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【628568.com--演講稿】

　　2021年支部黨課講稿

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

　　做為一名中國共產(chǎn)黨黨員，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)總書記的“兩學(xué)一做”，即學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話、做合格黨員。此外，作為一名村官，我們應(yīng)該時刻不忘學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記系列重要講話精神，遵守黨的規(guī)章制度，并牢記于心，爭取做一名人民滿意的合格黨員。

　　對于此次提到的兩學(xué)一做，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面去做。

　　首先，在最基層工作，我們要堅(jiān)定自己的理想信念，不斷在實(shí)踐中提高黨性覺悟；其次，路漫漫，我們要時刻不忘身上的重?fù)?dān)，將為人民服務(wù)的宗旨銘記于心，不斷增強(qiáng)我們的政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅(jiān)定正確的政治方向，不論何時，何地，都堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨；最后，我們要堅(jiān)持出淤泥而不染的作風(fēng)，樹立清風(fēng)正氣，嚴(yán)守政治紀(jì)律與政治規(guī)矩，在基層的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起到先鋒模范作用。對于“兩學(xué)一做”而言，最重要的還是一學(xué)為主，那么學(xué)什么呢？學(xué)習(xí)黨的歷史、革命先輩和先進(jìn)典型，學(xué)習(xí)《準(zhǔn)則》和《條例》等黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)習(xí)從周永康、薄熙來、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等違紀(jì)違法案件中汲取教訓(xùn)，守住為人做事的基準(zhǔn)和底線。同時要學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍的重要思想，還得學(xué)習(xí)習(xí)總書記的黨中央治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，一點(diǎn)一點(diǎn)去挖掘，一點(diǎn)一點(diǎn)去學(xué)習(xí)，將自己充實(shí)起來。

　　在我們的身邊，總有一些黨員的理想信念在模糊中發(fā)生了動搖，所以我們必須時刻學(xué)習(xí)、不忘交流、不忘反省，堅(jiān)持自己的黨性。對于黨員意識淡化的危險，我們必須牢記自己是一名中國共產(chǎn)黨員，我們要有一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的宗旨和信仰。在生活和工作中，必須做到五個堅(jiān)持：堅(jiān)持正面教育為主，用科學(xué)理論武裝自己的頭腦；堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一；堅(jiān)持問題導(dǎo)向，注重實(shí)效；堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下；堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，分類指導(dǎo)。只有做到了這五個堅(jiān)持我們才能武裝我們自己，不至于我們的黨性覺悟落后。

　　此外，我們作為一名合格的黨員要講政治有信念，講規(guī)矩有紀(jì)律，講道德有品行，講奉獻(xiàn)有作為。要引領(lǐng)身邊的黨員強(qiáng)化政治意識，向黨看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人；要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)；要加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，要保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，在關(guān)鍵時刻要沖得上去。這些是我們作為一名合格黨員所必須有的基本意識。我們必須時時刻刻提醒自己，我們是一名無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，我們要武裝我的大腦，不被時間沖淡。

　　2021年支部黨課講稿

　　同志們：

　　目前黨的群眾路線教育活動正在開展，下面我和大家一起交流、共同學(xué)習(xí)關(guān)于黨的群眾路線的一些學(xué)習(xí)體會。

　　全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，對于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。“為民務(wù)實(shí)清廉”，是堅(jiān)持黨的群眾路線的時代要求，是黨心和民心所向。

　　為民，是群眾路線的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是新的歷史方位對黨提出的必然要求

　　群眾路線，是黨的根本工作路線。從其科學(xué)內(nèi)涵來說，就是“從群眾中來，到群眾中去”的路線，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是群眾。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。因此，在今天黨所處的歷史方位中，尤其需要恪守“為民”的根本宗旨。

　　這是因?yàn)?，我們黨在全國范圍執(zhí)政后，特別是改革開放以來，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。黨所處的歷史方位發(fā)生的這一深刻變化，一方面使黨能夠運(yùn)用手中掌握的權(quán)力更好地實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為人民執(zhí)好政，掌好權(quán)；另一方面也使黨的干部面臨著權(quán)力和利益的雙重誘惑。

