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　　2021年專(zhuān)題黨課講稿大全：黨員干部立好“四德”

　　在當(dāng)今物欲橫流的時(shí)代，能否牢牢守住品德這一道底線和防線，關(guān)鍵在于我們的“三觀”是否偏離航向。我們黨的先進(jìn)性和生命力，要體現(xiàn)在基本組成細(xì)胞上，必須要有一大批品德高尚的共產(chǎn)黨人，才能保證健康而有活力的肌體。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，應(yīng)把共產(chǎn)黨員的個(gè)人品德修養(yǎng)作為一個(gè)基本的落腳點(diǎn)。個(gè)人認(rèn)為，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具有以下四德：

　　要有無(wú)私的品德。無(wú)私就要做到立黨為公，執(zhí)政為民，把個(gè)人思想和行動(dòng)統(tǒng)一到全黨、全國(guó)的共同利益上來(lái)，服從大局，維護(hù)大局，顧全大局。堅(jiān)持人民的利益高于一切，鞠躬盡瘁,死而后已。正如林則徐所說(shuō)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。當(dāng)前要解決好部分共產(chǎn)黨員信仰的皈依問(wèn)題，廓清理想信念上的模糊認(rèn)識(shí)，他們看到共產(chǎn)主義遙不可及，產(chǎn)生渺茫情緒，導(dǎo)致理想信念缺失和淡化，沒(méi)有看到社會(huì)主義就是共產(chǎn)主義的重要組成部分，是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，放棄了對(duì)現(xiàn)實(shí)共產(chǎn)主義的信仰。沒(méi)有理想，就沒(méi)有靈魂，就會(huì)迷失方向，喪失信心，要把共產(chǎn)黨員的理想信念統(tǒng)一到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義這個(gè)近期目標(biāo)上來(lái)，集中精力搞好社會(huì)主義建設(shè)，在實(shí)現(xiàn)共同利益的前提下，才能最大限度地滿足個(gè)人的利益。

　　要有敬業(yè)的品德。共產(chǎn)黨員最大的事業(yè)就是全心全意為人民服務(wù)，無(wú)論有多么崇高的理想信念，歸根到底都要落腳到這一基本要求上來(lái)，只有做到全心全意為人民服務(wù)，才是理想信念的踐行者，否則就是空想主義。理想信念是一種精神產(chǎn)物和意識(shí)形態(tài)，為人民服務(wù)是其外在表現(xiàn)和客觀反映。如何做到全心全意為人民服務(wù)？一句話，就是要愛(ài)崗敬業(yè)。要立足本職崗位，干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行，不挑肥揀瘦，不拈輕怕重，在各種崗位上發(fā)揮好先鋒模范作用，行行出狀元。干好本職工作就是為國(guó)出力，為黨盡責(zé)，為民服務(wù)。

　　要有求知的品德。要把知識(shí)作為動(dòng)力，作為進(jìn)步的源泉。共產(chǎn)黨人特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，萬(wàn)千榮辱集于一身，不學(xué)習(xí)，不求知，小則害個(gè)人、害家庭，大則害集體、害黨、害國(guó)和害社會(huì)。人生有涯而知無(wú)涯，要把學(xué)習(xí)貫穿始終，活到老，學(xué)到老，充分獲取理論知識(shí)，科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，將實(shí)踐知識(shí)總結(jié)上升為理論知識(shí)，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。

