一切就緒，掌握各種可能發(fā)生的狀況，隨機應變。

　　正念的奇跡讀后感

　　這是一本關于佛學的書，深入淺出的講解了如何在生活中保持正念以及其對自我的重要意義。“正念”就是專心致志的感受當下，覺知自己的每一個呼吸、每一個動作，每一個念想與感受，感知與我們相關的一切，心無雜念。慢慢你會發(fā)現(xiàn)，所有的時間都變成自己的，所有的情緒自己都能有所感知，遠離焦慮，看清自我。

　　在書的后半部講到了五蘊。

　　“關照的第一個對象是我們，亦即我們自身五蘊的和合。你可以就在此時此刻，關照你自己的五蘊和合。你將覺察到色、受、想、行和識的存在。關照這些“對象”直至你看到他們每一個都與你身外的世界緊密相連：如果世界不存在，那么這五蘊的和合也就不存在了。”這一塊比較深，我能理解的層面就是“事物是普遍聯(lián)系的”，我們的心是觀察者，也是被觀察者，要時刻對于自己保持清明。(其實還是要保持正面的另一個層面)

　　最后提到了一些幫助我們保持正念的一些方法，例如：微笑，觀察自己的呼吸等等。

　　讀完受益頗多，需勤加實踐。

　　正念的奇跡讀后感

　　我并非佛教信徒，平日對于佛教類的書籍鮮少關注，直到樊登老師在讀書會上分享了《正念的奇跡》這本書，我決定去看一看，試著去了解何謂正念，何謂正念的奇跡。

　　這是一本很薄的書，全書176頁，正文110頁，剩下的是附錄——佛經(jīng)選讀，書剛買回來的時候，粗略地翻閱了一遍，當時讀完并未有太多的感觸與思考，之后，它就一直躺在了我的書架上，最近，重新慢讀了這本書，似乎對正念有了些許的了解。

　　對于非宗教人士來說，“正念”是個相對陌生的詞匯，本書的作者一行禪師在書中給出了這樣的解釋：正念，即對當下的實相保有覺知。這么聽上去，有些不明覺厲，其實，我們的一呼一吸，一舉一動，都是正念，都是奇跡。

　　書的前半部分列舉了很多生活中修習正念的例子 ，比如說洗碗、喝茶、散步。一行禪師說：洗碗時，人們就應該只是洗碗，也就是說，洗碗時，應該對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺知。“我正站在這里洗碗”這個事實是實相，當下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的存在，覺照到我的心念與動作。如果洗碗時，我們只想著接下來要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，那么我們就不是為了洗碗而洗碗。更進一步來說，洗碗時我們并沒有活在當下。如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶，喝茶時，我們會只想著其他事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來吸走了——無法實實在在地活著，甚至連一分鐘都做不到。

　　所以，我們可以把“正念”理解為“覺照”， “覺”即“覺知”，“照”即“觀照”，就是有意識地覺察。當我們完全地覺知并深入地觀察某個對象的時候，能觀和所觀的界限就逐漸地消失了，能觀和所觀成為一體。這就是禪觀的本質(zhì)。

　　當你讀到這里，你可能會問：“那我們?nèi)绾涡蘖曊?”

　　答案是：專注工作，保持警覺和清醒，準備好應對任何可能發(fā)生的狀況，隨機應變。

　　書中介紹了32種修習正念的方法，其中，我偏愛鵝卵石觀想法。

　　靜靜地坐著并緩緩地呼吸時，將自己想象成是一顆將沉落在清澈河流的鵝卵石。

　　下沉時，沒有任何目的引導你的動作，朝著河床軟軟的沙地那完全的休憩處沉落。繼續(xù)禪觀那鵝卵石，直到你的身心得到完全的休息，就如那顆在沙地上休憩的鵝卵石。

　　將這樣的平靜、喜悅持續(xù)半個小時，同時注意自己的呼吸。

　　沒有任何關于過去或未來的念頭，能將你從當下的平靜、喜悅中帶離。

　　宇宙就存在于當下。

　　沒有任何欲望能將你自此刻的喜悅中拉走，即使是成佛或度眾生的大愿都不能。了知到無論是要成佛或度眾生，都必須以當下純凈的安詳為基礎，才能實現(xiàn)。

　　我?guī)е打男淖x完了這本書，在閱讀的過程中也嘗試著修習正念，但這并不是一件容易的事。一不小心，思緒就不知道飛到哪里去了，仿佛被風吹落的樹葉，剛一著地，就被風再次吹起，在空中盤旋，不知道下一次會落在哪里。這時，只要調(diào)整呼吸，對所有的呼氣和吸氣保持覺知，便可重新回到正念中。如此反復，安住在正念中的時間便不斷被拉長。

　　人生就是在不斷的修習中成長，希望這本書可以幫助你成長。無論你帶著怎樣的心情打開這本書，你都能從一行禪師樸實的文字中了悟那簡單的道理，收獲祥和與喜悅。

　　最后，以書中的一段話共勉：

　　最重要的時刻，永遠只有一個，就是現(xiàn)在

　　最重要的人，就是當下和你在一起的人

　　最重要的事，就是讓你身邊的人快樂

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