　　與此同時，黨的隊(duì)伍特別是干部隊(duì)伍發(fā)生了深刻變化。自從黨在全國范圍執(zhí)政以來，隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，特別是一大批年輕而且有知識的新黨員源源不斷地充實(shí)到黨的肌體中來，使黨進(jìn)一步充滿了生機(jī)和活力。這是黨的生命力和凝聚力不斷增強(qiáng)的重要標(biāo)志。同時，也要注意到，在和平年代，怎么樣把在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)一代又一代地傳承下去，已經(jīng)成為黨的建設(shè)面臨的一大課題。

　　事實(shí)上，在黨員隊(duì)伍包括干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了一系列令人揪心的情況。一些人入黨前表現(xiàn)很好，入黨后放松自我要求，逐漸同黨離心離德，甚至違法亂紀(jì)走向腐敗；一些沒有實(shí)際能力而只會夸夸其談、甚至擅長阿諛奉承的人，進(jìn)入了黨的隊(duì)伍包括干部隊(duì)伍；這幾年還出現(xiàn)了用金錢“買黨票”、“買官”等現(xiàn)象，給黨的隊(duì)伍的純潔性帶來了更大的威脅。

　　盡管這些現(xiàn)象不是主流，但決不能掉以輕心。因此，我們今天加強(qiáng)群眾路線教育，不是一般地談?wù)摷訌?qiáng)或簡單地重復(fù)過去的做法，而首先是從我們面臨的新情況出發(fā)，進(jìn)行黨的根本宗旨教育，使全黨更好地樹立“為民”意識，努力加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的群眾工作。

　　務(wù)實(shí)，是群眾路線的本質(zhì)特征，更是在新的歷史條件下改進(jìn)作風(fēng)的重要任務(wù)

　　群眾路線，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)同辯證唯物主義的認(rèn)識論有機(jī)地統(tǒng)一起來，在長期的革命實(shí)踐中形成的。毛澤東同志曾經(jīng)從馬克思主義認(rèn)識論的角度闡述黨的群眾路線，從根本上闡明了群眾路線的務(wù)實(shí)本質(zhì)。今天，在新的歷史條件下堅(jiān)持群眾路線及其務(wù)實(shí)本質(zhì)，就要從轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)做起，加強(qiáng)黨的群眾工作。

　　以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為前提做好群眾工作。過去，我們的干部騎著自行車下基層，戴著草帽進(jìn)農(nóng)戶，樸素的工作作風(fēng)，平易近人的交流，群眾能同干部講真心話，群眾工作富有成效。這幾年，我們許多干部小車進(jìn)小車出，從家門到機(jī)關(guān)門，同基層群眾接觸少了。而在一些群眾工作做得比較好的地方，干部經(jīng)常上街下鄉(xiāng)，直接聽取群眾意見，甚至直接到有意見的群眾那里談心，人對人、面對面、手拉手、心連心，效果很好。這些情況和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做到群眾的門走得進(jìn)、群眾的話聽得進(jìn)，是做好新形勢下群眾工作的前提。

　　以信任為紐帶做好群眾工作?，F(xiàn)在，我們面臨的一個大問題是許多群眾對一些干部缺乏信任，這是做好群眾工作的一大障礙。出現(xiàn)這種情況，原因很復(fù)雜，既有一些干部平時做表面文章，大話空話多，實(shí)際上沒有落實(shí)，失信于民；也有個別干部言行不一，說一套做一套，致使政府公信力降低等等。因此，做好新形勢下的群眾工作，就在于我們的廣大干部通過實(shí)實(shí)在在的做法取信于民，能夠真正獲得廣大群眾的信任、理解和支持。

　　以解決實(shí)際問題為基礎(chǔ)做好群眾工作。分析現(xiàn)階段黨群關(guān)系、干群關(guān)系中存在的問題，我們可以注意到，群眾的意見和不滿大部分不是針對黨和政府的，而是針對一些具體做法和事情的。因此，要做好群眾工作，重點(diǎn)是通過調(diào)查研究解決群眾最關(guān)心最直接最迫切要求解決的問題。許多地方的經(jīng)驗(yàn)證明，只要我們幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，尤其是努力滿足群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等方面的合理要求，群眾就會發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)黨和政府。