　　要有務(wù)實(shí)的品德。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，這是至理名言。有的人只說(shuō)不干，虛報(bào)浮夸，嘩眾取寵，有的人只干不說(shuō)，勤勤懇懇，任勞任怨。歷史是檢驗(yàn)一切的標(biāo)尺，是非自有人評(píng)說(shuō)。唯有務(wù)實(shí)，才有出路，唯有務(wù)實(shí)，才有希望，唯有務(wù)實(shí)，才有民心，桃李不言，下自成蹊。我們共產(chǎn)黨人，要大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，并落實(shí)在具體行動(dòng)上，而不是停留在口頭上。要?jiǎng)?wù)實(shí)必須杜絕形式主義和主義有害的傾向。形式主義就是搞花架子，搞假大空，沉迷于“文山會(huì)海”，以文件貫徹文件，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，推責(zé)任，走過(guò)場(chǎng)。“機(jī)械”主義就是生搬硬套和機(jī)械執(zhí)行法律法規(guī)和政策，不熟悉基層情況，缺乏靈活性，只會(huì)管死不會(huì)管活。要嚴(yán)格區(qū)分務(wù)實(shí)與務(wù)虛的界限和標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)?shù)膭?wù)虛是必要的，過(guò)度的務(wù)虛是有害的，說(shuō)得好不如干得好，要把務(wù)虛的精力轉(zhuǎn)移到務(wù)實(shí)上來(lái)，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)績(jī)來(lái)檢驗(yàn)務(wù)實(shí)的成果。

　　2021年專(zhuān)題黨課講稿大全：黨員干部立好“四德”

　　《管子•牧民》篇說(shuō)：“國(guó)有四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”、“四維張則君令行”、“四維不張，國(guó)乃滅亡”。管子把禮、義、廉、恥作為維系國(guó)家生存發(fā)展的根本道德。而四德之中，“廉”實(shí)際上處在核心地位。官吏的廉潔與否，直接關(guān)系到政權(quán)的存亡和國(guó)家的興衰。我們黨歷來(lái)重視廉政建設(shè)，中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作作為全黨的一件大事來(lái)抓。

　　反腐難，倡廉更難。如何防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生是擺在我們面前的當(dāng)務(wù)之急。作為一名黨員，如何在本職工作中廉潔從政，關(guān)鍵在于：

　　一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提倡自律。劉禹錫的一句詩(shī)：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”可以代表黨員廉潔自律的決心。只有堅(jiān)定了這個(gè)決心，才能牢固地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從根本上增強(qiáng)政治免疫力，自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。在舉國(guó)上下都在同一切貪污腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的今天，我們應(yīng)該吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，協(xié)力創(chuàng)造一個(gè)風(fēng)清、民樂(lè)、國(guó)泰的和平世界。

　　二、要崇尚道德教育。崇尚德治，是中華民族人文精神的優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子“為政以德”的理念，確立了中國(guó)古代幾千年的“德治”傳統(tǒng)。我們黨也歷來(lái)重視道德的作用。毛的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》等著作，全面闡述了以為人民服務(wù)為核心的新型道德觀。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重大意義，指出“沒(méi)有這種精神文明，沒(méi)有共產(chǎn)主義理想，沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義”。新世紀(jì)初，江同志科學(xué)總結(jié)古今中外國(guó)家興亡廢替的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出了把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)的重要思想。

　　三、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們貫徹“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)所在，也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時(shí)刻裝著群眾。要樹(shù)立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求、業(yè)為民興、績(jī)?yōu)槊駝?chuàng)，以民憂而憂，以民樂(lè)而樂(lè)。深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽(tīng)群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民辦實(shí)事、辦好事，以真誠(chéng)踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

　　作為新時(shí)期的年輕共產(chǎn)黨員，我們要恪守“廉潔”二字，不為金錢(qián)、美色、權(quán)力所羈絆。我們應(yīng)該牢記“八榮八恥”，常懷律己之心、常思貪欲之害，時(shí)刻牢記黨的紀(jì)律，做黨領(lǐng)導(dǎo)偉大事業(yè)的堅(jiān)定基石。

　　2021年專(zhuān)題黨課講稿大全：黨員干部立好“四德”

　　打鐵必須自身硬。這是黨的十九大后，以習(xí)近平為核心的黨中央具有強(qiáng)烈歷史使命擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，是對(duì)全國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。打鐵必須自身硬，通俗的理解就是要人家怎么做，自己一定先要做好。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要履好職盡好責(zé)，我個(gè)人認(rèn)為必須在以下四個(gè)方面做好表率，立好“四德”。