　　以制度為保障做好群眾工作。我們黨做群眾工作的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，群眾工作是一項(xiàng)經(jīng)常性的工作，而不是一項(xiàng)突擊性的工作。因此，做好群眾工作的可靠保障是健全的制度。過去好的制度還要堅(jiān)持和完善，但更重要的是創(chuàng)造適應(yīng)今天新情況的新制度，及時幫助群眾排憂解難。

　　清廉，是群眾路線的基本要求，更是在新的考驗(yàn)面前黨要解決的緊迫課題

　　群眾路線，是干部密切聯(lián)系群眾的紐帶。干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)在貫徹群眾路線過程中具有重要的作用，干部自身的道德、品行、操守在貫徹群眾路線過程中也具有重要的作用。

　　事實(shí)上，我們在貫徹群眾路線的過程中，群眾工作做得不得力，不僅因?yàn)橛行└刹磕芰Σ粡?qiáng)、方法不對，還因?yàn)橛行└刹咳烁竦拖?，甚至守不住基本的道德操守，在群眾中沒有權(quán)威性和號召力。抓干部教育，不僅要抓理論學(xué)習(xí)，還要把干部的理論素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為黨性、轉(zhuǎn)化為德性。一個只會夸夸其談大道理而缺乏黨性、德性的人，不可能成為真正的中國特色社會主義的信奉者，也不可能成為可靠的群眾路線的執(zhí)行者。

　　當(dāng)前，在干部的道德建設(shè)中尤其要加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化教育，做到干部清正、政府清廉、政治清明。為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。一些地方脫離群眾而發(fā)生群體性事件，往往同那里有些干部為政不清廉直接相關(guān)。因此，應(yīng)從新的實(shí)際出發(fā)，把共產(chǎn)黨人的道德觀包括廉政意識教育納入群眾路線教育。只有這樣，才能使黨的干部隊(duì)伍健康成長，使黨經(jīng)受住各種考驗(yàn)，永葆生機(jī)和活力。

　　同志們，我們一定要切實(shí)樹立群眾觀點(diǎn)，自覺踐行群眾路線，堅(jiān)持為民、務(wù)實(shí)、清廉的總要求，努力開創(chuàng)我鎮(zhèn)各項(xiàng)工作的新局面。

　　2021年支部黨課講稿

　　各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

　　今天，我以“信仰的力量”為題給大家作個匯報(bào)材料交流。

　　從哲學(xué)的角度講，人類從一出生就會產(chǎn)生三種關(guān)系:人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與自己的關(guān)系；人與物的關(guān)系產(chǎn)生自然科學(xué)；人與人的關(guān)系產(chǎn)生社會科學(xué)；人與自己的關(guān)系產(chǎn)生宗教和信仰。

　　那么，什么是信仰呢?信仰就是個人對某種主張、主義、宗教的極度信服和尊敬。從哲學(xué)的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。

　　就政黨的本質(zhì)來說，信仰就是一個政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。那么，我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢?馬克思是這樣闡述的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所做出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是共產(chǎn)黨人的信仰！一個把個人命運(yùn)融入為全人類命運(yùn)而不懈追求的信仰，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

　　據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)，中國共產(chǎn)黨從1921年建黨到1949年建立新中國，短短的28年時間，犧牲的可以查到姓名的革命烈士有370多萬。那么，是什么支持著先烈們面對饑寒交迫、恐嚇殺戮，仍然前仆后繼。我想，這就是信仰的力量。正如習(xí)近平指出，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。

　　一、信仰可以讓強(qiáng)大的對手臣服

　　楊靖字將軍，大家熟知的東北抗日聯(lián)軍領(lǐng)導(dǎo)人。他生前和死后都受到日軍的極大敬畏。當(dāng)他陷入絕境時，日軍派叛徒勸降，他說:“老鄉(xiāng)，我們中國人都投降了，還有中國嗎?”我們細(xì)細(xì)品味，這句話至今仍在天地間回響。它讓我們觸到了信仰的力量。楊靖宇將軍犧牲后，日軍解剖了他的尸體，胃里只有草根和棉絮，沒有一粒糧食，在場的日本人無不受到莫大震撼。日軍頭目岸谷隆一郎（就是屏幕上顯示的這位，時任偽通化省警務(wù)廳廳長，也就是他組織實(shí)施了對楊靖宇將軍的剿殺）。據(jù)史料記載，這個屠殺中國人民的劊子手，為此流了淚，長時間默默無語，“一天之內(nèi)，蒼老了許多”。此后，岸谷隆一郎用他的余生研究中國抗日將士的心理。研究越深入，他內(nèi)心受到的折磨越大。最終在楊靖宇將軍犧牲5年后，他在毒死了自己的妻子兒女后刨腹自殺。他在遺囑中這樣寫道:“天皇陛下發(fā)動這次侵華戰(zhàn)爭或許是不合適的。中國擁有楊靖宇這樣的鐵血軍人，一定不會亡國。”

　　時隔79年，2019年10月24日下午，一個由偽滿洲國親歷者、日本侵華老兵后代、日本大學(xué)生組成的訪問團(tuán)，來到吉林通化市靖宇陵園，拜謁楊靖宇將軍雕像。并帶來一份署名為岸谷和的“謝罪書”。84歲的岸谷和，正是岸谷隆一郎的親侄女。（屏幕上的就是）作為岸谷家的后代，謝罪以告慰靖宇將軍的英靈，是她晚年的心愿。其中有這么兩句話：“我自己在年輕的時候起，就贊同中國革命，所以楊靖宇將軍是我敬仰的國際友人”“實(shí)際上，我20多年前去了通化，謝罪。這次因?yàn)橥饶_不便，沒能來，我在日本再一次向抗日英雄楊靖宇將軍表示謝罪”。該信向抗日英雄楊靖宇將軍表示謝罪并表達(dá)敬仰之意。同時對日中友好、構(gòu)建世界和平秩序提出殷切期望，這就是信仰的力量。

　　二、信仰可以升華世界上最偉大的愛

　　在中國人民革命軍事博物館里，有兩件并列在一起的書信展品，一封是丈夫?qū)懡o妻子的遺書，一封是妻子寫給自己剛出生不久的孩子的遺囑。

　　照片上的就是這兩封信的主人：革命烈士陳覺、趙云霄夫婦。犧牲時，陳25歲，趙23歲。夫婦從蘇聯(lián)回國，在湖南從事地下活動，不幸被捕。陳覺很快被殺害，趙云霄因有孕在身，刑期推到分娩后。孩子出生后，她只要發(fā)表脫黨聲明，就可出獄，但她決不叛黨，最終被殺害。臨刑前，趙云霄給孩子寫了一封信，時隔近百年，今天我想摘一段給大家讀讀：

　　啟明我的小寶貝：

　　啟明是我們在牢中生了你的時候?yàn)槟闫鸬拿?，你是民國十八年正月初二日生的，但你的母親在你才有一月有十幾天的時候，便與你永別了。小寶寶！我很明白的告訴你，你的父母是共產(chǎn)黨員，且到俄國讀過書。小寶寶！你是個不幸者，生來不知生父是什么樣，更不知生母是如何人?……小寶寶！母親不能撫育你長大，我所給你的紀(jì)念只有像片和衣物及一金戒指，你可作一生的惟一的紀(jì)念品！小寶寶！你的母親不能多說了。血淚而書成。望你好好讀書，好好長大成人，才不辜負(fù)你父母的期望?？蓱z的小寶貝，我的小寶寶！

　　這是一九二九年三月二十四日，一位臨刑前的母親涕淚寫給出生不久的孩子遺書。

　　大家看屏幕上這張使無數(shù)國人為之淚目的油畫，正是趙云霄烈士臨刑前最后一次給孩子喂奶。

　　我們很難想象，是怎樣的信念，使這個只有23歲的女共產(chǎn)黨員體內(nèi)蘊(yùn)藏著如此巨大的精神力量?對一個母親來說，還有什么比哺育自己的兒女更重要的！

　　這就是信仰的力量，信仰可以讓人變得無堅(jiān)不摧！信仰可以讓人變得無所畏懼！正如陳覺烈士犧牲前給愛妻趙云霄的遺書中所說:“誰無父母，誰無兒女……我們正是為了救助全中國人民的父母和妻兒，所以犧牲了自己的一切。我們雖然是死了，但我們的遺志自有未死的同志來完成。”