　　一、要立“堅(jiān)定緊跟、絕對(duì)忠誠(chéng)”的政治品德

　　政治品德是一個(gè)黨員干部的靈魂。過(guò)硬的政治品德就是要對(duì)黨堅(jiān)定緊跟絕對(duì)忠誠(chéng)，在思想上行動(dòng)上始終與黨保持高度一致，不管在什么情況下永不叛黨。

　　革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)革命先輩為我們樹(shù)立了共產(chǎn)黨員政治品德的光輝典范。夏明翰，大家對(duì)這位革命英雄的名字應(yīng)該比較熟悉。在這里，我再詳細(xì)談?wù)勊氖论E。他是我們黨早期領(lǐng)導(dǎo)人，1990年出生，籍貫湖南衡陽(yáng)縣，出生在湖北秭歸，12歲隨全家回到家鄉(xiāng)。他是豪紳家庭出身。1921年冬，經(jīng)毛澤東、何叔衡介紹，夏明翰加入共產(chǎn)黨。1928年前，主要在中共湖南省委任職，組織工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、辦報(bào)講學(xué)，參加北伐，配合毛澤東舉行秋收起義。1928年初，被中央調(diào)往武漢中共湖北省委工作，被交通員出賣(mài)遭國(guó)民黨反動(dòng)派抓捕，3月英勇就義。他的七弟于他就義前1個(gè)月?tīng)奚奈宓茉谄錉奚蟮牡诙鞝奚?，他的四妹在其就義3個(gè)月后犧牲。

　　1927年4.12國(guó)民黨反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨人，夏明翰寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：越殺膽越大，殺絕也不怕。不殺蔣賊頭，無(wú)以謝天下。在獄中，敵人多次審問(wèn)。反動(dòng)派問(wèn)：你姓什么。夏明翰答:我姓冬。“你明明姓夏，為什么說(shuō)姓冬！簡(jiǎn)直是胡說(shuō)！”，“我是按照國(guó)民黨的邏輯講話的，你們的邏輯是顛倒黑白、混淆是非的，你們把殺人說(shuō)成是慈悲，把賣(mài)國(guó)說(shuō)成是愛(ài)國(guó)。我也用你們的邏輯，把姓夏說(shuō)成姓冬，這叫以毒攻毒”。反動(dòng)派又問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，什么也問(wèn)不出來(lái)。最后只能宣布就地處決。臨就義前，他寫(xiě)下了“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人”的家戶喻曉、人人皆知、膾炙人口的著名詩(shī)篇。他在獄中早已做好犧牲的準(zhǔn)備，用鉛筆分別給母親、妻子和姐寫(xiě)了三封遺書(shū)。其中給母親的信中寫(xiě)道：親愛(ài)的媽媽?zhuān)瑒e難過(guò)，別嗚咽，別用淚水送兒別人間。兒女不見(jiàn)媽媽兩鬢白，但相信你會(huì)看到我們舉過(guò)的紅旗飄揚(yáng)在祖國(guó)的藍(lán)天！

　　給妻子的信中，他寫(xiě)道，我一生無(wú)愁無(wú)淚無(wú)私念，你切莫悲悲凄凄淚漣漣。張望眼，這人世，幾家夫妻偕能老有百年?拋頭顱、灑熱血，明翰早已視等閑。各取所需終有日，革命事業(yè)代代傳。紅珠留著相思念，赤云孤兒望成全，堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰！

　　講到這里，我覺(jué)得再用什么語(yǔ)言去贊美我們黨的英雄都很蒼白。他的對(duì)黨的忠貞、對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)革命的信心是如此的堅(jiān)定！

　　立好政治品德，就要像夏明翰一樣堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信賴(lài)。有些共產(chǎn)黨員可能存有模糊認(rèn)識(shí)：總認(rèn)為共產(chǎn)主義太遙遠(yuǎn)、是虛無(wú)的；總認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路也不是很完美，應(yīng)該走西方的某些道路；總認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在是腐敗嚴(yán)重快要沒(méi)落了。如果有這樣認(rèn)識(shí)的共產(chǎn)黨員，其政治品德是很不合格的，也不可能是一個(gè)真正合格的共產(chǎn)黨員，也難保今后會(huì)不犯錯(cuò)誤。因?yàn)槔硐氲膭?dòng)搖是最致命的動(dòng)搖，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。

　　只要我們用馬克思主義方法論，也就是用科學(xué)的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)去看待國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)、審視問(wèn)題，就一定能堅(jiān)定理想信念。改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家高速發(fā)展取得驚人成就，經(jīng)濟(jì)總量已位居世界第二，綜合國(guó)力已大大增強(qiáng)，人民生活水平正全面實(shí)現(xiàn)小康，城鄉(xiāng)建設(shè)面目一新，這些足以證明中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性、正確性，而這些成就的取得都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共同努力所取得，這也足以證明我們的黨是值得全國(guó)人民信賴(lài)的黨。至于我們黨現(xiàn)在出現(xiàn)的貪官腐敗問(wèn)題，這也是古往今來(lái)世界各國(guó)存有的難以根治的頑疾，但我們的黨在跌宕起伏的歷史長(zhǎng)河中，盡管出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，犯過(guò)或左或右的錯(cuò)誤，都能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并加以糾正，具有很強(qiáng)的自我修復(fù)能力，這也是我們黨立于不敗之地的根本?，F(xiàn)在我們黨面對(duì)黨內(nèi)腐敗問(wèn)題，毫不違避，以刮肯療毒、壯士斷腕的勇氣、以踏石留印、抓鐵有痕的力度，以扎根破巖、咬定青山的韌勁全面從嚴(yán)治黨，青山綠水的政治生態(tài)已經(jīng)顯現(xiàn)，全國(guó)老百姓已經(jīng)一片點(diǎn)贊。這更能充分說(shuō)明我們的黨是英明偉大的黨，是完全值得信賴(lài)的黨。

　　當(dāng)前我們最重要的政治品德就是要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，即政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。固牢政治意識(shí)就是要用正確的政治思想、觀點(diǎn)、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和態(tài)度去看待、分析事物和問(wèn)題。大局意識(shí)，就是要站在全黨的高度而不是一域一人或少數(shù)人的角度去考慮問(wèn)題開(kāi)展工作。核心意識(shí)，就是要堅(jiān)決樹(shù)立習(xí)近平總書(shū)記為全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心?？待R意識(shí)，就是要向黨中央看齊，向習(xí)總書(shū)記看齊，黨要我們干什么就干什么，要我們?cè)趺锤删驮趺锤伞?/p>

　　二、要立“積極向上、崇真向善”的思想品德

　　思想是人的總開(kāi)關(guān)。思想決定行為。一個(gè)人的人生畫(huà)卷描繪得如何，根本在于其思想。一個(gè)人思想落后、頹廢、不正、不純及至邪惡、骯臟，則一定誤入歧途，陷入迷茫，湮沒(méi)于黑暗或泥淖之中，成為被唾沫之人。一個(gè)黨員干部如此，則一定會(huì)做錯(cuò)事違法紀(jì)當(dāng)惡人壞人，走向黨和人民的對(duì)立面。黨員干部應(yīng)該有積極向上、祟真向善的思想品德。

　　我這里講一個(gè)思想決定言語(yǔ)行為的小故事，是關(guān)于蘇東坡和佛印的故事。蘇軾和高僧佛印是好朋友，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：你看看我像什么啊?佛印說(shuō)：我看你像尊佛。蘇軾聽(tīng)后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么?就像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究是什么?是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧。舉這個(gè)例子，也就是說(shuō)明言為心聲，思想決定言語(yǔ)和行為。