　　今天讀來，仍然驚天撼地。

　　三、信仰缺失可以讓一個民族失去方向

　　在新中國成立前的文學(xué)作品里，我們注意到這樣一個現(xiàn)象：這一時期，國人給孩子取名，大都是狗剩、狗蛋、二賴、翠花等等，而同一時期日本人的名字卻是伊藤博文、宮崎滔天、大竹英雄等。當(dāng)然，我們也調(diào)侃日本人的名字，什么井上了、樹下了，好像日本人就沒有一個是在房子里生的。但有一個事實(shí)不可否認(rèn)，日本通過1868年的明治維新，其國人思想和精神都得到了極大的解放，也就促成其綜合國力迅速躋身于世界經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國之列。大家看看，從1840到1949上百年的時間里，我們的國人東躲西藏、顛沛流離，為了保命逃命，連個響亮的名字都不敢起，還有什么信仰可言。因?yàn)榭嚯y而失去了信仰，因?yàn)槿笔叛龆鴰砹烁嗟目嚯y。從這個角度看，我們就不難理解2個日本兵可以管轄一個縣的事情！

　　改革開放后，有段時間我們有很多人是信仰破滅的。有段子說，中國人從食品中完成了化學(xué)掃盲，從大米中認(rèn)識了石蠟，從火腿中認(rèn)識了敵敵畏，從雞蛋中認(rèn)識了蘇丹紅，從牛奶中認(rèn)識了三聚氫胺等等；還有大家熟知的2011年廣州小悅悅事件引發(fā)的國人大討論，年僅兩歲的女童七分鐘先后三次被車碾壓，從身邊經(jīng)過的十幾個路人，竟然對此不聞不問！再有貪腐問題，老祖先早就有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的古訓(xùn)，可是，我們一大批黨員干部卻全然忘了這個道理。這是什么?是信仰的缺失！我們生活在一個物質(zhì)主義肆意橫行的時代，我們生活在一個諸神退場的時代，我們生活在一個到處充斥競爭的時代。物質(zhì)主義讓欲望成了真理；諸神退場讓人精神迷茫，倍感孤獨(dú)；競爭有時甚至惡化了人際關(guān)系，我們在這樣的氛圍中生活，日漸忘記生活的目的，忘記生命的意義，忘記志向與夢想，甚至迷失了自己的信仰。

　　國防大學(xué)劉亞洲上將曾說，“信仰一旦崩潰，比不曾有過信仰更加糟糕，就像文明一旦崩潰，比不曾有過文明還要糟糕一樣。”精神危機(jī)是最根本的危機(jī)，無精神是無道德的體現(xiàn)，無道徳是無信仰的體現(xiàn)，道德的源頭是信仰。它會使一個民族自信強(qiáng)大，也可以使一個民族迷失前行的方向！

　　一種虔誠的信仰，是一種融入他們生活里的精神追求。去過藏區(qū)的人，大多會被藏族同胞虔誠的朝圣所感動，心靈為之震撼，他們克服種種困難，一路匍匐叩拜，他們用自己身體的長度來丈量心中的信仰，甚至把死在朝圣的路上作為一種榮耀。不得不讓人為之動容。

　　結(jié)論:信仰的力量是無窮的。習(xí)近平視察寧夏時深刻指出，堅(jiān)定的理想信念，水遠(yuǎn)是激勵我們奮勇向前、克難制勝的不竭力量源泉。全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心牢記使命，始終保持清醒頭腦和政治定力，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義不動搖，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不動搖，鍥而不舍把革命先輩為之奮斗的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

　　各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，有了信仰，青春才不會無處安放:有了信仰，人生才不會隨波逐流；有了信仰，理想才不會被迷霧遮擋。我們普通黨員，就是要把忠誠于黨作為一生堅(jiān)定不渝的信仰，把永遠(yuǎn)聽黨話、堅(jiān)定跟黨走作為最重要的人生信條，愛崗敬業(yè)、勤勤懇懇，用忠誠燃燒生命之火，用信仰筑就生命之魂！

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