　　所謂積極向上，就是指要有目標(biāo)、有追求，有一股子精氣神，無(wú)論是碰到困難處于低谷逆境還是遭到流言詆毀打擊哪怕是處于絕境，總之不管在什么情況下，都要堅(jiān)忍不拔，百折不回，勇往直前，具有和展現(xiàn)滿滿的正能量。崇真向善就是追求真理、仁善和美好。具體講就是要不斷地追求馬克思主義真理，用黨的新理論新思想新戰(zhàn)略武裝頭腦，不斷地學(xué)習(xí)弘揚(yáng)我國(guó)紅色文化、傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，自覺(jué)培養(yǎng)塑造和固牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，像習(xí)近平總書(shū)記那樣，為民服務(wù)，為國(guó)盡力、夙夜在公，多謀利國(guó)利民之策，多辦利國(guó)利民之事。我們黨的偉大導(dǎo)師馬克思無(wú)疑為我們樹(shù)立了積極向上，崇真向善的高大豐碑。馬克思出生于一個(gè)殷實(shí)的律師家庭，年青時(shí)代就才華橫溢，學(xué)業(yè)優(yōu)異。他在1835年的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫(xiě)道：“我立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)。這樣，我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”此后，由于從事革命活動(dòng)，馬克思先后遭到普魯士、法國(guó)和比利時(shí)政府的驅(qū)逐，最后客居倫敦，直到1883年溘然長(zhǎng)逝。按說(shuō)，馬克思完全可以過(guò)安逸穩(wěn)定的生活，可他積極向上、崇真向善的思想注定了他奔波而伴有風(fēng)險(xiǎn)的一生，也注定了他為全人類(lèi)的解放和發(fā)展貢獻(xiàn)自己畢生的精力，成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的偉大導(dǎo)師。一個(gè)黨員干部只有思想科學(xué)正確、先進(jìn)純正，才會(huì)下真工、下苦工學(xué)習(xí)真知識(shí)提高真本領(lǐng)，才會(huì)一心一意為民服務(wù)、為國(guó)盡力，才有可能為民服好務(wù)，為國(guó)盡好力及至為全人類(lèi)服務(wù)做貢獻(xiàn)。我們身邊有好多凡人，卻有驚人善舉，有年輕人、有上年紀(jì)的老人，有見(jiàn)義勇為不惜生命的勇士，有克勤克儉助力他人的“活菩薩”。他們都有一種積極的人生態(tài)度，心存善念，以幫助服務(wù)他人為樂(lè)。黨員干部就應(yīng)該以歷史的偉人和身邊的凡人為鏡子，見(jiàn)賢思齊，知不足而內(nèi)省，讓自身始終充滿共產(chǎn)黨員思想的朝氣、活力、正氣，讓自身的言語(yǔ)行為散發(fā)出真善美的光茫。

　　三、要立“勤政為民、清廉為公”的工作品德

　　“民為邦本，本固邦寧”。“民為貴、社稷次之，君為輕”。

　　古人早就認(rèn)識(shí)了人民在國(guó)家社會(huì)中的地位作用。為政者不勤政為民，則政權(quán)必危必亡。“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。”充分說(shuō)明了為官清廉公正的極端重要性。

　　每名黨員干部最大的價(jià)值體現(xiàn)在為黨的事業(yè)而努力工作。“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”。鄧小平曾說(shuō)：世界上的事情都是干出來(lái)的，不干半點(diǎn)馬列主義也沒(méi)有。努力工作就不能懶懶散散、馬馬虎虎，為個(gè)人和小圈子利益著想，就要時(shí)刻做到勤政為民、清廉為公。黨的性質(zhì)、宗旨決定了我們一切的工作就是要勤政為民、清廉為公。實(shí)踐證明，立黨為公、執(zhí)政為民是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。無(wú)數(shù)的革命前輩和新時(shí)期產(chǎn)黨人已為我們做了標(biāo)榜。毛主席為了黨的事業(yè)，血雨腥風(fēng)中四處奔波，幾十年都沒(méi)回過(guò)家，哪怕父母親病重去世都未回家。毛主席為中國(guó)革命建立了無(wú)比的功勛，但建國(guó)后，他從不徇私情，沒(méi)有為家人辦過(guò)任何私事，他家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親進(jìn)京，一切開(kāi)支應(yīng)酬，全部從他的生活費(fèi)中開(kāi)支，從不使用公款，也不為親屬安排工作。周恩來(lái)總理為了國(guó)家和人民事業(yè)真正做到鞠躬盡瘁，死而后已。他幾乎每天都超負(fù)荷工作，一生如此，經(jīng)年累月從未改變，以致外國(guó)友人稱(chēng)其為“全天候總理”。周總理生前在世界各國(guó)銀行未留下一分錢(qián)存款，家庭上未留下一男半女，就連死后身體都化作骨灰拋灑祖國(guó)大江南北，不占國(guó)家一寸土地，聯(lián)合國(guó)為中國(guó)有這樣的好總理感到震撼而降半旗致哀。鄧小平同志從十幾歲離開(kāi)家鄉(xiāng)四川廣元，為了中國(guó)的革命建設(shè)事業(yè)，再也未回過(guò)生養(yǎng)他的家鄉(xiāng)?？h委書(shū)記焦裕祿官職不高，但他長(zhǎng)年帶病工作，帶領(lǐng)蘭考縣人民治理“內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿”三害，取得了非常顯著的成效，徹底改變了蘭考地理自然面目和人民群眾的生活面目，他因工作勞累，把42歲的年青生命獻(xiàn)給了黨和人民，毛主席為他題詞：為人民而死，雖死猶榮。習(xí)近平主席說(shuō)：焦裕祿是縣委書(shū)記的榜樣，也是全黨的榜樣。

　　將歷史的鏡頭拉近，我們一定還記得一位叫做孔繁森的黨員干部。他本任職山東聊城地委宣傳部副部長(zhǎng)，為響應(yīng)黨的號(hào)召，積極報(bào)名支援藏區(qū)工作，他曾先后寫(xiě)下“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”、“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”詩(shī)句銘志。他先后三次主動(dòng)要求進(jìn)藏區(qū)工作，先后任職日喀則地區(qū)崗巴縣委副書(shū)記、拉薩市副市長(zhǎng)、阿里地委書(shū)記，他走遍了任職地區(qū)雪域高原的村村寨寨，為老百姓做了大量的實(shí)事好事，如為村民辦學(xué)，送醫(yī)送藥、看望孤寡老人等，他還扶養(yǎng)了3名因地震而失去父母的孤兒，并把獻(xiàn)血所得的營(yíng)養(yǎng)費(fèi)900多元全部用于3個(gè)孤兒的生活補(bǔ)貼上。1994年11月，孔繁森因車(chē)禍殉職，年僅50歲。他用自己的行動(dòng)實(shí)踐著他最喜歡的名言“一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民”。共產(chǎn)黨員最珍貴的品德就是為民服務(wù)。對(duì)人民要始終有敬愛(ài)之情、敬重之心、敬畏之意，恪守為民之責(zé)，深懷愛(ài)民之心，常思便民之舉，多做利民之事，善謀富民之策，就像習(xí)總書(shū)記說(shuō)的那樣“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。

　　四、要立“戒奢尚儉、不為物誘”的生活品德

　　生活品德看似與黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做官履職沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，實(shí)際上二者緊密相關(guān)，不可割裂開(kāi)來(lái)，有著必然的邏輯關(guān)系。古往今來(lái)，生活品德好的官，總會(huì)嚴(yán)于律己，生活過(guò)得簡(jiǎn)單樸素，不事鋪張、不尚奢華，不圖享受，他們始終想到肩上擔(dān)著的責(zé)任，心中裝著的人民，不會(huì)去想個(gè)人的物質(zhì)生活享受；而生活品德差的官必定追求雍容華貴、氣勢(shì)排場(chǎng)、時(shí)尚潮流，他們想到的是窮盡一切辦法壓榨和魚(yú)肉百姓，以權(quán)謀私、以飽中囊，以滿物欲，夢(mèng)想過(guò)著錦衣玉食、光鮮亮麗、威風(fēng)十足的所謂的上等人的生活。生活品德好的官利國(guó)利民，生活品德差的官禍國(guó)殃民。中央電視臺(tái)前幾年黃金時(shí)間段播放的電視歷史劇《于成龍》，很令我感慨。于成龍45歲起開(kāi)始為官，共為官23年，始終拋妻別子，一個(gè)人先后到廣西、湖北、福建、江蘇等地任職，后官至一品，因?yàn)槠渖羁饲诳藘€，一年都難得吃幾回肉，而贏得了“于青菜”的別稱(chēng)，被康熙皇帝譽(yù)為“天下廉吏第一”。其死后，康熙皇帝親自為其撰寫(xiě)碑文，當(dāng)?shù)乩习傩站拖袷チ擞H人一樣悲痛。封建社會(huì)的仕大夫如此，我們共產(chǎn)黨中兩袖清風(fēng)甘做苦行僧的黨員干部也是數(shù)不勝數(shù)。朱德元帥為了黨的事業(yè)，甘愿放棄國(guó)民黨的高官厚祿，來(lái)到共產(chǎn)黨陣營(yíng)帶領(lǐng)窮苦人民鬧革命，過(guò)著缺衣少食的生活。革命成功后，我們的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們無(wú)不艱苦樸素，全心全意撲在建黨建國(guó)為人民的偉業(yè)上，哪里想到個(gè)人的利益和奢華的物質(zhì)享受，也正因此，我們黨的事業(yè)才會(huì)如此臻臻日上、興旺發(fā)達(dá)。清朝的和紳，大家都很熟悉，所謂的“和紳跌倒，嘉慶吃飽”，他可是富可敵國(guó)，許多的封建權(quán)貴，也都如他一樣不顧百姓死活，只管自己山珍海味。以慈禧太后為代表的滿清政權(quán)沒(méi)落滅亡的原因，恐怕與他們過(guò)著腐朽奢侈的寄生活也是密不可分的。

　　新的歷史階段，我們國(guó)家深入改革開(kāi)放，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，人民的生活日益富足，有錢(qián)人越來(lái)越多，我們的許多黨員干部思想也開(kāi)始變得復(fù)雜，也期望過(guò)上跟很多老板一樣的花錢(qián)大方，酒綠燈紅的瀟灑愜意日子，如是生活方式也逐漸變了，追求物質(zhì)享受的強(qiáng)烈愿望使部分黨員陷入了濫用權(quán)利和權(quán)錢(qián)權(quán)色交易的泥潭，成了被打的老虎和被拍的蒼蠅。

　　諸葛亮在《誡子書(shū)》說(shuō)“夫君子之行，靜以修身、儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”意大利作家但丁說(shuō)：人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。偉大領(lǐng)袖毛主席早在黨的七屆二中全會(huì)上就告誡全黨：務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦奮斗的作風(fēng)。先賢和偉大領(lǐng)袖告訴我們，一個(gè)人不能僅滿足生理感官的需求乃至刺激，而應(yīng)注重品德的養(yǎng)成。對(duì)于我們黨、每一個(gè)黨員干部，艱苦奮斗、勤儉樸素的作風(fēng)永不過(guò)時(shí)，必須代代相傳。

　　新的歷史時(shí)期，我們黨取得了舉世矚目的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大成就，但執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境的考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的；同時(shí)精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，落實(shí)黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部干部在加強(qiáng)黨的建設(shè)、鞏固黨的純潔性先進(jìn)性上發(fā)揮著極其重要的作用，一定要首先全面從嚴(yán)要求自己，為其他黨員和所有公職人員作出標(biāo)桿，真正落實(shí)忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)囊?，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

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